符号互动视角下的他律剥夺式德育研究

符号互动视角下的他律剥夺式德育研究德育中的师生冲突频发，影响了学校教育职能的正常发挥，给师生双方造成了较大的心理压力。

由于这些师生冲突问题是在德育的互动过程中出现的，又型塑着畸形的师生、生生互动关系，故而这篇文章以符号互动论作为理论工具，进一步审视这一问题，以求方家指正。

一、符号互动论的主要内容符号互动论(Symbolic interactionism) 的核心思想是强调个体使用符号作为中介与他人和社会进行互动。

人是在与他人互动的过程中建构对自我、他人以及社会的认知。

良好的互动能够准确地传递意义，激发积极的情感，且有助于个体的身份认同的完成。

在不良的互动过程中，互动的一方或双方意欲传递的意义被扭曲，消极的情感被激发出来，且个体的身份认同遭遇阻碍。

(一)身份认同与认同危机社会中的每个人都拥有多重身份。

身份是与符号文本相关的一个人际角色或社会角色。

任何符号活动，都有相应身份。

身份认同的形成是一个人生命历程中经验的诠释与再诠释的持续过程。

人们透过认同让自己及其行动建构出意义，在过去到现在的旅程中发现秩序与一致性;让他得以在其所站立的、与他人关系的位置上工作，并为其态度、行为辩护。

身份认同离不开他人对自我形象的判断。

查尔斯霍顿库利的镜中我理论认为，社会自我认识似乎有三个主要成分：对别人眼里我们的形象的想象;对他对这一形象的判断的想象;某种自我感觉，如骄傲或耻辱等。

这说明他人眼中的自我形象之所以会引发个体的情感反应，是因为它是个体身份认同的重要内容。

杜巴尔认为，个体从关系性过程和自传性过程中分别汲取不同的内容因素，使其身份得以发展变化。

关系性过程强调的是个体在与外界社会的互动过程中建构而成的主要由他人赋予我的身份。

而自传性过程注重的是个体自我期待、自我认知的身份，这种身份是自我定位的身份。

这两种身份都可能遭遇认同危机：认同危机是个体对自我的不确定性的一种疑虑和焦虑，是自我价值感的衰落、自我身份感的丧失和自我归属感的迷失。

身份认同危机指的是个体对于自己履行某种身份职责表现出不确定感和焦虑情绪。

他为自己拥有这一身份而感到自卑、压抑，也怀疑自己能否恰当地履行这一身份所涵盖的职责。

参照杜巴尔对身份的分析，我们认为在关系性过程中产生的身份认同危机是在自我与他者互动的过程中产生的，是个体被判定的正式身份与真实身份之间的冲突。

在自传性过程中产生的身份认同危机则产生于自我与自我的互动过程中，是自我身份预言与真实身份之间的冲突。

对于青少年学生而言，他们面对的主要发展障碍是建立同一性(identity)，一种关于自己是谁，要朝哪个方向发展，以及社会上何处适合自己等坚定的、一贯的认识。

而且，到青少年早期，一个人的自我价值感变得更加分化，且更多地集中于人际关系方面。

他们对自我的认知更容易受到外在的他人的影响，因而本研究主要关注由关系性过程生成的身份以及相应的身份认同危机。

又因为教师对于学生而言是重要他人，同学则在学生的同伴关系中占据了较大的比重。

学生在与重要他人、同伴等的社会互动中建构着自我。

因此，本文主要关注在互动中处于相对弱势地位因而更容易成为冲突的受害者的学生。

(二)符号互动与意义传递在米德看来，所谓社会的互动，就是各个意识主体之间的相互关系和交流，而其互动的内容，基本上是各主体的意义世界之间的交换。

符号互动理论者强调姿态的交互传达和解释，姿态携带着对话意义。

姿态是互动中对传达者和接受者具有同样意义的符号。

姿态包括词汇、面部表情、肢体动作或任何携带共同意义的行为。

实际上，能够指示意义的姿态就是符号。

人们对符号的意义诠释影响了人们的回应方式。

布鲁默指出，人类的行动充满着解释和意义。

行动者总是根据他所处情境和行为取向选择、重组和改变意义，从而有不同的行动选择。

虽说特定的符号具有能够被普遍接受的对应意义，但是符号也具有神秘性。

符号的神秘性又被称作暧昧性，指的就是符号的形象与意义之间可能会不协调。

在多元文化社会，符号的能指与所指之间的关系具有更大的变动空间。

能指是符号的可感知部分而符号的意义称为所指。

为了规避能指与所指所可能引发的歧义，赵毅衡倾向于将能指分解为符号载体符号文本，而将所指分解为意义对象解释。

同一的能指可以指向不同的所指，而同一的所指也可能借助不同的能指表达。

这是因为互动者的身份、所处的情境等都可能干扰个体对符号的意义诠释。

这些因素既可能干扰人们对符号的辨认，也可能因为改变了符号出现的语境而影响了符号的所指。

由于人们是在具体的社会情境中根据互动来不断地修正对事物的意义认知，故而互动的双方不一定能够对于事物意义形成同样的认识。

也可以说，一方行动的意图在被对方诠释时一般都会多多少少地变形，这基本上是互动过程中难以避免的尴尬。

除了符号的神秘性导致意义的歪曲外，表达者的符号驾驭能力也可能影响到符号的意义传递。

戈夫曼在分析印象管理时谈到，个体的表达包括给予的表达与流露出来的表达，两者大多数时候会存在一些差异。

接受表达的一方更倾向于以流露出来的表达为依据去诠释行动的意义，而表达的发出者则基本上以给予的表达来诠释自身的行动。

这就使得互动的双方容易对同样的互动形式产生有差异甚至大相径庭的内容诠释。

二、德育缘何在互动中偏离教师为了进行德育的目的与学生进行互动，他们通过自己的言行、学校的规章制度等向学生传递德育方面的积极意义。

然而，意义未必在互动过程中得到准确的传递，甚至会出现德育的意义在互动过程中被扭曲的问题。

那么，不仅德育的目的难以实现，且被扭曲的德育意义威胁到学生的身份认同，师生之间的冲突便难以避免。

(一)规范被表达成优先于学生的尊严德育旨在促进学生的人格发展，它的首要任务是呵护学生的尊严，信任学生向善的主观能动性。

规范在德育中的重要性非同一般，它既可以作为一种抽象系统与学生进行互动，又可以被视作德育的内容而被教师运用于师生之间的人际互动。

规范应当协助学生自我约束，使他们在遵守规范的过程中习得社会对个体的要求，并实现人格的健全发展。

然而，学校和教师在运用规章制度的过程中，却存在一些因为符号驾驭能力的不足或不良情绪的干扰，而使得规章制度压制学生自主性、伤害学生自尊的问题。

浙江某高中校长就曾在校园广播中公开批评一名早恋的女生不自重、不自爱、不知羞耻，并说道：女生如果是精神有问题就应该去第五人民医院(精神病专科医院)，要是没病就应该去(指当地一处存在不正当服务的地方)。

校长虽然用心良苦，但是他的举动不仅给当事学生造成了伤害，而且也给其他学生造成了心理困扰。

当事学生仅仅触犯了禁止早恋的校规，却因此遭受了来自权威他人的人身攻击。

尊严从本质上讲就是不受侮辱的权利。

侮辱性的行为或状态的一个根本特征在于，受害人在强制力量下没有任何抵抗能力，侮辱性行为的必然后果就是当事人对自己和对世界的信任的崩溃。

对自己的不信任也就意味着身份认同的危机。

有些德育规范是在实施中出现了问题，有些德育规范则在制定中就存在可商榷的地方。

后一类规范的制定者在制定时大多带有为了学生好的善意，如避免学生出现偷奸耍滑的可能性。

然而，条框式的规范很难考虑到多样的个性与复杂的情境，一刀切的规范容易存在一些想当然的、不人道的要求，如上课时禁止喝水自习时间禁止上厕所。

享有他人对自身人格的尊重是一个人基本的道德权利。

缺乏道德权利的道德教育本身是不道德的。

因此，即便一些学校规范是为了更好地对学生进行德育，但因无视学生的道德权利，以这种规范为主要手段的所谓德育实质是在反德育。

规范是人所设立的，它必须尽可能地保护人的价值，否则就违背了人的目的。

人的价值是自足的，这种价值由人的目的直接显现出来，而伦理规范的价值是非自足的，它必须在有利于人的价值时才具有价值。

学校的纪律规范也一样，只有有助于学生的人格完善的规范才是合理的规范。

当规范轻视个体的正常生理需求、压制个体的自我实现的时候，这种规范自身的正当性就值得质疑了。

(二)整合性羞耻被解读为烙印性羞耻在德育实践中，一些教师割裂学生个体与群体的关系，形成群体对个体的压迫感，从而迫使学生改变自身的一些不被教师或学生群体接受的行为。

教师的举动试图表达的是整合性羞耻的意图。

整合性羞耻意味着表达共同体的不赞成，这可能从温和的指责到降格仪式，接着是将其重新接纳入守法公民共同体的姿态。

这些姿态各不相同，它可能是一个简单的表达宽容和爱的微笑，也可能是收回将犯罪者作为不正常人的判定的正规仪式。

绝大多数教师为后进生或问题学生贴上负面标签并不是真的想将他们排除出共同体，而只是通过这种预演其若不调整、改变自身言行则未来将难以在社会立足的形式警醒他们。

教师的最终目的是希望后进生或问题学生能够表现得更符合教师、家长的合理期望。

但是，教师的这种教育手段受到教师的人格魅力、符号驾驭能力以及学生是否信任教师的影响。

若教师的人格魅力不足以征服学生，或教师的符号驾驭能力尚未提高到能够使符号的意义传递不受具体情境干扰的程度，或学生对教师的善意有所怀疑，那么教师意图传递的符号将很难避免意义被扭曲的命运。

在此过程中，教师试图表达整合性羞耻的意图则会被学生解读为烙印性羞耻。

而这种烙印性羞耻通过制造出一个被抛弃的群体来分裂共同体，很多努力是致力于为异常贴上标签，只投注很少的注意力于去标签化。

而去标签化意味着宽容与重新整合，可以确保标明偏差的标签只是针对特定行为而不是针对特定的人，这种行动是基于这样的假设：不受赞成的行为只是暂时的，它是由本质上好的人做出来。

教师作为学生生活中的重要他人，由教师给某位学生贴上的负面标签，这种消极的形象判断会影响学生的身份认同。

不仅如此，教师对学生的消极的形象判断还会影响到学生的同伴关系，因为其他学生很容易受到教师的判断的影响，从而嘲讽、排斥、孤立当事学生。

一些排斥、孤立式德育使学生个体与班集体之间形成了割裂，这对于自我价值感主要集中于人际关系方面的青少年而言是很严重的伤害。

三、德育缘何背离初衷教师出于善意的德育为何会使学生遭遇身份认同危机以至于走向了德育的反。