《获得教养的途径》学案
获得教养的途径》教案
《获得教养的途径》教学目标：1. 了解教养的含义及其重要性。
2. 掌握获得教养的途径和方法。
3. 培养学生的自我修养和终身学习的意识。
教学内容：第一章：教养的含义1. 导入：讲解教养的定义和重要性。
2. 讲解教养与礼貌、道德、文化素养的关系。
3. 分析教养在个人成长和社会交往中的作用。
第二章：家庭教育的途径1. 导入：讲解家庭教育对个人教养的影响。
2. 分析家庭教育的方法和要点。
3. 探讨如何与家长沟通，共同培养孩子的教养。
第三章：学校教育的途径1. 导入：讲解学校教育在个人教养中的作用。
2. 分析学校教育的方法和要点。
第四章：社会教育的途径1. 导入：讲解社会教育对个人教养的影响。
2. 分析社会教育的方法和要点。
3. 探讨如何利用社会资源培养个人的教养。
第五章：自我修养的途径1. 导入：讲解自我修养在个人教养中的重要性。
2. 分析自我修养的方法和要点。
3. 探讨如何培养自我修养的习惯，提高个人教养水平。
教学评价：2. 小组讨论：让学生分组讨论，分享彼此在家庭教育、学校教育、社会教育和自我修养方面的经验和感悟。
3. 课堂问答：教师针对教学内容，提问学生，检验学生对获得教养途径的理解和掌握程度。
第六章：阅读与学习1. 导入：讲解阅读对个人教养的重要性。
2. 分析阅读的方法和技巧，包括选择合适的阅读材料。
3. 探讨如何通过阅读提升知识水平和思维能力。
第七章：礼貌与沟通1. 导入：讲解礼貌在个人教养中的作用。
2. 分析礼貌沟通的方法和技巧，包括倾听、表达和尊重他人。
第八章：道德与价值观1. 导入：讲解道德和价值观在个人教养中的重要性。
2. 分析道德和价值观的培养方法，包括实践、反思和传承。
3. 探讨如何树立正确的道德观和价值观。
第九章：艺术与文化1. 导入：讲解艺术与文化对个人教养的影响。
2. 分析艺术与文化修养的方法和要点，包括欣赏、创作和参与。
3. 探讨如何通过艺术与文化提升个人修养和审美能力。
第十章：终身学习与自我提升1. 导入：讲解终身学习在个人教养中的重要性。
《获得教养的途径》教学设计(山西省县级优课)语文教案
《获得教养的途径》教学设计（山西省县级优课）语文教案第一章：导入新课教学目标：1. 引导学生了解本节课的主题，激发学生的学习兴趣。
2. 帮助学生理解教养的重要性，认识到获得教养的必要性。
教学内容：1. 导入话题：讨论教养的定义和重要性。
2. 介绍本节课的目标和内容。
教学步骤：1. 开场白：引导学生思考教养的意义，提出问题引发讨论。
2. 介绍教养的定义：解释教养的含义和重要性。
3. 引入本节课的主题：说明本节课将探讨获得教养的途径。
教学评估：1. 观察学生的参与程度和讨论情况。
2. 收集学生的提问和回答。
第二章：阅读理解教学目标：1. 帮助学生理解文章的主要观点和论据。
2. 培养学生的阅读理解和分析能力。
教学内容：1. 阅读文章《获得教养的途径》。
2. 分析文章的结构和论点。
教学步骤：1. 分发文章《获得教养的途径》。
2. 学生自主阅读文章，理解文章的主要观点。
3. 小组讨论：学生分组讨论文章的论点和论据。
4. 分享讨论结果：每组选代表分享讨论成果。
教学评估：1. 观察学生的阅读和理解情况。
2. 收集学生的讨论结果。
第三章：思维导图教学目标：1. 培养学生整理和表达思维的能力。
2. 帮助学生梳理文章的要点和逻辑关系。
教学内容：1. 制作思维导图：学生根据文章内容制作思维导图。
2. 分享思维导图：学生展示自己的思维导图并简要解释。
教学步骤：1. 介绍思维导图的概念和作用。
2. 分发思维导图模板和指导。
3. 学生自主制作思维导图。
4. 分享思维导图：每组选代表展示和解释自己的思维导图。
教学评估：1. 观察学生的制作和分享情况。
2. 评估学生的思维导图的准确性和完整性。
第四章：小组讨论教学目标：1. 培养学生的合作和沟通能力。
2. 帮助学生深入理解和探讨获得教养的途径。
教学内容：1. 分组讨论：学生分组讨论获得教养的途径。
2. 分享讨论结果：每组选代表分享讨论成果。
教学步骤：1. 分发讨论任务：每组发放讨论话题和指导。
《获得教养的途径》教案
《获得教养的途径》教学目标：1、让学生意识到阅读经典的意义2、让学生学会去拥有阅读的应有态度、方法，提高自己的素养。
教学重点让学生领悟到带着敬重之心去反复的阅读经典作品可以提高人的教养。
教学难点疑难句子的理解教学方法：问题研讨教学课时：两课时教学设想：“获得教养的途径”专题的学习形式是问题探讨，问题探讨是学生提出问题并且解决问题，但文本研习是基础，因此采用了先自行研习文本，然后就在文本中找出的问题进行小组合作学习的方式。
第一课时一、导入本专题是“获得教养的途径”，《劝学》是勉励我们要学习，《师说》告诉我们要“从师”学习，那么瑞士著名的哲学家黑塞又会告诉我们什么呢？二、研讨文本1、请同学们默读文章，不下五遍。
就文章的内容提出几个问题，并做好参考答案。
2、小组讨论解决问题，然后提交你们认为有价值的问题。
第二课时一、导入上节课同学们提交了很多问题，经过筛选，有这样几个共同而又有价值的问题：二、探讨1、展示问题，请学生就问题提出自己的理解，并结合自己的阅读实践来阐释。
A、什么是教养？第一段．关键词：精神和心灵完善的追求生活的意义“具体的目的”是指“这种或那种能力和本领”，它们只是生存的手段，带有一定的功利性，而真正的修养是为了“精神和心灵的自我完善”，是生存的境界，没有功利性。
所以二者并不矛盾。
B、获得教养的途径是什么？研读世界文学，尤其是文学作品中留给我们的思想经验象征幻象和理想。
C、为什么要阅读世界文学（经典）？主要是集中在文章的第二段。
我们在每一部杰作里面可以获得鲜活的意识和理解，可以领略人类所思、所求的广阔和丰盈，可以使我们集中心智，并且能够帮助我们明白生活的意义使自己的人生变得越来越充实、高尚、有意义。
作者凭借自己超强的洞察力观察生活，发现生活当中最本质的东西，通过塑造艺术形象来高度浓缩地揭示生活的本质。
19世纪末俄国伟大的批判现实主义作家契诃夫有一篇短篇小说《小公务员之死》一个美好的晚上，心情极好的小公务员到戏院看戏，不小心打了个喷嚏，把唾沫星子渐到坐在前座一位将军的秃头上，他三番五次向将军道歉，将军也累次地说没关系，你又不是把尿撒在我的头上。
《获得教养的途径》教学设计
《获得教养的途径》教学设计《获得教养的途径》教学设计篇1一、专题整体教学设计㈠内涵概述：人要想从蒙昧而走向智慧，从自然的人成为社会的人，成为有教养的人，只有读书学习，充分利用前人的知识积累。
吾生也有涯而知也无涯，人应当具有终身学习的追求。
人类社会的文明进步有赖于人开掘潜能，运用智慧，产生先进的思想，这就需要公民尊重知识，尊重科学，有学习的需求和读书学习的欲望。
本专题分为三个部分：“经典的力量”，“求学之道”和“从质疑到创新”。
第一部分探讨的重点是为什么要阅读经典作品；第二部分探讨重点是读书学习的作用和从师而学的基本原则。
在解决这些问题的基础上，第三部分探讨重点是独立思考的重要性和思考的方法，研讨质疑和创新的关系。
通过有效的探讨，让学生从基本的“读书求知”意识逐步上升为自我完善，服务人类的精神追求。
㈡教学目标1、学生通过探讨了解学习之道，了解人获取教养的途径，树立正确的学习观。
2、学生探讨阅读经典和求知问道的作用，探讨独立思考和创新的关系，建立科学的学习方法。
3、学生学会质疑并提出有价值的问题，学习分析问题的基本方法。
4、学生在学习议论文不同的论证方法后，能够在作文中正确运用比喻论证、对比论证、事实论证、引言论证等手法。
二、教学活动安排本专题的主要学习方式是问题探讨。
在课堂教学中组织学生探讨问题，首先要注意专题在模块中的位置，注意专题的内涵，注意专题中每个板块的侧重点。
探讨是一种合作学习的方式，但必须以个人对学习材料的基本理解为前提。
学习材料中的一些具体问题，应当在预习中解决，因此教师在专题教学前，要有整体的预习计划，让学生作一定的准备，以保证课堂探讨能有序有效地进行。
要抓住专题的核心问题，尽可能使探讨能循着有价值的思路展开，以达到专题设计目的。
学生在深入探讨时可能会发现一些新的问题，教师应当有一定的准备。
探讨可以在同桌之间展开，也可以以小组为单位讨论，重大的或共同感兴趣的问题，可以考虑安排一次班级范围的探讨交流。
《获得教养的途径》教案【6篇】
《获得教养的途径》教案【6篇】《获得教养的途径》教案篇一《获得教养的途径》是我上的第一篇现代文。
其实，我自己并不是很喜欢这篇文章，也不知道对于这样的文章要怎么去给学生讲解。
对于文本，我并没有做深入的研究，或者说，我自己也没有很好地去解读文本，最后求助于多方资料，包括教参和网上的相关备课资料。
最终导致的结果就是东拼西凑，面面俱到，仅仅只是把知识点记在了书上，却不知道这两个课时应该让学生掌握什么样的内容，模糊了教学目标。
由于没有对文本进行透彻地解读，只是照搬照抄教参上的教案，而一般的教案都是只列几个大问题，帮助把握整体脉络的，至于用来衔接的小问题就没有了。
所以我上课都是东讲一点，西讲一点，并且中间的衔接很不自然。
我常常说“好，下面我们来看第几段”“现在我们看到这句话”之类的语句权当衔接句，显得相当得生硬、不自然，学生也是很被动地翻到第几页，看到第几段，找到第几句，对学生的思维发展一点帮助也没有。
作为新教师，解读文本的能力或许不如老教师，但也要尽量地去钻研文本，吃透文本，要更精心、更详细地准备教案，努力使课堂流畅自然，使学生开动脑筋。
《获得教养的途径》这篇课文我分了两个课时，第一课时解决第一部分，第二课时解决第二部分。
结果，时间掌握不好。
这篇课文比较难懂，学生基本沉默，问题抛下去学生都没有反应，应该对问题的设计再上心些，更好地引导学生去理解课文。
课文第二部分有个知识点是说对于文学名著要“常读常新”。
学生对于这一部分很有感触，应该多给时间让学生自己讲讲自己的阅读体验，让学生分享自己的阅读经历，能够激发学生阅读的兴趣，增大学生的课外阅读量。
《获得教养的途径》教案篇二课前预习学案预习目标把握主旨，深入思考、领会文章的思想内容。
预习内容1、重点词语：教(jiào)养、狭隘(ài)、共振、沉溺(nì)、丰盈、息息相通、慰藉(jiè)、望洋兴叹、积累(lěi)——罪行累累(lěi)——果实累累(léi)——累(léi)赘——劳累(lèi)戕(qiāng)害、痴迷、; 气象万千、象牙海岸、宝藏(zàng) 举一反三、不计其数(shù)——数(shǔ)典忘祖——数(shuò)见不鲜瞬(shùn)间——刹(chà)那——霎(shà)时2、资料链接作者介绍：赫尔曼-黑塞（hermann hesse ，1877-1962 ）德国作家。
获得教养的途径教案_《获得教养的途径》教案15(苏教版必修1)
《获得教养的途径教案_《获得教养的途径》教案15（苏教版必修1）》摘要：．学生通探讨了学习道了人获取教养途径树立正确学习观，黑塞认获得教养重要途径是“研世界学”他具体说候认是“逐渐地熟悉掌握各国作和思想作品以及他们作品留给我们思想、验、象征、幻象和理想巨财富”这里特别指出是“作和思想”，黑塞阐明了认识即问题不仅多更“爱”、“敬重知识”和“心教养”——因目是了获得教养只有“用心”效率才能得到提高[学习目标] ．学生通探讨了学习道了人获取教养途径树立正确学习观．了关掌握现代般步骤与方法[教学设想] ．进入高学生必须掌握定方法因学习课前可以让学生了并逐步掌握现代步骤与方法对学习目标可以采用教师教给方法学生实践探方法实现．通学习讨论让学生知道学习道了人获取教养途径从而树立正确学习观以学习奠定基础3．使用课[教学容与步骤] 、讨论要掌握哪些东西？怎样现代？明确问题高考要能般社会科学类、然科学类和学作品、理B ①理重要词语含义②理重要句子含、分析综合①筛选并整合信息②分析结构把握思路③归纳容要概括心思④分析概括作者观态⑤根据容进行推断和想像问题步骤与方法整体感知揣摩语言把握、理清思路概括要提取精要整体把握筛选信息研究探讨深入领会分析评价借鉴吸收以上步骤可以借助问题完成二、结合课“问题探讨”．整体感知讨论是怎样逐步深入论述？（）这是瑞士作赫尔曼黑塞有关随笔从体上看是议论可以从“寻心论——理清分析思路——理作者观”入手把握容（）整体感知容概括认是获得教养主要途径赞美了作用劝说人们用心研作品籍发现世界认识社会完善我修养（3）段简说什么是“真正修养”作者把它界定“了我完善”“到生活义”指出真正修养呈现形式是“永远都半道上”也就是说它是种努力程是动态呈现这里作者思很清楚修养无功利目是终生任黑塞说“真正修养不追任何具体目”又说教养就是对精神和心灵完善追这两句话并不矛盾这里“教养”和“修养”涵是交叉真正修养不存功利企图正是了“精神和心灵我完善”而“具体目”指是通常所说提高某种能力和领从人生存讲领和能力固然重要但是毕竟是生存手段而修养或教养是生存境界段至5段论述作用作者认获得教养重要途径是研“世界学”通作和思想作品获得鲜活识和理逐渐熟悉并掌握师们思想成论述必要性再次强调是了完善我是了使人生充实、高尚有义不是“散心消遣”也不是“虚伪慰藉”深入分析这问题提出获得教养必须以性或人格追前提作者这见体现了以人思想指出是心灵追这追必须有对明热爱有对知识敬重所以提出这问题是作者看到生活存着许多诱惑存着轻视现象而即使是热爱学习人对作用也会有误（四段作者特别指出“数甚多年轻人”轻视倾向）作者建议应该从基础开始提高能力要提高层次因流行学无法获得真正义上教养他认些人对杰作不愿花力气、下功夫是没能正确认识目没有认识到我修养追因而也不会发现杰作价值6、7段进步阐述通作品获得教养必要性什么只有部分人能够实现目？作者以儿童不发展趋向例形象地介绍层次不两类种是“多数缺少天赋人”他们把当成然而无足轻重事只能低俗种是“母和特殊魅力所风魔”少数人始终被“新魅力”所吸引他们程就是心智成长程他们面前世界越越宽广从“幼儿”变成“城市和国”直到变成“全世界”变成“天上乐和地上象牙海岸”用这样对比再次强调获得教养而学习是精神愉快这种精神追能不断地进入新境界能磨砺人思想作品“常常新”作者以己体验例认作品有持久魅力重复可以不断地有所感悟有所发现懂得“精细、深入和举反三地”就越能看出每思想和每部作品独特性——而这种感悟程正是获得教养途径（）容结阐述是获得教养途径高视阔步既有理性思考也富有感染力以亲身体验说明问题许多论述充溢着对感情紧扣心话题多角论证如把不品位作对比以人成长不追作对比等用是谈话方式亲切然语言富有哲理和诗．揣摩语言讨论问题．作者认真正修养“目不提高这种或那种能力和领”对这句话应当如何理？尝试用己话阐述段思作者认不数量说“有人生只十却仍然不失真正人”作者倡导是怎样种观？什么通获取教养要和“性”、“人格”系起？答黑塞认“真正修养不追任何具体目”又说教养就是对精神和心灵完善追他认真正修养不应当追功利而是了“精神和心灵我完善”“具体目”指是通常所说提高某种能力和领从人生存讲领和能力固然重要但是毕竟是生存手段而修养或教养是生存境界作者认是了“心教养”他倡导是“爱”善人并不追数量而只追他心灵获得这是有效作者认人要有爱追要有理想要有对知识敬重他所说“教养得有可教养客体作前提”通俗地说就是人己必须是有获得教养愿望有完整人格有性追如人没有人格没有性他也必能获得教养3．分析观讨论问题3．什么要重视作品？提到“每位思想每部著作每位诗人每诗些年都会对者呈现出新、变化了面貌都将得到新理他心唤起新共鸣”你有这样体验吗？这些体验说明了什么？答既是民族与人类化结晶也是语言艺术它代表代人和语顶峰作品能促进人精神成长增强我修养定审美追反复作品能不断地有所发现是因作品是期高成就这些作品思想蕴丰富语言精致像取不竭宝库者运用己验深入融会贯通就能不断有所收获人验不断增长也逐渐深入就能不断地有新发现．引发思考讨论问题．专题可能会引发你某些思考有人认能获取知识但不定能铸炼智慧有凭不等知识分子有化必有教养；常言说“开卷有益”有人却认“开卷必有益”；人们通知贤人却又告诫“尽信不如无”……你校9年有了不少体会和教训你学习历有没有值得反思地方？系你学习就这类问题发表己看法提示这问题涉及概念并不相通“知识”和“智慧”二者虽然密切相关但是是两概念能获取知识但是只有通不断思考才能产生智慧知识可以继承但是智慧是不能继承有学习历固然重要但是知识分子还要有精神追有独立人格有修养这些都不是凭能代表“化”和“教养”也有距离如人识必定有礼貌“开卷”是事但是如不加选择则必有益；知如没有质疑精神得再多也只能是“仓库型学生”加上不知变通也有可能导致失败可以系这方面体会谈5．难问题黑塞所说“世界学”是什么概念？黑塞认获得教养重要途径是“研世界学”他具体说候认是“逐渐地熟悉掌握各国作和思想作品以及他们作品留给我们思想、验、象征、幻象和理想巨财富”这里特别指出是“作和思想”人学路无止境所以要集心智研伟人物思想验和理想三、回顾反思明确道讨论部分学习材重谈力量出发是“”可以分几层次讨论展开探讨．什么作者强调作品？对作品什么要反复？学习“什么？”是基问题作者认是获得教养主要途径获得教养先要了学习作用明白学习要开宗明义建议人们多著作强调从“世界学”汲取营养．问题可以引发学生探讨兴趣作品作用什么不般？什么前辈学人总是提醒我们作品？每代都有不计其数学作品什么很多东西被淘汰无法流传？有些学作品轰动什么才了十年就没有人再提及？什么每民族都会有己学史？什么每民族尊奉作往往也是世界？国屈原、司马迁、李白、杜甫、苏轼、曹雪芹和鲁迅俄罗斯普希金、托尔斯泰法国司汤达、英国莎士比亚、利但丁、西班牙塞万提斯等他们作品不但国流传也产生了世界影响滋养了无数人什么作品能陶冶人情操？既是民族与人类化结晶也是语言艺术它代表代人和语顶峰从获得教养目出发必须杰作人青少年代所定要影响他生对他人素养构成起到不可估量作用甚至能定他生审美追所以人应当学习起始阶段就打精神“底子” 确立生方向作者这里特别谈到效率问题他指出有人生只十却成真正人这是因他们有追会选择是“用心”；而有人“单靠报纸和偶然得到流行学”是学不会真正义上深入理思想和作杰作能激发学习者产生鲜活有价值思想专题二部分学习材也能印证黑塞这论断思想和作著作“些年都会对者呈现出新、变化了面貌都将得到新理他心唤起新共鸣”原因是什么呢？学会懂得运用己验深入融会贯通就能发现作品独特魅力而人验不断增长不断地深入就能不断地能从名著有所发现这就是所谓“常常新”探讨这问题可以请学结合己历谈许多学高到初阶段国古代名著可是到了高以他对这些名著会有新认识和评价教学可举国古名著例如《三国演义》是历史说少年可能仅仅其情节人物所打动而有了定修养和历重可能就会从历史变迁、政治谋略、外交智慧等方面了其他如《水浒传》、《西游记》和《红楼梦》等高代重体会和少年代已不样而人生每期都能从汲取营养这就是力量黑塞认“我们先得向杰作表明己价值才会发现杰作价值”这句话阐述是态杰作特别是那些有久远影响、有世界声誉杰作要有崇敬心庄重感如没有种敬重心是难以体会到杰作伟黑塞阐明了认识即问题不仅多更“爱”、“敬重知识”和“心教养”——因目是了获得教养只有“用心”效率才能得到提高具体方法上作者主张“从己能够理和喜爱作品开始”“要我们认真对待要我们候花力气、下功夫”四、作业．完成《学习与评价》．预习下课。
获得教养的途径优秀教案(精编5篇)
获得教养的途径优秀教案(精编5篇）获得教养的途径优秀教案（1）[学习目标]学生通过探讨了解学习之道，了解人获取教养的途径，树立正确的学习观。
了解关掌握阅读现代文的一般步骤与方法。
[教学设想]进入高中，学生必须掌握一定的读书方法。
因此学习本课前，可以让学生了解并逐步掌握阅读现代文的步骤与方法。
对于学习目标2，可以采用教师教给方法，学生实践探索的方法来实现。
通过学习讨论，让学生知道学习之道，了解人获取教养的途径，从而树立正确的学习观，为以后的学习奠定基础。
使用一课时。
[教学内容与步骤]一、讨论：读一篇文章要掌握哪些东西?怎样阅读现代文?明确：问题1高考要求：能阅读一般社会科学类、自然科学类文章和文学作品1、理解B①理解文中重要词语的含义②理解文中重要句子的含意2、分析综合C①筛选并整合文中的信息②分析文章结构，把握文章思路③归纳内容要点，概括中心意思④分析概括作者在文中的观点态度⑤根据文章内容进行推断和想像问题阅读的步骤与方法整体感知，揣摩语言把握文意、理清思路概括要点，提取精要整体把握，筛选信息研究探讨，深入领会分析评价，借鉴吸收以上步骤可以借助问题来完成。
二、结合课文“问题探讨”读文章。
整体感知，讨论：文章是怎样逐步深入论述的?(1)这是瑞士作家赫尔曼·黑塞有关读书的一篇随笔。
从文体上看是一篇议论文，可以从“寻找中心论点——理清分析思路——理解作者观点”入手来把握文章内容。
(2)整体感知内容，概括：文章认为读书是获得教养的主要途径，赞美了读书的作用，劝说人们用心研读经典作品，在书籍中发现世界，认识社会，完善自我修养。
(3)第1段，简说什么是“真正的修养”。
作者把它界定为“为了自我完善”，“找到生活的意义”，同时指出真正的修养呈现形式是“永远都在半道上”，也就是说，它是一种努力的过程，是动态呈现的。
在这里，作者的意思很清楚：修养无功利目的，读书是终生任务。
黑塞说“真正的修养不追求任何具体的目的”，又说教养就是对精神和心灵完善的追求，这两句话并不矛盾。
获得教养的途径学案
《获得教养的途径》学案一．检查预习给加点字注音：跋．涉沉溺．慰藉．麻痹．时髦．戕．害给．予斑斓．狭隘．符箓．成语释义：望洋兴叹：望洋：白璧微瑕：闻名遐迩：息息相通:象牙海岸：举一反三:二．整体感知：用简练的语言概括各段内容1段：2段：3段：4-5段：6段：7段：三．探讨1.黑塞认为教养（真正的修养）是什么？请大家从第一段中概括指出。
2.怎样成为一个有教养的人？3.“真正的教养一如真正的体育，既是完成又是激励，随处都可到达终点却从不停歇，永远都在半道上，都在与宇宙共振，生存于永恒之中。
”谈谈你的理解。
4.浏览第二段，思考深入研读世界文学对于我们有哪些作用？5.“对思想家或作家的每一部杰作的深入理解，却都会使你感到满足和幸福——不是因为获得了僵死的知识，而是有了鲜活的意识和理解。
”谈谈你的理解。
6.“有的人一生中只读过十来书，却仍然不失为真正的读书人。
还有人见书便生吞下去，对什么都能说上几句，然而一切努力全都白费。
”谈谈你的理解。
7.作者认为获得教养必须以个性或人格的追求为前提。
“个性和人格”具体指什么？为什么通过读书获得教养要和“个性”和“人格”联系在一起？8.“杰作常常不像时髦读物那么适口，那么富于刺激性。
杰作需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气、下功夫······”谈谈你的理解。
9.“我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值。
”谈谈你的理解。
（第5段）10.快速浏览3—4段，分条概括作者倡导一种怎样的读书观？11.默读6，7两段，思考作者为什么说只有一部分人能够实现阅读的目的？作者如何阐述的这两种阅读方式的？12.作者在阐述这两种阅读方式的时候运用了什么论证方法？13.作者认为思想家和作家的著作“过一些年都会对读者呈现出新的、变化了的面貌，都将得到新的理解，在他心中唤起新的共鸣”，原因是什么呢？14.“在数千年来不计其数的语言和书籍交织成的斑斓锦缎中，在一些突然彻悟的瞬间，真正的读者会看见一个及其崇高的超现实的幻象，看见那千百种矛盾的表情神奇地统一起来的人类的容颜。
高一语文《获得教养的途径》学案
高一语文《获得教养的途径》学案【学习目标】1.把握主旨，深入思考、领会文章的思想内容。
2.通过探讨了解学习之道，了解人获取教养的途径，树立正确的学习观。
3.了解掌握阅读现代文的一般步骤与方法。
课时安排 2课时【课前学习】1.作者作品赫尔曼•黑塞(1877～1962)，德国作家。
他出生于德国西南部的小城市卡尔夫的一个牧师家庭，自幼在浓重的宗教气氛中长大。
1891年，他通过“邦试”，考入毛尔布隆神学校。
由于不堪忍受经院教育的摧残，半年后逃离学校。
这期间，他游历了许多城市，从事过许多10—2 职业。
在比较广泛地接受东西方文化熏陶之后，1904年，黑塞发表了长篇小说《彼得•卡门青》，作品洋溢着对童年和乡土的思念之情，充满对大自然和人类的爱，同时也表现了青年人的精神苦闷与追求。
第一次世界大战后，黑塞的创作发生了明显的变化。
他醉心于尼采哲学，求助于印度佛教和中国的老庄哲学，并对荣格的精神分析产生了浓厚的兴趣。
他试图从宗教、哲学和心理学方面探索人类精神解放的途径。
这时创作了长篇《克努尔普》《德米尔》《荒原狼》等。
《荒原狼》曾轰动欧美，被托马斯•曼誉为德国的“尤利西斯”。
20世纪30年代后期，法西斯在德国猖獗，黑塞陷入怀疑的绝望之中，他的《东方之行》正是这一时期追求与探索的结晶。
黑塞被称为德国浪漫派的最后一位骑士，这说明，他在艺术上深受浪漫主义诗歌影响。
他想念大自然，厌倦都市文明，由于受精神分析影响，作品着重在精神领域探索。
他的作品多采用象征手法，文笔优美而细腻。
1946年作品《荒原狼》获诺贝尔文学奖。
获奖理由：“他那些灵思盎然的作品——它们一方面具有高度的创意和深刻的洞见，一方面象征古典的人道理想与高尚的风格。
”本文是赫尔曼•黑塞有关读书的一篇随笔。
文章认为读书是获得教养的主要途径，赞美了读书的作用，劝说人们用心研读经典作品，在书籍中发现世界，认识社会，完善自我修养。
2.赫尔曼• 黑塞的中国情结黑塞从青年时代开始，就对东方哲理情有独钟，《易经》、《老子》、《道德经》等让他意乱情迷。
《获得教养的途径》学案4-word文档
《获得教养的途径》学案4《获得教养的途径》教案二一、给下列加点的字注音狭隘（ài ）慰藉（jiè ）狼藉（jí ）恪守（kè ）锦缎（jǐn ）沉溺（nì ）跋涉（bá shè ）包扎（zā ）消遣（qiǎn）赤裸（luǒ）戕害（qiāng ）自缢（yì ）倾心（qīng）符箓（lù ）显赫（ hè ）谴责（qiǎn）痴迷（chī ）闲暇（xiá ）提防（dī ）谥号（shì ）前提（tí ）泡咖啡（pào ）眼泡（pāo ）震惊（zhèn ）振作（zhèn ）麻痹（bì ）书籍（jí ）落枕（lào ）大大落落（luò ）二、成语集释：1、【望洋兴叹】：望洋：仰视的样子。
仰望海神而兴叹。
原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。
现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。
例句：①世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着，谁也不必对它收藏之丰富望洋兴叹，因为问题不在于数量。
2、【紧锣密鼓】：锣鼓点敲得很密。
比喻公开活动前的紧张气氛和舆论准备。
例句：经过一阵～之后，新计划终于得以实施。
3、【危言危行】：危：正直。
说正直的话，做正直的事。
例句：君子不畏权势，危言危行。
4、【气象万千】：形容景象或事物壮丽而多变化。
例句：①北宋·范仲淹《岳阳楼记》：“朝晖夕阴，气象万千。
”②这庄严秀丽、～的长江真是美极了。
（刘白羽《长江三日》）5、【别无长物】：长物：多余的东西。
除一身之外再没有多余的东西。
原指生活俭朴，现形容贫穷。
例句：他们除双手外，别无长物，其经济地位和产业工人相似。
（毛泽东《中国社会各阶级的分析》）。
《获得教养的途径》教案.doc
《获得教养的途径》教案《获得教养的途径》认为读书是获得教养的主要途径，重视读书的作用。
劝说人们多多拜读经典着作。
我精心整理了“《获得教养的途径》教案”，欢迎阅读，仅供参考，如果想了解更多的相关信息，请继续关注我们。
【教学目标】1、认识阅读经典的意义，认识阅读杰作是获得教养的重要途径之一。
2、学习紧扣中心话题，多角度论证，对比说理的写作方法。
3、阅读经典，继承前人的思想成果，是获得教养的重要途径。
要重视阅读，树立正确的读书观，提高自身修养。
【教学重点】1、教养的内涵;2、阅读经典对一个人获取教养的意义。
【教学课时】一课时【教学方法】立足文本，主要采取讨论交流的问题探讨教学方式【教学过程】一、导入(幻灯展示)2003年，南京市第四中学在校园里挂出了这样的标语：“和声细语展淑女气质，谦恭礼让显绅士风度。
”“出言吐语勿忘语言文明可净化心灵，行为举止切记恶小不为能修身养性。
”一个倡导中学生做绅士淑女的活动在该校推开。
同学们想做绅士淑女吗?你们心目中的绅士淑女有何特征?(学生讨论，交流。
请几位同学发表观点。
)我发现，虽然大家关于绅士淑女的表述各有不同，但都认为，他们注重言谈举止，讲究文明礼仪。
我们习惯性称他们“有教养”。
(幻灯展示)古希腊哲学家赫拉克利特说过：“教养是有教养的人的第二个太阳。
”前苏联教育家苏霍姆林斯基也说过：“没有任何东西能比人类的爱更富有智慧、更复杂。
它是花丛中最娇嫩的，更是最质朴的、最美丽的和最平凡的花朵，这个花丛的名字叫教养。
”那么，怎样才能成为一个有教养的人?获得教养的途径是什么?今天我们大家一起学习瑞士作家赫尔曼•黑塞的《获得教养的途径》，聆听大师的教诲。
二、文本研读：(一)什么是真正的教养?1、黑塞认为教养是什么?能从文中找出相关的词句吗?明确(幻灯展示)：“精神和心灵的完善”。
教养“不追求任何具体的目的”，即“这种或那种能力和本领”，这些只是生存的手段，教养是“为了自我完善”“找到生活的意义”，不带有功利色彩，这是生存的境界。
获得教养的途径教案 《获得教养的途径》教案8
《获得教养的途径教案《获得教养的途径》教案8》摘要：我们正值青春气风发激情澎湃，、研然段思考获得教养途径是什么，、黑塞认“我们先得向杰作表明己价值才会发现杰作价值”你如何理教学目标、理作用、领悟课含义深刻语句理作者观3、让学生通探讨了人获取教养途径树立正确人生观教学重与难、理清思路理作者思想观明确课心思、指导学生通合作学习、问题探讨领悟语句丰富含义课安排课教学程、导语我们正值青春气风发激情澎湃；我们拥有青春情感丰富充满理想；我们面对青春敢以挑战者姿态迎接切能理性地追问生命义正因如我们就更应该努力从蒙昧走向智慧从然人成社会人、有教养人识不等有知识；有知识不等有化；有化不等有教养获得教养能提高生存质量能获得有价值人生二、预习检教养①教育培养②指般化和品德修养修养①指理论、知识、艺术、思想等方面定水平②指养成正确待人处事态三、研习理清思路、研然段思考获得教养义是什么？提示我完善（非功利性）（不提高这种或那种能力和领而助我们到生活义正确认识以无畏精神迎接）、研然段思考获得教养途径是什么？提示研世界学逐渐地熟悉掌握各国作和思想作品以及他们作品留给我们思想、验、象征、幻象和理想巨财富3、世界学殿堂籍浩如烟海作品丰富令人望洋兴叹人穷生生也不可能尽作者认应该哪些呢？提示必须杰作、杰作原因是什么？提示有些学作品只是使我们“散心消遣”给我们以“虚假慰藉”杰作能助我们将己人生变得越越充实、高尚越越有义杰作是民族与人类化结晶也是语言艺术它代表了代人精神顶峰杰作可以给我们以无穷精神享受5、研3段思考怎样杰作杰作前提是什么？提示定要带着颗爱心带着对知识敬重否则切努力全都白费就是戕害性灵6、研讨段思考赫尔曼·黑塞什么会想到写这样提倡通学杰作获得教养？提示数甚多年轻人觉得舍弃愉快生活而埋头是既可笑又不值得他们娱乐场所消磨光醉生梦死生活颓废（享乐主义）补充代表着宗教冲动禁欲与节制精神先是被世俗法制社会碾了神学外壳；继而被工业代现实主义学、实用主义哲学和科技理性割断了它超验纽带；二十世纪初新化运动和分期付款、信用消费等享乐主义观念又彻底粉碎了它所代表道德伦理基础将社会从传统清教徒式“先劳享”引向超支购买、及行乐糜费心理（物质诱惑）——丹尼尔·贝尔（美）《主义化矛盾》 7、研讨6段思考有哪两种层次？提示多数人识→报低级少数人识→人类精神世界真正 8、很明显作者期望我们能开始真正研讨7段思考怎样才能成真正者？提示反复精细、深入、举反三地9、什么对些杰作要反复？提示随着认识水平提高验增多生活历丰富我们会对杰作有更深层理会从汲取更多精神力量四、揣摩重语句理作者观、什么黑塞认获得教养必须以性或人格追前提？提示作者这见体现了以人思想指出是心灵追这追必须有对明热爱有对知识敬重所以提出这问题是作者看到生活存着许多诱惑存着轻视现象而即使是热爱学习人对作用也会有误作者建议应该从基础开始提高能力要提高层次因流行学无法获得真正义上教养他认些人对杰作不愿花力气、下功夫是没能正确认识目没有认识到我修养追因而也不会发现杰作价值、黑塞认“我们先得向杰作表明己价值才会发现杰作价值”你如何理？提示这句话阐述是态杰作特别是那些有久远影响、有世界声誉杰作要有崇敬心庄重感如没有种敬重心是难以体会到杰作伟黑塞阐明了认识即问题不仅多更“爱”、“敬重知识”和“心教养”——因目是了获得教养只有“用心”效率才能得到提高具体方法上作者主张“从己能够理和喜爱作品开始”“要我们认真对待要我们候花力气、下功夫”五、结通这节课讨论研究我们明白了杰作是获得教养主要途径希望都能用心研作品籍发现世界认识社会完善我用二部分段句话结束今天课“通原始密林路有成千上万条要达到目也有成千上万可没有是终眼前终面又将展现出片片新广阔原野……” 附板。
《获得教养的途径》教案14
《获得教养的途径》教案14导读：《获得教养的途径》教案一教学目标：1．学生通过探讨了解学习之道，了解人获取教养的途径，树立正确的学习观。
2．学生探讨阅读经典和求知问道的作用，探讨独立思考和创新的关系，建立科学的学习方法。
3．学生学会质疑并提出有价值的问题，学习分析问题的基本方法。
教学重、难点：1．学生探讨阅读经典和求知问道的作用，探讨独立思考和创新的关系，建立科学的学习方法。
2．学生学会质疑并提出有价值的问题，学习分析问题的基本方法。
教学方法：问题探讨教学过程：一、导入：巴金曾这样说：“在我还是一个孩子的时候……优秀的作品给了我生活的勇气，使我看到理想的光辉。
前辈作家把热爱生活的火种传给我，我也把火传给别人，我更加热爱生活，热爱光明。
”从这段文字可看出，提高自己的语文素养必须多读文学作品，文学作品中的人物、思想、品格都潜移默化地影响着人的气质、陶冶人的修养。
瑞士作家赫尔曼·黑塞有关读书的这篇随笔又给我们怎样的启发呢。
二、介绍作者：赫尔曼·黑塞（1877--1962），20世纪德国文学的重要作家。
第一部长篇小说《彼得?拉门青特》（1904）令他一举成名，从此一发不可收拾，他先后发表了《在轮下》《盖特露德》等许多小说。
除了小说创作外，黑塞同时也致力于小品文与诗歌的创作。
1946年，黑塞获得诺贝尔文学奖。
他还曾获得冯达诺奖、歌德奖等。
黑塞与1923年加入了瑞士籍。
三、检查预习：闲暇xiá斑斓lán狭隘ài慰藉jiè麻痹bì戕qiāng害符箓lù恢huī弘四、整体把握：默读课文，理清思路，讨论本文的结构。
明确：这是瑞士作家赫尔曼·黑塞有关读书的一篇随笔。
从文体上看是一篇议论文。
一(1)提出问题：什么是“真正”的修养二(2~5)分析问题：论述阅读杰作的作用三(6~7)进一步分析阐述：通过阅读经典作品获得教养的必要性五、研读课文第一部分：1、请同学从第一自然段概括出黑塞认为什么才是真正的修养？明确：作者把它界定为“为了自我完善”，“找到生活的意义”，作者运用比喻的手法，以“体育”为喻，把抽象的道理阐述得很形象，同时指出真正的修养呈现形式是“永远都在半道上”，也就是说，它是一种努力的过程，是动态呈现的。
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《获得教养的途径》学案
【学习目标】1.了解黑塞其人及相关的社会背景介绍。
2.能够从文本中归纳总结出何为真正的教养以及研读世界文学这条途径可以为我们带来怎样的人生体验。
3.能够通过对比分析的方式总结出“我们为什么要研读世界文学”这一问题的结论。
【学习重难点】如何通过对文本及视频的对比分析得出“我们为什么要研读世界文学”这一结论。
一、知识链接。
黑塞其人：诺贝尔文学奖得主，最后的骑士，热爱黑森林的作家，反抗精神枷锁的斗士，人文的捍卫者，东方哲学爱好者。
二、合作探究。
合作探究一：从《孙悟空三打白骨精》的片段中你获得了什么？（可以只谈你最直观的感受，也可以从文本语言、人物形象、情节设置、主题彰显等多角度着手来谈）
被打死的妖怪现了原形，成了一堆白骨，在脊梁骨上还刻有“白骨夫人”四个字。
悟空把这些指给唐僧看。
唐僧这才有点相信。
不料，八戒这时却在一边插嘴∶“大师兄是怕师父念咒，才用了法术，变出副白骨来骗人的。
”唐僧一听，非常生气，不管悟空怎么求饶，沙僧怎样说情，一定要把悟空赶走，并且写了一张贬书，递给悟空。
悟空见师父已经下定决心，长叹一声，转身握住沙僧的手，含着泪说∶“好好保护师父，如果遇到妖怪，就说我是他的大徒弟，妖怪就不敢伤害师父了。
”——《孙悟空三打白骨精》片段
合作探究二：从《西游记之三打白骨精》的电影片段中你获得了什么？（课堂播放）
合作探究三：从《尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王》中你又获得了什么？（可以只谈你最直观的感受，也可以从文本语言、人物形象、情节设置、主题彰显等多角度着手来谈）
行者道：“他是个潜灵作怪的僵尸，在此迷人败本，被我打杀，他就现了本相。
他那脊梁上有一行字，叫做白骨夫人。
”唐僧闻说，倒也信了，怎禁那八戒旁边唆嘴道：“师父，他的手重棍凶，把人打死，只怕你念那话儿，故意变化这个模样，掩你的眼目哩！”唐僧果然耳软，又信了他，随复念起。
行者禁不得疼痛，跪于路旁，只叫：“莫念！莫念！有话快说了罢！”唐僧道：“猴头！还有甚说话！出家人行善，如春园之草，不见其长，日有所增；行恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。
你在这荒郊野外，一连打死三人，还是无人检举，没有对头；倘到城市之中，人烟凑集之所，你拿了那哭丧棒，一时不知好歹，乱打起人来，撞出大祸，教我怎的脱身？你回去罢！”行者道：“师父错怪了我也。
这厮分明是个妖魔，他实有心害你。
我倒打死他，替你除了害，你却不认得，反信了那呆子谗言冷语，屡次逐我。
常言道，事不过三。
我若不去，真是个下流无耻之徒。
我去我去！去便去了，只是你手下无人。
”唐僧发怒道：“这泼猴越发无礼！看起来，只你是人，那悟能、悟净就不是人？”那大圣一闻得说他两个是人，止不住伤情凄惨，对唐僧道声：“苦啊！你那时节，出了长安，有刘伯钦送你上路；到两界山，救我出来，投拜你为师，我曾穿古洞，入深林，擒魔捉怪，收八戒，得沙僧，吃尽千辛万苦。
今日昧着惺惺使糊涂，只教我回去：这才是鸟尽弓藏，兔死狗烹！罢罢罢！但只是多了那《紧箍儿咒》。
”唐僧道：“我再不念了。
”行者道：“这个难说。
若到那毒魔苦难处不得脱身，八戒沙僧救不得你，那时节，想起我来，忍不住又念诵起来，就是十万里路，我的头也是疼的；假如再来见你，不如不作此意。
”唐僧见他言言语语，越添恼怒，滚鞍下马来，叫沙僧包袱内取出纸笔，即于涧下取水，石上磨墨，写了一纸贬书，递于行者道：“猴头！执此为照，再不要你做徒弟了！如再与你相见，我就堕了阿鼻地狱！”行者连忙接了贬书道：“师父，不消发誓，老孙去罢。
”他将书摺了，留在袖中，却又软款唐僧道：“师父，我也是跟你一场，又蒙菩萨指教，今日半途而废，不曾成得功果，你请坐，受我一拜，我也去得放心。
”唐僧转回身不睬，口里唧唧哝哝的道：“我是个好和尚，不受你歹人的礼！”大圣见他不睬，又使个身外法，把脑后毫毛拔了三根，吹口仙气，叫“变！”即变了三个行者，连本身四个，四面围住师父下拜。
那长老左右躲不脱，好道也受了一拜。
大圣跳起来，把身一抖，收上毫毛，却又吩咐沙僧道：“贤弟，你是个好人，却只要留心防着八戒言语，途中更要仔细。
倘一时有妖精拿住师父，你就说老孙是他大徒弟。
西方毛怪，闻我的手段，不敢伤我师父。
”唐僧道：“我是个好和尚，不题你这歹人的名字，你回去罢。
”那大圣见长老三番两复，不肯转意回心，没奈何才去。
你看他：噙泪叩头辞长老，含悲留意嘱沙僧。
一头拭迸坡前草，两脚蹬翻地上藤。
上天下地如轮转，跨海飞山第一能。
顷刻之间不见影，霎时疾返旧途程。
你看他忍气别了师父，纵筋斗云，径回花果山水帘洞去了。
独自个凄凄惨惨，忽闻得水声聒耳，大圣在那半空里看时，原来是东洋大海潮发的声响。
一见了，又想起唐僧，止不住腮边泪坠，停云住步，良久方去。
合作探究四：同一事件，不同的呈现，你觉得上述三种呈现方式哪种给你最大的“获得”？原因可能是什么？（请用黑塞的话来进行佐证）。