09中华民国二十一年

中華民國二十一年
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整理軍隊、統一軍事
精誠團結、刻苦耐勞
復興中國之道
怎樣刻苦耐勞
人格與革命
軍隊黨務工作的改進
黨員在危急存亡之中對於主義更應具堅定的信念對黨更應竭誠的擁護雪恥救國之道
自述研究革命哲學經過的階段
組織訓練為政治工作之要道
軍隊政治工作革命失敗與復興的關係
軍隊政治工作方法的改善
革命哲學的重要
軍隊政治工作復興中的基本工作
中國的立國精神
清剿匪共與修明政治之道
清剿共匪與整飭部隊之要道
聯絡參謀的責任和意義
縣長是政治的基本力量
怎樣才是軍人
教育與經濟為立國救國兩要素
整理土地是我們國計民生一個生死關鍵
合作訓練之意義與目標
修明內政與整飭吏治
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整理軍隊、統一軍事
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內容來源：卷十演講
隸屬章節：演講＼中華民國二十一年
版面原件：第483頁，第484頁，第485頁
〔第483頁〕
——中華民國二十一年四月二日在高級軍事會議開會講——
〔要旨〕
一、注重組織和訓練，對日作戰定操勝算。

二、軍隊不整理，軍事不統一，革命必不成功。

三、日本的侵略，必然日益尖銳化，我們要以最大的努力，用最秘密的方法，整理軍隊，統一軍事。

四、德國強盛的先例，就是我們的榜樣。

〔本文〕
自從上海戰事發生，直到現在為止，覺得我們軍隊的長處和短處，都有研究並求進步的必要。

由於上海戰事的教訓，更加可以證明，我們軍隊平時組織的缺乏，訓練的不夠。

要是今後我們能加意注重組織和訓練，相信中國軍隊與日本戰爭，必有操勝算的把握。

但是從十三年起，因為中國軍隊不斷地忙於掃除革命障礙與努力革命統一的工作，以致沒有整理的時間，也沒有整個整理訓練的計劃，這在我個人，認為是應該引咎與抱歉的事情。

幾年以來，我作最高軍事長官，如果早能將軍隊整理得好，相信這次和日本作戰，不致弄成目前的狀況，至少可以減少對日戰事的困難。

所以今後如果環境容我稍有整理的時間，必須克盡責任，盡我們所有的精力與才力，竭全付精神以整理我們的軍隊。

無論那一個國家的革命，都是要先整理軍隊，先求軍事的統一與進步。

軍隊不能整理，軍事不能統〔第484頁〕一，革命必不能夠成功。

國家危難到今日這種地步，不論和平或戰爭，日本對於我國積極侵略的計劃，必更尖銳化。

這個時候，我們若是不能抵抗日本，中國就沒有希望可以獨立起來。

所以我們應當努力整理軍隊、統一軍事；而且還要想出秘密方法，來改進我們的軍備，充實我們的力量，使敵人不能意料，然後一旦作戰，我們才有操勝算的把握。

若不能做到這一點，中國仍不能獨立，革命也不能成功。

從前的德國，正和中國現在的情形一樣，他們在未統一之前，法國奧國都是時常挾制他們，欺凌他們，後來德國用了很多方法，整理全國軍隊，統一國內軍事，而且還使用秘密的方法，比如秘密實行徵兵制，避免敵國的注意，出敵國所不備，一到戰爭的時候，德國便與奧法決了勝負，終於戰勝敵人。

比利時也是這樣，當他們國勢不振，時被強鄰壓迫的時候，全國都是臥薪嘗膽，力求軍備的擴充與進步，到戰事發生的時候，比國竟能發出出人意外的力量，卒使國家趨於興盛。

今後我們對於日本，一切進行都是非常困難，因為我們如果稍有整理，或者能使全國軍令統一，國防建設日趨鞏固，日本必會使用各種方法，來阻礙我們的進行，破壞我們的統一，這是我們可以料定的。

但不管日本如何阻礙破壞，我們的一切進行是不容稍緩的。

本來想待上海戰事結束以後，召集大家來討論，因為在上海事件解決之前，還有幾天餘暇，所以便召集各位來會議。

我們有一天時間，就應整頓一天軍隊，雖則時間不許可從長計議，但也得趕緊計劃。

所以今天特召集在前方及預備動員的各將領〔第485頁〕，來此討論最近整理軍隊的方案，如果要東三省問題能夠得到相當的解決，當然必定要有相當時間與一整個的計劃來實行，故現在雖仍是戰事時期，也應討論整理方法，不必一定要等到戰事解決以後。

今天召集各軍長師長來此開會，須將各軍師本身的弱點或弊病報告出來，然後研究改良和整理的方法，亡羊補牢，正未為晚，這是召集此次會議的重要意義。

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精誠團結刻苦耐勞
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內容來源：卷十演講
隸屬章節：演講＼中華民國二十一年
版面原件：第486頁，第487頁，第488頁
〔第486頁〕
——中華民國二十一年四月四日對八十九師全體官兵講——
〔要旨〕
1﹑不但要知道精誠團結，而且要做到精誠團結。

2﹑吃盡任何人所不能吃的苦，我們不能以為苦。

3﹑受盡任何人所不能受的勞，我們不能以為勞。

〔本文〕
過去本師各部隊，因為分擔勤務的關係，沒有得到集中訓練的機會，所以教育上管理上，都不免有許多缺點。

現在本師的大部份，都集合在一塊，這是我們集中訓練的一個頂好的機會。

各位官長，務要在這個時期，趕緊把全部隊整理好，把士兵訓練好，使八十九師成為國家的勁旅；各位士兵，務要在這個時期，把全部隊精神都振作起來，準備做一番轟轟烈烈的事業，這才不辜負國家的培養。

今天是本師集中訓練第一次的講話，我所要講的可以分為兩點：第一，是精誠團結；第二，是刻苦耐勞。

怎樣叫做精誠團結呢？就是大家相親相愛，有團結一致的精誠。

我們大家，現在都是擔任實行三民主義的工作，而且都負有完成三民主義的責任，我們要為三民主義而生，也要為三民主義而死，這才配說是革命軍人。

但是革命的事業，是有團體性的，絕對不是一個兩個人可以完成的！我們既然來做革命軍人，當然要想成功革命的事業；既想成功革命的事業，當然要團結許許多多的革命同志，才能增加我們革命的力量。

並且軍隊的行動，完全是團體化，假使我們生活在團體當中，而不能相親相愛，沒有〔第487頁〕團結一致的精誠，這種人根本就是沒有人格，根本就是破壞團體的害群之馬，如何能希望他完成三民主義的責任？更如何能希望他成功革命的事業？進一步說，精誠團結這句話，本來是老生常談，似乎沒有什麼價值，惟其是老生常談，所以容易為一般人忽略過去；許多人雖然知道精誠團結，而不能做到精誠團結，我們今後務要把這種毛病糾正過來，不但要知道精誠團結，而且要做到精誠團結，然後大家才可以共患難，同生死，才可以完成三民主義的責任，才可以成功革命的事業。

其次，革命的事業，不是隨隨便便可以成功的；慢說事業，便是一個人也不是隨隨便便可以成功一個軍人的；而且是一個軍人，尤其不是隨隨便便可以成功一個革命軍人的。

革命軍人的特質在那裏呢？除了上面所講的精誠團結以外，便是刻苦耐勞，本來革命軍人，無所謂苦，亦無所謂勞，吃盡任何人所不能吃的苦，在革命軍人不能以為苦；受盡任何人所不能受的勞，在革命軍人亦不能以為勞；這話不是我故唱高調，革命軍人的真實態度，本來就應該如此。

總司令說過：「練兵就如同煉鐵煉鋼一樣，用火力燒了又燒，燒到九回才能成鋼。

練兵也要這樣才能練成功一支鋼軍，無論太陽怎麼強烈不怕晒，無論天氣怎樣寒冷不怕凍，便是下雨下雪，一兩天不吃飯，不睡覺，自己還要屹然不動，這樣才能成功一個革命軍人。

」現在本師的訓練剛才開始，若想練成功一支鋼軍的話，自然要在訓練的時期內，痛下一番苦功才行，假使在眼前的訓練初期，僅僅操課緊張一點，便以為勞苦，那還配做軍人嗎？總司
令這段話，便是給我們革命軍人刻苦耐勞的好教訓。

大家想想；強烈的太陽，寒冷的天氣，下雨下雪，不吃飯，不睡覺，這些這些，在平常人的眼光看來該當是勞而且苦了。

總司令都叫我們「不怕」，並且叫我們「〔第488頁〕要屹然不動」，試問不能吃苦耐勞的人，在強烈的太陽和寒冷的天候之下，能夠不怕嗎？一兩天不吃飯，不睡覺，能夠屹然不動嗎？拿破崙說：「法國字典中沒有難字」，現在我們要說：「革命軍人的目中心中不應該有勞字和苦字」。

大家都是革命軍人，希望各自檢閱各自的身心，努力去排除我們革命軍人不應該有的「勞」和「苦」。

此外還有刻苦耐勞的意思，等下次再說。

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復興中國之道
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內容來源：卷十演講
隸屬章節：演講＼中華民國二十一年
版面原件：第489頁
〔第489頁〕
——中華民國二十一年四月十一日於中央陸軍
軍官學校總理紀念週講——
〔要旨〕
一、我們要以不喪權、不辱國為主旨。

二、加緊準備工作，以迎接第二次世界大戰的來臨。

三、復興民族完成革命之要道。

〔本文〕
上一星期，上海的會議，就是所謂中日停戰會議，議案的內容，我們以不喪權、不辱國為主旨。

但我們今天所要研究的是中國在國際上的地位及日本對我們侵略和壓迫，與國內土匪共產黨及一切反動派乘機活動的情形，並我們在此內外夾攻之中，如何才可以復興民族完成革命的問題。

我們要完成革命，使中國獨立自由成功一個新的國家，沒有相當準備期間是不可能的。

但是現在敵人打來，不容許我們有這一個從容準備的期間，我們只能在抵抗的時期內加緊做準備的工作，如果沒有做準備的工作，抵抗就不能長久，反攻更不可能，這樣我們就沒有獨立的日子了。

……然則我們將以幾年為準備時期？並依那一種計畫來準備呢？據我看來是西曆一九三六年，即中華民國二十五年，那時第二次世界大戰恐怕就要開始，所以我們可能的準備期間，從今天算起最多是五年。

這次大戰起來的時候，就是我們中國生死存亡的關頭，如果我們中國一般國民在這五年中間能夠努力準備，到第二次世界大戰時候，就可以做一個奮勇無敵的戰鬥員，就可以從世界大戰中建立出一個新的中國，就可以在國際上得到獨立平等，就可以富強，就可以復興。

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怎樣刻苦耐勞
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內容來源：卷十演講
隸屬章節：演講＼中華民國二十一年
版面原件：第490頁，第491頁
〔第490頁〕
——中華民國二十一年四月十一日對八十九師全體官兵講——
〔要旨〕
1﹑把我們的一切，貢獻給革命事業。

2﹑惡劣的環境，往往可以改造人生。

3﹑驕妄的意志，可以消靡精神、墮落志氣。

〔本文〕
上一次同大家所講的話，第一點是精誠團結，第二點是刻苦耐勞，各位官長士兵，想必都已明白了，今天我再把刻苦耐勞的意思，同大家說一說。

我們的部隊，除少數人在外面擔任勤務以外，多數都在此集中訓練；在此地訓練的部隊，每天的操課，當然要比擔任勤務的時期為多，大家不要因為操課較多，便以為過於勞苦，尤其不要因為受不了勞苦，便想逃走，或幹出其他種種不名譽的事體。

要曉得我們革命軍人，是不怕勞苦的，如果怕勞苦，就是沒有志氣，就不配做革命軍人，更不應該到這個地方來。

既然來到這個地方，就應該立定志氣，什麼苦都要吃，什麼勞都要耐，要把我們身上的一切，都貢獻到革命的事業上去，這才配做革命的軍人。

這次我們十九路軍，在上海同日本人打仗，日本的隊伍，人數比十九路軍多，軍械比十九路軍好，然而十九路軍能夠同他抵抗一個多月之久，並且屢次打敗他，屢次殺得他片甲不回，這是什麼道理呢？就是因為十九路軍的官兵，個個都有革命的精神，個個都能夠立定志氣，他們在前線上，莫不視死如歸〔第491頁〕，這就是革命精神的表現。

從一月底戰爭開始一直到三月初退守第二防線為止，這一個多月當中，他們無分晝夜，奮勇當先，這就是立定志氣的表現。

從前日本人同俄國人打仗，俄國的軍隊，人數比日本人多，軍械比日本好，結果，終於被日本人的精神和志氣克復了。

我國現在的環境，比日俄戰爭時期的日本還要惡劣，而日本現在的態度，卻比日俄戰爭時期的俄國還要來得驕妄；我們要曉得，惡劣的環境，往往可以改造人生，迫?我們打起精神，立定志氣和環境奮鬥，去脫離惡劣的氛圍，日俄戰爭時代的日本，就是這個例。

我們更要曉得驕妄的意志，祗有一天天的消靡精神，墮落志氣，結果沒有不失敗的。

因此，我們可以斷言，假如我國的軍人，個個都能夠和十九路軍一樣，打起精神，立定志氣，去和驕妄的日本決戰到底的話，最後的勝利，終久是屬於我們的。

不過，這裡有一點，我們須得認識認識，就是：精神要如何才能打得起？志氣要如何才能立得定？古人說過：「一番精神，一番事業」。

又說：「有志者，事竟成」。

這是說我們要想成就我們的事業，必須有精神，有志氣。

說到精神這件東西，本來是愈用愈出，但是不經過刻苦耐勞的階段，決然是打不起。

至於志氣呢？自然是人人都應該有的，但是不經過刻苦耐勞的階段，也
決然是立不定的。

進一步說，我們革命軍人，必得打起革命的精神，立定革命的志氣，才能成就革命的事業，而要打起革命的精神，立定革命的志氣，又非刻苦耐勞不為功。

換言之，刻苦耐勞，就是成就事業唯一的出路，各位官兵，如果想做事業的話，首先要抱定刻苦耐勞的決心才是。

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人格與革命
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內容來源：卷十演講
隸屬章節：演講＼中華民國二十一年
版面原件：第492頁，第493頁，第494頁，第495頁，第496頁，第497頁，第498頁，第499頁，第500頁
〔第492頁〕
——中華民國二十一年四月十九日對中央政治學校學生講——
〔要旨〕
一、我們革命到現在，自覺失敗，檢討其原因，是因為軍事發展太快，政治進步遲緩，二者步趨既異，失卻密切配合。

二、中央政治學校學生人人要學成為一個革命者，要在人格與道德上做工夫，拿主義做前提，以國家社會作前提，戒除一切壞習慣壞風俗，端正人心趨向，轉移社會風氣。

三、總理常講：「如果我手上有三百個人完全聽我指導，聽我的話，我們一定可以澄清中國，掃蕩一切。

」我們現在也是一樣，如果每個同學能夠修養人格，為革命在政治上努力奮鬥，我相信成功革命
，建設新中華民國是很容易的！
四、要以「親愛精誠」四字造成真正的團結，更要以「禮義廉恥」四維，振奮民德人心。

五、希望本校師生人人成為一個革命的有人格的黨員，中國革命的成功便繫在你們的身上。

〔本文〕
我這次回到南京，沒有時間到學校來和各位教職員及學生相見。

回想自去年十二月離京之後，有很多任務未了，即如你們幾百學生留在此地，我都未能親來指導訓練，即是我的責任未盡之一種。

現在你們快要畢業了，你們畢業後，將來對國家前途的責任如何？對於本黨主義的責任如何？我從前已經講過；現在我覺得要講一講我對你們未來的希望。

我們革命到現在，自覺已失敗了！革命之所以失敗，就一般的批評，和我們自己的檢查，就是因為〔第493頁〕軍事發展太快，政治進行遲緩；兩者步趨既異，遂失卻密切的聯絡。

本黨之政治的幹部人才，向無充分的預備和訓練，政府欲求百廢俱舉，在在需人，人才既不夠用，革命的過程和環境更不容許我們從容去建設。

因此，軍事上發展越快，政治上進步越慢，所以失敗也就來得更快。

從民國十三年到現在二十一年為止，八年之間，我們革命失敗
的總因都在於此。

革命失敗的別的原因我們應該用別的方法來補救。

人才之有無與政治之興廢關係既是這樣密切，所以我們覺得本校的教授和學生，以後對於革命的責任格外重大；對於本校的希望，也格外的迫切。

此後我們要挽回失敗，補救缺點，必須重整我們革命的陣線，恢復已往革命的基礎，這些工作的完成，全靠政治上有切切實實的人才出來，為本黨主義努力奮鬥，於事乃能有濟。

我們不要失望，更要相信：現在革命雖然中挫，暫時失敗，但在最近的將來只要切實做下幾年工作，卻仍可以成功；只要各位教授及學生，知道自己責任的重大，不忘自己的使命，把這幾年來所教所學的東西，好自運用，來發展你們的能力和事業，那麼，革命的前途，一定是有希望的。

更有一最要緊的條件，就是人格問題，不論學問能力怎樣，要成就一種事業，就要看你們有沒有人格，是否有革命的人格？中國有這樣大的疆域，這樣多的人民，革命已經四十多年，民國成立亦有二十一年，就是從國民政府成立起直到今天亦有八年了，為什麼我們革命事業還是失敗！而旁的國家革命比較在短期內即可成功？這蓋由於我們革命的精神和道德不及人家，本黨及黨員組織的能力，團結的力量，不如人家，歸根究底，就是缺少革命的人格！一個人缺少了人格，無論有怎樣大的能力學問，只是增加作惡的工具，一定不免於失敗。

國家和團體，乃是個人之所積，個人既失敗，國家社會的大業，同受其影響，〔第494頁〕又怎能成功？
你們住在學校三四年之中，我每次會見學校裏教職員，總是問你們紀律怎樣？精神怎樣？能否恪守規矩？是否振作？有無朝氣？能否團結？那一個的成績好？那一個的成績不好？學問方面還在其次，教授領導學生，最要緊的是使學生成為一個革命者。

中國土地雖大，人口雖多，但是實際用起來，可以說是中國沒有幾個人，始終在革命立場上奮鬥的。

外國人說中國人沒有組織，尤其是日本人罵我們中國人，更加刻毒，他們說中國人不配在世界上立足，不配做現代的人。

西洋人說中國人是走屍，是一個活的死人；這是說我們大多數人都只有一個軀殼，只具備五官四肢，思想和精神全沒有，只知自私自利，不把國家和社會做他作事的前提，到最後的結果，無論你有怎樣大的學問，怎樣大的能力的人，不只毫無用處，而反來憑藉為惡。

尤其是現在，所有舊道德差不多完全毀壞了，新的道德又未建立起來，社會裏既沒有可以維繫我們身心的東西，所以國內人心浮動，黨內同志不能團結，遂演成今天的現象。

我們現在要想革命成功，要想建設新的國家，學問能力還在其次，振作革命精神，恢復民族固有的道德卻是第一個要件，中央政治學校學生格外要注意這一點！若不在人格上道德上做功夫，任你學問能力如何，自己不能用良心規律自己，出去受了社會上的惡影響，就易成為貪官汙吏，本黨造出了這樣幾百個貪官汙吏，就可以敗壞政治，毀滅國家。

要是大家能夠在人格上道德上做工夫，從根本袪除自私自利的觀念，拿主義做前提，拿國家社會做前提，那我們就可以成為幾百個在社會上政治上活動的良好份子，才可以將已死的人心轉變過來，因而革命才可以重建基礎，才可以完成。

各學生要知道：你們畢業以後，如果做得〔第495頁〕好，就可以完成革命的使命，建設三民主義的國家；如果做得不好，就可產出幾百個貪官汙吏出來，使得革命失敗，國家滅亡。

你們的學業，平日有一般先生訓導，有一般同學切磋，只要用功一點，自有相當成績；怕的是畢業以後，自己沒有自愛的品格，沒有自立自強的精，一入了萬惡的社會，便為一切壞習慣、壞風俗所轉變，一個人墮落下去，更沒有勇氣和精神去改造政治，完成革命了。

所以在民國十三年共產黨最活躍的時候，一般學生學者，稍為時髦一點的，沒有不侈談馬克思，奉為青年導師，連我們中國固有的德性，中國幾千年來所留的信條，都根本動搖了。

一般青年，以為講到仁義禮智，忠孝節義，便是封建思想，腐敗行為；但是我們總理在那時候卻提倡忠孝兩字，他曉得我們中國如果不提倡忠孝兩字，就會像現在一樣，當時總理將忠孝兩字解釋得很明白，致共產黨拿馬克思做導師的人亦不能反駁。

我們要明白這些道理，可以看總理遺教。

我們要知道，一個民族生存的條件，最重要的是要有自信力，所以要復興我們的民族，完成我們的革命，要那一條路才能達到這使命呢？就是要恢復我們民族固有的德性。

總理平日教我們講忠孝，當我們創辦黃埔
學校時候，他又教一般同學，講親愛精誠。

當時我們中國人，只知自私自利，稍有權利衝突時，不管你是先生還是學生，甚至於同胞手足，一到爭權奪利，便不知有親愛，甚至兄弟骨肉間也自相殘殺，朋友更不消說。

所有中國革命團體，沒有一個能成就一件事，今天甫組織團體，明天就發生裂痕，像這樣子一盤散沙的民族，不遵照總理的方法來求精神的團結，就沒有真正的團結；沒有真正的團結，革命是一定不會成功，民族是一定不會復興的。

尤其是我們革命黨黨員，無論在戰場上，社會上，生命都是整個的；成敗是整個的成敗，生死是整個的〔第496頁〕生死，更不能你爭我奪，自私自利，分散並減少我們整個的革命勢力。

現在中國人大家只有爭奪欲，沒有創造欲；只是人家尊敬我，推重我，不許有人比我高，比我強，出我頭地做領袖。

因為這樣，缺乏團體組織的條件，便失掉真正的團體精神，所以總理革命四十年，仍舊不能成功，而俄國的列寧，都已經成了功。

他奮鬥的歷史，沒有總理這樣長；至於土耳其的凱末爾更加不如，他的歷史更是很短的，但在他自己手裏也能親自成功革命，這是什麼原因呢？這是因為中國人很少有人格！因此中國人很少配講革命！這個意思，我不僅是昨天在軍校講，屢次的講演都說過；我們中國人有幾個完全的人，使我們可以看得出來？想得出來？不僅是學問道德差，就是言語行動態度上，也配不上給外人看，無論外國一個政治家，一個軍人，一個商人，他都是像個樣子的，至少他表面上總像一個人；我們中國人就很少在態度行動上像一個人的！中國人教育不完備，所有一切飲食起居行動態度，完全比不上人家，也可以說是不配做現在世界上的人，不能算一個現在世界上的人！我們自己反省，是不是這樣？我們所受的教育，從父母生我們下來，已經二十幾年，我們的行動態度言語，如果同外國人一比較，一接觸，我們自己當然是很慚愧的。

所以人家外國人不當作我們中國人是一個人，我們自己要反省，我們受人家這種批評、譏誚，我們是不是因為有這個毛病？我們有這個毛病，應該承認，承認之後，就該馬上要來改正！中國幾千年來的教有，統統是不講求態度和行動的，今天馬上要將一切壞風氣惡習慣改變過來，當然很難，但是我們自己要做一個人，要做一個現代人，必得具備了做人的條件，才配得上做現代的國民，配得上談革命。

這幾年來，我居了一個校長名目，不能常常來訓練你們，我自己對於本校的同學，是很慚愧的〔第497頁〕，這全靠我們教職員諸同志盡力去指導，本校紀律上，精神上，比較首都任何學校都要好，不過這好的地方，還是不夠，不好的地方，還得要自動的或是他動的毅然改正過來。

你們畢業以後，不要以為已經畢業，便算止境，必須要格外從精神上紀律上道德上痛下工夫，努力做一個現代人，一個有人格的人，才配得上做中華民國的良好國民，做三民主義的忠實信徒。

有了革命的人格，革命就不怕不成功；如果你們二百多學生人人出去，能夠成為一個革命的學生，那麼，我們革命，不但可以成功，而且這革命一定就成功在你們二百多個學生身上。

總理常常講：「如果在我手上有三百個人，完全聽我指導，聽我的話，我們一定可以澄清中國，掃蕩一切」。

我們現在也是一樣，如果個個同學於學問之外，能夠在人格上注重到，完成一個現代的人，完成一個革命的人，我們相信中國是沒有我們政治的敵人，沒有我們軍事的敵人的。

中國現在可以講，沒有人，只問我們自己能夠做一個人不能？能夠照我們總理為人的模範，做一個有人格的人不能？能夠繼續我們總理革命的精神和事業不能？如其能夠，我們中國革命，決不是困難事情，而是非常之容易。

我們曾經試驗過，也實行過，我們之失敗，不是那一個敵人來打我們的，也沒有那一個敵人打得倒我們。

我們失敗，就是自己本身的失敗。

如果我們有了人材，有了基礎，我們本身能夠健全，個個學生能夠為革命在政治上努力奮鬥，我相信這革命是很容易的事情，建設新的中華民國也是很容易的事情。

希望各學生出去能夠實實在在做到我所說的話，養成功有革命人格的一個人，來做我們革命的基礎，完成我們總理革命的事業。

其次，剛才說過：總理在民國十三年講忠孝，我在黃埔學校講「親愛精誠」。

這幾個字，因為是看〔第498頁〕出當時的毛病和將來的隱患來，所以才用這對症發藥的方子。

現在除。