绪论夏商法制史

应该注意的几个问题
1.加强对中国传统法律文化伦理特性的认识
2.把握中国传统法律制度的专制特性 3.注意儒家学说对中国古代法律的影响
4.探索法律制度与社会土壤的关系
第一章 夏商的法律制度
第一节：中国法的起源
一、几种观点
二、“刑”、“法”、“律”
一、几种观点
1.黄帝说 2.尧舜说
3.夏代说 4.兵刑合一说
第三节 商代的法律制度：
一、商代的法律思想 二、商代的主要法律形式 三、商代的刑名
背景知识
甲骨文的发现与发掘
发现：清末王懿荣、刘铁云 发掘： 1.1928.10 中央研究院历史语言研究所董作宾：《民国十七年 试掘安阳小屯报告书》。 2.1929.3 中央研究院考古所李济： 3.1929.10 河南省政府、河南省博物馆
二、“禹刑”
《左传•昭公六年》：“夏有乱政，而作禹刑。” 《左传•昭公十四年》：“《夏书》曰：昏、墨、 贼，杀；皋陶之刑也，请从之。乃施刑侯而 尸雍子与叔鱼于市。”
军法：
《甘誓》： “予誓告汝：有扈氏威辱五行，怠弃三 正，天用剿绝其命。今予惟恭行天之罚。 左不攻于左，汝不恭命。右不攻于右， 女不恭命。御非其马之政，汝不恭命。 用命，赏于祖。弗用命，戮于社，予则 孥戮汝。”
羑里（牖里） 圉
5.巫风 《汤之官邢》：“其恒舞于宫，是谓巫 风，……”
6.弃灰于公道 《韩非子》：“殷之法，弃灰于公道者， 断其手。”
（二）主要刑名
1.甲骨文所见刑名：
墨刑： 劓刑： 刖刑： 宫刑： 死刑：
参考于省吾：《甲骨文字释林》
2.史籍记载的刑名：
1）炮格：《史记》：“百姓怨望而诸侯有畔者， 于是纣乃重刑辟，有炮格之法。” 2）醢：《离骚》：“后辛之菹醢兮，殷宗用而 不长。”
意义：
为我们留下了当时很多的关于政治、经济、 军事等方面的材料，使得我们能够很好的 了解商代的状况。
这些卜辞也明显的反映出商代神权法思想 的盛行。
占卜的实质不过是用上帝的意志来体现国 王的意志，以便统治者从精神上奴役和威 慑人民。
《礼记· 典礼》所说:“卜筮者，先圣王之所以 使民信时日，敬鬼神，畏法令也”。
2.颠越不恭
《尚书· 盘庚中》:“……，颠越不恭,……我乃劓 殄灭之 。”
如果你们狂妄放肆,不遵守法纪,不恭敬国王,就 要惩罚你们。
3.暂遇奸宄
《尚书· 盘庚中》:“……,暂遇奸宄,我乃劓殄灭 之,无遗余。”
如果你们欺诈、弄虚作假，干坏事，就要消灭 你们，并灭绝你们全家。
4.不孝 《商书》：“邢三百，罪莫重于不孝。”
二、商代的主要法律形式
1.《汤刑》
《左传•昭公六年》：“商有乱政，而作《汤 刑》。” 太甲－－盘庚－－祖甲 《竹书纪年》：“祖甲二十四年，重作汤刑。” 《吕氏春秋》：“（商）刑三百，罪莫重于不 孝。”
2.单行法规
1）《汤之官刑》 《墨子•非乐上》：“何以知其然也？曰:先王 之书《汤之官刑》有之。其恒舞于宫，是谓 ‘巫风’，其刑：君子出丝二卫，小人否。” 2）“弃灰之法” 《韩非子》：“殷之法，弃灰于公道者，断其 手。”
3）脯：《史记》：“醢九侯，鄂侯争之强，辨 之疾，并脯鄂侯。”
4）断手：《韩非子》：“弃灰于公道者， 断其手”
5）罚丝：《墨子》：“其恒舞于宫…，其 邢，君子出丝二卫，……” 6）劓殄：《尚书》：“暂遇奸宄，我乃劓 殄灭之，无遗育。”
四、商代的司法机关
1.商王掌握最高司法权 司法官：御廌
2.监狱
3.王命
《尚书•汤誓》：“尔尚辅予一人,致天之罚,予 其大赉汝。尔无不信,朕不食言。尔不从誓言, 予则孥戮汝,罔有攸赦。”
《尚书•盘庚》：“无有远迩，用罪伐厥死。”
三、商代的主要罪名及刑名
（一）主要罪名
1.不吉不迪
《尚书· 盘庚中》:“乃有不吉不迪……我乃劓殄 灭之”。
如果你们的行为不善,不按（盘庚）所说的正道 行事,就将其本人处以死刑,并灭绝其全家。
第二节 夏代的法律制度
一、夏代的神权法思想 二、“禹刑”
一、夏代的神权法思想
1.夏代的建立： 1）争论
2）二里头遗址的发现
（河南偃师二里头） 1957年发现，1959年开始发掘和研究
《韩非子•五蠹》： “大道之行也 , 天下为公。选贤与能 , 讲 信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子。 使老有所终 , 壮有所用 , 幼有所长 , 鳏寡孤 独废疾者皆有所养。”
二、“刑”、“法”、“律”
1、刑
“ 罚罪也，从刀、从井”——《说文解字》 《易经》：“井，法也。”
2、法
“灋,刑也。平之如水。从水,廌所以触不直者 去之,从去,会意。——许慎《说文解字》 ＊法、废、伐、罚 ＊大量使用从战国时期法家学派诞生开始
3、律
“律,均布也。”——《说文解字》 “律,法也。”——《尔雅·释诂》 “师惟律用” （甲骨文）
中国法制史
绪论
1.研究对象 2.特征 3.学习的意义 4.应该注意的几个问题
研究对象
法律制度史 史：
史，记事者也。 ——《说文》 动则左史书之，言则右史书之。 ——《礼记· 玉藻》
特征
1.氏族血缘 2.家长制
3.伦理（道德、法律不分）
学习中国法制史的意义
1.充实学生的专业知识，完善知识结构 2. 继承和发扬中国优秀的法律文化 3Fra Baidu bibliotek增强我们的民族自尊心和爱国主义思想
《礼记•礼运篇》： “今大道既隐 , 天下为家 , 各亲其亲 , 各子其子,货力为己,大人世及为礼。”
2.夏代的神权法思想：
“受命于天” “王权神授”
《尚书•诏告》：“有夏服天命”
《禹誓》： “济济有群,咸听朕言,非惟小子,敢行称 乱 , 蠢兹有苗 , 用天之罚 , 若予既率尔群
对诸群,以征有苗。”
一、商代的法律思想
1、商代的建立 《诗经》：“天命玄鸟，降而生商”
2、商代的法律思想 “代行天伐”
《尚书•汤誓》： “格尔众庶 , 悉听朕言 , 非台小子 , 敢行称乱 ! 有夏多罪,天命殛之。” “尔尚辅予一人 ,致天之罚 ,予其大赉汝。尔 无不信,朕不食言。尔不从誓言,予则孥戮汝, 罔有攸赦”。