后赤壁赋课件1

《后赤壁赋》
苏轼
2011/10/1
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• 卜算子.空江孤鸿影 黄州定惠院寓居作 缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽 人独往来？缥缈孤鸿影。 惊起却回 头，有恨无人省。 拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
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苏轼《自题金山画像》：
心似已灰之木，身如不系之舟。 问余平生功业，黄州惠州儋州。
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如何理解道士化鹤这一情节所传 达的诗人的情感？
• 鹤和道士的形象是联结的，正如庄 周梦蝶，分清是庄周化为蝴蝶，还 是蝴蝶化为庄周不重要，鹤化为道 士还是道士化鹤也不重要， 关键是 作者对鹤和道士的向往暗示作者在 精神上已归于高蹈于世外的道士隐 者，自由羽化的仙界。
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理清诗人游赤壁的情感变化
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先找出有关句子： 先找出有关句子：
顾而乐之， 登山——划然长啸， 划然长啸， 顾而乐之，行歌相答 ——登山 登山 划然长啸 凛乎不可留——听其所止而休 凛乎不可留 听其所止而休
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分析情感有何变化？ 分析情感有何变化？
•明确：平静——激昂 明确：平静 激昂——悲恐 悲恐——平静 明确 激昂 悲恐 平静
• 全篇的情感如何發展？
–樂 –歎 – 復識 – 悲、恐、凜 – 驚寤
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• 樂：良辰美景，笑談之樂。 • 歎：美中不足，樂的短暫。 • 復識：前賦強調人和自然同樣偉大， 但後賦不敢肯定。 • 悲、恐、凜：面對大自然的威力，深 感個體的微不足道，膜拜大自然 。 • 驚寤：精神的昇華，明白現在的人生， 只是在人間的瞬息存在。「變與不 變」，本質和現象之間的關係。
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前后赋的比较
前赋
• 清幽，明亮的 水月禅境 秋景 • 预先计划 • 江中游 • 说理议论 • 心情旷达，物各有主 风月永存，超脱世俗
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后赋
山鹤幽情 阴森，险峻 冬景 起雅兴而游 山上游 叙事记游 道士化鹤，气氛神秘 外儒内道，陷入迷惘
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作者两次游赤壁的游踪有何不同?
旧地重游，作者听到长江的流水发出声响， 旧地重游，作者听到长江的流水发出声响， 看到陡峭的江岸高峰直耸，山峦很高， 看到陡峭的江岸高峰直耸，山峦很高， 月亮显的小了水落石出。 月亮显的小了水落石出。眼前景色似乎分 外陌生，才相隔几个月， 外陌生，才相隔几个月，江景山色已经再 也认不出来！作者不禁想到了岁月易逝， 也认不出来！作者不禁想到了岁月易逝， 人生短促， 人生短促，世事变迁的感慨 。
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〈〈前〉〉虽为游赤壁，但并非登赤壁。 〈〈前〉〉虽为游赤壁，但并非登赤壁。 虽为游赤壁 那〈〈后〉〉呢请找出诗人登临赤壁的几 〈〈后〉〉呢请找出诗人登临赤壁的几 个关键的动词： 个关键的动词：
“摄——履——披——踞——登— 履 披 踞 登 —攀——俯” 攀 俯 * 从这几个动词我们可以感受出赤壁 有何特点？ 有何特点？ •明确：险峻、阴森、恐怖。 明确：险峻、阴森、恐怖。 明确
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不甘于江山不可复识而登山排解， 不甘于江山不可复识而登山排解，摄、履、披、踞、 攀一系列反映此行的路程是十分凶险的， 登、攀一系列反映此行的路程是十分凶险的，看到的景 象是十分险峻，阴森的。登山所见景物“巉岩” 象是十分险峻，阴森的。登山所见景物“巉岩”、“蒙 虎豹” 虬龙” 危巢” 幽宫” 茸”、“虎豹”、“虬龙”、“危巢”、“幽宫”，色 彩是阴暗的。 彩是阴暗的。联想到自己生活的政治环境不也是正如冬 夜里的赤壁—阴森 恐怖，看不到任何出路前途。 阴森、 夜里的赤壁 阴森、恐怖，看不到任何出路前途。 更可悲的是这一次夜游，作者没有了可以交流、 更可悲的是这一次夜游，作者没有了可以交流、交 心的朋友，出游前凑趣的友人并没有随他一起上山， 心的朋友，出游前凑趣的友人并没有随他一起上山， 夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。 “夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。” 苦闷 难奈的苏子惟有纵情长啸，可惜只有山谷回应他。 难奈的苏子惟有纵情长啸，可惜只有山谷回应他。此情 此景，真令人“念天地之悠悠，独怆然而涕下”了 此景，真令人“念天地之悠悠，独怆然而涕下 了！作 者既悲且恐，游兴全无，高昂的情绪陡然低落， 者既悲且恐，游兴全无，高昂的情绪陡然低落，转为忧 伤感，反而登舟，放乎中流。 惧、伤感，反而登舟，放乎中流。
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結 構 大 意
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寫重遊赤壁之前 的情景。
描寫遊覽赤壁所見 的初冬景物，與初 遊的景色大不相同。
述遊罷就寢後夢中所 見。
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與身世相關之處
• 客之不從：作者一直以來政治思想， 無人了解的孤獨 • 被貶：懷才不遇的孤獨 • 身為罪人：驚悸而孤獨
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想象一下，面对如此景色，他还 会不会“饮酒乐甚，扣舷而歌 之”？
长啸之后的寂静悲伤，使苏轼不敢久留，重新回 到船上，放任一叶扁舟从流飘荡，表现出诗人什 么样情感变化？
• 随遇而安的态度，感情又转为平静。 • 当他回到船上再次四顾赤壁之景时，江 水的平静东去，小舟的自由漂流，赤壁 依然，让他明白了世界万物变与不变的 道理。这恰恰体现了苏轼的豁达超脱的 人生观。因此，他在身处逆境中也能保 持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神 状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出 来，理性地对待生活。
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拓展阅读1
定风波
苏轼
三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不 觉。已 而遂晴，故作此。
莫听穿林打叶声， 何妨吟啸且徐行。 竹杖芒 鞋轻胜马， 谁怕？ 一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒， 微冷， 山头斜照却相迎。 回首向来萧瑟处， 归去， 也无风雨也无晴。
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你又如何理解作者在梦鹤化为道士后又增 添醒来寻找道士而“不见其处”一笔？ • 梦是一种追求，自己梦醒后开窗寻找， 夜色茫茫，不仅仅不见孤鹤和道士，连 自己的前途、理想、追求和抱负也同样 不可求啊。 • “不知其处”表明作者内心面对前途、 理想、抱负的迷茫，如同茫茫夜色般无 迹可求，以此结尾意味深长。苏轼常常 在儒家的积极入世和道家的消极避世之 间徘徊困惑，这种看似矛盾的思想是其 复杂感情的真实体现。
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第三小节写了几件事？ 第三小节写了几件事？
•明确：1、夜逢孤鹤 明确： 、 明确 2、梦会道士 、
鹤的象征义： 鹤的象征义：
在我国传统意象里啊，鹤带有高贵、幽雅， 在我国传统意象里啊，鹤带有高贵、幽雅， 超凡脱俗，仙风道骨的特征， 超凡脱俗，仙风道骨的特征，传说中鹤能 翩翩于仙凡之间，不受任何拘束。传说中 翩翩于仙凡之间，不受任何拘束。 修道之人可以化而为鹤， 修道之人可以化而为鹤，所以鹤是超然物 随缘任化的道家精神的象征,为作者所 外，随缘任化的道家精神的象征 为作者所 偏爱。苏子曾作《放鹤亭记》 偏爱。苏子曾作《放鹤亭记》，以放鹤招 与鹤相处来宣发内心弃世的幽情。 鹤、与鹤相处来宣发内心弃世的幽情。
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拓展阅读2
卜算子
黄州定慧院寓居作 苏轼 缺月挂疏桐， 漏断人初静。 谁见幽人独往来， 缥缈孤鸿影。 惊起却回头， 有恨无人省。 拣尽寒枝不肯栖， 寂寞沙洲冷。
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后赤壁赋 朗读.ram
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內容大意：
*这样的景色给你什么样的 感受?
白描式的写景语言逼真地写出了黄泥坂初冬 月夜景色之清朗，环境之清空， 月夜景色之清朗，环境之清空，静谧宁馨的 气氛. 气氛
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在〈〈前〉〉中苏轼会饮酒放歌，那么面 〈〈前〉〉中苏轼会饮酒放歌， 中苏轼会饮酒放歌 对如此冬景，他又会怎样呢？ 对如此冬景，他又会怎样呢？从文中找出 相关句子
• 前赋是舟游(江中游) • 后赋是舟游—山游—舟游,重点是山 上游
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<<前>>开篇就以“清风，明月”展现 前 开篇就以 清风，明月” 开篇就以“ 出一番良辰好景，那么此文呢？ 出一番良辰好景，那么此文呢？ • 黄泥坂 之景: “霜露既降，木叶尽脱，人影 在地，仰见明月。”
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时隔三月，初冬的赤壁又是怎 样一番妙境呢？
江流有声，断岸千尺，山高月小， “江流有声，断岸千尺，山高月小，水 落石出” 落石出” • 突出了清冷、峭拔，寂寞、寂静的特点 突出了清冷、峭拔，寂寞、 面对此景，诗人发出了怎样的感慨？ ＊面对此景，诗人发出了怎样的感慨？ •
• 明确：顾而乐之，行歌相答。可见 明确：顾而乐之，行歌相答。 苏轼因景而开怀。 苏轼因景而开怀。 • 良辰美景，文人雅事。当然是少不 良辰美景，文人雅事。 了酒、 了酒、诗、歌。
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主、客、妇三方的对话
• 对话的文字非常口语化，生活化， 有一种浓浓的生活气息。 有一种浓浓的生活气息。扣住题目 来看，主要写重游赤壁前的情况， 是谁先主动提出——苏轼（月白风 清，如此良夜何?）而后呢？友人附 兴（举网得鱼），更有妇助雅兴 （以待不时之需）。良宵、贵宾、 佳肴、美酒，四美已具，重游赤壁， 乘兴而为,于是苏子和友人携酒与鱼 欣然成行。