春秋时期的贵族和魏晋南北朝时期的贵族有什么不同

春秋时期的贵族和魏晋南北朝时期的贵族有什么不同？

感谢邀请！春秋时期，指大约公元前770年-前476年，这段时期的记录主要出自孔子的《春秋》。春秋战国时期“贵族”，实际上主要指的是那时候的士大夫阶层。东周分封了许多诸侯王国，而这些诸侯王国里的士大夫算是当时的贵族阶层。东周时期，阶级划分比较明显，布衣平民和士大夫贵族区别很大，士大夫主要是诸侯国贵族和王公大臣，他们善于招揽人才来扩大自己的实力，他们礼贤下士，广招宾客，因此养“士”之风盛行。当时，以养“士”著称的有今天我们耳熟能详的魏国的信陵君魏无忌、赵国的平原君赵胜、楚国的春申君黄歇、齐国的孟尝君田。但到了战国末期时期则涌现了许多布衣贵族阶层，这些布衣贵族则更彰显了这个时期的贵族精神，他们就是春秋战国时期的一个特殊群体——“诸子百家”，他们的代表人物可以说堪称是春秋战国时期的贵族精神代表人物。大概是阴阳、儒、墨、名、法、道、纵横、杂、农、小说、兵、医这十二家。这十二家代表人物均起步于布衣，后来大部分进入士大夫贵族阶层，还包括楚国的屈原、伍子胥等等。诸子百家流派纷呈，儒家主张以德化民；道家主张无为而治；法家主张信赏必罚；墨家主张兼爱尚同；名家主张去尊偃兵等等。这些诸子百家中的代表人物都具备着当时布衣贵族或王国贵族的贵族精神和特点，总结起来分别

是：仁、义、礼、智、信、勇。这些贵族特征曾在历史长河中体现在不同的人物身上：孔子的仁，墨子的义，老子和孔子的礼，张仪的智，商鞅的信，孙武的勇等等。到汉代以后，墨家和名家成为绝学，农家独立成一门技术性学科，阴阳家演化为神秘的方术等等，而儒、道、法则对政治产生影响。贵族精神在春秋战国时代也曾深深地烙印在不少我们所熟

知的历史名人身上。如屈原，屈原是楚国的贵族，他多次上书规劝楚王不成，受排挤和流放也不忘楚国，虽写出《离骚》《九歌》《九章》《天问》等浪漫主义文学的诗歌，但在楚国被秦国所破后，屈原悲愤交加，怀石自沉于汨罗江，以身殉国，屈原宁愿选择抱石沉汨罗江而死也不愿意屈服当时贵族精神的体现。如项羽，项羽是楚国贵族后代，他祖父项燕是楚国一员名将，在战国后期非常有名。乌江之战，他选择以乌江自刎的方式，维护了他最后的尊严。总结下来春秋时期的贵族精神主要体现在：一、重视仪表、重视细节，是一种深入骨髓的教养。从穿衣戴帽到在宴会上怎么与客人交谈，每一个细节都有繁缛的要求。礼仪精神是贵族在任何时候都要保持尊严和风度。二、重视荣誉，敢于承担。贵族是一个视荣誉重于生命的阶层，因此做事要光明磊落，不敢以卑贱的行为来玷污自己的血液。三、勇敢，我们都熟悉的蔺相如砸玉、杀秦王的荆轲的故事就体现勇敢。魏晋南北朝是在从魏至隋的三百六十余年间，以及在三十余个大小王朝交替兴

灭过程。魏晋南北朝时期属于门阀政治，这时候的贵族，多为大家世族。最显著特征，贵族与平民阶级相比，贵族阶级享有更多的特权，拥有更大的政治权利；另外贵族同其他阶级的有明显区别是拥有爵位，爵位可能是世袭的，也可能是非世袭的，象征贵族的是权势和力量。如皇帝受声誉深重的主流世族拥护，然而世族只想保有本身政治地位，并非全然支持皇室，皇帝也扶持寒门担任军职或次要官职以平衡政治势力。这段时间是中国历史上政权更迭最频繁的时期。由于长期的封建割据和连绵不断的战争，使这一时期中国文化的发展受到特别的影响。其突出表现则是玄学的兴起、佛教的输入、道教的勃兴及波斯、希腊文化的羼入。上述诸多新的文化因素互相影响，交相渗透的结果，对前期奉行儒学的发展及孔子的形象和历史地位等问题也趋于复杂化，这个时期贵族精神也与春秋战国时期的相去甚远。