2020高中语文第二单元儒道互补 2.2《老子》五章课时训练新人教版选修《中国文化经典研读》

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2020人教版语文选修老子五章同步练习

《老子》五章练习一、夯基训练1．下列句子中加点词语的解释不正确的一项是（）A．常有，欲以观其徼．徼：边界。

B．是以不去．去：失去。

C．见．素抱朴见：看见。

D．虽有舟舆．，无所乘之舆：车。

2．下列句中加点词语古今异义的一项是（）A．绝圣弃智，民利百倍．．B．绝学．．无忧C．天下莫柔弱．．．．于水D．民至老死不相往来3．下列句中加点词语没有词类活用现象的一项是（）A．小．国寡民B．使民重．死而不远徙C．名可名．，非常名D．甘其食，美．其服4．对下列各句句式特点的说明有误的一项是（）A．莫之能胜（宾语前置句）B．受国之垢，是谓社稷主（判断句）C．天下莫柔弱于水（介词结构后置句）D．是以不去（省略句）5．完成下面的文学常识填空。

老子（约前600—前500），______时期思想家，______家创始人。

姓李名耳，字伯阳，______国苦县（今河南鹿邑东）厉乡曲仁里人，做过周朝的守藏史（管理藏书的史官），孔子曾向他问礼，后退隐，著《老子》（又称________）。

享有“中国古代思想先哲第一人”“________________”的美誉。

6．默写下列名句名篇。

（1）故常无，欲以观其妙；________，____________。

（2）____________，____________，功成而弗居。

（3）____________，____________；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。

（4）邻国相望，鸡犬之声相闻，____________。

二、课内阅读阅读下面的文言文，完成第7～10题。

道可道，非常道；名可名，非常名。

无，名天地之始；有，名万物之母。

故．常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。

此两者，同出而．异名，同谓之玄。

玄之又玄，众妙之门。

（一章）天下皆知美之为美，斯恶．已；皆知善之为善，斯不善已。

故．有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。

是以圣人处无为之事，行不言之教。

万物作焉而不为始。

高中语文(人教)课件选修中国文化经典研读第二单元儒道互补 2 《老子》五章

第9章扩声系统调音
②《老子》提出了道、自然、无为等著名的哲学概念，具有朴素辩证法思想。老子思想体系的核心是“道”，以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道”乃“夫莫之命而常自然”，因而 “人法地，地法天，天法道，道法自然”。
③在政治思想上，主张“无为”，宣扬自然无为的天道观，认为只有无为才能无不为，反映了当时统治者的无为，企图缓和尖锐的社会矛盾的现实。
第9章扩声系统调音
第 3 步词类活用——词性变化含义迥 (1)道可道．，非常道(名词作动词，言说、说) 出 (2)名可名．，非常名(名词作动词，叫) 出 (3)使民重．死而不远徙(形容词的意动用法，以……)为重 (4)甘．其食，美．其服，安．其居，乐．其俗(形容词的使动用法，使……甘； ……美；使……安；使…) …乐 (5)欲以观其妙．(形容词作名词，微妙)之处 (6)弱．之胜强，柔．之胜刚(形容词作名词，弱小的东西，柔软)的东西
第9章扩声系统调音
故令有所属．动词，依从 (7)属属若名．予属属．．作皆教文且坊以为第记所一之虏部《《《琵鸿岳琶门阳行宴楼》记》动量》词词，，隶辈属，等
动词，通 “ 嘱 ” ，嘱咐为君而子．不博恃学而．连日参词省，乎表己转《折劝学》 (8)而连词，表递进诸君而．有意，瞻余马首可也《冯婉贞》连词，表假设，如果
第9章扩声系统调音
民复．孝慈动词，回复，回归
山重水复．疑无路《游山西村》
形容词，重复、繁复
(5)复红罗复．形斗容帐词《，孔双雀层东的南飞》
不敢出一言以复．《送东阳马生序》

课时作业5：2 《老子》五章

2 《老子》五章(时间：45分钟满分：60分)一、基础训练(24分)1．下列加点词的含义，解释正确的一项是( )(3分)A ．见素抱．朴，少私寡欲抱：怀抱。

B ．道可道，非常．道常：永恒的。

C ．此三者，以为文．不足文：文字。

D ．为而不恃，功成而弗居．居：居住。

解析 A 项，持守；C 项，法律条文，原则；D 项，占有。

答案 B2．下列句子中，加点字的解释全部相同的一组是( )(3分)A.⎩⎪⎨⎪⎧道可道．不足为外人道．也 B.⎩⎪⎨⎪⎧有，名．万物之母山不在高，有仙则名．C.⎩⎪⎨⎪⎧绝．圣弃智夜久语声绝．D.⎩⎪⎨⎪⎧故令有所属．有宁越徐尚苏秦杜赫之属．为之谋解析 A 项均为动词，说出，言说。

B 项，动词，命名/动词，出名；C 项，动词，弃绝/动词，停止；D 项，动词，依从/名词，同一类人。

答案 A3．下列各句中，加点词的意义和用法相同的一组是( )(3分)A.⎩⎪⎨⎪⎧虽．有舟舆，无所乘之虽．有槁暴，不复挺者B.⎩⎪⎨⎪⎧功成而．弗居顺风而．呼 C.⎩⎪⎨⎪⎧虽有甲兵，无所陈之．天下皆知美之．为美 D.⎩⎪⎨⎪⎧鸡犬之声相．闻杂然相．许解析 A 项，都是连词，“虽然”的意思；B 项，连词，表转折/连词，表修饰；C 项，代词，它/助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义；D项，副词，互相/副词，表示动作偏指一方。

答案A4．下列各句中，没有词类活用现象的一项是()(3分)A．无，名天地之始B．甘其食，美其服，安其居，乐其俗C．民至老死不相往来D．使民重死而不远徙解析A项，名，名词用作动词，命名；B项；甘、美、安、乐，都是使动用法，使……甘、使……美、使……安、使……乐；D项，重，形容词用作动词，看重，重视。

答案C5．下列各句中加点的词语，古今异义的一项是()(3分)A．故有无．．相生，难易相成B．少私寡欲，绝学．．无忧C．天下莫柔弱．．于水D．邻国．．相望，鸡犬之声相闻解析B项，绝学，古义：抛弃学问。

高二语文选修中国文化经典研读检测题：第二单元儒道互补《老子》五章 (人教版) Word版含答案

第二单元儒道互补2《老子》五章老子，生卒年月不详，姓李名耳，字聃，楚国苦县(今安徽亳州涡阳)人，是我国春秋时期伟大的哲学家和思想家，道家学派创始人，世界文化名人。

老子曾在东周国都洛邑(今河南洛阳)任守藏史(相当于国家图书馆馆长)。

他博学多才，孔子周游列国时曾到洛阳向老子问礼。

老子晚年乘青牛西去，并在函谷关前写成了五千言的《道德经》(又名《老子》)，最后不知所终。

《道德经》含有丰富的辩证法思想，《道德经》分为上下两册，上下共五千字左右。

其成书年代过去多有争论，至今仍无法确定，不过根据1993年出土的郭店楚简“老子”年代推算，成书年代至少在战国中前期。

《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道”乃“夫莫之命而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。

“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。

《老子》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。

又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。

此外，书中也有大量的民本思想：“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余”“民之饥，以其上食税之多”“民之轻死，以其上求生之厚”“民不畏死，奈何以死惧之”。

其学说对中国哲学的发展具有深刻影响。

一、注音徼．________ 音声相和．________ 为而不恃．________ 见．素抱朴________ 什．伯之器________ 远徙．________ 二、解释词义故⎩⎪⎨⎪⎧故．常无，欲以观其妙故．列叙时人，录其所述以故．荆轲逐秦王亲故．多劝余为长吏惠文、武、昭襄蒙故．业君安与项伯有故．易⎩⎪⎨⎪⎧有无相生，难易．相成其无以易．之当与秦相较，或未易．量愿以十五城请易．璧属⎩⎪⎪⎨⎪⎪⎧故令有所属．若属．皆且为所虏十三学得琵琶成，名属．教坊第一部愿天下有情人都成眷属．在骨髓，司命之所属．，无奈何也然亡国破家相随属．举酒属．客，诵明月之诗属．予作文以记之绝⎩⎪⎨⎪⎧绝．仁弃义独与迈乘小舟，至绝．壁下余音袅袅，不绝．如缕得其尤绝．者家焉望⎩⎪⎪⎨⎪⎪⎧邻国相望．日夜望．将军至，岂敢反乎三十日不还，则请立太子为王，以绝秦望．先达德隆望．尊，门人弟子填其室壬戌之秋，七月既望．吾尝跂而望．矣，不如登高之博见也三、指出加点词的活用类型并释义道可道．，非常道 ____________ 名可名．，非常名 ____________ 长短相形．____________ 绝圣．弃智．____________ 民复孝慈．．____________ 绝巧．弃利．____________ 弱．之胜强，柔．之胜刚 ____________ 使民重．死而不远徙 ____________ 甘．其食 ____________ 美．其服 ____________ 安．其居 ____________ 乐．其俗 ____________ 四、分析句式类型道可道，非常道 ____________无，名天地之始 ____________天下莫柔弱于水 ____________莫之能胜____________受国之垢，是谓社稷主____________受国不祥，是为天下王____________五、积累名句道可道，非常道；________，________。

2020学年高中语文第二单元儒道互补课后针对训练3《老子》五章(含解析)新人教版选修《中国文化经典研读》

课后针对训练3 《老子》五章一、语言文字应用1．下列各项中，加点词语解释不正确的一项是( )A．常有，欲以观其徼．徼：边界B．故令有所属．属：依从C．见．素抱朴见：看见D．虽有舟舆．，无所乘之舆：车解析：C项，见：显露、表现。

答案：C2．下列句子中，加点词语与现代汉语意义不同的一句是( )A．绝圣弃智，民利百倍．．无忧．．B．绝学C．天下莫柔弱．．．．于水D．民至老死不相往来解析：B项，绝学：古义指抛弃学问；今义指①失传的学问，②高明而独到的学问。

答案：B3．下列句子中，加点词语的意义和用法不同于其他三句的是( )A．生而不有，为而．不恃B．天下莫柔弱于水，而．攻坚强者，莫之能胜C．使有什伯之器而．不用D．诸君而．有意，瞻予马首可也解析：D项，连词，表假设，如果。

其他三项都是连词，表转折。

答案：D4．补写出下列句子中的空缺部分。

________，________；________，________。

无，名天地之始；有，名万物之母。

答案：道可道，非常道名可名，非常名5．把下列句子翻译成现代汉语。

甘其食，美其服，安其居，乐其俗。

邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。

译文：__________________________________________________答案：满意他们的饮食，喜爱他们的服装，安于他们的居处，喜欢他们的习俗。

毗邻的国家能相互望见，鸡狗的叫声能相互听到，百姓直到老死不相互往来。

二、课内文本阅读阅读文本选段，完成6－9题。

天下莫柔弱于水，而攻坚强者，莫之能胜。

其无以易之．。

弱之胜强，柔之．胜刚，天下莫不知，莫能行。

是以．．，是为天下王。

正言若反。

．．主；受国不祥．．圣人云：受国之垢．．，是谓社稷6．下列各项中，加点词语解释不正确的一项是( )A．是以．．圣人云是以：因此B．受国之垢．垢：污垢C．是谓社稷．．主社稷：指国家D．受国不祥．．不祥：灾祸解析：B项，垢：耻辱。

答案：B7．下列各项中，“之”的用法分类正确的一项是( )①句读之．不知，惑之不解②弱之．胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行③其无以易之．④受国之．垢，是谓社稷主A．①/②/③/④ B.①③/②/④C．①④/②/③D．①/②③/④解析：①宾语前置的标志；②用在主谓之间，取消句子的独立性；③代词，代指水柔弱的本性；④结构助词，的。

高中语文课时跟踪检测(二)《老子》五章(含解析)新人教版选修《中国文化经典研读》

课时跟踪检测（二）《老子》五章一、基础巩固1．下列句子中加点的词，解释不正确的一项是( )A ．有，名万物之母．母：根本 B ．玄之又玄，众妙．之门妙：奥妙 C ．此三者，以为文．不足文：掩饰 D ．见素抱．朴，少私寡欲抱：持守解析：选C C 项，“文”的意思是“条文，原则”。

2．对下列句子中加点词的意义和用法，判断正确的一项是( )⎩⎪⎨⎪⎧ ①受国之．垢，是谓社稷主②而攻坚强者，莫之．能胜 ⎩⎪⎨⎪⎧③天下莫柔弱于．水④青出于蓝，而胜于．蓝 A ．①和②相同，③和④不同B ．①和②相同，③和④也相同C ．①和②不同，③和④也不同D ．①和②不同，③和④相同解析：选D ①助词，的；②代词，代“水”；③④均为介词，表比较，比。

3．下列句子中，加点词语属古今异义的一项是( )A ．故有无相生，难易．．相成 B ．道可道，非常．．道 C ．虽有甲兵．．，无所陈之 D ．是以圣人．．处无为之事解析：选B B 项，非常：古义为“不是永恒的”，今义为“特殊的、十分”。

4．下列句子中，加点词语没有词类活用现象的一项是( )A ．小．国寡民 B ．使民重．死而不远徙 C ．此两者，同出而异名． D ．甘其食，美．其服解析：选C A 项，形容词的使动用法，使……变小。

B 项，形容词的意动用法，以……为重。

D 项，形容词的使动用法，使……美。

5．对下列句子中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )A ．《老子．．》，即《道德经》，由战国时期道家学派整理而成，记录了春秋晚期思想家老子的学说，是道家哲学思想的重要来源。

B ．声．，简单的发音；音．，特指单声，与合声相对。

C．社稷．．，土神和谷神的总称。

土神和谷神是在以农为本的中华民族最重要的原始崇拜物。

“社稷”为民族的象征。

D．结绳．．，古代没有文字，用结绳的办法记录事情，传递信息。

解析：选C “社稷”是国家的象征。

6．把下列句子翻译成现代汉语。

(1)无，名天地之始；有，名万物之母。

高中语文第二单元儒道互补2《老子》五章练习(含解析)新人教版选修《中国文化经典研读》

《老子》五章(50分钟·60分)一、基础过关(30分,选择题每小题2分)1.下列句中加点字的解释,不正确的一项是( )A.道可道．,非常道道:言说,说出B.常有,欲以观其徼．徼:边界C.以为文．不足,故令有所属文:文章D.受国之垢．,是谓社稷主垢:耻辱【解析】选C。

文:原则。

2.对下列句子中加点词的意义和用法,判断正确的一项是( )A.①和②相同,③和④不同B.①和②相同,③和④也相同C.①和②不同,③和④也不同D.①和②不同,③和④相同【解析】选D。

①助词,的;②代词,代“水”;③④均为介词,表比较,比。

3.下列句中加点词语没有词类活用现象的一项是( )A.小．国寡民B.使民重．死而不远徙C.此两者,同出而异名．D.甘其食,美．其服【解析】选C 。

A项,形容词的使动用法,使……变小;B项,形容词的意动用法,以……为重;D 项,形容词的使动用法,使……美。

4.下列语句从句式看,不同类的一项是( )A.名可名,非常名B.有,名万物之母C.受国之垢,是谓社稷主D.使有什伯之器而不用【解析】选D 。

D项为省略句,应为“使(民)有什伯之器而不用”。

其余三项为判断句。

5.下列对于文章内容的理解,正确的一项是( )A.第一章提到的“道”是指一切存在的根源,具有不可说性,不可以概念化,是天地万物的本源和根源。

B.第二章强调“生而不有,为而不恃”,反映了一种消极的人生观。

C.“受国之垢,是谓社稷主”的意思是,只要能够承受国家的屈辱,就可以做君主。

D.老子认为,只要让百姓不用各种器具,满足他们的温饱需要,就可以使国家太平发展。

【解析】选A。

B项,并非消极,而是主张个人要消除掉私欲;C项,表述绝对化;D项,“只要”后的条件不充分。

6.下列对课文中词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )A.诸子百家,乃至古今各种宗教、学派都有自己认定的“圣人”。

B.“社稷”是土神和谷神的总称,“社”为土神,“稷”为谷神。

高中语文第二单元儒道互补《老子》五章教案2新人教版选修《中国文化经典研读》

老子〖教学目标〗1.让学生体会《老子》与现实的联系。

2.背诵《老子》中有关“道法自然”的句子。

“道法自然”的角度评说时事。

〖教学重点〗时事与“道法自然”的联系。

〖教学难点〗《老子》“道法自然”相关文句的理解〖教学方法〗课堂讨论法，课后网络交流法〖教学流程〗学生准备：请点击各部分链接，看完后用思维导图记录自己的想法，准备在课堂上讨论。

一、景观讨论：九寨沟地震后，火花海和诺日朗瀑布遭到破坏，需不需要人工修复？讨论：你更喜欢原生态的古镇还是人造古镇？读背《老子》25有物混成，先天地生。

寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。

吾不知其名，强字之曰“道”，强为之名曰“大”。

大曰“逝”，逝曰“远”，远曰“反”。

故道大，天大，地大，人亦大。

域中有四大，而人居其一焉。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

29将欲取天下而为之，吾见其不得已。

天下神器，不可为也，不可执也。

为者败之，执者失之。

是以圣人无为，故无败；无执，故无失。

夫物，或行或随，或歔或吹，或强或羸，或载或隳。

是以圣人去甚，去奢，去泰。

10古之善为道者，微妙玄通，深不可识。

夫唯不可识，故强为之容：豫兮，若冬涉川；犹兮，若畏四邻；俨兮，其若客；涣兮，其若凌释；敦兮，其若朴；旷兮，其若谷；混兮，其若浊；澹兮，其若海；飂兮，若无止。

孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？保此道者，不欲盈。

夫唯不盈，故能蔽而新成。

二、美善真讨论：你如何看待“美容”“整容”不成反“毁容”？讨论：你如何看待小学生的“理想是当一名贫困户”？读背《老子》2天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。

有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。

是以圣人处无为之事，行不言之教。

万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。

夫唯弗居，是以不去。

讨论：你所知的恋爱套路有哪些？如何看待恋爱的套路化？心理学教你科学把妹撩汉法读背《老子》18大道废，有仁义；智慧①出，有大伪②；六亲③不和④，有孝慈⑤；国家昏乱，有忠臣。

2020高中语文第二单元儒道互补 2.4 胠箧课时训练新人教版选修《中国文化经典研读》

胠箧一、语基落实1对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )A.B.C.D.项,“适”的意思是“到,去”。

“舍”的意思是“放开”。

2下列各组句子中加点的词,意义和用法相同的一项是( )A.B.C.D.项,①助词,的;②代词,他们。

B项,①连词,表转折关系;②连词,表顺承关系。

C项,①介词,替,给;②动词,成为。

D项,两个“以”都是连词,表目的关系。

3下列句子的句式,与其他三项不同的一项是( )A.何以知其然邪B.何适而无有道邪C.此世俗之所谓知也D.天下未之有也项为判断句,其他三项为宾语前置。

4补写出下列《庄子》名句中空缺的部分。

(1)夫,丘夷而渊实。

圣人已死,则大盗不起,天下平而无故矣。

(2)彼窃钩者诛,,诸侯之门而仁义存焉。

(3)故,大盗乃止;擿玉毁珠,小盗不起;焚符破玺,而民朴鄙;掊斗折衡,而民不争。

谷虚而川竭(2)窃国者为诸侯(3)绝圣弃知二、阅读理解(一)课内阅读阅读文本选段,完成第5~8题。

故曰:鱼不可脱于渊,国之利器不可以示．人。

彼圣人者,天下之利器也,非所以明天下也。

故绝圣弃知,大盗乃止;擿．玉毁珠,小盗不起;焚符破玺,而民朴鄙;掊斗折衡,而民不争。

殚．残天下之圣法,而民始可与论议。

擢乱六律,铄绝竽瑟,塞师旷之耳,而天下始人含其聪矣;灭文章,散五采,胶离朱之目,而天下始人含其明矣;毁绝钩绳而弃规矩,攦工倕之指,而天下始人含其巧矣。

削曾、史之行,钳杨、墨之口,攘弃仁义,而天下之德始玄同矣。

彼人含其明,则天下不铄．矣;人含其聪,则天下不累矣;人含其知,则天下不惑矣;人含其德,则天下不僻矣。

彼曾、史、杨、墨、师旷、工倕、离朱者,皆外立其德而爚乱天下者也,法之所无用也。

5对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )A.国之利器不可以示．人示:显露。

B.擿．玉毁珠,小盗不起擿:扔掉。

C.殚．残天下之圣法殚:害怕。

D.则天下不铄．矣铄:炫耀。

项,“殚”的意思是“尽,全”。

6下列六句话分别编成四组,全部是庄子“绝圣弃知”主张的一项是( )①国之利器不可以示人②擿玉毁珠,小盗不起③灭文章,散五采,胶离朱之目④削曾、史之行,钳杨、墨之口⑤毁绝钩绳而弃规矩⑥天下之德始玄同矣A.①②④⑤B.②③④⑤C.①③④⑥D.②③⑤⑥,庄子在这里只是引用这种观点,是为了说明“仁义圣智”不能向别人显示;⑥是庄子展示的“绝圣弃知”后的理想社会,不属于其主张。

人教版语文选修系列《中国文化经典研读》同步配套课件：第二单元儒道互补2.2《老子》五章-精选ppt课件

句段点评多维探究审美鉴赏
“不见其形”被称为“无”的“道”,却能产生天地万物,所以老子用 “有”来形容“形而上”的“道”,向下落实到“形而下”的介于“有形”与 “无形”的一种特定的状态。“无”和“有”,来源相同,有机联系,相反相成,同叫作“玄”。所以,综合起来“道”是“无”中“有”,“有”中“无”,“道” 超越了人的经验世界。这一章启示我们:不可拘泥于万事万物的表象,而应该用心去体悟“道”的实质。这是老子思想的一个哲学出发点。老子就是从这里出发,去阐述他的政治哲学和人生哲学的。
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老子,生卒年月不详,一说即老聃,姓李名耳,字伯阳,楚国苦县(今河南鹿邑)人,是我国春秋时期伟大的哲学家和思想家,道家学派的创始人。老子曾任周王朝掌管史册典籍的官吏,后退隐。他晚年乘青牛西去,并在函谷关前写成了五千余言的《道德经》(又名《老子》),最后不知所终。
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1.注字音
加点字
读音
观其徼．
jiào
社稷．
jì
加点字受国之垢．舟舆．读 Nhomakorabea gòu yú
2.解多义
故常无,欲以观其妙相当于“夫”,无义
故列叙时人,录其所述连词,因此
故亲故多劝余为长吏名词,老朋友
惠文、武、昭襄蒙故业形容词,原来的
君安与项伯有故名词,交情
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有无相生,难易相成形容词,容易易其无以易之动词,改变
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欲以观其妙． “妙”,形容词活用为名词,妙处、微妙的地方使民重．死而不远徙 “重”,形容词活用为动词,看重甘．其食 “甘”,形容词的使动用法,使……甘美．其服 “美”,形容词的使动用法,使……美安．其居 “安”,形容词的使动用法,使……安

高二选修语文儒道互补之《老子》五章

译文：
指真正聪明的人，不显露自己，从表面
看，好象笨拙。真正有口才的人表面上好像
嘴很笨，不露锋芒。
八十章：
国土小，人民稀少。（即使）有各种器具却并不使用。使人民不用生命去冒险，不向远方迁移。虽然有船只车辆，却没有必要去乘坐。虽然有铠甲武器，却没有机会去使用。使人民回复到结绳记事的时代，（使人民）有甜美的饮食，美丽的衣服，安全的居所，欢乐的习俗。邻国之间可以互相看见，鸡鸣狗吠的声音可以互相听闻,但邻里间从生到死,却互不往来。
你能针对《老子五章》的某些说法
提出自己不一样的见解吗？
原文：
无，名天地之始；有，名万物之母。
注：始：指开端；母：指根源；名：指命名
释义：
因此，我们用“无”来命名万物的开端，
用 “有” 来命名宇宙万物产生的根源。
故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。
注：
妙：微妙；徼：边界，极限；玄：玄妙释义：因此，可以从永恒的“无”中去观察宇宙的微妙之处；可以从永恒的“有”中去推知万物的极限。无与有这两者，来源相同而名称相异，都可以称之为玄妙、深远。
原文：
玄之又玄，众妙之门。
释义：
它不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的总门(从“有名”的奥妙到达无形的奥妙,“道” 是洞悉一切奥妙变化的门径)。
何谓“道”？《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”(没有谁使它们这样，是从来就自然而然的)，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”( 人受制于地，地受制于天，天受制于规则，规则受制于自然)。“道”为客观自然规律、自然

高中语文《第二单元《儒道互补之《老子》五章》教案新人教版选修《中国文化经典研读》

湖南省新田县第一中学高中语文《第二单元《儒道互补之《老子》五章》教案新人教版选修《中国文化经典研读》单元教学目标：1、了解儒家、道家两家学说的基本思想，理解一些比较重要的概念，如“仁”“礼”“义”“孝”“道”“自然”“无为”等，并能有自己的体会；2、对儒道两家学说的影响及其互补性有一个整体的认识；3、理解所选课文的主要思想，熟读、背诵一些片段。

第二课时《老子》五章一、导入：在中国的文化历史中，老子是一个足够神秘的人物。

他的出生神秘，在道教的许多典籍中，有很多神话般的记载。

（玄妙内篇云：“李母怀胎八十一载，逍遥李树下，乃割左腋而生。

”又云：“玄妙玉女梦流星入口而有娠，七十二年而生老子。

”又上元经云：“李母昼夜见五色珠，大如弹丸，自天下，因吞之，即有娠。

”：“以为圣人生有老容，故号为老子”。

）他的生平也足够神奇，有说他（盖老子百有六十余岁，或言二百余岁）。

也有认为老子应该是周太史儋。

就连他的著作《道德经》的产生也众说纷纭，“居周久之，见周之衰，乃遂去。

至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。

”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。

”这些都不重要，重要的是我们要从《老子》这本书上汲取有益的知识和力量。

（这部书虽然很薄（不到六千中文字，因此足以用一张报纸登载），但却包含着许多精神食粮。

整个系列的道家哲学家，都用此书作为他们自己思想的起点。

在西方，《道德经》远比孔子或任何儒家的作品流行。

事实上，该书至少出版过四十种不同的英文译本，除了《圣经》之外远远多于任何其它书籍的版本。

）世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。

“道不同不相为谋”，岂谓是邪？李耳无为自化，清静自正。

二、一般性的文学常识简介：流行的一种说法姓李，名耳，字聃，号伯阳，春秋后期楚国人，曾任“周守藏之史”，与孔子同时而年长于孔子，为道家学派的创始人，作《老子》(又称《道德经》)。

三、今天我们要学习的五章《老子》中，可以大致窥见老子的思想核心。

高中语文选修中国文化经典研读(人教)课件：第二单元儒道互补2《老子》五章

扩步糸统调音第二单元儒道互补2《老子》五章一、多维探究一一激活你的思维1.“道可道，非常道；名可名，非常名”的含意是什么？你是怎样理解《老子》中的“道”的？提75：这句话的意思是：可以吕说的道理，就不是永怛不变的道理；能够命出名字的事物，就不是恒定的事物。

它包含两层含义：一、没有绝对真理，事物是不断发展变化的，现在认为有道理的东西，以后不一定还有道理。

二、客观事物的真相是语言难以穷尽的，能用语言描述的事物是有限的，语言难以完整描述所有的真理。

这句话出现在《老子》的第一章，又是第一章的第一句，带有开宗明义的作用。

老子的“道”是老子阐述自己的人生观和哲学观的一个概念符号。

2.“无，名天地之始；有，名万物之母”的含意是什么?T甌第9章扩步糸统调音这表现了老子怎样的宇宙观？第9章扩步糸统调音提示：在老子看来，“无”是天地万物发生的最原始状态；“有”是天地万物发生的根子。

“有”属于物质范畴，而“无”则是和物质概念相对立的一种哲学概念。

如果把“有”界定为具体的物质，那么，“无”就是具体的物质之所以存在的结构方式、时空关系、运动和变化形式等等，也可以用“自然规律”来概括。

“有”和“无”不可分，有“有”就有“无”，有“无”就有“ 有”，纯粹的“有”和纯粹的“无”是不存在的，它们相互对立、相互依存，也就是老子所说的“有无相生” O3.老子曰：“是以圣人处无为之事，行不言之教。

” 你认为“处无为之事”“行不言之教”有道理吗？扩步糸统调音_：讎第9章扩步糸统调音 _________________________________提示：这是老子智慧的核心，是作为老子向世人推出的济世安民的两大法宝，是对矛盾的对立统一规律的具体运用。

“处无为之事”就是要求自我要有虚己守静、无私无欲、自失忘我的精神境界。

“无为”不是无所作为, 而是自我不带有任何主观偏见，始终遵循客观规律，让规律发挥作用。

“无为”的目的在于大有作为、无所不为。

人教版2020高中语文 2.2《老子》五章课时训练新人教版选修《中国文化经典研读》

《老子》五章课时训练·达标巩固区一、基础巩固1.下列句子中加点词语的解释不正确的一项是( )A.常有，欲以观其徼．徼：边界B.是以不去．去：失去C.见．素抱朴见：看见D.虽有舟舆．，无所乘之舆：车【解析】选C。

见：显露、表现。

2.下列句子中加点字的意义与用法相同的一项是( )【解析】选D。

两个“其”，均为第一人称，“自己”“我”。

A项，①“以”与“无”构成固定句式，译为“没有……的办法”；②介词，用。

B项，①连词，表转折；②连词，表修饰。

C项，①语气词，通“矣”；②动词，停止。

3.下列句中加点词的词类活用现象与其他三项不一致的一项是( )A.常无,欲以观其妙．B.天下皆知美．之为美C.弱．之胜强D.使民重．死而不远徙【解析】选D。

A、B、C三项，都是形容词作名词，D项是形容词的意动用法。

4.下列句中加点词语与现代汉语意义相同的一项是( )A.名可名，非常．．无忧．．名 B.绝学C.而攻坚强．．于水．．者，莫之能胜 D.天下莫柔弱【解析】选D。

A项，“非常”在文中意思是“不是永恒不变的”；B项，“绝学”在文中指“抛弃学问”；C 项，“坚强”在文中的意思是“坚固”。

此三项均与今义不同。

【知识延伸】形容词活用为名词和一般动词1.形容词活用为名词。

当形容词处于主语或宾语的位置时，它具备了名词的语法功能，活用为名词。

如“是故圣．益圣，愚．益愚”(《师说》)中“圣”和“愚”都是形容词，在此句中充当主语，分别译为“圣明的人”“愚笨的人”。

2.形容词活用为一般动词。

(1)当形容词直接带宾语时，它不再表示事物的性质，而是表示相应的动作行为或发展变化。

如“亲贤臣，远小人”(《出师表》)中的“亲”和“远”，后面分别带宾语“贤臣”“小人”，所以分别活用为一般动词“亲近”“疏远”。

(2)当形容词前有能愿动词修饰时，它活用为一般动词。

如“其好游者不能穷也”(《游褒禅山记》)中的“穷”，就是“走到尽头”的意思。

(3)“所+形容词”中，形容词活用为一般动词。

2021学年高中语文第二单元儒道互补2.2《老子》五章课件新人教版选修《中国文化经典研读》

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道可道动词,言说、说出怀其璧,从径道亡名词,便道,小路从郦山下,道芷阳间行动词,取道道师者,所以传道受业解惑也名词,道理于是废先王之道名词,主张、思想、学说伐无道,诛暴秦名词,道义
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3.辨用法
名可名．,非常名 “名”,名词活用为动词,叫出,命名长短相形． “形”,名词活用为动词,对照,比较绝圣．弃智 “圣”,形容词活用为名词,圣贤民复孝．慈． “孝慈”,形容词活用为名词,孝慈的地步绝巧．弃利 “巧”,形容词活用为名词,技巧弱．之胜强,柔．之胜刚 “弱”,形容词活用为名词,弱小;“柔”, 形容词活用为名词,柔软
句段点评多维探究审美鉴赏
“不见其形〞被称为“无〞的“道〞,却能产生天地万物,所以老子用“有〞来形容“形而上〞的“道〞,向下落实到“形而下〞的介于“有形〞与“无形〞的一种特定的状态。“无〞和“有〞,来源一样,有机联系,相反相成,同叫作“玄〞。所以,综合起来“道〞是“无〞中“有〞,“有〞中“无〞,“道〞超越了人的经历世界。这一章启示我们:不可拘泥于万事万物的表象,而应该用心去体悟 “道〞的实质。这是老子思想的一个哲学出发点。老子就是从这里出发,去阐述他的政治哲学和人生哲学的。
〞,就是对其无心为文,却能自然成采而言。
句段点评多维探究审美鉴赏
关于语言修辞技巧,研究者普遍认为?老子?在比喻和排比的运用上独具特色。章沧授对?老子?的语言修辞手法做了更为全面具体的研究,他认为?老子?在句式的运用上独具匠心,“他善于使用排比、对偶、递进等各种句式,表情达意,形式新颖,变化灵活〞。他在文章中重点分析了排比和对偶两种句式。?老子?中的排比句数量多, 格式齐备,形式灵活,运用巧妙,“这些排比句的运用,既使论述的事理主次清楚,条理清晰,层层递进,详尽通达;也使文章雄健有力,气势磅礴,假设悬河飞泻,注而不竭〞;?老子?中运用了大量的对偶句,“这些对偶句以整齐的句式有机地错置在各章中,不仅给人以美感,而且含有深刻的哲理,令人启迪无穷〞。他对?老子?用喻进展了详尽的考察,指出:老子大量地运用明喻、博喻、隐喻来说明事理,并且不拘一格,形式灵活,风格多变,有其独到之处。

【文库精品】高中语文第二单元儒道互补 2.2《老子》五章课时训练新人教版选修《中国文化经典研读》

《老子》五章一、语基落实1下列词语中加点的字,读音完全不同的一项是( )A .激．发缴．费侥．幸以观其徼．B.相和．和．面和．药一唱百和． C.社稷．青稞．稗．子不事稼穑． D.远徙．徘．徊敝屣．家徒．四壁解析A 项,依次读“jī,jiǎo,jiǎo,jiào”;B 项,依次读“hè,huó,huò,hè”;C 项,依次读“jì,kē,bài,sè”;D 项,依次读“xǐ,pái,xǐ,tú”。

答案C 2对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( ) A .有,名万物之母．母:根本。

B.玄之又玄,众妙．之门妙:奥妙。

C.此三者,以为文．不足文:掩饰。

D.见素抱．朴,少私寡欲抱:持守。

解析C 项,“文”的意思是“条文,原则”。

答案C3下列各组句子中,加点词的意义与用法相同的一项是( ) A .B.C.D.解析A 项,①“以”与“无”构成固定句式,译为“没有……的办法”;②介词,用。

B 项,①连词,表转折;②连词,表修饰。

C 项,①语气词,通“矣”;②动词,停止。

D 项,两个“之”均为结构助词,“的”。

答案D4下列语句从句式看,不同类的一项是( )A .名可名,非常名B.有,名万物之母C.受国之垢,是谓社稷主D.使有什伯之器而不用解析D 项为省略句,应为“使(民)有什伯之器而不用”。

其余三项为判断句。

答案D5补写出下列《老子》名句中空缺的部分。

(1)道可道,;名可名,。

(2)故有无相生,,长短相形,,音声相和,前后相随。

(3),而攻坚强者,莫之能胜。

答案(1)非常道非常名(2)难易相成高下相倾(3)天下莫柔弱于水二、阅读理解(一)课内阅读阅读文本选段,完成第6~9题。

天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已．。

故有无相生,难易相成．,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。

2020高中语文 第二单元 儒道互补 2.2《老子》五章课时训练 新人教版选修《中国文化经典研读》

2020人教版语文选修老子五章同步练习

高中语文(人教)课件 选修中国文化经典研读 第二单元 儒道互补 2 《老子》五章

课时作业5：2 《老子》五章

高二语文选修中国文化经典研读检测题：第二单元 儒道互补 《老子》五章 (人教版) Word版含答案

2020学年高中语文第二单元儒道互补课后针对训练3《老子》五章(含解析)新人教版选修《中国文化经典研读》

高中语文 课时跟踪检测(二)《老子》五章(含解析)新人教版选修《中国文化经典研读》