寒山拾得忍耐歌
寒山禅师与拾得的对话
寒山禅师与拾得的对话：寒山：世间有人谤我、欺我、侮我、笑我、轻我、贱我如何处治？拾得：只要忍他、让他、避他、耐他、由他、不要理他，再过几年你且看他！1、患难使人聪明，但不能致富。
•复杂中带着简单的思考，是人和动物的分别。
•所有口述手写的辞句中，最悲哀的就是“本来可以……”•贪得无厌的人到头来总是会落得一场空。
•最困难的职业就是怎样为人。
•正直是做人之本，诚信是创业之基，公正是处事之首，礼让是待人之要。
•跌下去是耻辱，站起来是尊严。
•一个一味沉溺于往事的人，是不能张开双臂去拥抱今天的。
•人生就象一个球，无论如何滚来滚去，总有在一个点上停止的时候。
•人生，不求活得完美，但求活得实在。
•伪装的善良比真实的凶残更可怕。
•踩着别人肩膀显示自己高度的人，迟早会变成不折不扣的矮人。
•生活中并不是全是艰辛和困难，它同时存在舒适与欢乐；就象我们经历的季节，严冬过后是春天，风雪过后艳阳天。
•生前的赞扬往往虚假，死后的议论常常真实。
•低头走路只看到大地的厚重却忽略了高空的高远；抬头走路，只看到高空的广阔，却忽略了脚下的艰辛与险峻。
•高尚的目标用卑鄙的手段来实现，同样不是高尚的行为。
•显耀地位的人，往往是地位不高，虚荣心作怪；显耀财富的人，往往口袋空空，是在自欺欺人。
•是大山就有高度和坡度，是江河就有宽度和深度，是人就存在不足和错误。
•人少言寡语不一定大智大勇，谈笑风生不一定是不严肃。
•越是巨大的冒险，越是需要巨大的谨慎。
•能够完全成功的巨大欺骗，只有在朋友之间才能发生。
•如果你曾经把失败当成清醒剂，就千万别让成功变成迷魂汤。
•蝎子虽小，但须防其伤人，过失虽小，但须防其毁人。
•失败——对强者是逗号，对弱者则是句号。
•断了线的风筝，虽然无拘无束，但一定会很快栽下地来。
•金鱼悠然自得地在精致的玻璃里游来游去它永远享受不到战胜风浪后的快乐。
•我们都有成功的时候，但不应有骄傲的片刻，我们都有错误的时候，但不应有隐瞒的念头。
•一事无成是得过且过的必然归宿。
沉得住气,才能走得更远
沉得住气，才能走得更远觉者看世界（恒生资管集团副总裁何伏）最近，我的一个朋友说，你最大的缺点就是沉不住气，所以失去了很多机会。
如果你稍微稳一些，不那么浮躁，可能早就成功了。
想想也是，我这个人是急性子，做事喜欢讲求速度，不喜欢拖拖拉拉。
正所谓“欲速则不达”，越是想要急着达到目标，结果却适得其反。
有时想想，现在的我们的确太浮躁了，什么都喜欢追求速度。
而社会也在错误地宣导那些一夜暴富，一夜成名的故事。
让年轻人越发得焦躁，沉不住气，误以为成功就是一朝一夕的事，根本沉不下心来做事。
正所谓“台上一分钟，台下十年功”，所有的成功都不是一朝一夕换来的，而是10年，20年，甚至更长时间换来的。
比如茶是好东西，吸天地精华，占尽五行八卦，金木水火土，没有一样它没占的。
但它也受尽人间煎熬，风吹日晒雨淋，最后被铁锅炒、被开水泡，这才能泡出它的香气。
细细品味便能发觉其中深意，我们行走于世间，正如“茶的一生”：最终闻到的茶叶清香，背后其实是繁杂的工序和耐心制成。
那些世界著名的画家现在卖到几百万，甚至上亿的画，也不是他们一朝一夕就画出来的，而是经年累月的拿起画笔磨练，直到有一天技术日趋纯熟，达到了一定的艺术造诣，才有了今天的身价。
做人，唯有沉得住气，待历经千锤百炼之后，才能感受到岁月回馈的甘甜。
《史记》有载：“胸有激雷而面如平湖者，可拜上将军。
”《权书·心术》有言：“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬”。
这不是一种天赋，这是一种优秀的职业素质。
对于“沉得住气”这种优秀的职业素质，古人是推崇备至的。
面对激烈竞争的压力，很容易变得浮躁、耐不住性子、沉不住气。
有的人因欢喜、得意而沉不住气；有的人因生气、斗争而沉不住气；有的人因委屈、受冤而沉不住气。
危机出现的时候容易沉不住气，事情太顺了，也容易沉不住气。
凡成大事者都有超乎常人的意志力，无论胜败荣辱，都能沉住气，顶得住。
在遭遇患难的时候，内心却居于安乐;在地位贫贱的时候，内心却居于高贵;在受冤屈而不得伸的时候，内心却居于广大宽敞，就会无往而不泰然处之。
寒山与拾得
寒山与拾得寒山与拾得两位大师，皆为唐朝贞观年间人，二人佛法高妙，更兼诗才横溢，是佛教史上著名的诗僧。
一直隐居天台山国清寺，行迹怪诞，言语非常，相传是文殊菩萨与普贤菩萨的化身。
寒山子，又名贫子，经常栖身在天台山始丰县西的寒岩幽窟中，因此被称为寒山子。
由于身居寒岩，饮食无着落，所以常到国清寺，向厨房中洗碗筷的拾得要饭吃。
拾得，唐代丰干禅师，住在天台山国清寺，一天，在松林漫步，山道旁忽然传来小孩啼哭声音，他寻声一看，原来是一个稚龄的小孩，衣服虽不整，但相貌奇伟，问了附近村庄人家，没有人知道这是谁家的孩子，丰干禅师不得已，只好把这男孩带回国清寺，等待人家来认领。
因他是丰干禅师捡回来的，所以大家都叫他「拾得」。
拾得在国清寺安住下来，渐渐长大以后，上座就让他担任行堂（添饭）的工作。
时间久后，拾得也交了不少道友，其中一个名叫寒山的贫子，相交最为莫逆，因为寒山贫困，拾得就将斋堂里吃剩的渣滓用一个竹筒装起来，给寒山背回去用。
这里面还有一个机缘，那即是：一日忽然兀自登座，与诸佛像对坐而食，口中嚷着：“憍陈如！你这声闻小果啊！”旁若无人地比划着筷子，呵呵大笑，因而被改派到厨房洗碗碟，正因为如此的因缘，他才有机会把剩下的菜肴装在竹筒里，给寒山来取用。
有一天，寒山问拾得说：「如果世间有人无端的诽谤我、欺负我、侮辱我、耻笑我、轻视我、鄙贱我、恶厌我、欺骗我、我要怎么做才好呢？」。
拾得回答道：「你不妨忍着他、谦让他、任由他、避开他、耐烦他、尊敬他、不要理会他。
再过几年，你且看他。
」。
寒山再问道：「除此之外，还有什么处事秘诀，可以躲避别人恶意的纠缠呢？」。
拾得回答道：「弥勒菩萨偈语说：老拙穿破袄，淡饭腹中饱，补破好遮寒，万事随缘了；有人骂老拙，老拙只说好，有人打老拙，老拙自睡倒；有人唾老拙，随他自干了，我也省力气，他也无烦恼；这样波罗蜜，便是妙中宝，若知这消息，何愁道不了？人弱心不弱，人贫道不贫，一心要修行，常在道中办。
」这个绝妙的问答，蕴含了面对人我是非的处世之道，因此虽经一千多年，至今仍然脍炙人口。
寒山拾得《忍耐歌》赏析
寒山拾得《忍耐歌》稽首文殊，寒山之士；南无普贤，拾得定是。
昔日寒山问拾得曰：世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处之乎？拾得云：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。
寒山云：还有甚诀可以躲得？拾得云：我曾看过弥勒菩萨偈，你且听我念偈曰：老拙穿衲袄，淡饭腹中饱，补破郝遮寒，万事随缘了。
有人骂老拙，老拙只说好；有人打老拙，老拙自睡倒；涕唾在面上，随它白干了，我也省气力，他也无烦恼。
这样波罗密，便是妙中宝。
若知这消息，何愁道不了。
其人寒山拾得后被人传说成心中的“和合二仙”。
传说他们手持的物品，件件都是有讲究的。
那荷花是并蒂莲的意思，盒子是象征“好合”的意思，而五只蝙蝠，则寓意着五福临门，真是大吉大利！实际上“和合二仙”本是肉身凡胎，并非仙人，他们都是唐代人。
他们的名字，一位叫寒山，另一位叫拾得。
寒山和拾得都是僧人，寒山是个诗僧、怪僧，曾隐居在天台山寒岩，因名寒山，他的诗写得很美，但脾气却十分怪癖，常常跑到各寺庙中“望空噪骂”，和尚们都说他疯了，他便洒笑而去。
曾在天台国清寺当过厨僧，与寺中的拾得和尚相见如故，情同手足。
拾得是个苦命人，刚出世便被父母遗弃，抛弃在荒郊，幸亏天台山的高僧丰干和尚化缘经过，慈悲为怀，将其带至寺中抚养，并起名“拾得”，在国清寺中将他受戒为僧。
拾得受戒后，被派至厨房干杂活，当时寒山还没有到国清寺，但拾得常将一些余羹剩菜送给未入寺的寒山吃，他们真谓贫贱之交。
国清寺的丰干和尚见他们如此要好，便让寒山进寺和拾得一起当国清寺的厨僧。
自此后，他们朝夕相处，更加亲密无间。
寒山和拾得在佛学、文学上的造诣都很深，他俩常一起吟诗作对，后人曾将他们的诗汇编成《寒山子集》三卷。
这两位继丰干以后的唐代高僧，于唐代贞观年间由天台山至苏州妙利普明塔院任住持，此院遂改名为闻名中外的苏州寒山寺。
我国民间珍视他俩情同手足的情谊，便把他俩推崇为和睦友爱的民间爱神。
至清代雍正年间，雍正皇帝正式封寒山为“和圣”、拾得为“合圣”，“和合二仙”从此名扬天下。
诗歌收集(横版两栏)
一、《国风·周南·桃夭》诗经桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
《庄子·大宗师》战国泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
《上邪》汉乐府民歌上邪！我欲与君相知，天命无绝衰。
山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！《白头吟》西汉·卓文君皑如山上雪，皎若云间月。
闻君有两意，故来相决绝。
今日斗酒会，明旦沟水头；躞蹀御沟上，沟水东西流。
凄凄复凄凄，嫁娶不须啼；愿得一心人，白头不相离。
竹竿何袅袅，鱼尾何蓰蓰！男儿重意气，何用钱刀为！《拟挽歌辞（其三）》东晋·陶渊明荒草何茫茫，白杨亦萧萧。
严霜九月中，送我出远郊。
四面无人居，高坟正嶕峣。
马为仰天鸣，风为自萧条。
幽室一已闭，千年不复朝。
千年不复朝，贤达无奈何。
向来相送人，各自还其家。
亲戚或余悲，他人亦已歌。
死去何所道，托体同山阿。
《咏萤》南朝·萧纲本将秋草并，今与夕风轻。
腾空类星陨，拂树若生花。
屏疑神火照，帘似夜珠明。
逢君拾光彩，不吝此生轻。
二、《寒山拾得忍耐歌》唐(627-649)寒山问:"世间有人谤我、辱我、轻我、欺我、贱我，当如何处治乎？"拾得答:"你且忍他、让他、避他、耐他、由他、敬他。
再过几年，你且看他。
"《清平调词三首》唐·李白●其一云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
●其二一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。
借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。
●其三名花倾国两相欢，长得君王带笑看。
解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。
《八至》唐·李冶至近至远东西，至深至浅清溪。
至高至明日月，至亲至疏夫妻。
《南秦雪》唐·元稹帝城寒尽临寒食，骆谷春深未有春。
才见岭头云似盖，已惊岩下雪如尘。
抵看不起人的文言文
抵看不起人的文言文1. 求文档：说一片忠心邹阳《狱中上梁王书》臣闻“忠天不报，信不见疑”，臣常以为然。
徒虚语耳。
昔荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之；卫先生为秦画长平之事，太白食昴，昭王疑之。
夫精变天地，而信不谕两主，岂不哀哉！今臣尽忠竭诚，毕议愿知左右不明，卒从吏讯，为世所疑。
是使荆轲、卫先生复起，而燕、秦不寤也。
愿大王孰察之。
昔玉人献宝，楚王诛之，李斯竭忠，胡亥汲刑。
是以箕子佯狂，接舆避世，恐遭此患也。
愿大王察玉人、李斯之意，而后楚王、胡亥之听，毋使臣为箕子、接舆所笑。
臣闻比上二剖心，子胥鸱夷，臣始不信，乃今知之。
愿大王孰察，少加怜焉。
语曰：“有白头如新，倾盖如故。
”何则？知与不知也。
故樊於期逃秦之燕，藉利轲首以奉丹事；王奢去齐之魏，临城自刭，以却齐而存魏。
夫王奢、樊於期非新于齐、秦而故于燕、魏也，所以去二国、死两君者，行合于志，慕义无穷也。
是以苏秦不信于天下，为燕尾生；白圭战三六城，为魏取中山。
何则？诚有以相知也。
苏秦相燕，人恶之燕王，燕王按剑而怒，食以駃騠，白圭显于中山，人恶之魏文侯，文侯赐以夜光之璧。
何则？两主二臣，剖心析肝相信，岂移于浮辞哉？故女无美恶，人宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。
昔司马喜膑脚于宋，卒相中山；范睢拉胁折齿于魏，卒为应侯。
此二人者，皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之交，故不能自免于嫉妒之人也。
是以申徒狄蹈雍之河，徐衍负石人海，不容于世，义不苟取比周于朝，以移主上之心。
故百里奚乞食于道路，缪公委之以政；甯戚饭牛车下，桓公任之以国。
此二人者，岂素宦于朝，借誉于左右，然后二主用之哉？感于心，合于行，坚于胶漆，昆弟不能离，岂惑于众口哉？故偏听生奸，独任成乱。
昔鲁听季孙之说逐孔子，宋任子冉之计囚墨翟。
夫以孔、墨之辩，不能白免于谗谀，而二国以危。
何则？众口铄金，积毁销骨也。
秦用戎人由余，而伯中国；齐用越人子臧，而强威、宣。
此二国岂系于俗，牵于世，系奇偏之辞哉？公听并观，垂明当世。
寒山拾得诗
俊傑馬上郎，揮鞭指綠楊。謂言無死日，終不作梯航。
四運花自好，一朝成萎黃。醍醐與石蜜，至死不能嘗。知
有一餐霞子，其居諱俗遊。論時實蕭爽，在夏亦如秋。
幽澗常瀝瀝，高松風颼颼。其中半日坐，忘卻百年愁。齋
妾在邯鄲住，歌聲亦抑揚。賴我安居處，此曲舊來長。
既醉莫言歸，留連日未央。兒家寢宿處，繡被滿銀床。知
白髮會應生，紅顔豈長保。但看北邙山，個是蓬萊島。古
竟日常如醉，流年不暫停。埋著蓬蒿下，曉月何冥冥。
骨肉消散盡，魂魄幾凋零。遮莫咬鐵口，無因讀老經。主
一向寒山坐，淹留三十年。昨來訪親友，太半入黃泉。
漸減如殘燭，長流似逝川。今朝對孤影，不覺淚雙懸。古
相喚采芙蓉，可憐清江裏。遊戲不覺暮，屢見狂風起。
爭頭覓飽暖，作計相啖食。因果都未詳，盲兒問乳色。知
天下幾種人，論時色數有。賈婆如許夫，黃老元無婦。
衛氏兒可憐，鍾家女極醜。渠若向西行，我便東邊走。齋
可憐好丈夫，身體極棱棱。春秋未三十，才藝百般能。
金羈逐俠客，玉饌集良朋。唯有一般惡，不傳無盡燈。齋
桃花欲經夏，風月催不待。訪覓漢時人，能無一個在。
朝朝花遷落，歲歲人移改。今日揚塵處，昔時爲大海。知
我見東家女，年可有十八。西舍競來問，願姻夫妻活。
烹羊煮衆命，聚頭作淫殺。含笑樂呵呵，啼哭受殃抉。齋
洛陽多女兒，春日逞華麗。共折路邊花，各持插高髻。
髻高花匼匝，人見皆睥睨。別求醦醦憐，將歸見夫婿。齋
春女衒容儀，相將南陌陲。看花愁日晚，隱樹怕風吹。
年少從傍來，白馬黃金羈。何須久相弄，兒家夫婿知。知
群女戲夕陽，風來滿路香。綴裙金蛺蝶，插髻玉鴛鴦。
角婢紅羅縝，閹奴紫錦裳。爲觀失道者，鬢白心惶惶。齋
寒山问拾得
《寒山问拾得》稽首文殊，寒山之士；南無普賢，拾得定是。
唐代丰干禅师，住在天台山国清寺。
一天，在松林漫步，山道旁忽然传来小孩啼哭声音，他寻声一看，原来是一个稚龄的小孩，衣服虽不整，但相貌奇伟。
问了附近村庄人家，没有人知道这是谁家的孩子，丰干禅师不得已，只好把这男孩带回国清寺，等待人家来认领。
因他是丰干禅师捡回来的，所以大家都叫他「拾得」。
拾得在国清寺安住下来，渐渐长大以后，上座就让他担任行堂（添饭）的工作。
时间久后，拾得也交了不少道友，尤其名叫寒山的贫子，相交最为莫逆，因为寒山贫困，拾得就将斋堂里吃剩的渣滓用一个竹筒装起来，给寒山背回去用。
一日，寒山问拾得曰：「世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处治乎？」拾得云：「只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年，你且看他。
」寒山云：「还有甚诀可以躲得？」拾得云：「我曾看过弥勒菩萨偈,你且听我念偈：老拙穿衲袄，淡饭腹中饱，补破郝遮寒，万事随缘了。
有人骂老拙，老拙只说好；有人打老拙，老拙自睡倒；涕唾在面上，随他自干了，我也省力气，他也无烦恼，这样波罗蜜，便是妙中宝。
若知这消息，何愁道不了。
人弱心不弱，人贫道不贫，一心要修行，常在道中办，世人爱荣华，我却不待见，名利总成空，我心无足厌，堆金积如山，难买无常限。
子贡他能言，周公有神算，孔明大智谋，樊哙救主难，韩信功劳大，临死只一剑，古今多少人，那个活几千。
这个逞英雄，那个做好汉，看看两鬓白，年年容颜变，日月穿梭织，光阴如射剑，不久病来侵，低头暗嗟叹，自想年少时，不把修行办，得病想回头，阎王无转限，三寸气断了，拿只那个办。
也不论是非，也不把家办，也不争人我，也不做好汉，骂着也不言，问着如哑汉，打着也不理，推着浑身转，也不怕人笑，也不做脸面，儿女哭啼啼，再也不得见，好个争名利，须把荒郊伴。
我看世上人，都是精扯谈，劝君即回头，单把修行干，做个大丈夫，一刀截两断，跳出红火坑，做个清凉汉，悟得长生理，日月为邻伴。
《寒山诗》全文
《寒山诗》全文凡读我诗者，心中须护净。
悭贪继日廉，谄曲登时正。
驱遣除恶业，归依受真性。
今日得佛身，急急如律令。
重岩我卜居，鸟道绝人迹。
庭际何所有，白云抱幽石。
住兹凡几年，屡见春冬易。
寄语钟鼎家，虚名定无益。
可笑寒山道，而无车马踪。
联溪难记曲，叠嶂不知重。
泣露千般草，吟风一样松。
此时迷径处，形问影何从。
吾家好隐沦，居处绝嚣尘。
践草成三径，瞻云作四邻。
助歌声有鸟，问法语无人。
今日娑婆树，几年为一春。
琴书须自随，禄位用何为。
投辇从贤妇，巾车有孝儿。
风吹曝麦地，水溢沃鱼池。
常念鹪鹩鸟，安身在一枝。
弟兄同五郡，父子本三州。
欲验飞凫集，须征白兔游。
灵瓜梦里受，神橘座中收。
乡国何迢递，同鱼寄水流。
一为书剑客，二遇圣明君。
东守文不赏，西征武不勋。
学文兼学武，学武兼学文。
今日既老矣，馀生不足云。
庄子说送终，天地为棺椁。
吾归此有时，唯须一番箔。
死将喂青蝇，吊不劳白鹤。
饿著首阳山，生廉死亦乐。
人问寒山道，寒山路不通。
夏天冰未释，日出雾朦胧。
似我何由届，与君心不同。
君心若似我，还得到其中。
天生百尺树，剪作长条木。
可惜栋梁材，抛之在幽谷。
年多心尚劲，日久皮渐秃。
识者取将来，犹堪柱马屋。
驱马度荒城，荒城动客情。
高低旧雉堞，大小古坟茔。
自振孤蓬影，长凝拱木声。
所嗟皆俗骨，仙史更无名。
鹦鹉宅西国，虞罗捕得归。
美人朝夕弄，出入在庭帏。
赐以金笼贮，扃哉损羽衣。
不如鸿与鹤，飖飏入云飞。
玉堂挂珠帘，中有婵娟子。
其貌胜神仙，容华若桃李。
东家春雾合，西舍秋风起。
更过三十年，还成苷蔗滓。
城中娥眉女，珠佩珂珊珊。
鹦鹉花前弄，琵琶月下弹。
长歌三月响，短舞万人看。
未必长如此，芙蓉不耐寒。
父母续经多，田园不羡他。
妇摇机轧轧，儿弄口喎喎。
拍手摧花舞，支颐听鸟歌。
谁当来叹赏，樵客屡经过。
家住绿岩下，庭芜更不芟。
新藤垂缭绕，古石竖巉岩。
山果猕猴摘，池鱼白鹭衔。
仙书一两卷，树下读喃喃。
四时无止息，年去又年来。
万物有代谢，九天无朽摧。
东明又西暗，花落复花开。
寒山问拾得曰
寒山问拾得曰昔日寒山问拾得曰：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处置乎？”拾得曰：“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年，你且看他。
”出自《寒山拾得问对录》寒山子，又名贫子，经常栖身在天台山始丰县西的寒岩幽窟中，因此被称为寒山子。
由于身居寒岩，饮食无着落，所以常到国清寺，向厨房中洗碗筷的拾得要饭吃。
拾得的身世不详，据说他年幼时被人遗弃在赤城道侧，恰巧被正在经行的丰干禅师发现，带回国清寺中，因此名为拾得。
此图画唐贞观年间高僧寒山与拾得二人。
寒山亦称寒山子，居天台始丰县寒岩，好吟词偈，状似疯癫。
拾得是孤儿，寺僧拾而养之，故名拾得，在寺执炊涤器，与寒山友善。
元明清画家多喜以此为画题，此图中左边蓬发者为拾得，右边为寒山。
一着淡墨，一似白描，以战笔和铁线描写衣纹。
淡墨渲染背景，衬出古树枯蔓覆雪之景。
图中右部署有“青山”，为蒋贵号，并钤有印。
这是目前所知蒋贵唯一署名的作品。
蒋贵，生卒年不详，号青山，仪真(今江苏仪征)人。
师吴伟，人物画细致逼真，山水画亦重写实。
禅宗本是中印文化孕育出的奇葩，后来演变为一种中国化的佛教，借助中国水墨画这种自然空灵的表现手法，诞生了禅画这样一种新的艺术形式。
禅画是通过以画讲禅来表达禅理的艺术。
禅者借用一杆纤柔的毛笔，泼洒出心灵的声息，激发修道者的悟性，用写意画的方式直截了当地阐明禅宗心法。
禅画也因此成为中华文化中的一束绚丽花朵。
禅的本质是要看生命的本性，所以禅画的表现手法往往是脱俗、空寂、古拙，同时又洒脱、风流、活泼。
日本在明治维新之前，曾深受禅宗佛理的影响，并衍生出一种具有日本特色的审美意识。
早年流入日本的中国禅画也因此备受日本人的珍视，被视为国宝级的文物。
目前收藏在日本东京国立博物馆的《寒山拾得图》，就是这样一幅隐含机锋的禅机图。
以寒山和拾得为主题的图画有许多版本，而最负盛名的禅画则是这幅元代画家因陀罗所作的《寒山拾得图》。
此图为纸本、墨画，在画面最左边，题有楚石梵琦写的赞：“寒山拾得两头陀，或赋新诗或唱歌。
寒山拾得的经典诗句
寒山拾得的经典诗句篇一：寒山拾得是唐代著名的诗人和道士,其诗歌风格清新自然,富有哲理性和文化内涵。
以下是寒山拾得的经典诗句:1. "是非只为多开口,病痛常因少气力。
"这是寒山拾得的《题壁》中的一句,表达了是非和病痛都来自于多说话和少力气,告诫人们要低调做人,不要太过张扬。
2. "蜗牛角上争何事,石火光中寄此身。
"这是寒山拾得的《题都城南庄》中的一句,表达了人生短暂,要珍惜时间,不要浪费时间在无谓的争斗中。
3. "鸟宿池边树,僧敲月下门。
"这是寒山拾得的《题红叶》中的一句,表达了鸟在池边栖息,僧人在月下敲门,寓意着人生的无常和缘分的偶遇。
4. "花落花开自有时,总有人间巨细事。
"这是寒山拾得的《题壁》中的一句,表达了花开花落是自然的规律,人间的许多事情也是自有其规律和因果的。
除了以上几句,寒山拾得还有很多经典的诗句,如《太上感应篇》、《玄秘塔碑》等,这些诗歌不仅具有深刻的哲理和文化内涵,也表达了他对人生的感悟和追求。
篇二：寒山拾得是唐代诗人王维的邻居,也是一位著名的诗人。
他的诗歌以清新脱俗、意境深远著称,其中有许多经典的诗句至今仍然被人们传颂和使用。
以下是寒山拾得的一些经典诗句:1. 空山不见人,但闻人语响。
(出自《鹿柴》)2. 相寻梦里路,飞雨落花中。
(出自《梦游天姥吟留别》)3. 天下兴亡,匹夫有责。
(出自《题壁》)4. 山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
(出自《游山西村》)5. 桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。
(出自《赠汪伦》)6. 行到水穷处,坐看云起时。
(出自《终南别业》)7. 人闲桂花落,夜静春山空。
(出自《鸟鸣涧》)8. 不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。
(出自《登高》)这些诗句不仅表达了寒山拾得对人生的深刻感悟,也表现了他对自然、社会、人生等方面的思考和认识,富有哲理性和感染力。
除了以上经典诗句外,寒山拾得还有许多其他优秀的诗歌作品,例如《题壁》、《鹦鹉洲》、《竹里馆》等,都是唐代诗歌中的经典之作。
寒山和拾得的人生格言
寒山和拾得的人生格言寒山和拾得，那可是咱中国历史上超有意思的两个人呐！他们的那些人生格言，就像一把钥匙，能打开咱心中好多扇门呢。
你想想看，寒山问拾得：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处置乎？”拾得回答说：“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他。
”哇塞，这话说得多在理呀！这不就是告诉咱，在生活中遇到那些烦心事和讨厌的人，别着急上火，别跟他们一般见识，就静静地看着他们蹦跶，时间会证明一切嘛！这就好比路上有条小狗冲你汪汪叫，你难道还要跟它对叫不成？当然是一笑而过啦！还有啊，他们说的“凡所有相，皆是虚妄”。
这可真是说到点子上啦！咱平常总是被各种表象所迷惑，看到人家穿得漂亮就羡慕，看到人家开豪车就眼馋。
可这些外在的东西又能代表啥呢？都是虚的呀！就像那天空中的云朵，看着好看，风一吹就散了。
咱得学会看透这些虚妄的东西，去追求真正重要的，比如内心的平静和快乐呀。
再比如说“不是闲人闲不得，能闲必非等闲人”。
哎呀呀，这可真是太对啦！现在的人都忙忙碌碌，好像一刻都停不下来。
可真正能闲下来享受生活的人，那可都是有境界的人呐！他们知道什么时候该停下脚步，看看身边的风景，听听自己内心的声音。
这样的人，可不是一般人能比的哟！你看，寒山和拾得的这些人生格言，多接地气呀！就像咱老百姓过日子，实实在在的。
咱要是能把这些话都听进去，用到生活里，那咱的日子肯定能过得更舒坦，更有滋味。
咱别总是为了那些不值得的人和事生气、烦恼，要学会放宽心，像他们说的那样去对待生活中的一切。
总之，寒山和拾得的人生格言就是咱生活中的宝贝呀，咱可得好好珍惜，好好领悟。
让这些格言成为咱人生道路上的明灯，照亮咱前行的路，让咱走得更稳、更踏实。
咱可别小瞧了这些话，说不定哪天就能帮咱解决大问题呢！原创不易，请尊重原创，谢谢!。
寒山问拾得原文和翻译
寒⼭问拾得原⽂和翻译 寒⼭问拾得是寒⼭和拾得的⼀段对话。
传说，寒⼭和拾得原本是佛界的两位罗汉，在凡间化做两位苦⾏僧。
⼀⽇，寒⼭受⼈侮辱，⽓愤⾄极。
便有了与拾得下⾯的⼀段精彩对话。
寒⼭问拾得原⽂ 拾得⽈：世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？ 拾得云：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待⼏年你且看他。
寒⼭云：还有甚诀可以躲得？ 拾得云：我曾看过弥勒菩萨偈，你且听我念偈⽈： 有⼈骂⽼拙，⽼拙只说好；有⼈打⽼拙，⽼拙⾃睡倒。
涕唾在⾯上，随它⾃⼲了，我也省⽓⼒，他也⽆烦恼。
这样波罗密，便是妙中宝。
若知这消息，何愁道不了？ ⼈弱⼼不弱，⼈贫道不贫，⼀⼼要修⾏，常在道中办。
世⼈爱荣华，我不争场⾯；名利总成空，贪⼼⽆⾜厌。
⾦银积如⼭，难买⽆常限；古今多少⼈，那个活⼏千。
这个逞英雄，那个做好汉，看看两发⽩，年年容颜变， ⽇⽉像抛梭，光阴如射箭，不久病来侵，低头暗嗟叹， ⾃想年少时，不把修⾏办，得病想回头，阎王⽆转限。
马上放下⼿，回头未为晚；也不论是⾮，也不把家办， 也不争⼈我，也不做好汉，骂着也不觉，问着如哑汉， 打着也不理，推着混⾝转，也不怕⼈笑，也不做脸⾯， ⼏年⼉⼥债，抛开不再见。
好个争名利，转眼荒郊伴。
我看世上⼈，都是精扯淡。
劝君即回头，单把修⾏⼲。
做个⼤丈夫，⼀⼑截两段；跳出红⽕坑，做个清凉汉。
悟得真常理，⽇⽉为邻伴。
” 寒⼭问拾得译⽂： 寒⼭问拾得：世间有⼈谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处治乎？ 拾得⽈： ......。
寒山问拾得原文和翻译
寒山问拾得原文和翻译寒山问拾得是寒山和拾得的一段对话。
传说，寒山和拾得原本是佛界的两位罗汉，在凡间化做两位苦行僧。
一日，寒山受人侮辱，气愤至极。
便有了与拾得下面的一段精彩对话。
寒山问拾得原文拾得曰：世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？拾得云：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。
寒山云：还有甚诀可以躲得？拾得云：我曾看过弥勒菩萨偈，你且听我念偈曰：有人骂老拙，老拙只说好；有人打老拙，老拙自睡倒。
涕唾在面上，随它自干了，我也省气力，他也无烦恼。
这样波罗密，便是妙中宝。
若知这消息，何愁道不了？人弱心不弱，人贫道不贫，一心要修行，常在道中办。
世人爱荣华，我不争场面；名利总成空，贪心无足厌。
金银积如山，难买无常限；古今多少人，那个活几千。
这个逞英雄，那个做好汉，看看两发白，年年容颜变，日月像抛梭，光阴如射箭，不久病来侵，低头暗嗟叹，自想年少时，不把修行办，得病想回头，阎王无转限。
马上放下手，回头未为晚；也不论是非，也不把家办，也不争人我，也不做好汉，骂着也不觉，问着如哑汉，打着也不理，推着混身转，也不怕人笑，也不做脸面，几年儿女债，抛开不再见。
好个争名利，转眼荒郊伴。
我看世上人，都是精扯淡。
劝君即回头，单把修行干。
做个大丈夫，一刀截两段；跳出红火坑，做个清凉汉。
悟得真常理，日月为邻伴。
”寒山问拾得译文：寒山问拾得：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处治乎？拾得曰：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他。
在这段对话中，寒山师傅问得很好，拾得师傅答得很妙。
其实，拾得的回答中，所表现出来的那种豁达、那种超然、那种大度、那种洒脱，也就是中国古代道家思想代表人物庄子所宣扬的“清净无为论”中的“少私寡欲，不去争斗”。
很明显，这是一种救人的、寻求个人解脱的学说，而不是一种救世的学说。
但对人的修行来说，“少私寡欲，不去争斗”的确能给人以极大的解脱。
寒山问拾得原文
寒山问拾得原文
稽首文殊，寒山之士；南无普贤，拾得定是。
相传寒山为文殊菩萨化身，拾得为普贤菩萨化身。
昔日寒山问拾得曰：世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？拾得云：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。
寒山云：还有甚诀可以躲得？拾得云：我曾看过弥勒菩萨偈，你且听我念偈曰：
老拙穿衲袄，淡饭腹中饱，补破好遮寒，万事随缘了。
有人骂老
拙，老拙只说好；有人打老拙，老拙自睡倒；涕唾在面上，随他自干了，我也省力气，他也无烦恼，这样波罗蜜，便是妙中宝。
若知这消息，何愁道不了。
人弱心不弱，人贫道不贫，一心要修行，常在道中办，世人爱荣华，我却不待见，名利总成空，我心无足厌，堆金积如山，难买无常限。
子贡他能言，周公有神算，孔明大智谋，樊哙救主难，韩信功劳大，临死只一剑，古今多少人，哪个活几千？这个逞英雄，那个做好汉，看看两鬓白，年年容颜变，日月穿梭织，光阴如射箭，不久病来侵，低头暗嗟叹，自想年少时，不把修行办，得病想回头，阎王无转限，三寸气断了，那时哪个辨？也不论是非，也不把家辨，也不争人我，也不做好汉，骂着也不言，问着如哑汉，打着也不理，推着浑身转，也不怕人笑，也不做脸面，儿女哭啼啼，再也不得见，好个争名利，须把荒郊伴。
我看世上人，都是精扯淡，劝君即回头，单把修行干，做个大丈夫，一刀截两断，跳出红火坑，做个清凉汉，悟得长生理，日月为邻伴。
唐寒山诗三百三首
唐寒山诗三百三首《诗三百三首》是唐代诗人寒山所写的一组排律诗，其诗篇幅较长，体裁为五绝诗。
原文：凡读我诗者，心中须护净。
悭贪继日廉，谄曲登时正。
驱遣除恶业，归依受真性。
今日得佛身，急急如律令。
重岩我卜居，鸟道绝人迹。
庭际何所有，白云抱幽石。
住兹凡几年，屡见春冬易。
寄语钟鼎家，虚名定无益。
可笑寒山道，而无车马踪。
联谿难记曲，叠嶂不知重。
泣露千般草，吟风一样松。
此时迷径处，形问影何从。
吾家好隐沦，居处绝嚣尘。
践草成三径，瞻云作四邻。
助歌声有鸟，问法语无人。
今日娑婆树，几年为一春。
琴书须自随，禄位用何为。
投辇从贤妇，巾车有孝儿。
风吹曝麦地，水溢沃鱼池。
常念鹪鹩鸟，安身在一枝。
弟兄同五郡，父子本三州。
欲验飞凫集，须征白兔游。
灵瓜梦里受，神橘座中收。
乡国何迢递，同鱼寄水流。
一为书剑客，二遇圣明君。
东守文不赏，西征武不勋。
学文兼学武，学武兼学文。
今日既老矣，余生不足云。
庄子说送终，天地为棺椁。
吾归此有时，唯须一番箔。
死将喂青蝇，吊不劳白鹤。
饿著首阳山，生廉死亦乐。
人问寒山道，寒山路不通。
夏天冰未释，日出雾朦胧。
似我何由届，与君心不同。
君心若似我，还得到其中。
天生百尺树，剪作长条木。
可惜栋梁材，抛之在幽谷。
年多心尚劲，日久皮渐秃。
识者取将来，犹堪柱马屋。
驱马度荒城，荒城动客情。
高低旧雉堞，大小古坟茔。
自振孤蓬影，长凝拱木声。
所嗟皆俗骨，仙史更无名。
鹦鹉宅西国，虞罗捕得归。
美人朝夕弄，出入在庭帏。
赐以金笼贮，扃哉损羽衣。
不如鸿与鹤，飖飏入云飞。
玉堂挂珠帘，中有婵娟子。
其貌胜神仙，容华若桃李。
东家春雾合，西舍秋风起。
更过三十年，还成苷蔗滓。
城中娥眉女，珠佩珂珊珊。
鹦鹉花前弄，琵琶月下弹。
长歌三月响，短舞万人看。
未必长如此，芙蓉不耐寒。
父母续经多，田园不羡他。
妇摇机轧轧，儿弄口口过口过。
拍手摧花舞，支颐听鸟歌。
谁当来叹赏，樵客屡经过。
家住绿岩下，庭芜更不芟。
新藤垂缭绕，古石竖巉岩。
山果猕猴摘，池鱼白鹭衔。
仙书一两卷，树下读喃喃。
寒山诗全集（收藏版）
寒山诗全集（收藏版）寒山诗全集（收藏版）寒山其一凡读我诗者，心中须护净。
悭贪继日廉，谄曲登时正。
驱遣除恶业，归依受真性。
今日得佛身，急急如律令。
其二重岩我卜居，鸟道绝人迹。
庭际何所有，白云抱幽石。
住兹凡几年，屡见春冬易。
寄语钟鼎家，虚名定无益。
其三可笑寒山道，而无车马踪。
联溪难记曲，叠嶂不知重。
泣露千般草，吟风一样松。
此时迷径处，形问影何从。
其四吾家好隐沦，居处绝嚣尘。
践草成三径，瞻云作四邻。
助歌声有鸟，问法语无人。
今日娑婆树，几年为一春。
其五琴书须自随，禄位用何为。
投辇从贤妇，巾车有孝儿。
风吹曝麦地，水溢沃鱼池。
常念鹪鹩鸟，安身在一枝。
其六弟兄同五郡，父子本三州。
欲验飞凫集，须徵白兔游。
灵瓜梦里受，神橘座中收。
乡国何迢遰，同鱼寄水流。
其七一为书剑客，二遇圣明君。
东守文不赏，西征武不勋。
学文兼学武，学武兼学文。
今日既老矣，馀生不足云。
其八庄子说送终，天地为棺椁。
吾归此有时，唯须一番箔。
死将喂青蝇，吊不劳白鹤。
饿著首阳山，生廉死亦乐。
其九人问寒山道，寒山路不通。
夏天冰未释，日出雾朦胧。
似我何由届，与君心不同。
君心若似我，还得到其中。
其十天生百尺树，剪作长条木。
可惜栋梁材，抛之在幽谷。
年多心尚劲，日久皮渐秃。
识者取将来，犹堪柱马屋。
其十一驱马度荒城，荒城动客情。
高低旧雉堞，大小古坟茔。
自振孤蓬影，长凝拱木声。
所嗟皆俗骨，仙史更无名。
其十二鹦鹉宅西国，虞罗捕得归。
美人朝夕弄，出入在庭帏。
赐以金笼贮，扃哉损羽衣。
不如鸿与鹤，飖飏入云飞。
其十三玉堂挂珠帘，中有婵娟子。
其貌胜神仙，容华若桃李。
东家春雾合，西舍秋风起。
更过三十年，还成苷蔗滓。
其十四城中娥眉女，珠佩珂珊珊。
鹦鹉花前弄，琵琶月下弹。
长歌三月响，短舞万人看。
未必长如此，芙蓉不耐寒。
其十五父母续经多，田园不羡他。
妇摇机轧轧，儿弄口㗻㗻。
拍手摧花舞，支颐听鸟歌。
谁当来叹赏，樵客屡经过。
其十六家住绿岩下，庭芜更不芟。
新藤垂缭绕，古石竖巉岩。
山果猕猴摘，池鱼白鹭衔。
心若不妄起，永劫无改变。
心若不妄起，永劫无改变。
出自唐诗人寒山的《诗三百三首》凡读我诗者，心中须护净。
悭贪继日廉，谄曲登时正。
驱遣除恶业，归依受真性。
今日得佛身，急急如律令。
重岩我卜居，鸟道绝人迹。
庭际何所有，白云抱幽石。
住兹凡几年，屡见春冬易。
寄语钟鼎家，虚名定无益。
可笑寒山道，而无车马踪。
联谿难记曲，叠嶂不知重。
泣露千般草，吟风一样松。
此时迷径处，形问影何从。
吾家好隐沦，居处绝嚣尘。
践草成三径，瞻云作四邻。
助歌声有鸟，问法语无人。
今日娑婆树，几年为一春。
琴书须自随，禄位用何为。
投辇从贤妇，巾车有孝儿。
风吹曝麦地，水溢沃鱼池。
常念鹪鹩鸟，安身在一枝。
弟兄同五郡，父子本三州。
欲验飞凫集，须征白兔游。
灵瓜梦里受，神橘座中收。
乡国何迢递，同鱼寄水流。
一为书剑客，二遇圣明君。
东守文不赏，西征武不勋。
学文兼学武，学武兼学文。
今日既老矣，余生不足云。
庄子说送终，天地为棺椁。
吾归此有时，唯须一番箔。
死将喂青蝇，吊不劳白鹤。
饿著首阳山，生廉死亦乐。
人问寒山道，寒山路不通。
夏天冰未释，日出雾朦胧。
似我何由届，与君心不同。
君心若似我，还得到其中。
天生百尺树，剪作长条木。
可惜栋梁材，抛之在幽谷。
年多心尚劲，日久皮渐秃。
识者取将来，犹堪柱马屋。
驱马度荒城，荒城动客情。
高低旧雉堞，大小古坟茔。
自振孤蓬影，长凝拱木声。
所嗟皆俗骨，仙史更无名。
鹦鹉宅西国，虞罗捕得归。
美人朝夕弄，出入在庭帏。
赐以金笼贮，扃哉损羽衣。
不如鸿与鹤，飖飏入云飞。
玉堂挂珠帘，中有婵娟子。
其貌胜神仙，容华若桃李。
东家春雾合，西舍秋风起。
更过三十年，还成苷蔗滓。
城中娥眉女，珠珮珂珊珊。
鹦鹉花前弄，琵琶月下弹。
长歌三月响，短舞万人看。
未必长如此，芙蓉不耐寒。
父母续经多，田园不羡他。
妇摇机轧轧，儿弄口口过口过。
拍手摧花舞，支颐听鸟歌。
谁当来叹赏，樵客屡经过。
家住绿岩下，庭芜更不芟。
新藤垂缭绕，古石竖巉岩。
山果猕猴摘，池鱼白鹭衔。
仙书一两卷，树下读喃喃。
四时无止息，年去又年来。
万物有代谢，九天无朽摧。
寒山诗二首可贵天然物，独一无伴侣。觅他不...
寒山诗二首可贵天然物，独一无伴侣。
觅他不...
寒山诗二首
可贵天然物，独一无伴侣。
觅他不可见，出入无门户。
促之在方寸，延之一切处。
你若不信受，相逢不相遇。
余家有一窟，窟中无一物。
净洁空堂堂，光华明日日。
蔬食养微躯，布裘遮幻质。
任你千圣现，我有天真佛。
注：寒山（约691~793），又称寒山子，唐代著名高僧，长住天台山寒岩幽窟中，世寿一百多岁。
与拾得、丰干和尚皆隐栖天台山国清寺，故称"国清三隐"，传分别为文殊、普贤菩萨及阿弥陀佛化身。
寒山好讽谤唱偈，每有篇句，即题于石壁、树上等，多为佛门醒世语，机趣盎然，寓意深邃。
一生创作诗歌600余首，现存世300余首，为不可多得的文化瑰宝。
将此验生因，修行在今日。
将此验生因，修行在今日。
出自唐诗人寒山的《诗三百三首》凡读我诗者，心中须护净。
悭贪继日廉，谄曲登时正。
驱遣除恶业，归依受真性。
今日得佛身，急急如律令。
重岩我卜居，鸟道绝人迹。
庭际何所有，白云抱幽石。
住兹凡几年，屡见春冬易。
寄语钟鼎家，虚名定无益。
可笑寒山道，而无车马踪。
联谿难记曲，叠嶂不知重。
泣露千般草，吟风一样松。
此时迷径处，形问影何从。
吾家好隐沦，居处绝嚣尘。
践草成三径，瞻云作四邻。
助歌声有鸟，问法语无人。
今日娑婆树，几年为一春。
琴书须自随，禄位用何为。
投辇从贤妇，巾车有孝儿。
风吹曝麦地，水溢沃鱼池。
常念鹪鹩鸟，安身在一枝。
弟兄同五郡，父子本三州。
欲验飞凫集，须征白兔游。
灵瓜梦里受，神橘座中收。
乡国何迢递，同鱼寄水流。
一为书剑客，二遇圣明君。
东守文不赏，西征武不勋。
学文兼学武，学武兼学文。
今日既老矣，余生不足云。
庄子说送终，天地为棺椁。
吾归此有时，唯须一番箔。
死将喂青蝇，吊不劳白鹤。
饿著首阳山，生廉死亦乐。
人问寒山道，寒山路不通。
夏天冰未释，日出雾朦胧。
似我何由届，与君心不同。
君心若似我，还得到其中。
天生百尺树，剪作长条木。
可惜栋梁材，抛之在幽谷。
年多心尚劲，日久皮渐秃。
识者取将来，犹堪柱马屋。
驱马度荒城，荒城动客情。
高低旧雉堞，大小古坟茔。
自振孤蓬影，长凝拱木声。
所嗟皆俗骨，仙史更无名。
鹦鹉宅西国，虞罗捕得归。
美人朝夕弄，出入在庭帏。
赐以金笼贮，扃哉损羽衣。
不如鸿与鹤，飖飏入云飞。
玉堂挂珠帘，中有婵娟子。
其貌胜神仙，容华若桃李。
东家春雾合，西舍秋风起。
更过三十年，还成苷蔗滓。
城中娥眉女，珠珮珂珊珊。
鹦鹉花前弄，琵琶月下弹。
长歌三月响，短舞万人看。
未必长如此，芙蓉不耐寒。
父母续经多，田园不羡他。
妇摇机轧轧，儿弄口口过口过。
拍手摧花舞，支颐听鸟歌。
谁当来叹赏，樵客屡经过。
家住绿岩下，庭芜更不芟。
新藤垂缭绕，古石竖巉岩。
山果猕猴摘，池鱼白鹭衔。
仙书一两卷，树下读喃喃。
四时无止息，年去又年来。
万物有代谢，九天无朽摧。
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寒山拾得忍耐歌
稽首文殊，寒山之士；南无普贤，拾得定是。
昔日寒山问拾得曰：
世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处之乎？拾得云：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。
寒山云：还有甚诀可以躲得？
拾得云：我曾看过弥勒菩萨偈，你且听我念偈曰：
老拙穿衲袄，淡饭腹中饱，补破郝遮寒，万事随缘了。
有人骂老拙，老拙只说好；有人打老拙，老拙自睡倒；
涕唾在面上，随它白干了，我也省气力，他也无烦恼。
这样波罗密，便是妙中宝。
若知这消息，何愁道不了。
人弱心不弱，人贫道不贫，一心要修行，常在道中办。
世人爱荣华，我不争场面；名利总成空，贪心无足厌。
金银积如山，难买无常限；
子贡他能言，周公有神算，孔明大智谋，樊哙救主难，韩信功劳大，临死只一剑，古今多少人，那个活几千。
这个逞英雄，那个做好汉，看看两鬓白，年年容颜变，日月穿梭织，光阴如射箭，不久病来侵，低头暗嗟叹，自想年少时，不把修行办，得病想回头，阎王无转限，三寸气断了，拿只那个办。
也不论是非，也不把家办，也不争人我，也不做好汉，骂著也不言，问著如哑汉，打著也不理，推著浑身转，也不怕人笑，也不做脸面，儿女哭啼啼，再也不得见，好个争名利，转眼荒郊伴。
我看世上人，都是精扯谈，劝君即回头，单把修行干，做个大丈夫，一刀截两断，跳出红火坑，做个清凉汉，悟得长生理，日月为邻伴。