3宋明理学练习题

合集下载

高中历史专题一 3宋明理学习题人民版必修3

三宋明理学一、儒学的困境与儒学复兴运动1．困境：魏晋时期，____兴起和____传播直接冲击了儒家思想作为核心价值观念的地位。

唐末五代之后，______的统治地位进一步被削弱。

2．复兴：唐中后期，韩愈率先提出________的主张，提出了儒家的____思想；同时，李翱也提出从“性命之源”的高度来理解孔子之道。

韩愈、李翱的思想主张成为北宋儒学复兴和理学创立的先声。

北宋________掀起了一场声势浩大的儒学复兴运动，他们在民族矛盾空前激化的时代，特别强调文化上的华夷之辨，将佛教和道教视为夷狄之教。

一、1．道教佛教官方儒学2．复兴儒学道统士大夫二、“北宋五子”与理学的创立理气学天理♨应用思考北宋理学的创立背景、思想来源、基本特征。

应用思考：背景：(1)唐末五代长期分裂和混战，使传统的道德规范遭到极大的破坏，不利于政治的稳定。

(2)儒学家革除时弊、重建儒学道德，适应唐末以来重建伦理纲常的需要。

(3)北宋相对宽松的文化政策。

(4)宋代学者抛弃汉唐师古学风，敢于疑经改经。

思想来源：儒学思想＋佛教思想＋道教思想。

基本特征：把忠、孝、节、义上升到天理高度，形成一套囊括天人关系的严密思想体系——理学。

►应用示例“北宋五子”是理学的开创者。

下列关于“北宋五子”建立的理学的说法正确的是( )A．力图贯通宇宙自然和人生命运，又能继承孔孟正宗和治国之道B．一开始就成为人们求取科举功名的敲门砖C．维系封建专制统治，压抑扼杀人们的自然欲求，毫无积极作用可言D．对塑造中华民族性格起到了积极作用，应当完全肯定应用示例：A三、朱熹的学说与理学的成熟1．主要思想。

(1)本体论：理比______更根本，逻辑上理先于气。

(2)修养论：以本体论为基础的关于个人学习、实践的学问，认为“仁”是修养的最高境界。

(3)社会政治理论：是以道统论为依据的社会实践的理论，认为道的价值内涵是“三纲五常”；儒家干预政治的关键，就是要设法“______”。

人民版高中历史必修三第一单元第3课宋明理学限时训练(附详细解析)

人民版必修三第一单元第4课宋明理学限时训练姓名：___________班级：___________一、单选题1．中唐晚期，啖助、赵匡和陆淳等创立了“新春秋经学”，流露出极鲜明的欲重整人伦、重正纲纪的想法，使经学由以训诂为特色的章句之学向陈析义理方向发展。

“新春秋经学”的创立A．否定了先秦传统儒学B．起源于唐代三教合流C．挑战了儒学正统地位D．有助于宋明理学形成2．“仁”在中国古代是一种含义极广的道德范畴，不同的思想家有不同的注解。

下列关于“仁”的解释中，属于理学家朱熹新阐释的是A．“仁”是天理的核心B．国君行政应该“志于仁”C．“仁”者“爱人”D．“仁”是一切道德价值的终极源泉3．据史料记载，明朝海瑞五岁的女儿因为从男性家僮手中接了一块饼吃，便被海瑞认为犯了“男女授受不亲”的大防，最终被饿死。

材料反映的本质问题是A．海瑞治家的严谨态度B．古人严格的道德自律精神C．理学对人性的摧残D．理学是当时占统治地位的思想4．有学者指出：“中国佛教僧人要尊敬父母：也提倡忠君爱国，有的寺院称为‘护国寺’，有的称‘报国寺’。

慧远在庐山讲经，就曾讲诵儒家的《丧服经》，阐述服丧的问题。

”这说明在中国佛教A．完全脱离了印度早期佛教B．与儒家思想基本融为一体C．深受中国思想文化的浸润D．与中国儒家伦理存在冲突5．宋明理学家篡改《大学》原义改变其顺序，将“天下平”更改为“平天下”，即用“平均”或“均平”的理念与方法去治理国家，“平天下”成为在天理所规定下的均平理想境界。

可见A．理学统治地位确立利于规范社会秩序B．宋明理学家具有爱国爱民的济世精神C．外族入侵是“平天下”思想产生的源泉D．理学家放弃了先秦儒学大一统的理想6．魏晋南北朝时期，佛教因具有使人们排遣苦闷、消弭死亡恐惧的作用而繁荣，但佛教徒主张佛法的“六度”与儒学的“五常”名异实同。

梁代僧人顺更讲，“释氏（释迦牟尼）之训，父慈子孝，兄爱弟敬，夫妻和柔。

”这反映了A．传统的价值观逐渐变异B．佛教成为社会主流思想C．佛教主动适应社会需要D．三教合流的趋势已出现7．人性是先秦以来一直讨论的问题。

【提高练习】《宋明理学》(人教版必修三)

《宋明理学》提高练习1．《朱子语类》载：“未有天地之先，毕竟也只是理，有此理，便有此天地。

若无此理，便亦无天地。

”朱熹强调的“理”是( )A．超越时空的精神实体 B．伦理道德的基本准则C．君权神授的思想来源 D．追求幸福的物质欲望2．陆九渊认为，“理”不需要到身心以外的事物上去寻找，“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，心就是天地万物的渊源。

他提出求理的方法是( )A．格物政知 B．心即理也 C．发明本心 D．致良知3．王阳明认为，“良知”包括父子之亲、君臣之义、夫妇有别等伦理，亦包括人们的恻隐之心，是非之心等道德观念。

据此可知，王阳明的良知论( )A．已经成为官方哲学 B．属于唯心主义世界观C．融合了佛道等理论 D．有助于提升人伦道德4．黄宗羲曾有这样的论述：“自姚江指点出‘良知人人现在，一反观而自得’，便人人有个作圣之路”。

他提及的“姚江”是( )A．朱熹 B．陆九渊 C．王守仁 D．顾炎武5．魏晋时期，老庄思想盛行，贵族士流兢习老庄。

晋殷仲堪说“三日不读《道德经》，便觉舌本间强”，这话当时是有代表性的。

由此推断出( )A．社会动荡致道教流行 B．儒家思想遭到冲击C．信仰多元化倾向严重 D．道家思想成为正统6．南宋时期，继承程颐理学的朱熹、宣传心学的陆九渊等人，各立学舍，聚徒讲学，促进了书院的发展，其各派门人为了宣传师学又大办书院。

南宋书院的繁荣( )A．推动了理学传播和发展 B．促使各派思想趋于合流C．源于儒学正统地位动摇 D．体现儒学陷入矛盾困境7．宋代把儒学大家朱熹的《小学》作为启蒙教材，后又有《论语训蒙口义》、《童蒙须知》等，供儿童学习。

这反映了( )A．朱熹是理学的集大成者 B．宋代教育内容发生根本变化C．宋代私塾教育非常发达 D．印刷术推动儒学教育的发展8．有学者认为：“理学既具有超越的理性，又都带有情感的色彩。

他们推崇《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》四书，并非以正心诚意、修身养性为独善其身，而是以齐家、治国、平天下为匹夫之责。

高中历史教师资格证笔试：第3课宋明理学课时练习

宋明理学1．宋代，儒学家们突破了汉唐儒学的束缚，融合了佛道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系——理学。

这一体系的集大成者是南宋的A．二程B．朱熹C．陆九渊D．王守仁2．儒学在发展过程中，除不断吸收本国优秀文化精华外，也汲取了外来文化的养料。

该特点集中体现于A．孔孟之道B．西汉新儒学C．魏晋玄学D．宋明理学3．范文澜在《经学讲演录》中说：唐武宗时，僧尼二十六万人，寺院奴婢十五万人，田数千万亩佛教本身腐化可以想见；道教炼丹求神仙，但却没有人真正做神仙。

材料所述情况A．为唐朝复兴儒学提供了条件B．表明佛教、道教地位开始衰退C．反映了儒释道已经相互融合D．佛教、道教的虚伪性彻底暴露4．在《传习录》中，王阳明先生将自己的理论总结为四句话“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”，对此以下说法正确的是A．属于客观唯心主义的观点B．吸收了佛教的思想C．与程朱理学的格物致知完全吻合D．否定了传统儒家的善恶论5．理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人（民）之道，则一而已……四民异业而同道。

”在此，王阳明A．重申传统的“四民”秩序B．主张四民平等C．关注的核心问题是百姓生计D．阐发的根本问题是正心诚意6．唐太宗认为自己是太上老君的后裔，对道教相当优待。

唐高宗李治在乾封元年（666），追尊太上老君为“太上玄元皇帝”，并将其神像搬入皇家祖庙。

道教因此平步青云，得以迅速发展。

唐玄宗笃信道教，把老子的《道德经》列为众经书之首，明令科举时要加试。

道教在唐代得以兴盛的最主要原因是A．主导思想由尊孔转向崇道B．炼制长生不老丹药的巨大吸引力C．唐代皇帝普遍喜好道教D．李唐皇室巩固政权的政治需要7．历史学家余英时说：“宋代士阶层不但是文化主体，更是一定程度的政治主体，至少他们在政治上所表现的主动性超过了以前的汉、唐和后面的明、清”。

第3课宋明理学测试题

第3课宋明理学测试题一、选择题1．“忠君爱国”在北宋末年成为士大夫的最高道德标准。

佛教也提出与儒家伦理道德相协调，“佛法据王法以立”，佛教僧人也应提倡忠君爱国，所以有的寺院称为“护国寺”，有的称“报国寺”。

上述历史现象反映了A．儒学与佛教互动融合B．士大夫的崇佛心理普遍C．佛教融汇儒学伦理D．儒学开始吸收佛道思想2．周敦颐（理学家，程颥、程颐兄弟的老师）在《通书》中阐释了自己心中的“孔颜乐处”，他说：“颜子‘一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧而不改其乐’。

夫富贵，人所爱也；颜子不爱不求，而乐乎贫者，独何心哉?天地间有至贵至爱可求而异乎彼者，见其大而忘其小焉尔。

见其大则心泰，心泰则无不足；无不足，则富贵贫贱，处之一也。

处之一，则能化而齐，故颜子亚圣。

”可见理学对“乐”的本质认识是A．心外无乐B．苦中作乐C．格苦致乐D．本心自乐3．“故圣人与天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶。

君子修之，吉，小人悖之，凶。

……故曰：立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。

”与上述认识最接近的观点是A．“天行有常，不为尧存，不为桀亡”B．“天理是宇宙万物的本原”C．“宇宙便是吾心，吾心即是真理”D．“理在气中，道不离器”4．“或问：格物须物物格之，还只格一物而万理皆知？日：怎得便会贯通？若只格一物便通众理，虽颜子亦不敢如此道。

须是今日格一件，明日又格一件。

积习既多，然后脱然自有贯通处。

”材料体现了朱熹A．希望通过实验途径寻求科学真理B．维护封建专制统治和等级制度C．注重社会实践活动和探究的思想D．强调个体的价值和人性的尊严5．朱熹在发表对自然科学知识的见解的同时强调：“如今为此学而不究天理，明人伦，讲圣言，通世故，乃兀然存心于一草一木、器用之间，此是何学问！如此而望有所得，是炒沙而欲其成饭也。

”表明理学家A．经世致用的思想观念B．重人伦轻自然的学术倾向C．“存天理，灭人欲”的伦理道德D．“穿衣吃饭，即是人伦物理”的修身理论6．朱熹之所以得中进士，是因为他在答卷中糅进了佛理，他的成才之路也是始于儒家经典，中间泛滥释老，最后归本孔孟。

宋明理学练习题(含答案)

宋明理学练习题(含答案)第4课宋明理学【典型例题】例1 佛教在南北朝时期广泛传播的社会条件有：①社会动荡②佛教的欺骗性③人民饱受战乱之苦④统治阶级支持 A．①②③ B．①③④ C①②④ D．②③④ 【解析】本题关键是对“社会条件”的理解，社会条件当然指客观条件，而不包括主观条件，更不是全部条件。

其中，佛教的欺骗性也应是广泛传播的条件之一，但它不属于社会条件，所以不应选上。

另外，佛教的传播在各朝各代都没停止，而南北朝时期最为广泛，其特殊的社会条件是不容忽视的，故此题选B项．【答案】B例2朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要指的是 A天体运行法则 B社会发展规律 C封建道德规范和等级秩序D“天人感应”理论【解析】本题考查考生阅读、分析理解历史材料的能力。

解答本题的关键在于从阶级角度来分析理解历史问题。

朱熹是宋朝的理学思想的代表人物，为维护统治阶级的利益，他进一步发展阐述了儒家思想。

据此，可判别正确答案应为C。

朱熹的思想在高中历史课本中并未涉及，故本题还是有一定难度的。

【答案】C【基础练习】一．选择题 1.南北朝时期，佛教在政治上有很大的势力，其根源是 A 封建国家的分裂 B 统治者发展佛教用来麻醉人民 C 经济发展的需要 D 众生平等的主张便于人民接受B 2．南北朝时期出现的“三教合一”这三教中不包含 A佛教 B道教 C儒教 D景教D 3．隋唐时期知识分子对宗教的观点是 A崇佛压儒和道教 B以儒为本，吸纳佛道思想 C以佛为本，吸纳儒道思想 D崇儒压道和佛教B 4．“理学”思想确立于 A隋 B唐 C宋 D明C 5．程朱理学在思想界的统治地位确立于 A宋朝 B元朝 C明朝 D清朝C 6．有关新儒学――理学的叙述不正确的一项是 A其发展继承孔孟学说，有两个流派程朱理学和陆王心学 B程朱理学与陆王心学的区别主要在于对“理”的来源的理解不同 C程朱理学和陆王心学都是唯心主义思想 D陆王心学认为天理存于心中，是一种消极反动的思想D 二．问答题 7．什么是理学？理学形成的历史背景和条件是什么？ 7．理学是在宋朝时，为了回应佛、道挑战，新兴儒学思潮建立的学说，它是一种既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗并能治理国家的学说，到宋代逐渐确立了一个以“理”或“天理”为核心的观念系统，被称为“理学”。

宋明理学练习题附答案

宋明理学练习题附答案宋明理学练习题一、选择题2.在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张民贵君轻，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。

材料表明，董仲舒()A.继承了原始儒学的全部宗旨B.背离了原始儒学的民本思想C.背离了原始儒学的仁爱思想D.摒弃了原始儒学的德治主张答案B解析孟子的“民贵君轻”体现传统的民本思想，强调以民为本;董仲舒的“屈民以伸君，屈君以伸天”的意思是：百姓要屈从君主的意志，君主要屈从天的意志。

故A项错误，B项正确;C项中的“仁爱”、D项中的“德治”材料均没有涉及，故排除。

3.唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三;武则天时明令佛教位在道教之上;后来唐武宗又大规模地“灭佛”。

这反映出唐代()A.皇帝的好恶决定宗教兴亡B.道教的社会影响最大C.儒学的政治地位最为稳固D.佛教的社会基础薄弱答案C解析唐朝时期，统治者奉行三教并行的政策，即尊道、礼佛、崇儒。

从材料信息可知，唐高祖时尊道、武则天时礼佛、唐武宗时“灭佛”，但儒学的地位并未动摇，这说明儒学的政治地位最为稳固，故选C项。

皇帝的好恶会影响宗教发展，但A项中“决定宗教兴亡”的表述过于绝对;从“武则天时明令佛教位在道教之上”可知B项表述不当;唐武宗大规模地“灭佛”从反面说明佛教有一定的社会基础，故排除D项。

4.《红楼梦》中，贾宝玉的父亲让仆人转告贾府私塾老师说：“什么《诗经》、古文，一概不用虚应故事，只是先把四书一气讲明背熟，是最要紧的。

”据此推出符合史实的结论是()A.理学居于统治地位，“四书”更受重视B.孔子权威地位动摇，《诗经》遭到轻视C.科举制度弊端暴露，富家子弟弃儒从商D.《红楼梦》取材于现实，反映宋代生活答案A解析B项孔子权威地位动摇，不符合当时的历史事实，故排除;题干中并没有涉及经商，C项与题意没有关系;《红楼梦》反映的是清朝时期的生活，所以D 项也不正确。

理学大师朱熹编著的《四书章句集注》成为后世科举考试的主要内容。

2019届高考历史思想史精选精练：(3) 宋明理学

(3)宋明理学1、程颐在《程氏易传》中说:“天下之理一也,途虽殊而其归则同,虑虽百而其致则一。

虽物有万殊,事有万变,统之以一,则无能违也。

”此处程颐所说的“理”( )A.包括宇宙间的普遍法则B.仅指儒家伦理C.与人的自然欲求相统一D.源于人的内心答案：A解析：由材料“天下之理一也……虽物有万殊,事有万变,统之以一,则无能违也”,可见此处的理指宇宙间的普遍法则,故排除B,选A;材料没有体现与人的自然欲求相统一的信息,排除C;材料没有体现理与心的关系,排除D。

2、明代心学大师王阳明在《答罗整庵少宰书》中说:“夫学贵得之心,求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是也,而况其未及孔子者乎?求之于心而是也,虽其言之出于庸常,不敢以为非也,而况其出于孔子者乎?……夫道,天下之公道也。

学,天下之公学也。

非朱子可得而私也,非孔子可得而私也。

”这一思想的积极影响在于( )A.重建儒学的信仰B.否定孔子的权威C.完善心学体系D.批判专制思想答案：B解析：本题主要考查学生正确运用所学知识解决问题的能力。

依据“夫学贵得之心,求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是也,而况其未及孔子者乎”可知,王阳明认为有些话就算是孔子说的,也不一定正确,可见这是对孔子权威的一种冲击,所以选B项。

A项与题干无关;C项材料不能体现;D项不符合王阳明的思想。

3、斯塔夫里阿诺斯评价朱熹的思想时说:“理学(新儒学)……为不断增长的社会僵化提供了其所以存在的一个学术性理由。

虽然这一理由从根本上有助于独特而历史久远的中国文明的延续,但其代价却是形成了压制外界所有的独创性和新观念、显得荒谬可笑的循规守旧。

”斯塔夫里阿诺斯的意思是( )A.理学阻止了中国独特文明的延续B.理学缺乏创新性的新观念C.理学阻碍了儒家思想的发展D.理学成为僵化社会的理论基础解析：根据材料“理学〈新儒学〉...但其代价却是形成了压制外界所有的独创性和新观念、显得荒谬可笑的循规守旧。

第3课宋明理学练习题学生版

第3课宋明理学测试题教师版（带答案）1.宋代哲学家张载曾庄严宣告“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”；顾炎武在明清易代之际发出“天下兴亡，匹夫有责”的呼吁。

二者的相同点是( )A．强调社会责任感B．提倡知行合一C．构建新儒学体系D．重建伦理秩序2．(2013·新课标全国高考)自汉至唐，儒学被奉为“周(公)孔之道”，宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”。

促成这一变化的是( )A．宗法血缘制度逐渐瓦解B．仁政理念深入人心C．程朱理学成为统治思想D．陆王心学日益兴起3.张岱年、方克立在《中国文化概论》中指出：“理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任与历史使命的文化性格。

”下面能够论证此观点的是( )A.“宇宙之间，一理而已”B.“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”C.“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”D.“为天地立心，为生民立命”4．(2013·福建高考)朱熹在《漳州劝农文》中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业”。

在此，朱熹( ) A．教诲后生弟子遵从“三纲五常”B．告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨”C．灌输以农兴业思想以存“天理”D．劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序5．(2012·课标全国高考)理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人(民)之道，则一而已……四民异业而同道。

”在此，王阳明( ) A．重申传统的“四民”秩序B．主张重新整合社会阶层C．关注的核心问题是百姓生计D．阐发的根本问题是正心诚意6．隆兴元年，朱熹对宋孝宗进言：“陛下虽有生知之性，高世之行，而未尝随事以观理，即理以应事。

是以举措之间动涉疑贰，听纳之际未免蔽欺，平治之效所以未著。

”下列观点与这一言论思想一致的是( )A．“大学之道在乎格物以致其知”B．“存天理，灭人欲”C．“自修则人不得以非理相加”D．“学者须先立志”7．某史书评：“终明之世，文臣用兵制胜，未有如守仁者。

高二历史下册《宋明理学》课后练习题(附答案解析)

高二历史下册《宋明理学》课后练习题（附答案解析）一、选择题1．朱熹说：“未有天地之先，毕竟也只有理。

”又说：“有理而后有气，虽是一时都有，毕竟以理为主。

”这表明在宋代，儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。

这个新角度是()A．从万事万物本原出发B．从矛盾对立转换出发C．从天人感应出发D．从人的本性出发解析：选A。

从材料我们可以看出，朱熹认为理是一切事物的本原，所以朱熹的理学开始从世界的本源出发思考人世间的伦理纲常。

2．位于江西庐山的白鹿洞书院是古代著名的四大书院之一，宋代理学大师朱熹和陆九渊曾在此地进行过激烈的辩论，双方辩论的焦点应是()A．穷理的方法问题B．理是否存在的问题C．理气的关系问题D．理的基本内涵问题解析：选A。

朱熹为理学大师，陆九渊为心学的开山祖师，双方辩论的焦点主要在于双方对探究理的方法的异同，理学强调向外探求，心学强调向内探究，认为“心就是理”。

所以答案为A项。

3．中国地域辽阔，人口众多，特大自然灾害时有发生，在灾害面前中华民族的优秀品质一次次彰显：“一方有难、八方支援”、“众志成城”、“大爱无疆”、“有难同当、自强不息”，正是在这种精神的鼓舞下，中华民族经受住了一次又一次地考验，宋明理学在塑造中华民族优秀的民族性格、民族精神方面的影响表现在()①压抑人的自然欲求②注重人的气节、品德③讲求自我节制、奋发图强④强调人的责任感和使命感A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④解析：选D。

宋明时期儒学发展为理学，理学进一步用“三纲五常”维系专制统治，压抑、扼杀了人的自然欲求。

但理学中很多思想在当时乃至今天都有借鉴意义，如注重人的气节、品德，讲求自我节制、奋发图强，强调人的责任感和使命感等都是理学对人格塑造的积极影响。

故②③④是正确的。

4．“孽海茫茫，回头是岸；放下屠刀，立地成佛”。

与禅宗这一理论类似的是() A．老庄思想B．程朱理学C．王阳明心学D．孔孟之道解析：选C。

本题以世人熟知的禅宗理论考查宋明理学。

人民版历史必修三专题一第三课宋明理学检测题(含解析)

必修三专题一第三课宋明理学一、选择题1、唐高祖李渊自认为是老子后裔,规定老子地位在孔子之上,佛教位居第三;武则天时明令佛教位在道教之上;后来唐武宗又大规模地“灭佛”。

这反映出唐代( )A.皇帝的好恶决定宗教兴亡B.道教的社会影响最大C.儒学的政治地位最为稳固D.佛教的社会基础薄弱解析：本题主要考查唐代儒、释、道三教发展状况。

材料只是讲皇帝对各教的态度,并没有反映各教真实的发展状况,故A项错误;武则天时,佛教地位在道教之上,不能说明道教的社会影响最大,同时也说明此时佛教影响相对较大,故B、D两项错误。

材料既没有提到儒学受到过分吹捧,也没有提到儒学受到过分打击,因此儒学地位相对较稳固,故C项为正确答案。

答案C2、魏晋时期，老庄思想盛行，贵族士流兢习老庄。

晋殷仲堪说“三日不读《道德经》，便觉舌本间强”，这话当时是有代表性的。

由此推断出( ) A．社会动荡致道教流行 B．儒家思想遭到冲击C．信仰多元化倾向严重 D．道家思想成为正统解析：材料反映出魏晋时期道教流行，但不能推断其与社会动荡的关系，故A项错误；魏晋时期道教流行，儒家思想遭到冲击，故B项正确；材料只体现出魏晋时期道教流行，没有反映出信仰多元化倾向，故C项错误；道家思想受到重视，但并没有成为正统，故D项错误。

答案：B。

3、程颐认为：“父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬，万物庶事莫不各有其所，得其所则安，失其所则悖。

”这段话的本质目的是( )A．维护封建等级秩序B．宣扬儒家伦理道德C．强调理为万物之本D．倡导建立和谐社会解析：材料的意思是做父母的应该慈爱，做子女的应该诚心尽孝道，做国君的应该仁爱，做臣子要做到恭敬。

这强调古代的等级制度，即君君臣臣，父父子子，故选A项。

答案：A4、明初制定的《大明律》对良贱通婚者的处罚规定十分严厉，然而至明代中晚期，朝廷的训令已成一纸空文，婚姻不问门第只论钱财的现象日益普遍。

这一变化反映了( )A.经济发展改变社会习俗B.君主专制统治日益弱化C.传统伦理道德彻底瓦解D.重农抑商政策难以为继解析：本题考查的主要知识点是明朝商品经济的发展。

第3课宋明理学课后强化作业

第3课宋明理学课后习题一、选择题1.朱熹曾说：“为仁者，必有以胜私欲而复于礼，则事皆天理，而本心之德复全于我矣。

”他强调的是（）A.“理”是世界的本原B. “仁”的重要性C.道德修养的重要性D.成为仁者的主要途径2.朱子说：“宇宙之间一理而已。

天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。

”该材料中的观点可能导致的社会行为现象主要是（）A.知识分子埋头科举不问政事B.封建伦理道德成为行为规范C.提倡个性解放的作品减少D.农民起义受到社会广泛谴责3.南宋淳熙二年（公元1175年），朱熹参加完与陆九渊的鹅湖学术辩论后，途经武夷山分水关，写下《题分水关》：“地势无南北，水流有西东。

欲识分时异，应知合处同。

”暗喻朱、陆二人在理学上有“异”有“同”。

对此理解正确的是（）①“西东”指朱熹认为理是“生物之本也”，陆九渊认为“心即理也”。

②“西东”指“陆之教人为太简”、“朱之教人为支离”。

③“合处”指都强调格物致知以“致良知”④“合处”指两人思想基础都是儒学，沿袭着封建伦理道德观A.①③④B.①②④C.②③④D.①②③④4.据史料记载，宋代女子吴妙静新婚之日，未婚夫在迎亲时溺水身亡，她遂出资在溺水处建造一座五孔石桥，并终身守节。

吴妙静此举的思想根源最有可能来自于（）A.董仲舒B.朱熹C.陆九渊D.王阳明5.清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。

禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位的心动。

在世界本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是（）A.孔子B.程颢C.朱熹D.王守仁6.程朱理学的建立（）A.力图贯通宇宙自然和人生命运，又能继承孔孟正宗和治理国家B.批判了封建制度的落后腐朽C.维系专制统治，压制扼杀人们的自然欲求，毫无可取之处D.对塑造中华民族性格起到了积极作用，应当完全肯定7.东汉以来，许多新的词句在社会上的使用日益频繁。

宋明理学练习题

《宋明理学》练习题1．魏晋玄学家常用《老子》《庄子》来诠释《论语》，宋代儒学家则以《大学》《中庸》《孟子》以及《周易》为基础去注释《论语》。

这种变化反映出( )A．宋代儒学回归和复兴孔孟学说B．儒家思想成为社会的主流思想C．儒、释、道三种文化逐渐实现融合D．儒家思想逐渐走向封闭和停滞答案：A 解析：本题考查宋明理学。

根据题目中“《老子》《庄子》”“《大学》《中庸》《孟子》”得出宋代儒学回归和复兴孔孟学说，故A项正确；结合所学知识，从汉武帝时期儒学确立为正统思想，儒学即是中国古代传统文化的主流思想，故B项错误；题目中并未出现佛教、道教的信息，故C项错误；结合所学知识，儒家思想是根据时代的发展变化不断发展演变，并未走向封闭和停滞，故D项错误。

2．南朝道士张融临死时遗命入殓“左手执《孝经》《老子》，右手执《小品》(《般若经》)《法华经》”。

这主要反映了( ) A．南朝人热衷研究中外文化典籍B．该道士集儒、释、道三教于一身C．儒、释、道三教出现调和之势D．佛教已与儒学、道教鼎足而立答案：C 解析：本题考查南朝时期三教合流趋势。

材料中说的是个例，故A项错误；道士张融只是对儒、释文化有所认同，而非集三教于一身，故B项错误；《孝经》是儒家的经典，《老子》是道家的经典，《小品》《法华经》是佛教的著作，故材料体现了儒、释、道三教出现调和之势，故C项正确；材料体现的是儒、释、道三教并存、三教调和的内容，没有突出佛教的地位变化，故D项错误。

3．(2020广东佛山模拟)二程认为，宇宙是一个大家庭，天地是父母，人是儿女，人人都应该孝敬上天。

朱熹提出，对万物的盛衰，甚至大大小小的动植物，该如何合理地利用它们，“皆所当理会”。

这体现了理学( )A．将个人、社会及宇宙联系起来B．形成了精密的体系C．用哲学论证三纲五常的合理性D．包含一定的自然观答案：D 解析：本题考查宋明理学。

据材料“二程认为，宇宙是一个大家庭，天地是父母，人是儿女，人人都应该孝敬上天。

高中历史第3课宋明理学试题1780

高中历史第3课宋明理学试题 2019.091,隋唐儒学大师面对儒家思想受到佛、道两教冲击的态度是A．放弃儒家思想 B．以儒为本，吸收道、佛思想加以完善C．创造一种儒家新思想 D．对儒、佛、道三教平等对待2,唐宋时期，儒、佛、道三教的关系是A．水火不相容，互相攻击，尖锐对立B．三教互相取长补短，融合为一个不可分割的整体C．相互吸纳渗透，调和之风盛行D．三教在不同的区域各自发展，自成一统3,宋代理学的代表人物主要有①程颐②程颢③朱熹④陆九渊⑤王守仁A．①②③④⑤ B．①②③ C．④⑤ D．①②③④4,佛教能在中国广为流传，但始终没有能取代儒家思想成为封建社会的正统思想，其根本原因是A．儒家思想是整个封建社会最进步的思想B．儒家思想不断改造完善，一直能够适应加强君主专制统治的需要C．历代都有信奉儒家思想的人做大官D．儒家宣扬的仁政思想得到了人民的拥护5,南宋朱熹是理学集大成者，发展了儒学思想，形成新的儒学。

对朱熹新儒学的表述，错误的是A．以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想B．发展客观唯心主义体系，理是万物本源C．提出“存天理、灭人欲”，以维护等级秩序D．主张心外无理6,程朱理学被官方化的原因是A．理学大儒的传播 B．有利于统治者加强思想控制C．有利于塑造中华民族的性格 D．是人们求取功名的敲门砖7,下列不符合宋代哲学思想发展特点的是A．儒家发展到理学阶段 B．朱熹是理学发展的集大成者C．认为“气”是第一性，“理”是第二性 D．提出“存天理，灭人欲8,王守仁思想的核心是A．心即理也 B．致良知 C．天理 D．格物致知9,关于陆王心学的评述，正确的是A．良知靠后天的学习才能得到B．是儒学在宋明时期的新发展C．把握“理”和求“理”的方法与程朱理学是一样的，即格物致知D．是对程朱理学的否定10,程朱理学和王阳明心学的共同点是A．理气一体，理先气后 B．心外无物，心即理也C．纲常伦纪，即为天理 D．内心反省，以致良知11,下列关于春秋到宋明时期儒家思想的评述，不正确的是A．自孔孟以来，其内容和地位未发生大的变化B．其压制人民反抗，维护统治的作用不断增强C．后代儒学的发展是以继承前代为前提的D．是对中国政治伦理道德等影响最大的中国传统文化12,宋明理学对先秦两汉儒学的新发展主要体现在A．提出“理”的观念系统，用以解释传统儒学，实现儒学的哲理化B．提出“仁与万物俱生”C．强调“存天理、灭人欲”D．强调克服内心的私欲以“致良知”13,李贽是明朝反封建的思想斗士，其思想特点主要是①批判封建专制制度②否定孔子的权威③批判传统的道德观念④主张个性自由A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④14,李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；赞颂商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭杆起义的农民，上述材料反映了李贽A．反对封建社会男尊女卑的观念 B．反对三纲五常为核心内容的封建礼教C．破除对孔子思想的迷信 D．揭露道学家的虚伪15,魏晋南北朝时期儒学面临严重挑战的主要原因是( )①佛教盛行②道教在民间的传播③儒学本身存在的问题和缺陷④人们不能接受“理学”观念A. ①②③B. ①②④C. ①③④D. ①②③④16,读下图，在孔子庙堂设立国学，尊孔子为“先圣”“宣公”的是( )A．汉武帝B．宋太祖C．唐太宗D．康熙帝17,下列哪本书籍是儒家经典的标准读本，且至今仍然是人们研究儒学的必读参考书( )A．《五经正义》B．《四书章句集注》C．《五经》D．《五经注释》18,下列叙述不符合唐朝国学的史实的是( )A．学舍有400余间，学生达到3000余人B．国学的学生学习的教科书主要是“五经”C．国学的学生，有汉族子弟，还有西藏、新疆等地的少数民族的王公子弟D．我国古代地方教育系统也因此得以初步建立19,程颢与其弟程颐同为宋代儒家学派的主要代表人物，世称“二程”。

高中历史专题1中国传统文化主流思想的演变3宋明理学练习含解析人民版必修3

三宋明理学一、基础巩固1.魏晋时期,儒学统治地位进一步被削弱的直接原因是 ( )A.佛教和道教的广泛传播B.人们难以接受理学观念C.察举制度逐渐走向衰败D.陆王心学脱离社会实际,尤其是道教和佛教的广泛传播,直接冲击着儒家思想作为核心价值观念的地位,故A项符合题意。

2.南宋时期,我国古代著名理学家程颢和程颐的思想主张之一是( )A.把人与天地万物的本原合而为一B.准确表达理学的基本宗旨和精神C.率先提出了儒家的“道统”思想D.认为“仁”是修养的最高境界D项符合题意;A项是周敦颐的基本观点,B项是张载的思想主张,C项是唐代韩愈的主要观点。

3.宋代,儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。

这个新角度是( )A.从矛盾对立转换出发B.从“天人感应”出发C.从万事万物本原出发D.从人的本性出发,就是世界万物的本原问题。

尽管理学家们的认识各有不同,但他们都认为理是世界的本原,这是理学认识的根本出发点。

4.他生活在南宋时期,是理学的集大成者,将《大学》等儒家经典集为《四书》(《四书章句集注》)。

他是( )A.朱熹B.陆游C.杜牧D.韩愈5.“身似菩提树,心如明镜台;时时勤拂拭,勿使惹尘埃。

”与这一佛家偈语提倡的修炼方式类似的是( )A.无为寡欲B.格物致知C.发明本心D.经世致用,与陆王心学“发明本心”以求理类似,故C项符合题意;A、B、D三项均与题干材料中的信息及其内涵不符。

6.程朱理学是南宋以后长期居于统治地位的官方哲学,其思想主张包括( )A.无为而治B.中体西用C.经世致用D.格物致知7.自汉至唐,儒学被奉为“周(公)孔之道”,宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”,促成这一变化的是( )A.宗法血缘制度逐渐瓦解B.仁政理念深入人心C.程朱理学成为统治思想D.陆王心学日益兴起(《大学》《中庸》《论语》《孟子》)之一,孟子被尊为“亚圣”,地位仅次于孔子。

由于宋代以后,程朱理学成为统治思想,因此儒学也就被称为“孔孟之道”,故选C项。