第四课 明末清初的思想活跃局面

第四课 明末清初的思想活跃局面
【内容标准】
列举李贽、黄宗羲、顾炎武等思想家的主要主张，了解明清时期儒学思想的发展。

板书设计
二、主要代表人物
及其主张
李贽
黄宗羲、顾炎武、王夫之
唐甄
一、明清之际的时代特征（背景）
一、明清之际的时代特征 (1)、政治：
(2)、经济：
(3）、文化：
君主专制统治进一步加强，封建制度日趋衰落 商品经济发展，资本主义萌芽缓慢发展
（根源）
八股取士、文字狱限制了思想自由；西学东渐。

（背景）
1、明末、反正统意识：
李贽 少年求学穷困潦倒
中年做官正直清廉 老年入狱被迫害致死
（1）人物生平简介： 二、代表人物及其主张： ①、认为“理”在百姓的日常生活之中，从而否定了“存天理，灭人欲”的理论。

②、否定儒学正统的权威性，鞭挞程朱理学的虚伪性；
③、提出绝假纯真的“童心说”反对礼教的虚伪与官场的欺诈。

④、学风：主张“真心”反对当时的摹古文风
（3）李贽的代表作： 《 焚书》《续焚书》《藏书》《续藏书》等 三、明末清初思想活跃的影响 ⑵李贽的思想主张 p18-19
2、明末清初三大进步思想家
政治: 阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，封建社会的危机日益加深， 经济: 商品经济发展，资本主义萌芽缓慢发展（根源）
思想: 自然科学也有了一定发展西学东渐中，近代科技传入中国 ⑴、黄宗羲的天下为主，君为客 ①、黄宗羲生平：
黄宗羲，字太冲，号梨洲先生，浙江余姚人。

黄宗羲曾参加过抗清斗争,后隐居著述。

是浙东学派的创立者。

代表作《明夷待访录》
批判君主专制
经济思想:
反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本
政治思想：
主张限制君权 ，学校是决定是非的最高机构
君主专制是天下大害 建立天下之法 君臣平等
②思想主张 P19
③影响：P19
为中国近代反专制主义思想家们提供了有力的思想武器。

⑵、顾炎武思想的启蒙精神
②顾炎武生平：
江苏昆山人，人称亭林先生。

明末清初思想家、史学家，他早年参加复社，投身反对宦官专权的政治活动。

清军南下时，他参加抗清活动，是读万卷书行万里路的大学者。

并开清代考据学之先河。

著有《日知录》《天下郡国利病书》 a.强烈地批判君主专制和官僚士大夫的腐败 b.提出了众治的主张
c.指出亡国与亡天下的区别，梁启超把其观点归结为天下兴亡，匹夫有责
d.主张经世致用，注重实学。

②思想主张 p20
共同的生活背景
⑶、王夫之的孤秦陋宋批判 ①王夫之的生平
字而农，号姜斋。

是清初的一位思想巨人。

晚年隐居湘西蒸左的石船山，学者称他为船山先生。

明亡，他在衡山举兵抗清，失败后，隐匿于湘西山区，闭门著书。

他著述甚多，后人编为《船山遗书》，刊行的共70种。

他的哲学思辩思想代表着中国古代哲学发展的顶峰。

a.对先秦至清初的文化遗产予以批判总结。

b.政治思想：主旨是循天下之公，深刻揭露了历代帝王把天下当作私产的作法；
c.哲学思想：发挥了古代气一元论的唯物论思想，提出尊重物质运动规律的自然史观和社
会史观（唯物主义思想家） ②思想主张 p20
探究一：归纳黄宗羲、顾炎武、王夫之进步思想主张的共同点 （1）政治上：
反对君主专制独裁，提倡 人民为主。

（2）经济上：
3、唐甄论 凡为帝王者皆贼也 最大的特点：
对专制君主的大胆批判
代表作： 《潜书》 三.明清之际思想活跃的影响 P18课前提示
1、使儒学正统受到冲击，但没有根本上动摇儒学作为文化主导的地位。

2、反对专制主义的主张，是中国思想界走向近代化的先声。

治国方法
权利主体
阶级基础
经济基础 近代民主
古代民本 封建经济
资本主义经济
地主阶级 资产阶级 神授君权 天赋人权
以德治国
以法治国
发展历程：
1、春秋战国：春秋孔子创立儒家学说；战国经孟子、荀子的总结而进入成熟阶段。

2、汉代：儒生董仲舒对儒家学说进行了改造，并且向汉武帝提出了“罢黜百家、独尊儒术”的建议被汉武帝采纳，从而确立了儒学的独尊地位。

3、北宋：北宋五子以儒学为基础，同时吸收了道家和佛教思想创立了新儒学——理学；朱熹是理学的集大成者，理学成为占统治地位的官方哲学。

明代理学又发展成心学，王阳明是心学的集大成者。

4、明清：又出现了儒学的活跃局面，产生了反封建的带有民主色彩的思想。

各时期特征：
1、春秋是儒学的创立时期；
2、战国是儒学的成熟阶段；
3、西汉是儒学确立独尊地位和成为封建社会正统思想时期；
4、宋代儒学吸收了道教和佛教思想形成了新的儒学即理学，并成为官方正统儒学，促进了
1、创立：
2、继承：
3、重创：
4、独尊：
5、冲击：
6、融合：
7、改造：
8、批判
继承： 战国时期，孟子、提倡仁政学说，提出民贵君轻思想，荀子，
对礼深入讨论
秦朝，焚书坑儒 西汉，董仲舒提出罢黜百家，独尊儒术 魏晋南北朝，三教并立 唐宋时期，三教开始走向融合 宋明时期，形成以 天理为核心的新儒学 明清时期，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。

儒学的创立及发展历程
春秋时期，孔子提出仁 礼的学说 1.儒家思想的合理部分
教育理论： 伦理道德：
维护社会稳定：
维护国家统一：
个人修养：
2.现实意义
当代中国领导人倡导的以德治国以民为本和谐社会的思想，是儒学
在当代中国政治理念中的新体现。

有教无类、学思结合、因材施教等
孝、仁义、诚信等（社会主义荣辱观） 正身自省、修己安人、己所不欲，勿施于人等（八坚持、反对） 仁、德治、民本思想等（取消农业税） 大一统思想(统一祖国) 深化 提高
儒学的新发展。

陆王心学是理学的发展；
5、明清时期是儒学的活跃时期，产生了反封建的带有民主色彩的启蒙思想。

发展变化原因：
1、春秋战国时期社会的巨大变革和百家争鸣局面的形成，是儒家思想创立和成熟的重要原因；
2、汉代由于董仲舒对儒家学说的改造，适应了汉武帝加强中央集权的政治需要，这是儒学确立独尊地位和成为正统思想的最重要原因；
3、由于道教的流行和佛教的传播，使儒家思想的核心地位受到冲击，宋代掀起了声势浩大的儒学复兴运动，从而产生了理学和心学；
4、明清时期由于封建制度的衰落和资本主义萌芽的产生，从而孕育了反封建的带有民主色彩的新的儒学思想。