跟着神仙学养生
神仙保健法
神仙保健法
崂山古有保健诗云:
行止坐卧处,手摩腹与胸。
胸腹通快时,两手肠下踞。
踞之彻膀腰,背拳摩肾部。
行之不厌烦,昼夜无穷数。
却痛又延年,渐入神仙路。
上述《神仙保健法》曾散见于晋代嵇康的《养生法辑要》、五代时期著名书法家杨凝式的《神仙起居法》帖、南北朝时期著名医学家道士掏弘景的《养生延命录》和清代潘爵的《内功图说》等书卷中。
其原文基本相同。
《养生法辑要》中附有作法、效用以及“此法简而易行,其效如神,无论男女老少,有病无病者皆可行之”等说明。
现将其作法、效用摘要综述如下:
作法:两手重迭,左手在下,右手在上,先以膻中穴(心窝处)为中心,自左
向右顺时针方向按摩胸部36次,再以肚脐为中心,顺时针方向按摩腹部36次。
然后将两手停放在腹下小肠部位,约两分钟后,再将两手各握半拳拿到背后,手背紧靠脊椎两侧腰部,上下揉摩(也可以只用一只手掌擦),摩到腰部发热为止。
无论白天黑夜,无论行止坐卧,“见缝插针”,有空就做,做得越多,效果越好。
效用:开胸理气、舒肝强心,健脾胃、消肠炎,散热结、解郁闷。
“肾为先天之本,生命之源”。
按摩肾部,能补命门火,培养元气,因精上滞,舒筋活血,祛下焦湿热;对腰痛、阳痿、遗精带下、头晕目眩、耳鸣发枯等病,部有较好的疗效。
久行不懈,能强身健体,祛病延年。
养生最高境界——养神
养生最高境界——养神养生最高境界——养神徐文兵著名中医专家为什么说“失神者死,得神者生也”?中国字是很有意思的,这句话你翻译过来看:失去神的就死了,得到神的就生了。
你好像明白了,但还是不清楚。
那神到底是什么?神是个合力。
就是五脏六腑一块儿工作时,会产生和谐共振——合力,这就是神。
所谓神,就是超乎于物质之上,超乎于形之上、气之上的那个最早的推动力。
它是“引申万物者”。
《黄帝内经》里有一篇文章专门讲什么叫神。
它讲:“两精相搏谓之神。
”意思是说,当父精、母血合二为一的时候,神就产生了。
我们经常说“搏斗”,什么叫搏斗?肉搏。
必须要接触。
合二为一的时候,那一刹那,一个新的生命诞生了——那就是你的神。
中医判断人死亡的标准是什么?失神。
我们经常说“失魂落魄”、“行尸走肉”、“魂飞魄散”,什么意思?丢一个魂不算死,丢两个魂也不算死,但如果把最重要的那个魂丢了,就真的死了,或者是生不如死。
最重要的魂是哪个?老百姓平常说“三魂七魄”,不是随口一说的,而是确有其事。
“三魂”代着神的三个不同层次和不同功能:胎光、爽灵、幽精。
其中最重要的那个叫胎光。
胎是胎儿的“胎”,光是光明的“光”。
另外两个,一个叫“爽灵”,爽快的“爽”,灵魂的“灵”,就是《灵枢》的这个“灵”。
它负责人的智力。
我们说这个人有悟性、有根器、有天赋,这孩子很灵、很机灵,这是“爽灵”决定的。
还有一个叫“幽精”,幽暗的“幽”;精气神的“精”。
它负责生殖、性欲、情欲。
举个例子:你失恋了,或者你离婚了,你对女人没有兴趣了,这叫你丢了一个魂——“幽精”;反应慢了,一加一等于二,二加二等于四得掰指头了——“爽灵”有问题了。
但这俩丢了都没事儿,都还能活,我们说这人神还在。
但“胎光”丢了,就歇菜了,就是行尸走肉了。
胎光、爽灵、幽精,都是人的一种非常高级的神的活动,它代表了神的最高境界。
别人都说我们中国主张无神论,让我说,中国原来叫神州,是神眷顾的地方。
我们中国人不是没娘的孩子。
道家十大养生方法
道家十大养生方法道家十大养生方法是道家传统的保健保养方式,是继承和传承了中国古代养生文化,与中医和太极拳等养生技术相互配合,达到身体健康和长寿的效果。
以下是关于道家十大养生方法的10条详细描述:1. 静坐养神:道家养生讲究调整身心,静坐养神是其中非常重要的方法。
静坐养神的核心在于调整呼吸和意念。
通过静坐培养身心平衡和内心安宁,让身体得到放松,达到治疗和调养身体的作用。
2. 五禽戏:五禽戏是一项历史悠久的运动方式,它是一种用模仿禽鸟动作的方式进行的锻炼。
此举动可以调节呼吸,增强体力和呼吸系统的运动量,它适合中年人以上的人们,特别是为关节、肌肉、内脏器官和神经系统等方面的问题提供帮助。
3. 水疗:水疗就是利用水的热和冷来治疗身体的方法。
道家认为,水是五行之一,有通达经脉、排毒、活血、保健补肾等功效。
早晨起床用温水漱口,可以养肝护肾,低压,早上用凉水洗脸,可以养肺润肤,保持皮肤的湿度。
4. 行走静坐:在日常生活中,我们常常感到忙碌和疲劳,行走和静坐可以帮助我们调节身心疲劳,释放压力。
尤其是在户外行走,可以呼吸新鲜的空气,增强体质,保持身心健康。
5. 古琴演奏:古琴是中国传统音乐文化的代表之一,它既是一种音乐艺术形式,也可以作为养生的一种手段。
古琴演奏需要注重身心的调整和呼吸的协调,有调理心情、降低血压、安定情绪等好处。
6. 药膳调理:药膳是兼有保健保养功效的食物,它可以滋养和修复身体,有助于增强身体的抵抗力和免疫力。
药食同源的理念不仅仅是滋补身体,还包含了精神层面的养生观念,如快乐、幸福、思考和修行等。
7. 医理养生:道家的医理养生认为,一个人的生命长度和生活的质量是由四个因素决定的:先天质量、后天环境、饮食习惯和修行养生。
通过合理的饮食、调理身体和修行强化个人的内部心态,自我调节、自我修复和自我生命延续。
8. 按摩推拿:指用手的力量,按摩、揉捏、推拿、瘦脸等手法配合如针灸、耳穴按压、拔罐、火罐等方式对人体的经络、穴位以及软组织等进行按摩,来达到平衡人体气血,调整人体器官机能的保健方法。
道教神仙起居法
道教神仙起居法
行住坐卧处,手摩胁与肚。
心腹通快时,两手肠下踞。
踞之彻膀腰,背拳摩肾部。
才觉力倦来,即使家人助。
行之不厌频,昼夜无穷数。
岁久积功成,渐入神仙路。
道教神仙起居养生法主要是在睡前和起床前运用,故名:起居法。
神仙之名,因此术长期习练可使人身体健康,延年益寿,赛过活神仙,故以神仙之名誉之。
神仙起居法练法:
1.息静神逸,端坐或自然散盘,以舒适为度。
2.两手交叉,男左手在内,女右手在内,置于胸前,紧贴肌肤以膻中穴为中心,由内向外作顺时针旋转三十六圈,然后再由外向内作逆时针旋转三十六圈。
3.手掌下移至腹部,以神阙穴为中心,由内向外作顺时针旋转三十六圈,然后再由外向内作逆时针旋转三十六圈。
4.手掌变为握拳,用拳眼处上下摩擦后腰两肾处,至发热发烫。
5.然后两手回到下腹部,交叉于下丹田,静养15分钟,吸气三口即可收功。
每日早晚各一次,七天显奇效!。
简便实用养身功:《神仙起居法》完全版----吴裕桥
简便实用养身功:《神仙起居法》完全版----吴裕桥神仙起居法我国古老的健身法很多,金师所传他常练的功法共有十多种,每种养生功法针对不同的病症,一般练功月余体质会有明显改善,今发表一篇简便易行且收效显著的《神仙起居法》,此法流传了十一个世纪,被无数人印正,是行之有效的养身健身功法。
而且此功法,收不收功不做强求,简便易行不会出偏。
我以前见过有些功法介绍,不是少了一二条,便是在玄虚说法洋洋长篇,今征得金师同意,全文发表,以此祝愿大家新的一年万象更新、健康长寿!在古本《易筋经》中就有关于此法的记载,马王堆出土帛书也有此功法记叙,一九六五年,金一鸣老师在苏州教拳时,在怡园中发现也有此功法石刻,另五代时大书法家杨凝式亦书有《神仙起居法》手卷纸本,横21.2cm。
纵27cm。
草书8行,共85字。
上图书法文字如下:“神仙起居法。
行住坐卧处,手摩胁与肚。
心腹通快时,两手肠下踞。
踞之彻膀腰,背拳摩肾部。
才觉力倦来,即使家人助。
行之不厌频,昼夜无穷数。
岁久积功成,渐入神仙路。
乾祐元年冬残腊暮,华阳焦上人尊师处传,杨凝式(下一草押)。
”此书法是杨凝式七十六岁时的作品,作品随意点画,不假思索,用墨浓淡相间,时有枯笔飞白。
书字结势于攲侧险劲中求平正,且字距颇疏,在继承唐代书法的基础上,以险中求正的特点创立新风格,尽得天真烂漫之趣,是杨凝式草书作品中的代表作。
神仙起居法煅练法:此术主要是在睡前和起床前运用,故名:起居法。
神仙之名,因此术长期习练可使人身体健康,延年益寿,故以神仙之名誉之。
1.息静神逸,站桩,端坐或自然散盘都可以,以舒适为度。
2.双手按摩两肋,左手摩脾区,右手摩肝区,在肋骨尽处用大拇指沿左右来回按摩至微有热感为止。
3.双手食指、中指、无名指和小指自下而上推磨腹部,从阴埠前起至前胸中部胸骨下两肋中间止;然后双手大拇指由胸骨下起至阴埠前止,自上而下推磨腹部。
由上而下再由上而下为一次,共推磨36次。
4.手掌下移至腹部,以神阙穴为中心,由内向外作顺时针旋转三十六圈,然後再由外向内作逆时针旋转三十六圈。
霜降传说中的神奇仙人与神仙道法
霜降传说中的神奇仙人与神仙道法在中国的二十四节气中,霜降是秋季最后一个节气,标志着季节的转变。
而在霜降的传说中,神奇仙人和神仙道法扮演着重要的角色。
这些传说故事讲述了仙人和道法在人间的活动,以及他们对人们生活的影响。
一、仙人降世据传说,在霜降这个节气里,仙人会降临人间,与凡人相遇。
这些仙人通常具有非凡的能力和智慧,可以协助人们解决难题,传授修炼之法。
据古籍记载,仙人一般会选择在山林之地出现,喜欢在瀑布边、山洞内或者幽深的峡谷里修行。
他们时常带着神秘的语言和智慧的笑容,让人感到敬畏和钦佩。
二、神仙道法在霜降的传说中,神仙道法是仙人们传授给人们的修炼之法和智慧。
这些道法通常以丹药、养生和修炼功法为主,以提高人们的修为和生活品质。
丹药是神仙道法中的重要组成部分。
神仙们炼制的丹药被传说为能够延年益寿、提高身体健康和修炼功力的神奇药物。
凡人们若能得到神仙传授的丹药,并按照正确的方法服用,便可获得长寿、养生和功力突破的机会。
除了丹药,神仙们还传授各种养生和修炼功法。
养生常常强调合理饮食、锻炼身体和保持心态平和等方面的方法,以保持身心的健康。
而修炼功法则主要是基于呼吸调息、静坐打坐和功夫练习等方法,以开发人的潜力和提高自身的境界。
三、神奇的影响在霜降传说中,仙人和神仙道法对人们的影响是多方面的。
首先,仙人的出现让人们对神秘世界充满了向往和探索的冲动。
人们甚至会在霜降这个节气里主动进入山林之地,希望能够寻找到仙人的足迹,亲自感受他们的存在。
其次,神仙道法的传承让人们有了追求长寿、健康和智慧的纽带。
通过修炼和学习神仙道法,人们可以改善生活品质,提高自身修为,使自己与仙人更加接近。
此外,神仙们的智慧和技艺也对社会文化产生了深远的影响。
很多文人墨客在霜降这个节气里会创作神仙的诗篇、歌曲和绘画,以表达他们对神奇仙人的景仰和崇拜。
四、一则霜降传说在众多霜降的传说中,有一个关于仙人和神仙道法的故事。
相传,在古代的一个小山村中,有一位贫穷的年轻人叫做小李。
道家养身十法
道家养身十法展开全文道医的最高境界是“养生”,养生的最高境界是“养心”。
虽然人类的身体状况会变化,生存环境也在不断改变,但有些养生的方法却是不变的真理。
1、记住:睡觉是养生第一要素。
2、多嗔伤肝,多淫伤肾,多食又伤脾胃。
忧思伤脾,愤怒伤肝,劳虑伤神。
3、气以行血血以补气凡人久视则伤血、久卧伤气、久坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋,七情六欲之过则伤元气、伤心肾。
相火旺,真阳耗。
人体中的气血也是一对阴阳,血为阴为体,气为阳为用。
血为气之母,气为血之帅。
气不足,易得淤积之病,如肿瘤、血栓等;气太过,易得脑出血之类的病。
所以,只有气血平衡,人才能健康。
4、心过劳的人,心疲肝旺,心过劳就是心太满,不虚。
心满,则不纳肝(木)生之火,心不纳肝生之火,则肝气必积而盛。
肝木克土,脾胃受病,消化不良,营养不足,夜眠不安。
土又克水,于是肾水大亏,水不足则火更旺,心肾相联,心气更弱,肺病即成。
内部相互关联,一动全动,一病全病。
而扰之者,乃在妄心,所以治病在安其心,安心在息妄,息妄在明心,明心即自觉,而健康的功效在乎静坐。
5、动生阳静生阴不要天天想着吃什么补阴,吃什么壮阳。
记住了,运动就可以生阳;静坐就可以生阴。
阴为阳之母,阳为阴之用。
6、不能盲目补气人在气不足的时候,不能盲目补气,否则会影响身体健康。
如果是因为血不足,就需要先补血,因为血为气之母,否则就成了干烧器皿,把内脏烧坏;如果是因为淤滞不通,就可以增加气血,血气同补。
这样才能达到补气的作用。
7、环境对人养生的重要性这就是为什么人在空气清新的深山老林里,会把痼疾养好的道理。
因为深山老林中的精微物质(负离子)会通过人在放松情况下的深呼吸把它吸收到人体内部,从而滋润孕养五脏六腑,使人重新焕发活力。
还有重要的一点常人并不所知,就是人不仅仅是通过口鼻来呼吸,人身体的每个汗毛孔都是可以呼吸的,而且正是它们吸取著天地的精华。
8、顺应自然是养生的境界一个人生下来,他的命运就基本上是有一定定数的。
你不知晓的道门养生秘法
你不知晓的道门养生秘法你是不是有这样的情况,本是满头的秀发无缘无故日渐稀少;明明没有熬夜,早晨起来却有熊猫眼;工作上老是丢三落四,精力不集中,实在是力不从心!工作太累?压力太大?这是我们最容易想到的理由,但还有一点你可能从来不会想到,“肾虚”已经悄悄走进了你的生活!道医认为,肾为“先天之本”,储存人体精血和元阳,称为肾阴和肾阳。
肾阴有滋润、宁静、成形和抑制过度阳热等作用,润泽机体。
肾阳具有温煦、激发、蒸化、封藏和制约阴寒等作用,促进人体生长发育和新陈代谢。
当人发生肾虚时,无论肾阴虚还是肾阳虚,都会导致人的机体功能降低,引起乏力、畏寒肢冷、大便溏烂、小便清长、腰酸腰冷、耳鸣、记忆力减退、脱发等问题。
1肾好不好,一看就知道1、腰痛:你是否有腰痛的情况并经常复发,劳累的时候或遇到阴雨天气会加重?2、尿频:在正常饮水情况下你是否会夜尿3次以上,是否会小便无力,颜色清亮,淋漓不尽?3、便秘:你是否常有大便干燥,排便困难的现象?4、神疲乏力:你是否经常感到疲劳,懒于说话,总想闭目养神,精力不集中,工作没激情或者力不从心?5、失眠健忘:你是否总感觉到有困意,但总是睡不着,好不容易睡着了又睡睡醒醒,睡眠质量不好,又经常丢三落四?6、畏寒肢冷:你是否困天气转凉就手脚冰冷,还特别怕冷,怕吹风?是否会睡觉睡半天也焐不热被窝?7、机能衰退:你是否对房事不感兴趣,质量不高,或者男人刚过40就没有晨勃现象?8、慢性病缠身:你是否患有各种慢性病,如慢性肾炎、糖屎病,冠心病、高血压等?9、抵抗力差:你是否抵抗力比较差,感冒、发烧等常见病会经常“光顾”到你的身上?10、脱发:你是否洗发或梳头的时候大量脱发?11、耳鸣:是否感觉听力下降,耳中鸣响?2肾与五脏的关系心心肾相交心肾之间是相互依存、相互制约的关系。
根据阴阳属性,心在我们身体上部分,属阳,在五行中属火;肾在我们身体下半部分,属阴,在五行中属水。
在正常生理状态下,心阳不断下降,肾阴不断上升,上下相交,阴阳相济。
关于养生的神话故事
关于养生的神话故事中国历史悠久,流传着许许多多的神话和传说故事。
其中,一些与养生有关的神话故事更是令人深思。
这些故事虽然带有神秘色彩,但智慧与哲理却值得我们借鉴和参考。
首先,有一则关于长生不老的故事。
相传在古代,有一位叫做仙人的人,他长生不老,永远保持着健康和活力。
有一天,一位君王闻讯而来,请求仙人教他长生不老的秘诀。
仙人微笑着对君王说:“长生不老并非单一的方法,而是涵盖着多个方面。
”仙人告诉君王,长生不老的关键在于身体和心灵的平衡,需要通过良好的饮食、适度的锻炼、良好的心态和良好的生活习惯来维持。
仙人还告诉君王,要坚持勤劳、善良、正直的品德,才能真正实现长生不老的目标。
这个神话故事告诉我们,养生并非一朝一夕的事情,而是需要我们注重多个方面的健康。
对于我们现代人而言,也可以通过均衡饮食、适度运动、积极心态和健康生活方式来达到养生的目的。
另外,还有一则关于草药养生的故事。
相传在一座山上,有一群生活简朴的人们。
他们靠山上的草药来治疗各种疾病,都非常健康。
一天,一位来自外地的人经过这个山村,他对这些人的健康非常好奇,于是他向村民们请教如何保持健康。
村民们告诉他,山上的草药是他们健康的秘密。
这位来客对草药非常感兴趣,于是他决定学习如何使用草药来养生。
经过一段时间的学习和实践,这位来客成功地运用草药养生,也改善了自己的健康状况。
这个神话故事告诉我们,大自然是我们最好的医生。
草药作为大自然赐予我们的礼物,有许多具有疗效和保健作用的植物。
只要我们学习和善于运用草药,就能在一定程度上改善我们的健康状况。
最后,还有一则关于冥想养生的故事。
相传在古代,有一位苦行僧,他通过冥想和修行实现了身心的平衡与和谐。
人们都被他的健康和长寿所吸引,纷纷向他请教冥想的方法。
苦行僧告诉他们,冥想是一种修行的方式,可以让人们从外部的喧嚣和纷扰中解脱出来,平静自己的心灵。
他解释说,通过冥想,可以降低压力和焦虑,促进身体的自愈能力,从而达到养生的目的。
道家养生的100条不传之法
道家养生的100条不传之法1、记住:睡觉是养生第一要素。
睡觉的时间应该是晚21:00~早3:00。
因为这个时间是一天的冬季,冬季主藏,冬季不藏,春夏不长,即第2天没精神。
2 一切药物对治病来说都是治标,不是治本,不管是中医还是西医.因为一切的病都是错误的因产生错误的果.错误的因不除,错误的果就不会绝根.健康的根本在心.一切法从心生.心净则身净.所以得病了,不要向外求,要靠自己自身的修复系统来修复自己的疾病.其实人和动物是一样的,动物的病都是靠自己,人也能。
3、正确的观念远比昂贵的药物和危险的手术更能帮助患者消除疾病。
有了正确的观念,你就会有正确的决定,你就会有正确的行为,你就可以预防许多疾病的发生。
4 人所具有的一切智慧,绝对不是从书本里学来的,而是从自己的真诚心、清净心,从定中生出来的。
5 人是一切生物中构造最完美的灵体,健康的身体是人生来就具足的;人的健康状况的调节是靠人体本身所具有的调节修复系统来完成的,而不是靠外部因素,外部因素只能起辅助作用。
6 人的大部分生病现象是人体在调节、清理身体垃圾时所表现的现象,是人体自动调节平衡所表现出的状态,所以应该把它们当成正常的生理现象,而不应该去把它当成病因来消灭。
所以当人在生病的时候,一定不要有怨恨嗔恚心,心里要安定,心定则气顺,气顺则血畅,气顺血畅则百病消。
7 人的健康离不开两大要素:1)足够的气血;2)畅通的经络(包括血管和排泄垃圾的通道)。
8 足够的气血靠:足够的食物+胆汁+必要时间内(晚天黑后~午夜1点40)优质的睡眠(这个时候大脑完全不工作,由植物神经主导)+良好的生活习惯。
9 畅通的经络需要:清净心。
一切七情六欲都会破坏清净心,从而破坏经络的正常运行。
10 维持健康的身体不仅需要“增收(增加气血)”,也需要“节支(减少血气的损耗)”。
11 过度地增加食物不仅不会增加血气,而且会成为身体中的垃圾负担,反过来还得靠消耗血气来把他们清理掉。
五脏六腑是一个血气加工厂,食物是原材料,加工能力是有限的,而食物是无限的,所以食物的数量必须得到控制。
中华仙学的中太阳修炼法
中华仙学的中太阳修炼法摘要:一、中华仙学的简介二、中太阳修炼法的概念与原理三、中太阳修炼法的过程与方法四、中太阳修炼法的功效与意义五、总结正文:中华仙学,又称中华养生学,是我国古代先贤们在长期的生活实践中总结出来的一种养生方法。
它旨在通过调整身体、精神和环境之间的关系,达到延年益寿、强身健体的目的。
中太阳修炼法是中华仙学中的一种重要修炼方式,下面将对其进行详细介绍。
中太阳修炼法,顾名思义,是以人体的太阳为核心进行修炼的方法。
太阳是人体最重要的器官之一,它负责人体的视觉、生长发育、免疫力等多种生理功能。
中太阳修炼法的原理主要基于中医的理论,认为人体的太阳与自然界太阳相互感应,通过修炼可以调节这种感应关系,从而达到养生的目的。
中太阳修炼法的过程与方法主要包括以下几个方面:1.早晨阳光浴:在早晨的阳光下,张开双目,使眼睛充分接收阳光,以激活太阳功能。
2.中午日影修炼:在中午时分,通过观察日影的变化,调整自己的心态,使心神宁静。
3.傍晚夕阳养生:傍晚时,面对夕阳,进行深呼吸,以吸收夕阳的精华,滋养身体。
4.夜晚月光浴:在夜晚月光下,进行静坐冥想,以吸收月光的能量,平衡身体阴阳。
中太阳修炼法的功效与意义主要表现在以下几个方面:1.提高视力:通过修炼,可以有效地改善视力,预防近视等眼部疾病。
2.增强免疫力:修炼中太阳,可以增强人体的免疫力,抵抗疾病的侵袭。
3.延缓衰老:中太阳修炼法有助于人体新陈代谢,延缓衰老过程。
4.平衡身心:修炼中太阳有助于心理平衡,缓解压力,提高生活质量。
总之,中太阳修炼法是我国古代先贤们留给我们的宝贵养生方法。
葛洪《神仙传》修仙与养生保健
葛洪《神仙传》修仙与养生保健葛洪是两晋时期著名儒道兼修代表人物,精通医学和药物学。
2015年屠呦呦因发现青蒿素治疗疟疾获得诺贝尔医学奖,屠呦呦主要从葛洪的《肘后备急方》得到启发。
葛洪博学多才,不仅在医药方面卓有建树,对神仙养生之学也很是偏好,喜欢各种神奇方术,他的著作《神仙传》,明确表达了“神仙实有,仙学可至”的观点,书中讲述了很多修仙的方法。
这些修仙方法和养生保健有着密切的联系。
养生保健,中国自古有之。
养生一词最早见于《庄子》内篇,文惠君曰:“吾闻庖丁之言,得养生焉。
”养生通过顺应自然、调养精神、注重饮食、锻炼形体等各个方面达到强身益寿的目的。
《内经》有很多关于养生的经典论述,《内经·上古天真论》:“法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄劳作,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁而去” 。
养生学在发展过程中,形成了很多学术流派,如道家养生、儒家养生、医家养生等,从不同角度阐述了养生理论。
葛洪《神仙传》对道教产生了极大影响,其中讲述的修仙方法,开创修仙文化之先河。
《神仙传》中的养生思想,也为道家养生理论做出了杰出的贡献。
《神仙传》中的养生方法多种多样,有精神养生,服食养生,房室养生,环境养生等,今天对书中的修仙养生方法进行初步探讨,以求能够对日常生活和工作有所帮助。
首先是精神养生,也就是养神,在中医养生学上有着悠久的历史,以“天人相应”的整体观念作为指导,通过颐养心神、调摄情志等方法,保护和增强人的心理健康,进而达到形神高度统一。
调神是中医养生学的一个重要原则,心神能统领人的精神情志活动,故调神以养心为首务。
《神仙传》中的人物,有很多是精神养生的实践者,尽力排除外界事物干扰,保持身心宁静。
如《广成子》一文中,黄帝第一次见广成子,询问修道的要诀,广成子不回答。
黄帝反省三个月后又去见广成子,广成子说“至道之精,杳杳冥冥,无视无听,抱神以静,形将自正;必静必清,无劳尔形,乃可长生。
”思想清净指的是一种淡泊宁静的状态,可使真气内存,心神平安。
锻炼仙家的正确方法
锻炼仙家的正确方法引言仙家,作为修行者的追求,被广大人们所向往。
然而,要成为一位真正的仙家,需要付出艰辛的努力和坚持。
锻炼仙家不仅仅是锻炼身体,更是培养心灵和精神的修炼。
本文将介绍一些锻炼仙家的正确方法,帮助大家在追求仙道的道路上迈出坚实的步伐。
锻炼仙家的身体方法仙家追求长生不老,身体是最重要的基础。
以下是一些锻炼仙家身体的方法:1. 修炼内功功法内功功法是仙家修炼的基础,可以增强身体的能量和活力。
修炼内功需要选择适合自己的功法,如太极、气功等。
每天坚持练习内功功法,可以调和气血、排除疲劳,提高身体的防御力和恢复能力。
2. 锻炼身体素质除了内功功法,锻炼身体素质也是非常重要的。
可以选择一些功夫类的运动,如武术、太极拳等。
这些运动既可以提高身体的灵活性和耐力,又可以增强肌肉力量和协调性。
同时,也可以选择适度的有氧运动,如慢跑、游泳等,提高心肺功能,增强体能。
3. 养生保健仙家注重养生保健,可以通过饮食和养生方式来保护身体。
合理膳食,保证营养均衡,多摄入蔬果、蛋白质等健康食物,减少油腻和垃圾食品的摄入。
此外,可以尝试一些养生方式,如草药浴、按摩、冥想等,帮助身体放松、舒缓压力,保持身体的平衡和健康。
锻炼仙家的心灵方法仙家修炼不仅要锻炼身体,还需修炼心灵。
以下是一些锻炼仙家心灵的方法:1. 冥想与打坐冥想与打坐是修炼者调息心神、净化心灵的重要方法。
每天找一个安静的环境,静下心来,闭上眼睛,专注于呼吸或特定的念头。
通过冥想与打坐,可以舒缓压力,提高专注力和自我控制能力,增强心灵的平静和智慧。
2. 阅读与学习仙家修炼强调修心养性,阅读与学习是培养智慧和修养的有效途径。
选择一些哲学、文学、历史等相关领域的书籍,阅读时可以思考内涵,领悟其中的道理。
同时,也可以参加一些修行班,学习一些传统文化和哲学知识,提高自己的道德修养和精神境界。
3. 舒缓压力与修正心态修炼者需要保持平和的心态,舒缓压力,避免过度紧张和焦虑。
中华仙学养生全书
《中华仙学养生全书》是一本值得一读的好书。它不仅让我对中华仙学养生有 了更深入的了解,也让我对养生之道有了新的认识。通过阅读这本书,我更加 坚信养生之道的重要性,也更加珍惜自己的身体和生命。我相信,在未来的日 子里,我会将所学到的养生知识运用到生活中,让自己更加健康、快乐地度过 每一天。
目录分析
《中华仙学养生全书》是一部集传统养生智慧与现代健康理念于一体的综合性 著作。通过对本书目录的深入分析,我们可以一窥其内容的丰富性和结构的逻 辑性,进而理解其在现代养生领域的重了养生理论的多个方面。从目录可以看出, 全书分为多个章节,每个章节都围绕一个特定的主题展开。例如,“养生基础 理论”章节深入探讨了养生的基本原理和原则,为后续的养生实践提供了理论 支撑。而“饮食养生”和“运动养生”等章节则分别从饮食和运动的角度,介 绍了如何通过调整生活习惯来达到养生的目的。
这本书让我感受到了中华仙学养生的博大精深。中华仙学养生源远流长,融合 了道家、儒家、佛家等多家思想,具有深厚的历史文化底蕴。在书中,我领略 到了仙学养生的独特理念,如“天人合一”、“阴阳平衡”、“五行调和”等, 这些理念不仅具有哲学深度,也具有实践指导意义。
书中还详细介绍了各种养生实践方法,如气功、按摩、食疗、运动等,这些方 法简单易行,效果显著。通过阅读这本书,我了解到养生不仅仅是身体的锻炼, 更是心灵的修炼。只有身心健康,才能达到真正的养生目的。
书中强调了内心的平静对于养生的重要性。只有当心境宁静时,神气才能安定, 身体才能健康。因此,我们需要学会调节情绪,保持内心的平和与喜悦,这样 才能达到养生的最佳效果。
书中指出,养生不仅要注重静态的修养,还要结合适当的运动。适当的运动可 以促进气血流通,增强体质,提高免疫力。而静态的修养则可以调节呼吸,安 神定志,使身心得到充分的放松与恢复。
晋朝的养生文化养生之道与神仙之术的探索
晋朝的养生文化养生之道与神仙之术的探索晋朝的养生文化:养生之道与神仙之术的探索晋朝是中国历史上具有重要影响力的王朝之一,也是中国养生文化发展的重要时期。
在晋朝时期,人们对养生保健的需求逐渐增加,养生之道与神仙之术成为当时社会上热门的话题。
本文将探讨晋朝的养生文化,讨论晋朝人民对养生之道和神仙之术的探索。
一、晋朝的养生文化背景晋朝是东晋、西晋两个时期的统称,东晋时期位于南方,西晋时期位于北方。
晋朝的统治者兼有儒、释、道三教的信仰,在对待养生保健的问题上表现出了相对开放的态度。
这为晋朝的养生文化的发展奠定了基础。
二、晋朝的养生之道晋朝的养生之道主要集中在饮食、运动和调节情绪三个方面。
1. 饮食养生晋朝的人们普遍注重饮食调理,追求均衡饮食和充足的营养。
他们推崇以五谷杂粮为主食,多食用蔬菜水果。
晋朝的文人雅士更注重养生茶酒,如陈皮、菊花、龙井等,在日常生活中保持饮食的多样性。
2. 运动养生晋朝的人们对运动的重视程度不亚于当今。
他们普遍进行各种形式的体育锻炼,如步行、习武、驰骋于马场等。
此外,晋朝的人们也喜欢参与一些耐力型的运动项目,如登山、划船等。
3. 调节情绪晋朝人们强调情绪的调节与养生的关系。
他们采用一些养生方法来平衡情绪,如听音乐、手绘、园艺等。
晋朝文人也尤为重视修身养性,多参与文化艺术活动,如书法、绘画等。
三、晋朝的神仙之术探索晋朝的养生文化也包括对神仙之术的探索,不仅是一种崇尚自然和追求长寿的心理需求,也是晋人对于超越世俗的追求。
1. 仙草炼丹术在晋朝,人们普遍相信仙草炼丹术能够帮助延年益寿。
他们采集各种珍贵的草药,并将其炼制成丹药。
这些丹药传闻可改变人体的状态,延年益寿。
2. 内丹修炼晋朝同时也是内丹修炼的鼎盛时期。
内丹修炼是一种通过调整身体内部的能量流动来增强健康和延年益寿的修行方式。
晋朝的皇帝和文人士大夫都对内丹修炼持有浓厚兴趣。
3. 仙人墓葬和神仙信仰晋朝人也对仙人墓葬和神仙信仰抱有敬意。
神仙起居法
神仙起居法
行住坐卧处,手摩胁与肚。
心腹通快时,两手肠下踞。
踞之彻膀腰,背拳摩肾部。
才觉力倦来,即使家人助。
行之不厌频,昼夜无穷数。
岁久积功成,渐入神仙路。
道教神仙起居养生法主要是在睡前和起床前运用,故名:起居法。
神仙之名,因此术长期习练可使人身体健康,延年益寿,赛过活神仙,故以神仙之名誉之。
神仙起居法练法:
1.息静神逸,端坐或自然散盘,以舒适为度。
2.两手交叉,男左手在内,女右手在内,置于胸前,紧贴肌肤以膻中穴为中心,由内向外作顺时针旋转三十六圈,然后再由外向内作逆时针旋转三十六圈。
3.手掌下移至腹部,以神阙穴为中心,由内向外作顺时针旋转三十六圈,然后再由外向内作逆时针旋转三十六圈。
4.手掌变为握拳,用拳眼处上下摩擦后腰两肾处,至发热发烫。
5.然后两手回到下腹部,交叉于下丹田,静养15分钟,吸气三口即可收功。
每日早晚各一次,七天显奇效!。
道家养生经典:神仙起居法
道家养生经典:神仙起居法
【道教养生·神仙起居法】
行住坐卧处,手摩胁与肚心腹痛快时,两手肠下踞踞之澈膀腰,背拳摩肾部才觉力倦来,即使家人助行之不压频,画夜无穷数渐入神仙路。
《神仙起居法》流传下来是以书法作品的形式,是五代的书法大家杨凝式写的一幅草书中的内容,所以现代人都将杨凝式做为《神仙起居法》的传人,其实在他的书法落款处写明了是“华阳焦上人尊师处传”,说明《神仙起居法》也是由杨凝式的师父传给他的。
此术主要是在睡前和起床前运用,长期习练可使人身体健康,延年益寿。
故名:神仙起居法。
(神仙起居法卷-五代楊凝式書)此功法非常简单,不过是举手投足之劳,真的是“一学就会,一用就灵,终生受益”的长寿大法!不论是站着、坐着、走着和躺着,随时随地都可以练习(但要注意:虽说“次数不限”,也不可“无穷数”的过度操作),此法就是用两手在胸、腹、腰部反复进行上下按摩,通俗地说:
(一)双手按摩两胁:左手摩脾区右手摩肝区,在肋骨尽处用大拇指腹沿左右来回按摩,至有微热感觉为止。
(二)双手相叠按摩下腹部,右手在下,左手在上,左手内劳宫穴对准右手外劳宫穴,顺时针方向转圈按摩;再换
右手在上,反时针方向按摩(次数不限)。
(三)双手食指、中指、无名指和小指自下而上推摩腹部。
从阴部前起至前胸中部胸骨下两胁中间止,然后再自下而上推摩至阴部前为一次,反复推摩,次数不限。
(四)心腹畅快时,手握空拳放在后腰处,用合谷穴或两手背分别反复上下按摩两肾部(在命门穴两旁)和八髎区(臀部)。
自己疲倦时,也可请家人帮助按摩。
此法中,最主要的是按摩肾部和八髎,次数不限,随时随地,由轻至重,如能经常坚持,就可安享天年,走向神仙似的长寿之路。
文章结束。
神仙养生秘术
神仙养生秘术经名:神仙养生秘术。
据称为复赵永宁二年(织7)黄门侍郎刘景先从太白山人传授,徒向北宋道士抱一子(陈显微)校正。
一卷。
底本出处:《正统道藏》洞神部众术类。
神仙养生秘术太白山人传后赵黄门侍郎刘景先受宋抱一子校正其一灵砂灵少一料石七斤水银一斤硫黄四两先将硫黄化开,次下水银,炒成砂子,住火了。
或是湘阴瓶,或是西蜀嘉定瓶,或是沙瓶老酒瓶,甘泥固济,三寸厚,阴乾,装入瓶内。
用铁灯盏一个,坐其口盏内,水长要不乾。
用甘泥固济口缝,留哨眼一个,用铁线一条,穿定灯盏瓶耳,入炉。
用炭一百二十斤,早晨下火,至来日早晨住火,晌午出炉,打破瓶。
取出要做心红,研为细末,若做灵砂,再有别法。
其二心红水银一斤硫黄四两先将硫黄化开,次下水银,或是湘阴、西蜀嘉定瓶,或是沙瓶老酒瓶,甘泥固济,三寸厚,阴乾,装入瓶内,用灯盏一个,坐其口,盏内水长要不乾。
甘泥固济口缝,留哨眼一个,用铁线一条,穿定灯盏瓶耳,入炉,,用炭一百二十斤,早晨下火,至来日早晨住火。
午时出炉玲定,打破瓶取出,拣了核子,研为细末,用水五桶,或是盆瓮,一处再研之。
伏时或是盆瓮内坐起水定,上面是板红,第二是二红,底坐是心红,用刀划开,用花日头晒,用银纸包裹,随更用纸包。
其三死汞水银一斤黑锡一斤山泽一斤黑锡打成盒子一个,山泽打成盒子一个。
山泽盒子先装水银,封闭不透风。
锡盒子盛银盒子在内,入铁鼎内,用赤石脂、生蜜固济鼎口牢固,用铁线上下缚定,入丹房静室处,用炭二百五十斤,戌时下火,来日卯时出,打开鼎,不见黑锡不见汞,山泽二斤任意使用,此是秘衍。
其四点白炮砂四两胆矾四两雄黄四两雌黄四两硝石四两枯矾四两山泽四两青盐四两,各自制度右为细末如粉作匮,用樟柳根、盐酒醋调和为一升,用甘锅一个,装云南铜四两,入炉,用风匣扩,又瓦盖镕开,下袖砂二钱搅匀,次下前药二两,山泽一两,再绷混茸一处,住火,青如滑池内玲定,成至宝也,任意细软使用。
其五拔毛山泽一两白矾一两炮砂一两水银一两白铁一两胆矾一两硝石一两各自制度石斫为细末,甘锅一个,用铜半斤,入炒炼三便如桃花色。
神仙养生秘术
神仙养生秘术神仙養生祕術經名:神仙養生祕術。
據稱為復趙永寧二年(織7)黃門侍郎劉景先從太白山人傳授,徒向北宋道士抱一子(陳顯微)校正。
一卷。
底本出處:《正統道藏》洞神部眾術類。
神仙養生祕術太白山人傳後趙黃門侍郎劉景先受宋抱一子校正其一靈砂靈少一料石七斤水銀一斤硫黃四兩先將硫黃化開,次下水銀,炒成砂子,住火了。
或是湘陰瓶,或是西蜀嘉定瓶,或是沙瓶老酒瓶,甘泥固濟,三寸厚,陰乾,裝入瓶內。
用鐵燈盞一箇,坐其口盞內,水長要不乾。
用甘泥固濟口縫,留哨眼一箇,用鐵線一條,穿定燈盞瓶耳,入爐。
用炭一百二十斤,早晨下火,至來日早晨住火,晌午出爐,打破瓶。
取出要做心紅,研為細末,若做靈砂,再有別法。
其二心紅水銀一斤硫黃四兩先將硫黃化開,次下水銀,或是湘陰、西蜀嘉定瓶,或是沙瓶老酒瓶,甘泥固濟,三寸厚,陰乾,裝入瓶內,用燈盞一箇,坐其口,盞內水長要不乾。
甘泥固濟口縫,留哨眼一箇,用鐵線一條,穿定燈盞瓶耳,入爐,,用炭一百二十斤,早晨下火,至來日早晨住火。
午時出爐玲定,打破瓶取出,揀了核子,研為細末,用水五桶,或是盆甕,一處再研之。
伏時或是盆甕內坐起水定,上面是板紅,第二是二紅,底坐是心紅,用刀劃開,用花日頭曬,用銀紙包裹,隨更用紙包。
其三死汞水銀一斤黑錫一斤山澤一斤黑錫打成盒子一箇,山澤打成盒子一箇。
山澤盒子先裝水銀,封閉不透風。
錫盒子盛銀盒子在內,入鐵鼎內,用赤石脂、生蜜固濟鼎口牢固,用鐵線上下縛定,入丹房靜室處,用炭二百五十斤,戌時下火,來日卯時出,打開鼎,不見黑錫不見汞,山澤二斤任意使用,此是祕衍。
其四點白砲砂四兩膽礬四兩雄黃四兩雌黃四兩硝石四兩枯礬四兩山澤四兩青鹽四兩,各自制度右為細末如粉作匱,用樟柳根、鹽酒醋調和為一升,用甘鍋一箇,裝雲南銅四兩,入爐,用風匣擴,又瓦蓋鎔開,下袖砂二錢攪勻,次下前藥二兩,山澤一兩,再繃混茸一處,住火,青如滑池內玲定,成至寶也,任意細軟使用。
其五拔毛山澤一兩白礬一兩砲砂一兩水銀一兩白鐵一兩膽礬一兩硝石一兩各自制度石斫為細末,甘鍋一箇,用銅半斤,入炒煉三便如桃花色。
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《跟着神仙学养生》又名《新古典长生不老学》、《神仙一把抓》是“新古典长生不老学创始人”、当代丹道文化倡导者“李懿威“老师30年成就的呕心呖血之作,即《新古典长生不老学》第六修正版。
本书以《中华长生不老史话》、《中华古典房中术》、《中华膳食养生学》、《中医药长生不老学》、《李懿威养生演义》为主要架构,系统的梳理出了“新古典长生不老学”的科学体系。
《跟着神仙学养生》从“史、理、法”三个部分系统严谨地阐释了“长生不老”这门学科,充分发挥长生不老学科对当代社会的建设性作用,增强人的信心,强化人的入世价值把人从命运的枷锁中解放出来。
长生不老学代表人性的解放,是当下社会上最重要的一个学科。
跟着神仙学养生—学科界定“新古典长生不老学”是制高点企划CEO——李懿威2002年第一次提出来的。
“新古典长生不老学”是一门严谨的学科,既有历史文献,也有完备的理论体系和实用技巧、方法。
最重要的一点,“新古典长生不老学”对社会具有建设性作用,它强化了人的入世价值,把人从宿命的枷锁中解放了出来,是人性的解放,让人活得更自信、更有尊严,是当下社会迫切需要的一门最重要的学科。
它的研究路径分为四个单元:第一单元:“长生不老”;第二单元:“新”长生不老;第三单元:“古典”长生不老;第四单元:“新古典”长生不老。
那么,什么叫“新”古典长生不老学呢?所谓的“新”,没有什么太多的新意,无非是比以前的理论梳理得更系统、更有条理。
以前局限于个人的知识,古人知识是私人知识,相互之间缺乏交流。
新古典长生不老学将长生不老学总结成一种公共知识,能够科普、便于传播。
新古典长生不老学之“新”,就是作为现代人,用现代语言解析和演绎古典长生不老学说,让更多的现代人了解、接受、受益,提高生活质量。
“新”的第二层意思表现在,更多地兼顾到当下人们的生存状态和精神层面,和我们的社会,生活、工作、学习结合起来,旧瓶新酒,枯树新枝,让古老的长生不老学这门学科在新的时代,在当下的社会得到一种推广和普及。
《跟着神仙学养生》的八部研习系列丛书,简称“长生八部”,依次为:1.《中华长生不老史话》;2.《道教超越学:史理法》三卷;3.《中华古典房中术》;4.《中华膳食养生学》;5.《中医药长生不老学》;6.《李懿威养生演绎》;7.《文化养生与长生不老》;8.《新古典长生不老学文献集》。
跟着神仙学养生——内容概述——5000年源远流长的身心超越学——国学智慧中的“身体观与身体感”——汉语言环境下最有价值的健康管理读本——中国本土第一部政企领袖的“健康论语”——唤醒身体感,重塑身体观。
——全面诠释中国式健康——各大卫视主流媒体养生节目的脱口秀底本——医药教父的原罪经典,带给你身与心的救赎——“新古典长生不老学”开山之作——李懿威“长生八部”概论跟着神仙学养生——编辑推荐《跟着神仙学养生》发行在即,它可以说是一部私人作品——李懿威个人集三十年学力与道行,八易其稿抢救性整理,一剂精心熬制的“生命的春药”!从此,在中华民族5000年追寻长生不老梦的路上又多了一个“苦行僧”!一部《新古典长生不老学》,它又是一本现代健康管理圣经——中国第一部用现代语言解析和演绎古典长生不老学说的著作这里有神话、有传说、有故事、有事实这里有历史、有理论、有方法“唤醒沉睡的身体感,重塑正确身体观”“我命在我不由天”一部长生不老史就是一部人类异想天开史可,不异想又如何天开?道经云“人运中兴”。
如果你有一天躺在病床上读到这本书,或许你会感到遗憾,但是你更遗憾的恐怕是,你在有生之年没有来得及读李老师的书就拜拜了,连遗憾的机会都没有了。
人到底能不能长生不老?读完本书,答案不言自明!跟着神仙学养生——“医药教父”-李懿威新古典长生不老学创始人;当代丹道文化倡导者;“身体观与身体感”研究学者;金丹商学院名誉院长;友商促进会秘书长;买多网顾问;合天下战略顾问;河南青年创业导师;《中国抗衰前线》专栏作家。
著有《医药江湖》、《新古典长生不老学》、《膳食素说》、《道教超越学:史理法》、《养生就像“坐月子”》、《血脉——中医优生纵横谈》等8部。
全国巡讲83场,培训2.7万人。
2003年创办商业智库——中国·制高点营销企划机构,专注于商业企划、广告传播、市场策略和营销战术动作设计,以“酝酿最具市场杀伤力的创意尖叫”著于世,业界素有“教父”之称跟着神仙学养生——创作背景“不知道,山里面是不是住着神仙?”《童年》是我听的第一首台湾校园歌曲,现在想起来,仿佛那是很古远的事情了。
童年天生的好奇心,也使我第一次陷入了严肃的人生思考。
一天天长大,经历越多,这种“傻”问题就越少。
1980年听说有人在青城山见到了三国时期“入曹营三年无话,后来不知所终”的徐庶时,我们哄然大笑,问:“徐庶说普通话吗?”一下子仿佛显得自己高明了许多。
可是,扪心自问,人类有没有长生不老的可能呢?说说“新古典长生不老学”的研究缘起。
上世纪八十年代,有部影片《少林寺》上映,举国上下掀起了一股全民武术热,我赶上了个尾巴,痴迷上了武术。
我不认为自己在武术上有多少天赋,但是当时练功那种刻苦和痴迷却是始料未及的。
冬练三九夏练三伏,白天练、晚上练,满世界的拜老师,差一点剃光头跑少林寺当和尚。
可惜家里不支持,后来母亲划根火柴把我那拳谱哗一下就烧啦!行文至此,母亲已经皱纹纵横、疾病缠身。
不肖子李懿威愿意以本书的功德,叩长头,祈福母亲高坤英、父亲李德龙健康幸福。
接着说我的故事。
武术界有句名言,“打拳不练功,到老一场空”,后来我开始练气功。
从气功到丹道,我开始接触中国传统的道教的修炼之术。
从八八年就开始研读各种的丹书,全真秘要、内炼密诀、天元丹法、伍柳法脉、悟道真机、金丹集成、涵虚秘旨、先天派诀、太极道诀、禅定指南,至少是在解放后出版的所有的丹道方面的书几乎我都读过。
先秦时期的朴素修炼,秦皇汉武的求仙热,玄学清谈与服石之风,唐宋内丹勃兴,混元仙派流播等,到近现代道家巨子陈撄宁、周潜川、萧天石、王沐、王松龄,一直到当代新道家胡孚琛的21世纪的道家文化战略。
一路研读下来,中国的丹道发展史,脉络越来越清晰,我越来越有言说的欲望。
工作以后,从事健康产业,我系统学习了中医养生、中医文化史和医学抗衰老知识,对古典长生不老学的知识梳理、技术操作有了更加深刻的认识。
通过近30年漫长而刻苦的研修,有了个人很多的感悟,就想做一个系统的梳理,给大家讲讲中国土生土长的关于长寿、关于健康的一门学问,我称之为“新古典长生不老学”。
2002年我首先提出“新古典长生不老学”的学科构想,念兹在兹,孜孜以求至今。
局限于目前的认识水平和时间等现实问题,只能“述而不作”,到此为止,算是为我心目中的“新古典长生不老学”起个头,做个概论。
责任编辑王红艳做了大量辑录工作,兰心蕙质,跃然纸上。
书中除了引用了大量大德先贤、丹道仙经的内容,还借鉴了当代学人的最新研究成果,个别地方甚至生吞活剥。
旨在分享,无意掠美,特此声明。
假以时日,我将写出更为严谨详尽的《李懿威新古典长生不老学》,“长生八部”逐一公开,以飨读者。
我们每个人都憧憬快活神仙的生活。
可惜现在很多人活得很不像神仙,有的蝇营狗苟、有的浑浑噩噩、有的自闭焦虑、有的行尸走肉……我最大的愿望是通过新古典长生不老学的推广普及,让更多的普通人受益,让越来越多的人更长寿、更健康、更自信、更自在、更自尊、更幸福。
快活神仙满街走,这就是我的“长生不老梦”!摘自李懿威《我的“长生不老梦”》跟着神仙学养生——图书目录人道中兴话“长生” 1新古典长生不老学导论 8危言耸听说健康 9世人都晓神仙好 12长生不老与抗衰事业 16研究路径:不要用“科学”勒死神仙 18我命在我不由天 22长寿考:长寿到底有多长? 24长寿“科学”:长寿吗?科学吗? 27中华长生不老史话 32第一章西王母与不死之药 35第二章彭祖寿高八百犹有憾 40第三章一顾倾人城二顾倾人国 43第四章先秦诸子的超越学 46第五章秦皇汉武求仙忙 54第六章“拔宅飞升”与“鸡犬升天” 57第七章神仙训老丸的传说 60第八章嵇康和他的《养生论》 61第九章千古丹药不绝如缕 65第十章鲁迅谈《魏晋风度及文章与药及酒之关系》 68 第十一章中医药:“呻吟中的智慧” 72第十二章我真的好想再活五百年 77第十三章文人养生千古佳话 80第十四章服壮阳药暴死的明朝名相 87第十五章现代两寿老:李庆远和吴云青 90第十六章王大善人说病 93第十七章南怀瑾演说《静坐修道与长生不老》 110中华膳食养生学 118第一章味道与胃道 119第二章你的筷子决定你的健康! 124第三章刘太医说“不吃晚饭饿治百病” 127第四章膳食素说 133第一节素食是一种绿色信仰 134第二节禅师说:吃肉就是吃人 136第五章一方水土养一方人 140第六章回家吃饭 142中华性爱娱乐学 145第一章天下至道论 148第二章“欲仙欲死”性高潮 151第三章浮游、陷落与叫床 157第四章《肉蒲团》论“性养生” 160第五章胡孚琛谈性修仙学 163第六章经典阴阳解 167第七章性和谐才是真和谐 175第八章男欢女爱妙不可言 177李懿威养生演义 193第一章长生不老:信仰与修养 194第二章《黄帝内经》养生宪法 198第一节《上古天真论》 199第二节《四气调神大论》 201第三章龙导虎引昆仑客龟息鹤翔蓬莱仙 202 第四章衣食起居谈摄生 205第五章辟谷绝粒 210第六章不觅仙方觅睡方 213第七章养生小品二十则 215第一节养生就像“坐月子” 216第二节避风如避箭 217第三节慢慢生活 217第四节亲近身体全身按摩 218第五节日出而作日落而息 219第六节量力而行:勤劳与不妄为 220第七节爱啬精气,勿极视大言 221第八节急行与慢跑 222第九节人养病病养人 223第十节揉肚子放屁 224第十一节勤吃勤睡勤排便 224第十二节竖直脊梁五脏归位 226第十三节打哈欠伸懒腰 226第十四节神仙观花术 227第十五节喝阴阳水 228第十六节先睡目后睡心先醒心后醒目 230 第十七节摇头摆尾微笑 230第十八节提肛固肾法 231第十九节“千口水”生津法 232第二十节呻吟和咒语 233唤醒身体感重塑身体观 236关爱自己的11个小伎俩 239让情绪成为生产力 242远离垃圾人 243附录一:《中国公民健康素养基本知识与技能》 246 附录二:《中国居民膳食指南(2011)》 251后记:熬制一剂生命的春药 264跟着神仙学养生——健康管理《跟着神仙学养生》旨在:——唤醒身体感;——重塑身体观;——让情绪成为生产力;——快乐神仙满街走![1]。