记承天寺夜游感情
《记承天寺夜游》译文及注释(优秀9篇)
《记承天寺夜游》译文及注释（优秀9篇）作者心境篇一虽然自己有欣赏美景的乐趣，但是并不得意。
将自己寄情于山水之间，有失意的自我排解。
——本文体现二人友情的句子：念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民（唯张怀民可与同乐）；怀民亦未寝（两人遭遇相同，心境也相同）；相与步于中庭（两人亲密无间）；但少闲人如吾两人者耳（两人遭遇相同，心境相同，志趣也相同，是真正志同道合的朋友）。
“水中藻、荇交横”说明了当时月色之浓、清、亮。
闲人：苏轼这时被贬为黄州团练副使，有名无实，所以自称“闲人”。
写月突出其明，写境突出其静，写影突出其形，写人突出其闲，写情突出其空。
赏析篇二仔细想一想，才发现现在的人都活在紧张的工作情绪和沉重的压力之中，从没有获得真正意义上的轻松，回想起古人当年是怎样怀着“闲敲棋子落灯花”的闲适心情是如何的快乐！如何的逍遥自在啊！而在这现代生活中，也难寻觅到这份诗意！“偷得浮生半日闲”这是我读完《记承天寺夜游》后的感受，也许，我是这样想的吧！被贬官——这对每个人来说肯定都不好受，而诗人却怀着别样的心情来看待这事，同是“天涯沦落人，相逢何必曾相识？”同样是同病相怜，同样是满腹才华，同样是凌云壮志——张怀民，他们两个结识了。
感慨世事万变，他们心里懂得，他们心知肚明，他们心里知晓。
喧哗终会消隐，月光依旧会照射大地，落在每个人的心坎里。
在那个淡淡轻盈的月光下，诗人解了衣，却难以入睡，也许是突如其来的伤感吧！月色，在这个充满倦意的小镇中沉睡，而它，也似乎也落进了诗人的心窝里，久久，久久，不能入睡。
也许是因为这事，久久才不能入睡。
既然如此，何必想太多，于是，为了这不必要的烦恼，它决定——前往承天寺寻张怀民。
月，似乎有灵性，它懂得世界万物，懂得世界万物的心。
同是伤心人，怀民如何睡得着？踏遍红尘路，寄情水云间。
月光漫漫，如水，如雾。
两人步于中庭，倾听小城沉睡声。
何夜无月？何处无竹柏？如此的感慨！只因为——同是天涯沦落人！月光之明澈，投影下了竹柏，仔细一看，才知是影子而已？“空”如何的一种色调？水，它本无色？诗人赋予了它崇高般的感情，如何的一种触人心弦？只因，它，本无色！夜间赏月，别有一番景致，但是，那并不是完全的愉悦，也许，它建立在作者被贬官的悲凉之感上。
记承天寺夜游文言现象整理汇总记承天寺夜游文言知识点梳理(五篇)
记承天寺夜游文言现象整理汇总记承天寺夜游文言知识点梳理(五篇)记承天寺夜游文言现象整理汇总一学问与力量1.注意整体感知。
发挥学生的主体作用，学生通过参考解释和工具书，对文章的主要内容及感情基调有初步熟悉。
2.留意培育学生的文言文语感，以朗读和背诵带动其他环节。
过程与方法1.诵读，体会语言的自然美，学习写景的技巧。
2.从叙事写景的角度比拟两篇文章的异同，加深理解。
情感态度与价值观1.《答谢中书书》：感受祖国山川之美。
2.《记承天寺夜游》：培育豁达宽广的胸襟。
【重点和难点】重点：整体感知作品内容，领悟发觉美、观赏美的情怀。
难点：反复诵读，体会语言之美。
【教学方法】诵读法课外资料延长法【课前预备】陶弘景及苏轼的生平资料、承天寺图片。
【教学过程】第一课时一、新课导入对于祖国的秀美山川，很多位文人在赞羡的同时，也作了大量的描写，但用书信这一文体进展描摹并且成为名篇的却并不多。
今日，就让我们来学习陶弘景用书信文体写的《答谢中书书》，从中感受他所描绘的山川之美。
二、简介陶弘景(456—536年)，字通明，丹阳秣陵(今南京)人。
幼有异慧，年四五岁即以荻为笔在灰中学书，读书万卷，未及弱冠，齐高帝即引为诸王侍读。
后隐居于句容茅山，自号华阳隐居。
因梁武帝早年与之游，即位后，逢有朝廷吉凶征兆等大事，常前去征询他的意见，时人称他为“山中宰相”。
好神仙之术，爱山水。
著作甚多，大都亡佚，诗文今传《陶隐居集》辑本一卷。
三、文本链接陶弘景生活在南北朝时期，因政局动乱，社会混浊，他遁逊山林，从大自然的美景中寻求精神上的解脱，所以他在《答谢中书书》中以描画山水昭示自己所好，并作为对友人的劝慰。
四、整体感知1.明确学习目标。
2.范读课文。
(1)学生听读课文，留意句子的节奏、轻重音等，初步感知课文。
(2)自由朗读两三遍课文，进一步感知课文，做到流利地朗读。
3.疏通文意。
(1)学生借助解释和工具书疏通文意。
如遇问题，先在四人小组内争论解决。
记承天寺夜游简短翻译
记承天寺夜游简短翻译 导语：《记承天寺夜游 》是宋代文学 家苏轼创作的一篇古文。
以下是小编整理记承天寺夜游简短翻译的资料， 欢 迎阅读参考。
记承天寺夜游 ——苏轼 元丰六年十月十二日， 夜， 解衣欲睡， 月色入户， 欣然起行。
念无与为乐者， 遂至承天 苏轼与张怀民寺，寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
记承天寺夜游对照翻译： 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者， 遂至承天寺，寻张怀民，怀民未寝，相与步中庭。
元丰六年十月十二日那天夜晚，我正要脱衣睡觉，只见月光照入门内，(我 不由产生夜游的雅兴)，高兴地动身出门。
想到没有和我一起游览作乐的同伴， 就到承天寺去找张怀民。
张怀民也没有睡，于是，(我们)一起在庭院散步。
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
庭院的地面，沐浴在像积水那样清澈透明的月色之中，“水”中有像藻、荇 似的水草交错纵横，原来那是竹子和柏树枝叶的影子。
何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人者耳。
哪一夜没有月亮呢?哪里没有竹子和柏树呢 ?只是很少有像我们两个这样的 “闲人”罢 【写作技巧】 1.比喻传神:庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也. 2.正面侧面描写相结合:何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳. 3.抓住了瞬间的感受:庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也. 4.虚实（动静）结合：把竹柏（实、静）比作了水中的荇藻（虚、动） 【思想感情】 《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的，贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜， 漫步的悠闲都包含其中。
作者“解衣欲睡”的时候， “月色入户”， 于是“欣然起行”，月光难得，不免让人欣喜。
可是没有人和自己共同赏月，只 好去找同样被贬的张怀民，这里面有多少贬谪的悲凉与人生的感慨呀!两人漫步 中庭，又是悠闲的。
《记承天寺夜游》原文、翻译及赏析
《记承天寺夜游》原文、翻译及赏析《记承天寺夜游》苏轼〔宋代〕原文：元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
译文：元丰六年十月十二日夜晚，我正准备脱衣入睡，恰好看到这时月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。
考虑到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。
张怀民也还没有入睡，就一同在庭院里散步。
月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明。
水中水藻、水草纵横交错，原来是院中竹子和柏树的影子。
哪一个夜晚没有月亮？又有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
注释：选自《东坡志林》。
此文写于作者贬官黄州期间。
承天寺，在今湖北黄冈市南。
元丰六年：公元1083年。
元丰，宋神宗年号。
当时作者被贬黄州已经四年。
解：把系着的腰带解开。
欲：想要，准备。
月色：月光。
入：照入，映入。
户：堂屋的门；单扇的门。
起：起身。
欣然：高兴、愉快的样子。
欣，高兴，愉快。
然，……的样子。
行：出行。
念无与为乐者：想到没有和我一起游乐的人。
念，想到。
无与为乐者，没有可以共同交谈（游乐或赏月）的人。
者：……的人。
遂：于是，就。
至：到。
寻：寻找。
张怀民：作者的朋友。
名梦得，字怀民，清河（今河北清河）人。
元丰六年贬谪到黄州，寄居承天寺。
亦：也。
寝：睡，卧。
相与步于中庭：（我们）一同在庭院中散步，相与，共同、一起。
步，散步。
于：在。
中庭：院子里。
空明：形容水的澄澈。
藻荇：均为水生植物。
藻，藻类植物。
荇，荇菜。
这里借指月色下的竹柏影。
交横（héng）：交错纵横。
盖：承接上文，解释原因，表示肯定，相当于‘大概’，这里解释为‘原来是’。
也：句末语气词，表判断。
（盖……也：原来是。
）为：动词。
做。
但少闲人如吾两人者耳：只是很少有像我们两个这样的闲人罢了。
但，只（是）仅仅。
文言文：《记承天寺夜游 记承天夜游》原文译文赏析
文言文：《记承天寺夜游记承天夜游》原文译文赏析《记承天寺夜游/记承天夜游》宋代：苏轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
【译文】元丰六年十月十二日夜晚，我正准备脱衣入睡，恰好看到这时月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。
考虑到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。
张怀民也还没有入睡，就一同在庭院里散步。
月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明。
水中水藻、水草纵横交错，原来是院中竹子和柏树的影子。
哪一个夜晚没有月亮？又有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
【注释】选自>。
此文写于作者贬官黄州期间。
承天寺，在今湖北黄冈市南。
元丰六年：公元1083年。
元丰，宋神宗年号。
当者被贬黄州已经四年。
解：把系着的腰带解开。
欲：想要，准备。
月色：月光。
入：照入，映入。
户：堂屋的门；单扇的门。
起：起身。
欣然：高兴、愉快的样子。
欣，高兴，愉快。
然，……的样子。
行：出行。
念无与为乐者：想到没有和我一起游乐的人。
念，想到。
无与为乐者，没有可以共同交谈（游乐或赏月）的人。
者：……的人。
遂：于是，就。
至：到。
寻：寻找。
张怀民：作者的朋友。
名梦得，字怀民，清河（今河北清河）人。
元丰六年贬谪到黄州，寄居承天寺。
亦：也。
寝：睡，卧。
相与步于中庭：（我们）一同在庭院中散步，相与，共同，一同。
步，散步。
于：在。
中庭，庭院里。
空明：清澈透明。
藻荇：泛指生长在水中的绿色植物。
藻，藻类植物。
荇，荇菜。
这里借指月色下的竹柏影。
交横（héng）：交错纵横。
盖：承接上文，解释原因，表示肯定，相当于‘大概’，这里解释为‘原来是’。
也：句末语气词，表判断。
（盖……也：原来是。
）为：动词。
做。
但少闲人如吾两人者耳：只是很少有像我们两个这样的闲人罢了。
《记承天寺夜游》有感
《记承天寺夜游》有感《记承天寺夜游》有感(三篇)《记承天寺夜游》有感(一)美丽的月,凄惨的光,那莫的伤. 站在人生低谷的,郁郁不得志,苦闷,寂寞,应该如此.但他却跳出了山谷,跳上了山峰,抬起头,欣赏那美丽的月.多么可贵的乐观, 写到这里,想到了自己,小小的挫折-----考试卷上一个不好的分数,老师一句批评的话语...都能让我们难过上大半天,我们可曾有一次拥有的豁达? 只是低着头注视着照到地上月光的凄惨,恰恰显露了自己的无能.我们是不是应该多多欣赏月的美丽,做到如此,人生将没有悲伤有的只有幸福.记承天寺夜游读后感《记承天寺夜游》这一篇文章写的仅仅是被贬职以后的一个小小生活片段，少少的八十多字，却承载着丰富的内涵、情感，每一字、每一句都是那么自然、朴实，但实际上，一字一句都经过仔细的斟酌。
苏轼的这篇文章"不见其情'，但笔底波澜此起彼伏，自然"其情可见'。
文章写得很细致，又很简洁。
第一句话，看似平凡，实际上，这句话里的"夜'字便已紧扣了题目"夜游'。
正欲休息，却发现月光悄悄闯入，这就是对"夜'的具体描写。
"入户'二字用得很恰当，把月光拟人化，让人产生错觉：月光似乎感觉到的寂寞无聊，于是主动与其为伴。
对于一个被贬职的人来说，他感受到人情冷暖后的心情不言而喻;此时此刻似乎只有月光懂他的心，愿意聆听他。
"欣然起行'这简洁的四个字表露了的心迹，的心灵因此得到安慰。
这里，就无形地表达出他被贬的酸楚，想要见月派遣的心情。
正好，此夜月色清凉、来得颇合时宜，于是，引起了下文来到承天寺游玩。
对月光的描写非常特别。
那奇特的想象力、新奇有趣的比喻，把月光写得如水一般有灵气。
又把竹子和松柏比喻成"水中交错的藻、荇'，可见，真的就把月光当作是一个久违的知心朋友，他对月光的了解都体现在他独特的描写当中，那般皎洁、空灵，富有魅力。
《记承天寺夜游》读后感
《记承天寺夜游》读后感《记承天寺夜游》读后感1苏轼是一个很有意思的人，他既可以说是一个聪明到极的人，又可以说是一个糊涂不堪的人；或者也要以说他不会人际交往，但他又是一个喜欢结交朋友的人；他是一个悲观主义者，也是一个乐观主义者。
我想这就是他，一个无可复制的人——苏轼。
在这篇文章中，苏轼可以说是一个彻头彻尾的疯子，因为他能在大半夜因为月色不错而睡觉跑出去看景，还要去承天寺拉上他的好朋友一起去看，这种思维我自认为是没有的。
况且这种可能扰人清梦的举动也的确不是一个好的选择。
我想对于那时的苏轼来说，在哪里看景都已无所谓了吧，不然也不会在找到张怀民后就直接在承天寺里待着散步了。
苏轼在文中末尾所写的“但少闲人如吾两人者耳”一句，或许表明他那时真正需要的只是另一个可以陪伴他的闲人了吧。
古文观止中有一句话说：“其曲弥高，其各弥寡”。
苏轼的为人太过于清高，所以他的人生乐章能与他一起合着唱的人，定然寥寥无几，他不愿自降身份，与那些世俗同流合污，所以也注定了他的知音难觅。
否则，以苏轼之才华，又何愁身边无友，又何愁掌上无权呢？对于苏轼来说，人生或许就应该像月光一样清清白白，如积水空明一般美丽，而这社会也该如此。
可是却被那些竹柏之影的构成的确水草搅得支离破碎，混浊不堪，而那些水草一样的小人，都装作是竹柏之影，自比清柏翠竹，高端清白，一副正人君子的模样。
我想苏轼也许是因为不愿成为水草中的一员，而屡次调离京城，而那些水草们，也许正是因为苏轼的清白会影响到他们的扩张，而反复陷害忠良。
或许对于苏轼来说，当个东坡居士，在承天寺与朋友一起看个景，写首诗，潇洒一生才是最好的选择吧。
《记承天寺夜游》读后感2打开书本，拂过书页，轻轻瞭探着一位文学大师的随笔。
苏轼，中华文化史上一颗璀璨的明珠，甚至可以说是最为闪亮的一颗巨星。
写这篇随笔时，他身陷历史上著名的“乌台诗案”，连一向为他说话的宋神宗都被逼迫得无法救他。
于是，苏轼被贬谪到了黄州。
在黄州，苏轼彻底醒悟了，“但少闲人如吾两人者耳”就是最好写照。
记承天寺夜游练习题集锦(含答案)
《记承天寺夜游》练习题（含答案）1《记承天寺夜游》结尾两句表达了作者怎样的心情?怎样理解作者这种心情? 表达了作者悲凉苦闷、豁达乐观、赏月喜悦、复杂微妙的心情.2 语言有何显著特征？语言显著特征：悲凉、难言的显著特征.3 文中对月夜的描写有何特点，能够给人以怎样的感受？文章的“月”正是这篇文章的点睛之笔“庭下如积水空明”可以推断月色之明了，“水中藻、荇交横”可以推见到月光之清4 作者为什么会想着夜里去寺庙游玩呢？因为看到明月照进屋子里兴奋、喜悦，月色好似久违的老朋友，让作者想到去寺里找张怀民，所以就去了寺庙游玩.5 作者“欣然起行”是因为“_________”，表达了_______________；“寻张怀民”是由于“____________”，作者的心理活动是_____________________.作者“欣然起行”是因为“月色入户”，表达了作者宽广豁达的胸襟；“寻张怀民”是由于“念无与为乐者”，作者的心理活动是对自己宦海浮沉的悲凉、失意、惆怅和悲愤之情.6 记承天寺夜游练习题积水空明，藻荇交横表现景物什么特点？月光清澈透明，洒落庭中，那一片清辉白茫茫一片好似积水空潭一般。
”。
“积水空明”写月光的清澈透明，“藻荇交横”写竹柏倒影的清丽淡雅。
前者给人以一池春水的静谧之感，后者则具有水草摇曳的动态之美，整个意境静中有动，动中愈见其静，一正写，一侧写，从而创造出一个冰清玉洁的透明世界，也折射出作者光明磊落、胸无尘俗的襟怀。
1、贯穿全文的线索是_______________________月光_（赏月）2、作者夜“至承天寺寻张怀民”的原因是什么？答：是作者初到此不久，朋友不多，加上他是被贬之人，能与之亲密交往的人就更少了，所以想来想去能与之赏月同乐的人就更少了，正因如此，作者才想到了也被贬斥道这里的张怀民****3、全文没有一处直接写友情，但可以从字里行间看出来。
请找出能表现苏轼与张怀民友情的句子（写出两句），并以其中一句为例，说说你选择它的理由。
苏轼《记承天寺夜游》原文翻译及作者表达的思想感情
苏轼《记承天寺夜游》原文翻译及作者表达的思想感情
记承天寺夜游(苏轼)
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻、(xìng)交横，盖竹柏影也。
何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
译
元丰六年十月十二日夜晚，(我)正脱下衣服想要睡觉，(恰好看到)月光照入门里，(不由得生出夜游的兴致，于是)我高兴地起身走到户外。
想到没有可以共同游乐的人，于是到承天寺去找张怀民。
张怀民也还没有睡觉，(于是)我们一起在庭院中散步。
月光(照在院中，)如同积水洒满院落般清明澄澈，“水中”有像水藻、菜那样的水草纵横交错，原来(那是)竹子和松柏的影子。
哪一个夜晚没有月光?哪一个地方没有竹子和松柏?只是缺少像我俩这样清闲的人罢了。
思想感情
《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的，贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲都包含其中。
作者"解衣欲睡"的时候，"月色入户"，于是"欣然起行"，月光难得，不免让人欣喜。
可是没有人和自己共同赏月，只好去找同样被贬的张怀民，这里面有多少贬低的'悲凉与人生的感慨呀!两人漫步中庭，又是悠闲的。
自比"闲人"，则所有意味尽含其中。
对澄澈透明的美妙的月色作了生动形象的描绘，透露出作者在贬低中虽感慨幽微，而又随缘自适，自我排遣的特殊心境。
表达了作者对月光的爱慕抒发了作者自解、自矜、自嘲之情。
《记承天寺夜游》理解性默写(学生版+教师版1)
1、苏轼的《记承天寺夜游》中，“庭下如积水空明，水中藻、荇交横”两句描写了月光的澄澈以及月下“竹柏影”的情形。
2、《记承天寺夜游》中，“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”句子是作者因景抒怀，表达复杂微妙的思想感情。
3、苏轼《记承天寺夜游》中，“庭下如积水空明”句，描写了月光照在庭院里的景象，“水中藻、荇交横”一句，将月下摇曳生姿的竹柏倒影描绘得栩栩如生。
4、在我国，月与古人有着不解之缘，月可为友，月能消愁，月亦怀远。
在《记承天寺夜游》中，苏轼因月生情愫的句子是：月色入户，欣然起行。
5、《记承天寺夜游》中，“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”句子是描写夜游看到的景色的语句（或：为读者勾画出一幅动人的夜景图的语句）。
6、《记承天寺夜游》中，“月色入户，欣然起行”诗句是作者交代了自己夜游的原因，表现出他夜游的兴奋喜悦之情。
7、苏拭《记承天寺夜游》中，“庭下如积水空明，水中藻、荇交横”两句，运用比喻描绘出一幅清新淡雅、幽美迷人的月光树影图。
8、苏轼在《记承天寺夜游》中，“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”句子是描写承天寺夜景的三句话。
9、《记承天寺夜游》中，“但少闲人如吾两人者耳”句子是苏轼认为时时处处有美景，人们大多辜负之。
10、苏轼在《记承天寺夜游》中以“何夜无月？何处无竹柏”两句强调时时处处会有美景，暗含世人忙于名利而辜负了良辰美景之意。
11、苏轼《记承天寺夜游》中，“庭下如积水空明，水中藻、荇交横”两句正面和侧面结合对月光进行描写，营造了一个月光清朗、竹影斑驳的夜景。
1、苏轼的《记承天寺夜游》中，“，”两句描写了月光的澄澈以及月下“竹柏影”的情形。
2、《记承天寺夜游》中，“？？但少闲人如吾两人者耳”句子是作者因景抒怀，表达复杂微妙的思想感情。
3、苏轼《记承天寺夜游》中，“”句，描写了月光照在庭院里的景象，“”一句，将月下摇曳生姿的竹柏倒影描绘得栩栩如生。
4、在我国，月与古人有着不解之缘，月可为友，月能消愁，月亦怀远。
记承天寺夜游赏析5篇
《记承天寺夜游赏析》记承天寺夜游赏析（一）：那里的美首先来自资料的真。
东月朗照，激发了作者的游兴，想到没有与乐者，未免美中不足，因而寻伴，这时错觉生趣，情感触动，于是记下此景此情，顺理成章，一切是那么的和谐自然，毫无雕饰造作之感。
这美来自语言的纯。
笔记如同拉家常，娓娓叙来。
虽然没有奇景之处，但却不能增删或改动什么字眼儿。
点明日期，是笔记体游记所务必的，月色入户与欣然起行互为因果，寥寥数字，何其洗练！写庭下景色，用空明一词，不枝不蔓，体现出空灵、坦荡的意境，将竹柏影子比作水中藻荇，已然十分贴切，交横一词更准确地表现了藻荇姿态，仿佛触手可及。
之后，作者笔锋陡转，连发二问，既亲切自然，富于韵律，又拓展时空，发人思绪。
《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的苏轼自己评论他的文学创作，有一段话很精辟：吾文如万斛泉源，不择地皆可出。
在平地，滔滔汩汩，虽一日千里无难。
及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也。
所可知者，常行于所当行，常止于不可不止，如是而已矣!其他，虽吾亦不能知也。
（《文说》）这段话，可与他的另一段话相补充：夫昔之为文者，非能为之为工，乃不能不为之为工也。
山川之有云雾，草木之有华实，充满勃郁而见于外，夫虽欲无有，其可得耶？（《江行唱和集序》）这美来自结尾的精。
从文章结构看，结句属合，就此打住。
从语意上看，它包蕴丰富。
闲人一词，表面上是自嘲地说自己和张怀民是清闲的人，闲来无事才出来赏月的，实际上却为自己的行为而自豪月夜处处都有，却是只有情趣高雅的人能欣赏的，有了人的欣赏才有美，只有此时此地的月夜才是最幸运的，因为有情趣高雅的人来欣赏它。
其次，闲人包含了作者郁郁不得志的悲凉心境，作者在政治上有远大的抱负，但是却被一贬再贬，流落黄州，在内心深处，他又何尝愿做一个闲人呢？赏月闲人的自得只但是是被贬闲人的自慰罢了。
总之，游记以真情实感为依托，信笔写来，起于当起，止于当止，犹如行云流水，于无技巧中见技巧，到达了一语天然万古新，豪华落尽见真纯的境界。
【热】《记承天寺夜游》原文及翻译
【热】《记承天寺夜游》原文及翻译【热】《记承天寺夜游》原文及翻译《记承天寺夜游》原文及翻译1元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民，怀民未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月？何处无松柏？但少闲人如吾两人者耳。
课文分析：《记承天寺夜游》是苏轼的一篇小品文，写于作者被贬黄州期间。
文章仅84字，却创造了一个清幽宁静的艺术境界，传达了作者复杂微妙的心境。
“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
”时值冬初，寒意森森，正“解衣欲睡”之时，月色悄然入户，于是作者“欣然起行”。
“欣然”写其兴奋喜悦之情。
“念无与为乐者”，“念”由“行”转化而来，写出心理活动的变化过程，文情也显得跌宕起伏。
作者也许在想：究竟与谁一起赏月，才不致辜负如此良夜？在这贬居的寂寞中，谁又能与我共同赏月呢？“遂至承天寺，寻张怀民”，这是作者“念”的结果，下笔十分轻淡，实则意味深长。
“怀民亦未寝，相与步于中庭”，月光下的漫步，该是如何一种心情!“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”。
“积水空明”写月光的清澈透明，“藻、荇交横”写竹柏倒影的清丽淡雅。
作者以高度凝练的笔墨，点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。
“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。
”寥寥数语，意味隽永：贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲──种种难言的感情尽在其中；语言凝练，含蓄深沉，精美传神。
一、解释加横线词的含义1、念无与为乐者，遂至承天寺念：考虑、想到。
遂：于是。
至：到2、相与步于中庭相与：共同，一起3、但少闲人如吾两人者耳但：只是闲人：清闲的人4、水中藻荇交横，盖竹柏影也交横：交错，纵横。
盖：原来是5、月色入户户：窗户6、欣然起行欣然：高兴地二、翻译句子1、念无与为乐者。
译文：想到没有可以交谈取乐的人。
2、相与步于中庭。
译文：一起在院里散步。
《答谢中书书》《记承天寺夜游》对比阅读及参考答案
《答谢中书书》《记承天寺夜游》对比阅读及参考答案《答谢中书书》《记承天寺夜游》对比阅读及参考答案「篇一」记夜游承天寺元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
1．下面对加粗词解释不正确的一项是（）。
A．念无与为乐者（思念）B．遂至承天寺（于是，就）C．怀民亦未寝（睡觉）D．相与步于中庭（共同，一起）2．翻译文中加横线的句子。
_________________________________________3．这段文字叙事、描景、抒情集为一体：___________________，这是事之雅者；___________________，这是景之美者；___________________，这是情之深者。
4．整段选文表达了作者怎样的思想感情？_________________________________________参考答案：1．A2．只不过是缺少像我们两个这样的`有闲情雅致的人罢了。
3．月夜行步月色如水发闲人之叹4．（意思对即可）《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的，贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲都包含其中。
作者“解衣欲睡”的时候，“月色入户”，于是“欣然起行”，月光难得，不免让人欣喜。
可是没有人和自己共同赏月，只好去找同样被贬的张怀民，这里面有多少贬谪的悲凉与人生的感慨呀！两人漫步中庭，又是悠闲的。
自比“闲人”，则所有意味尽含其中。
《答谢中书书》《记承天寺夜游》对比阅读及参考答案「篇二」阅读下面的文言文，完成1-3题。
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
记承天寺夜游抒发的情感
记承天寺夜游抒发的情感
《记承天寺夜游》是宋代文学家苏轼创作的一篇散文，这篇文章表达了微妙而复杂的情感。
首先，这篇文章表达了一种贬谪的悲凉。
苏轼在文中寻找到张怀民，两人都是被贬谪的官员，共享着无人能解的孤独和远离朝廷的悲凉。
这种贬谪的悲凉情感，既有自嘲的意味，也有对人生无常的感叹。
其次，文章表达了人生的感慨。
苏轼在月光下漫步，感叹着月色的美丽，也思考着自己的人生道路。
他曾经是大文豪，万人景仰，但此刻的他却是“闲人”，这种巨大的落差让他产生了人生的感慨。
再次，文章还表达了赏月的欣喜和漫步的悠闲。
尽管有着贬谪的悲凉和人生的感慨，但苏轼仍然能够欣赏月色的美丽，享受漫步的悠闲，这种积极的心态让人感到他的豁达和乐观。
最后，文章也表达了苏轼对自我深刻反省后的精神追求。
他反对自己过去的追求，认为那样的生活过于肤浅，而应该追求更为深刻的精神生活。
他追求的是一种不以物喜，不以己悲的境界，这种境界让他在逆境中也能保持乐观和积极。
总的来说，《记承天寺夜游》表达的是一种既有悲凉和感慨，又有欣喜和悠闲的复杂情感。
这篇文章展示了苏轼的内心世界和对人生的独特见解，让人感到他的真诚和深沉。
记承天寺夜游和龙井题名记的感情
记承天寺夜游和龙井题名记的感情
承天寺和龙井是杭州著名的旅游景点，而夜游承天寺和品尝龙
井茶更是杭州旅行中不可错过的体验。
首先，承天寺夜游让人感受
到古老寺庙的宁静与神秘，在夜晚的灯光映衬下，寺庙的建筑和园
林更显得幽静美丽。
这种静谧之美会让人感受到内心的平静和宁静，仿佛置身于古代僧院的清幽之中，给人一种超脱尘世的感觉。
而品尝龙井茶则是一种饮茶的文化体验。
龙井茶是中国十大名
茶之一，以其清香、鲜爽、甘甜而闻名。
在龙井村品茶，不仅可以
品尝到地道的龙井茶，更能感受到中国茶文化的博大精深。
在青山
绿水间，品茶聊天，感受茶香的醉人之处，让人心旷神怡，仿佛忘
却了尘世的烦恼。
总的来说，承天寺夜游和龙井茶的体验让人在美景和美味中得
到心灵的滋养，感受到古老文化的魅力。
这种身心愉悦的感受会让
人对杭州留下深刻的印象，也会让人在旅行中找到内心的宁静和放松。
以张怀民口吻来写记承天寺夜游文言文
记承天寺夜游，乃是我心中难忘的一次经历。
那天，我在微风拂面中，漫步在古老而幽静的寺庙之中，仿佛时光倒流，回到了千年前的唐朝。
在这个主题下，我将以张怀民的口吻来撰写一篇记承天寺夜游的文言文，让我们一同领略古人的境界和韵味。
一、承天寺之夜承天寺，位于洛阳东郊的柏树山下。
入夜以后，寺庙内的灯火辉煌，照亮了这片佛国净土。
皎洁的月光透过树梢洒下，宛若一轮银盘悬挂在天幕之中，银光映照着古寺的琉璃瓦和青石板，使得这座古刹更显庄严肃穆。
在这夜晚，承天寺仿佛被岁月冲刷后愈发沧桑古老，却又清新如初。
二、闲庭信步，聆听历史漫步在承天寺的庭院中，仿佛置身于一部百年前的历史长卷之中。
古树参天，根系盘旋；苍苔铺就，岁月斑驳。
在这里，人们仿佛能够听见历史的低吟，感受古人的故事，感悟生命的沉淀与蓬勃。
三、对承天寺的感慨站在承天寺的山门前，远处寺内法器铿锵，佛音悠扬。
这一刻，我心中涌起无限感慨，对这片古寺的敬仰如滔滔江水，滚滚而来。
承天寺不仅是佛门中的一座圣地，更是我国古代文化的载体，承载着古人对生命和宇宙的探求，对美好的向往和追求。
人生如梦，岁月如歌，而承天寺是这首古老乐章中最悠扬的旋律。
四、对古人智慧的钦佩站在承天寺的庙堂中，古书香气自纸卷间飘逸而出。
那些年代久远的典籍，记录着古人的智慧与哲思，古文笔下的深意和滋味，与我共鸣，也激发了我对文学的向往。
古人对人生、道德、情感的见解，对于现代人来说依然鼓舞人心，引人深思。
五、回顾承天寺夜游之感回首这次承天寺夜游的体验，我感慨良多。
古寺静逸，时光静好；佛音悠扬，历史悠悠。
我仿佛在古人的笔下行走，感知古人的情感和智慧，也在这片历史与宗教并存的土地上找到心灵的寄托和栖息。
在这次夜游中，我更加认识了我国博大精深的文化底蕴，也更加珍视了古人留下的传统和智慧。
六、个人观点在这次的承天寺夜游中，我对古文化和传统有了更深的感悟。
古寺中的佛音、古籍和烛光，让我感受到了历史的厚重和文化的传承。
也让我对古人的智慧与境界产生了敬畏和钦佩。
记承天寺夜游问题答案
问题回答答案1《记承天寺夜游》结尾两句表达了作者怎样的心情?怎样理解作者这种心情?表达了作者悲凉苦闷、豁达乐观、赏月喜悦、复杂微妙的心情.2 语言有何显着特征语言显着特征：悲凉、难言的显着特征.3 文中对月夜的描写有何特点，能够给人以怎样的感受文章的“月”正是这篇文章的点睛之笔“庭下如积水空明”可以推断月色之明了，“水中藻、性交横”可以推见到月光之清4 作者为什么会想着夜里去寺庙游玩呢因为看到明月照进屋子里兴奋、喜悦，月色好似久违的老朋友，让作者想到去寺里找张怀民，所以就去了寺庙游玩.5 作者“欣然起行”是因为“_________”，表达了___________；“寻张怀民”是由于“________”，作者的心理活动是_____________________.作者“欣然起行”是因为“月色入户”，表达了作者宽广豁达的胸襟；“寻张怀民”是由于“念无与为乐者”，作者的心理活动是对自己宦海浮沉的悲凉、失意、惆怅和悲愤之情.6 记承天寺夜游练习题积水空明，藻荇交横表现景物什么特点月光清澈透明，洒落庭中，那一片清辉白茫茫一片好似积水空潭一般。
”。
“积水空明”写月光的清澈透明，“藻荇交横”写竹柏倒影的清丽淡雅。
前者给人以一池春水的静谧之感，后者则具有水草摇曳的动态之美，整个意境静中有动，动中愈见其静，一正写，一侧写，从而创造出一个冰清玉洁的透明世界，也折射出作者光明磊落、胸无尘俗的襟怀。
1、描写承天寺优美夜景的句子是：，，。
此句为我们描绘了一个的美好境界。
答案：描写承天寺优美夜景的句子是：庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
此句为我们描绘了一个冰清玉洁清澈透明的美好境界。
2、文中表现兴奋和喜悦的句子是：，它与“解衣欲睡?”一句相照应，显得一起一伏，一沉闷一活跃。
答案：文中表现兴奋和喜悦的句子是：欣然起行，它与“解衣欲睡?”一句相照应，显得一起一伏，一沉闷一活跃。
3、本文“记”的要素是：时间：，地点：，人物：、，事件：，作者游承天寺的原因：。
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记承天寺夜游感情 《记承天寺夜游 》表达了什么样的思想感情?《记承天寺夜游》直接抒发作者感情的句子 是哪一句? 在《记承天寺夜游》中，作者表达出的感情是微妙而复杂的。
既有贬谪的悲 凉、人生的感慨，又有赏月的欣喜、漫步的悠闲。
作者 “ 解衣欲睡 ” 的时候， “ 月色入户 ” ，于是 “欣然起行”，月光难得，不免让人欣喜。
可是没有人和自己共同赏 月，只好去找同样被贬的张怀民，这里面有多少贬谪的悲凉与人生的感慨呀!两 人漫步中庭，又是悠闲的。
自比“闲人”，则所有意味尽含其中。
附：苏轼自己评论他的文学 创作，有一段话很精辟： 吾文如万斛泉源，不择地皆可出。
在平地，滔滔汩汩，虽一日千里无难。
及 其与山石曲折，随物赋形，而不可知也。
所可知者，常行于所当行，常止于不可 不止，如是而已矣!其他，虽吾亦不能知也。
(《文说》) 这段话， 可与他的另一段话相补充： “夫昔之为文者， 非能为之为工， 乃不能不为之为工也。
山川之有云雾，草木之有华实，充满勃郁而见于外，夫虽 欲无有，其可得耶?”(《江行唱和集序》) 记承天寺夜游 / 记承天夜游 宋代：苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者， 遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月?何处无竹柏?但少 闲人如吾两人者耳。
注释 选自<<东坡志林>>。
此文写于作者贬官黄州期间。
承天寺，在 今湖北黄冈市南。
元丰六年：公元 1083 年。
元丰，宋神宗年号。
当者被贬黄州已经四年。
解：把系着的腰带解开。
欲：想要，准备。
月色：月光。
入：照入，映入。
户：堂屋的门;单扇的门。
起：起身。
欣然： 高兴、 愉快的样子。
欣， 高兴， 愉快。
然， ……的样子。
行：出行。
念无与为乐者：想到没有和我一起游乐的人。
念，想到。
无与为乐者，没 有可以共同交谈(游乐或赏月)的人。
者：……的人。
遂：于是，就。
至：到。
寻：寻找。
张怀民：作者的朋友。
名梦得，字怀民，清河(今河北清河)人。
元丰六年贬 谪到黄州，寄居承天寺。
亦：也。
寝：睡，卧。
相与步于中庭：(我们)一同在庭院中散步，相与，共同，一同。
步，散步。
于：在。
中庭，庭院里。
空明：清澈透明。
藻荇：泛指生长在水中的绿色植物。
藻，藻类植物。
荇，荇菜。
这里借指月 色下的竹柏影。
交横(héng)：交错纵横。
盖：承接上文，解释原因，表示肯定，相当于‘大概’，这里解 释为‘原来是’。
也：句末语气词，表判断。
(盖……也：原来是。
) 为：动词。
做。
但少闲人如吾两人者耳： 只是很少有像我们两个这样的闲人罢了。
但， 只(是) 仅仅。
闲人：闲散的人。
这里是指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。
苏轼这时 被贬为黄州团练副使， 这里是一个有职无权的官， 所以他十分清闲， 自称“ 闲人”。
首先“闲人”指具有情趣雅致，能欣赏美景的人。
其 次“闲人”反映了作者仕途失意的苦闷心境。
耳：语气词,“罢了”。
整体赏析 这里的“美”首先来自内容的“真”。
东月朗照， 激
发了作者的游兴，想到没有“与乐者”，未免美中不足，因而寻伴， 这时错觉生趣，情感触动，于是记下此景此情，顺理成章，一切是那么的和谐自 然，毫无雕饰造作之感。
这“美”来自语言的“纯”。
笔 记如同拉家常， 娓娓叙来。
虽然没有奇景之处， 但却不能增删或改动什么字眼儿。
点明日期，是笔记体游记所必须的，“月色入户”与“欣然起 行”互为因果，寥寥数字，何其洗练!写庭下景色，用“空明” 一词，不枝不蔓，体现出空灵、坦荡的意境，将竹柏影子比作水中藻荇，已然十 分贴切，“交横”一词更准确地表现了藻荇姿态，仿佛触手可及。
接 着， 作者笔锋陡转， 连发二问， 既亲切自然， 富于韵律， 又拓展时空， 发人思绪。
《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的 苏轼自己评论他的文学创作，有一段话很精辟： 吾文如万斛泉源，不择地皆可出。
在平地，滔滔汩汩，虽一日千里无难。
及 其与山石曲折，随物赋形，而不可知也。
所可知者，常行于所当行，常止于不可 不止，如是而已矣!其他，虽吾亦不能知也。
(《文说》) 这段话， 可与他的另一段话相补充： “夫昔之为文者， 非能为之为工， 乃不能不为之为工也。
山川之有云雾，草木之有华实，充满勃郁而见于外，夫虽 欲无有，其可得耶?”(《江行唱和集序》) 这“美”来自结尾的“精”。
从文章结构看， 结句属 “合”，就此打住。
从语意上看，它包蕴丰富。
“闲人” 一词，表面上是自嘲地说自己和张怀民是清闲的人，闲来无事才出来赏月的，实 际上却为自己的行为而自豪——月夜处处都有， 却是只有情趣高雅的 人能欣赏的，有了人的欣赏才有美，只有此时此地的月夜才是最幸运的，因为有 情趣高雅的人来欣赏它。
其次， “闲人”包含了作者郁郁不得志的悲 凉心境，作者在政治上有远大的抱负，但是却被一贬再贬，流落黄州，在内心深 处，他又何尝愿做一个“闲人”呢?赏月“闲人”的自得 只不过是被贬“闲人”的自慰罢了。
总之，游记以真情实感为依托，信笔写来，起于当起，止于当止，犹如行云 流水，于无技巧中见技巧，达到了 “ 一语天然万古新，豪华落尽见真纯 ”的境界。
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