八年级语文陋室铭17
第17课《短文两篇——陋室铭》课件(共45张PPT) 2022—2023学年部编版语文七年级下册
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 ——陋室主人生活情趣高雅，衬托陋室不陋。 （室中之事）
文章是从哪几个方面具体描写陋室不陋的？ 结合文章语句分析。
苔痕上阶绿，草色入帘青。——自然环境清幽
陋
室 不
谈笑有鸿儒，往来无白丁。——交往人物不俗
3.了解并感受“铭”的文体特征，通过诵读品 味语言之美，音韵之铿锵。
铭，是古代文体名，是古代刻在器物上用来警 诫自己或者称述功德或纪行的文字。文辞精炼， 一般是用韵的，读来铿锵有力；体制短小，最短 者不足十字，与格言颇相似。本文虽然只有八十 一个字，却是铭辞中较长的。陋室铭，即刻在简
陋居室里的文章。
写作背景
本文是刘禹锡任和州（今安徽和县）刺史期间所作。刘禹锡因得
罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县。按规定，他应在县衙里住三间三
厢的房子。可地方官故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不
但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江
观白帆，身在和州思争辩。”地方官很生气，吩咐差役把刘禹锡的住
三、艺术手法：托物言志
托物 ——陋室（对陋室的环境及室主人的 日常生活进行描写。）
言志 —— 表达了作者不慕荣利、高洁傲岸的
情操和安贫乐道、不求闻达的生活情趣。
托物言志
归纳小结
以山水类比引出主旨——“德馨”
不不
求慕
陋 室 铭
描写陋室 自然环境清幽（室中之景） 环境和 往来人物不俗（室中之人） 日常生活
对偶就是其中一种。
1、在物质生活日益丰富的今天，我们从文 中作者的这种处世之道里可以学到什么呢？
2、陋巷之乐：颜回
八年级语文(上册)课内文言文阅读训练(答案版)
八年级语文（上）课内文言文阅读（总复习简化版）一、阅读《陋室铭》，完成后面的习题。
1.《陋室铭》采用了托物言志的写法，借陋室的简陋来衬托室主人品德的美好，用主人品德的美好来说明陋室不陋，表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣；文中统领全篇并点明主旨的句子（词语）是：惟吾德馨（德馨）；全文画龙点睛的句子是：孔子云：“何陋之有？”；“仙”和“龙”比喻品德高尚的人。
2．解释下面句子中加点的词的意思。
（1）有仙则名．名：出名（或：著名）（2）惟吾德馨．．德馨：品德高尚3、将下面的句子译成现代汉语。
①山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
山不在乎高，有了仙人居住就能够出名了。
水不在乎深，有了龙居住就具有灵气了。
②孔子云：何陋之有? 正如孔子所说：“有什么简陋呢?”4、“无丝竹之乱耳”中的“之”字与下列各句加点的“之”字用法相同的一项是( B )A. 水陆草木之花 B．予独爱莲之．出淤泥而不染 C．石青糁之 D、何怒之有5、作者引用“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”的典故是为了说明（ C ）A.自己和诸葛亮、扬雄一样都居住在陋室中。
B.自己的陋室可以和诸葛庐、子云亭齐名。
C.以古代名贤自况，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。
D.表明作者怀念诸葛亮、扬子云。
6、用《陋室铭》中的句子填空。
“空山无人，水流花开”二句，极琴心（寄托心意的琴声）之妙境；“胜固欣然，败亦可喜”二句，极手谈（下围棋）之妙境；“谈笑有鸿儒，往来无白丁”二句，极交友之妙境。
7、本文中含有“有德者居之，则陋室不陋”的意思，你是否同意这个看法？为什么？同意。
品德高尚者追求的不是物质条件的好，而是精神世界的纯洁与充实。
他们鄙弃功名利禄，不趋炎附势，不与恶浊的世风同流合污，保持着坚贞的操守，所以身居陋室而不觉其陋。
二、阅读《爱莲说》，完成后面的习题。
1、用原文的语句回答。
（1）最能概括莲高贵品质的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
（2）“世人甚爱牡丹”，这是因为牡丹是：花之富贵者也；“予独爱莲”的根本原因是：莲，花之君子者也（3）“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”从修辞角度看，是排比句，从句子的整散角度看，是骈句。
《陋室铭》教案(15篇)
《陋室铭》教案(15篇)《陋室铭》教案1【教材简解】《陋室铭》是部编本语文七年级下册第四单元的一篇文言文，本单元的几篇__分别表现了人物不同的优秀品质与风范。
《陋室铭》这篇__采用托物言志的手法，通过对陋室进行描绘，极力表现“陋室不陋”，从而表达了作者高洁的品性及安贫乐道的情怀。
对于文言文的教学，我们通常侧重于文言字词、翻译句子等知识的教授，如何将品德的教育较好地融入这篇文言文的教学中，这是我们这篇教案所要解决的问题。
【目标预设】1、朗读课文，了解“铭”文的特点，感受其押韵美。
2、理解__大意的基础上，发挥想象，体会“陋室不陋”。
3、学习托物言志的写法，体会作者高洁旷达的高尚情操以及安贫乐道的情怀。
【重难点】1、反复朗读，体会作者文中所寄寓的思想感情。
2、学习托物言志的写法。
【设计理念】人一生之中不免会遭受各种不顺与挫折，语文的学习，不应该仅是知识的学习，我们应该从语文课上学到生活的态度，学到为人处世的道理。
有了这个想法，教学安排上就着重让学生多读，反复朗读中，引导学生感受__的音韵美，感受作者的乐观与旷达，感受作者高洁的品性与安贫乐道的情怀。
【教学过程】一、初读陋室，感音美1、导入我们曾经学过刘禹锡的《秋词》，知道了他对秋天的独特感受。
今天我们来学习他的《陋室铭》，看看他对居室又有怎样的认识？（教师板书课题作者，学生齐读课题作者）2、了解“铭”（课件展示）铭，是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。
这种文体一般是用韵的。
（齐读）3、感音美请同学们速读这篇__，看看文中哪些字是押韵的？所押的韵是什么？__韵脚：名ing，灵ing，馨in，青ing，丁ing，琴in，经ing，形ing，亭ing 押的是ing 和in韵朗读指导：对于韵脚，我们朗读时应该读得响亮些，读得稍微长点，使韵脚能有别于一般的字词。
要想把这篇__读得更有韵味，更美，我们还得了解这篇__的节奏。
下面老师来朗读一遍，请同学们注意字音及节奏，在书上做好标注。
第17课《短文两篇——陋室铭》课件(共18张PPT)+2022—2023学年部编版语文七年级下册
苔痕蔓延到台阶上,使台阶都绿了; 草色映入竹帘,使室内染上青色。
博学的人。 鸿：大。
平民
弹琴。调：调弄。
苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，
佛经
没有世俗的乐曲扰乱心境。丝： 指弦乐器。竹：指管乐器。
诸葛亮隐居南阳住的草庐； 扬子云在西蜀的屋舍。
阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
陋室铭
孔南无可谈苔斯水山 子阳丝以笑痕是不不
骈
云诸竹调有上陋在在
句
：葛之素鸿阶室深高
为
何庐乱琴儒绿，，，
主
陋，耳，，，惟有有
之西，阅往草吾龙仙
有蜀无金来色德则则
？子案经无入馨灵名
云牍。白帘。。。
亭之
丁青
。劳
。。
形
。
铭
铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称 述功德的文字，后来成为一种文体。
这种文体一般都是用韵的；骈句为主，句 式整齐、节奏分明、音韵和谐。
课堂小结
这节课我们学习了刘禹锡的《陋室铭》，了解到 “铭”这种文体的特点，疏通了课文大意。本文以远 在被贬之地、身居陋室的穷窘境况为背景，着力描写 “陋室不陋”，以表达作者高洁傲岸的情操和安贫乐 道的志趣，采用的是“托物言志”的手法。
拓展延伸
1. 请结合课文，发挥想象，描述一下陋室主人 一天的生活，并写出你认为他是一个什么样的人。
正字音
惟吾德馨（dé xīn） 鸿 儒 （ h ón g r ú）
苔 痕 （ t ái h én ） 白丁（dīng）
案 牍 （ àn d ú）
字 词
陋室铭
这是简陋的屋舍，只因 我的品德好（就不感到
理
《陋室铭》说课稿13篇
《陋室铭》说课稿13篇《陋室铭》说课稿篇1一、说教材1、教材的地位与作用《陋室铭》是苏教版八年级上学期第二单元的第二篇文言文，是古代散文中的名篇，以其立意鲜明，构思巧妙，韵味深长而脍炙人口，作者自述其志，通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室不陋”，表达一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
是一篇精读课文。
因短小，一课时学习完毕。
2、教学目标本单元的主要教学目标是：养成自觉诵读的习惯，培养文言语感，能对照注释和工具书粗知文意，让学生自主学习，用探究的方式由表及里地理解。
《初中语文课程标准》要求学生运用多种阅读方法，能初步理解、鉴赏文言作品，受到高尚情操与趣味的熏陶，结合本单元教学目标和教材自身特点，我把本课目标定为：（见教案）二、学情分析：学生经过初一的学习，已初步掌握文言文的学习方法。
经过以往的阅读训练，学生很容易感受到短文的独特之处，容易从朗读中获得学习的喜悦感与成就感，进而主动加入到学习活动中来。
三、说教法。
依据新课程标准理念，本课我主要采用诵读法、情境导入法、自主合作探究等方法，充分调动了学生学习的积极性，发挥学生的主体地位。
四、说学法新课标提出要“充分激发学生的主动意识和进取精神，倡导自主、合作、探究的学习方法。
”“阅读浅近的文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。
”因此，学习__的方法主要是自主阅读法、合作探究法，学生的活动形式主要是小组合作学习，在赏析课文内容时，采用合作探究阅读法，这样有利于逐步提高学生阅读文言文的能力。
五、说教学过程：１、导入新课。
２、走近作者，了解背景。
３、诵读从三个层面朗读感知文本：从三个层面朗读感知文本：生自由读，扫除文字障碍，师范读，从字音、节奏、语气方面做示范。
生齐读。
４、学生翻译。
为了让学生积极参与，采用两人小组讨论翻译的形式，一人读一人译，互相帮忙指正，师适时指导，归纳总结。
小组代表疏解文意。
５、研读课文，分析品味。
采用四人小组合作探究的形式，深入文本。
八年级语文上册《陋室铭》(刘禹锡)
斯是陋室，惟吾德馨。
在这样的陋室居住， 主人心情如何？ 乐
谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
1.既写陋室，为何文章开篇不直接 写陋室，而写“山、水、仙、龙”？ 2.结尾怎么又写诸葛庐、子云亭有 何作用？ 3.引孔子之言用意何在？ 4.“调素琴”可以说作者是喜爱音 乐的，后面却说“无丝竹之乱耳”这 两者矛盾吗？
1、正确朗读课文，背诵全文 2、了解课文内容，理解作者的 思想感情 3、学习本文托物言志的写法
初读课文
1、范读 2、学生自由朗读 要求：读准字音，读出节奏 3、找同学试读，其他同学品评 4、齐读
再读课文，疏通文意
1、小声读课文，结合课文注解，理解字 词，翻译全文（不明白的地方做标记， 提交小组解决）
2、小组交流（小组未解决的问题提出 来，全班一起解决）
考一考
1、山不在高，有仙则名 2、谈笑有鸿儒 3、斯是陋室，惟吾德馨 4、无案牍之劳形 5、草色入帘青 6、何陋之有
出名、著名 博学的人 这；品德高尚
使…..劳累 映入 宾语前置的标志
翻译句子
1、斯是陋室，惟吾德馨 2、谈笑有鸿儒，往来无白丁 3、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 4、何陋之有
高洁傲岸、安贫乐道
背诵课文
最新初一语文刘禹锡《陋室铭》原文译文及注释
初一语文刘禹锡《陋室铭》原文译文及注释陋室铭(刘禹锡)山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有?译文山不在于高低，有仙人(居住)就出名;水不在于深浅，有了蛟龙就有灵气。
这是间简陋的屋子，只是我的品德高尚(就不感到简陋了)。
苔藓的痕迹碧绿，长到台阶上，青葱的小草映入竹帘里。
与我谈笑的都是博学的人，与我交往的没有知识浅薄的人。
可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。
没有嘈杂的音乐扰乱双耳，没有官府公文使身体劳累。
南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子(它们都很简陋，但居住的人都很有名，所以就不感到简陋了)。
孔子说：“(既然君子住在里面)，又有什么简陋的呢?”注释题目：选自《全唐文》卷608。
陋室：简陋的屋子。
铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，多用韵。
后来发展成一种文体。
1.在(zài)：在于，动词。
2.名(míng)：出名，著名，这里指因...而著名，名词用作动词。
3.灵(líng)：名词用作动词，有灵气。
4.斯是陋室(lòushì)：这是一间简陋的屋子。
斯：这。
是：表示判断。
陋室：简陋的屋子，这里指作者自己的屋子。
5.惟吾德馨：好在我(室主人)的品德高尚(就不觉得简陋了)。
惟：只。
吾：我，这里是指住屋的人自己。
德馨：德行馨香。
《尚书君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。
”馨：香气，这里指品德高尚。
6.苔痕上阶绿，草色入帘青：苔藓的痕迹蔓到台阶，苍翠碧绿;青草的颜色映入竹帘，一片青葱。
7.鸿儒(hóngrú)：这里指博学的人。
鸿：大。
8.白丁：百姓，这里指没有什么学问的人。
9.调(tiáo)素琴：弹奏不加装饰的琴。
调：调弄，这里指弹奏(琴)。
素琴：不加装饰的琴。
10.金经：这里指佛经。
人教版八年级语文上第五单元22课《短文两篇之陋室铭》课件
丁ing，经ing，形ing，亭ing
座右铭 写出来放在座位旁边的格言。
今天修复的安徽和州刘禹锡陋室
花
室
香
雅
不
何
在
须
多
大
刘禹锡
3、字词句疏通 给下列红色的字注音
德馨 xīn 苔痕 tái
鸿儒 hóng rú 案牍 dú
调素琴 tiáo
朗读节奏与重点：
作者认为陋室不陋的根本原因是什么？
惟吾德馨 ——我的品德高尚
作者居陋室却不嫌其陋，居于陋 室却不失雅致地生活，并能充满 感情地描绘陋室，可见作者是个 怎样的人？
高洁傲岸、安贫乐道
本文开头与结尾好像跟陋室并无 关系，那么它们有什么作用？
通过类比引出陋室不陋 通过类比表明自己的志向
本文是古代散文中的名篇， 以其立意鲜明、格调高雅、构 思巧妙，意境隽永、韵味深长、 文句精美而脍炙人口，久为传 诵。本文是作者用来自述其志 的。通过对室居情景的描绘， 极力形容“陋室”不陋，表达了 一种高洁傲岸的情操和安贫乐 道的情趣。
山不在高，有仙则名，水不在 深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德 馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈 笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素 琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案 牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云 亭。孔子云：“何陋之有？”
1、关于文体
“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者 称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文 体一般都是用韵的。文辞精炼，有韵，读来铿 锵有力。
E 5．牡丹，花之富贵者也（ ）
A 6 ．祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。 （ ）
四、填空
1、概括全文主旨的句子是：
，
《陋室铭》说课稿（通用10篇）
《陋室铭》说课稿《陋室铭》说课稿（通用10篇）导语：《陋室铭》选自《全唐文》卷六百零八集，为唐代诗人刘禹锡所作。
《陋室铭》聚描写、抒情、议论于一体。
通过具体描写"陋室"恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己两袖清风的情怀。
《陋室铭》说课稿篇11、教材简介：《陋室铭》是一篇优美抒情散文，全文采用托物言志的写法，借“陋室”抒发作者的情怀，以“惟吾德馨”的立意贯穿全篇，极写陋室不陋，表达作者不慕名利、高洁傲岸节操和安贫乐道的情趣。
全文共有九句，寥寥81字，以构思精巧、韵味深长而脍炙人口、流传百世。
2、课文所在的位置及单元教学目标：《陋室铭》是人教版初二语文第一册第五单元的第二篇课《短文两则》中的一则，第五单元为文言文单元。
本单元大多数要求全部背诵，背诵的目的是使学生熟悉一定数量的文言词语和文言句式，并初步培养文言文的语感。
要实现这个目标，一定要练好诵读这个基本功，并养成自觉诵读的习惯，课文在课堂上要达到基本成诵。
同时培养学生自主学习，用探究的方式由表及里地理解文言文。
3、教学目标的确定及依据：根据《初中语文课程标准》要求学生能够“借助工具阅读浅显易懂的文言文”，“具有独立阅读的能力……形成良好的语感，学会运用多种阅读方法，能初步理解鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶所以我制定了以下教学目标。
1）知识目标：了解作者及历史背景，掌握文言实词，翻译并背诵全文。
2）技能目标：学习本文托物言志的写法。
3）情感态度目标：理解作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，引导学生正确树立自己的志趣追求。
4、教学重难点的确立及依据：本文篇幅简短，语言优美，节奏鲜明，读起来有音乐美把形式多样的朗读及当堂背诵定位教学重点，培养学生的朗读能力。
把理解短文的情感及寓意作为教学重点和难点，这对形成正确人生观、价值观的初二学生很有现实意义。
5、课时安排：一课时二、说学法1、学情分析：学生经过初一的学习，对文言文的阅读与学习，掌握了一定的步骤而且经过以往的朗读训练很容易感受到文章的独特之处容易从朗读中获取学习文言文的喜悦感与成就感主动诵读。
人教版八年级语文上册短文两篇
——刘禹锡
1.掌握生字词及一些文言词语，了解托物言志的写法。 2.理解课文内容及其寓意，能背诵默写课文。 3.认识作品的现实意义，提高生活雅趣。
刘禹锡（772—842），字梦得，唐代著名诗 人。唐顺宗时，曾参加王叔文集团的政治革新运 动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州 等地刺史。晚年回洛阳任太子宾客，世称刘宾客。 作品有《刘宾客集》等。
山 水
引
景 人描
事
陋室铭
（不陋）
淡泊名利 安贫乐道
（德馨）
庐 亭
赞
托
物
言
志
爱莲说 ——周敦颐
1、掌握文言实词，了解托物言志的写法。 2、理解课文内容及其寓意，能背诵默写课文，。 3、认识作品的现实意义，提高生活雅趣。
周敦颐（1017—1073），字茂叔，道州营道人。北宋哲学家。宋代理 学的创始人，对宋明的哲学思想有很大影响。周敦颐非常博学，而且人品 很高，胸怀磊落，为官清正，深得民心，为百姓所爱戴。
平民，这里指没
好（就不感到简陋了）。苔痕碧
有什么学问的人
绿，长到阶上，草色青葱，映入
帘里。说说笑笑的是学问渊博者，
来来往往的没有粗鄙的人。
可以调素琴，阅金经。无丝竹
重点词语
之乱耳，无案牍之劳形。南阳 ①调素琴弹：琴。调，调弄。
诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云： ②金素经琴：，不加装饰的琴
何陋之有？
③丝竹： 佛经
1.文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写 起？目的是为了引出什么？
从山水写起。“山不在高，有仙则名”，是说山不在乎高，有仙人居住就 有名了。“水不在深，有龙则灵”，水不在乎深，有了龙就成为灵异的（水） 了。目的是为了引出陋室有室主人的品德高尚也就不显得简陋了。
初中八年级语文 陋室铭
陋室铭
山不在高，有仙则名；水不在深，用龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青；谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经；无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有？”
简介刘禹锡（772至842），字梦得，唐代彭城（今江苏徐州）人。
刘禹锡是中唐时期的一位进步的思想家、优秀的诗人，秉性耿介傲岸、虽屡遭贬谪而顽固不屈。
代表诗作有《竹枝词》、《杨柳枝词》等。
铭，是古代文体的一种，多为戒勉而作。
本文通过对自己简陋居室的描写，表现了作者洁身自好，孤芳自赏，不与事俗权贵同流合污的思想情趣。
第1页共1页。
《陋室铭》PPT课件
“陋室”就不陋。
八年级语文下第五单元
下 节
唐
课 ·
刘 禹
见 锡
第五节
Section I
壹贰叁肆伍
情
初
再
联
课
境
读
读
系
堂
导
课
课
现
作
入
文
文
实
业
五、课堂作业
1.解释下面加红词的含义 有 仙 则 名 （出 名 ， 有 名） 无 丝 竹 之 乱 耳 （使 … … 扰 乱）
谈笑有鸿儒 （博学的人 ） 无 案 牍 之 劳 形 （ 使 身 体 劳 累）
2.翻译下列句子
水不在深，有龙则灵。 斯是陋室，惟吾德馨。
二、初读课文
一词多义
无丝竹之乱耳:助词，不译。用在主谓间， 取消句子的独立性
之
何陋之有:助词，宾语前置的标志
二、初读课文
词类活用 有仙则名：名词作动词，出名。 有龙则灵：形容词作动词，变成灵异的水。 惟吾德馨：名词用作动词，品德高尚。 无丝竹之乱耳：形容词的使动用法，使……扰乱。 无案牍之劳形：形容词的使动用法，使……劳累。
八年级语文下第五单元
唐 · 刘 禹 锡
目录
CONTENTS
壹贰叁肆伍
情
初
再
联
课
境
读
读
系
堂
导
课
课
现
作
入
文
文
实
业
第一节
Section I
初中语文《陋室铭》优秀教案三篇
初中语文《陋室铭》优秀教案三篇《陋室铭》聚描写、抒情、议论于一体。
通过具体描写"陋室"恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己两袖清风的情怀。
下面就是小编给大家带来的初中语文《陋室铭》优秀教案三篇，希望能帮助到大家！语文《陋室铭》教案一一、教学目标1.了解“铭”这种文体的特点，理解文章内容。
2.掌握托物言志的写法。
3.体会作者安贫乐道的生活情趣。
二、课型新授课三、教学重点1.背诵课文2.理解文章内容，掌握托物言志四、教学难点理解作者是如何借陋室表达自己的节操和情趣的。
五、教学课时一课时六、教学方法1.讲授法2.讨论法3.诵读法七、教学步骤(一)导入曾经有一位文人因政治革新，得罪了当朝权贵宠臣，被贬为安徽省和州通判。
按当时的规定，他应住衙门里三房三厢的屋子就是我们如今所说的三室三厅;可是当地的知县是个趋炎附势的小人，他见文人是被贬而来，便多方刁难他。
知县强迫这位文人在半年的时间内搬了三次家，这住房是一次比一次小，最后成了一间只能容纳一床一桌一椅的陋室。
如果同学们是这位文人，你们会怎么办呢?我们的文人用了一种意想不到的方式，他选择写了一篇文章，立于房门前。
那今天呢，我们就要来学习这篇立于房门前的文章《陋室铭》，一起了解这位文人是怎么想的，请大家翻到书本第173页。
(板书：陋室铭 )(二)教师活动：作者及文体介绍同学们知道这位文人是谁了吗?是的，就是刘禹锡。
(板书：刘禹锡)那哪位同学能告诉老师他所了解的刘禹锡呢?明确：刘禹锡，字梦得，晚年自号庐山人，唐代文学家、哲学家、政治家。
陋室，是作者给自己的居室取的名字，意思是简陋的屋子。
铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。
这种文体一般都是用韵的。
这在书上注释一中有解释，同学们注意勾画。
(三)教师活动：范读现在呢，老师先读一遍课文，请大家注意：①听清字音。
不熟悉的字音要标注。
②听清断句，停顿的地方也要进行标注。
第17课《短文两篇》(陋室铭)分层练习-解析版-七年级语文下册同步备课系列(部编版)
第17课《短文两篇》同步练习《陋室铭》1．根据拼音写汉字或给加点字注音。
鸿rú( )陋室铭．( )德馨．( )苔．痕( )案牍．( )西蜀．( )【答案儒míng xīn tái dúshǔ2．下列句中加点词的用法与例句相同的一项是（）例句：无丝竹之．乱耳A．孔子云：何陋之．有？B．无案牍之．劳形C．水陆草木之．花，可爱者甚蕃D．以我酌油知之．【答案】B【详解】这道题考查对文言文一词多义的理解。
例句：助词，用于主谓之间，取消句子独立性。
A.助词，宾语前置的标志；B.助词，用于主谓之间，取消句子独立性；C.助词，的；D.代词，代射箭是凭手熟的道理；故选B。
3．加点词解释全都正确的一组是（）A．调．素琴（弹）无丝竹．．之乱耳（奏乐的声音）有仙则名．（著名，出名）B．无案犊之劳．形（劳累）山不在．高（在于）往来无白丁．．（没有什么学问的人）C．孔子云．（说）谈笑有鸿．儒（大）惟吾德馨．（香气）D．有龙则灵．（灵验，神奇）斯是．陋室（这）阅金经．．（佛经）【答案】A【详解】这道题考查对文言实词的理解。
B.“劳”形容词活用为动词，解释为：使……劳累；C.“馨”能散布很远的香气，这里指德行美好；D.“是”为判断动词；故选A。
4．下列句子朗读节奏的划分正确的一项是（）A．山不/在高，有仙/则名B．苔痕上/阶绿，草色/入帘/青C．无丝竹/之乱耳，无案牍/之劳形D．南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭【答案】D【详解】A这句话正确的断句方法是：山/不在高，有仙/则名。
B这句话正确的断句方法是：苔痕/上阶绿，草色/入帘青。
C这句话正确的断句方法是：无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。
故答案为：D5．用现代汉语翻译下列句子。
(1)斯是陋室，惟吾德馨。
(2)苔痕上阶绿，草色入帘青。
【答案】(1)这是简陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。
(2)苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。
八年级语文上册《短文两篇》过关测试 人教新课标版
《短文两篇》过关测试（一）《陋室铭》阅读训练【甲】山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有？”【乙】子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”（选自《论语》）注：○1回：即颜回，孔子的弟子。
○2不堪：无法忍受。
1.“铭”是古代刻在器物上用来____ ____或_____ ___的文字，后来演变成一种文体。
这种文体一般都要求__ _ _____。
2．解词（1）山不在高，有仙则名．（2）水不在深，有龙则灵．（3）斯是陋室，惟吾德馨．（4）谈笑有鸿儒．．（5）往来无白丁．．之乱耳．．（6）无丝竹（7）无案牍．．之劳形．3、“无丝竹之乱耳”中的“之”字与下列各句加点的“之”字用法相同的一项是( )A. 水陆草木之花 B．予独爱莲之．出淤泥而不染 C．石青糁之4．按要求填空，并翻译所填补的句子。
（1）本文开头用类比方法概括全文主旨的句子是：译文：（2）描写环境清幽宁静的句子是：译文：（3）全文画龙点睛的句子是：译文：5. “无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这个句子的言外之意是什么？6、作者引用“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”的典故是为了说明（）A.自己和诸葛亮、扬雄一样都居住在陋室中。
B.自己的陋室可以和诸葛庐、子云亭齐名。
C.以古代名贤自况，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。
D.表明作者怀念诸葛亮、扬子云。
7. 作者在本文结尾引用孔子的话“何陋之有”有什么含义？8．从全文内容看，作者从几个方面来表现其怎样的生活情趣？9、读【乙】用【甲】中的句子填空。
“空山无人，水流花开”二句，极琴心（寄托心意的琴声）之妙境；“胜固欣然，败亦可喜”二句，极手谈（下围棋）之妙境：“__________________________，__________________________”二句，极交友之妙境。
陋室铭中考课内外阅读对比答案版
[注释] ①耽：非常爱好，沉迷。 ②营：谋求。 ③斗储：一斗粮食的贮存。④意怡如：内心还是安适 愉快。⑤朱买臣：西汉吴郡(今江苏吴县)人，家境贫 苦而读书不懈。其妻嫌其贫穷落魄，离他改嫁。后朱 买臣为会稽太守时曾归故乡，路上见前妻和后夫，接 至官署住，给食一月。前妻不久惭而自缢。⑥哂[shěn]： 讥笑。⑦通儒：指贯通古今、学识渊博的儒者。
②商好与贤己者处，赐好说不若己者。
17.简答题：(5 分)
⑴[乙]段中的“芝兰之室”，后人常用来喻指贤士居所。
[甲]段中的“陋室”以及文中提到的“
”
和“
”都称得上是“芝兰之室”。(2 分)
⑵[甲]段“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，[乙]段“不知
其人，视其友”“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”等，
涉及的都是“交朋友”的话题。在“交朋友”方面你
《孔子家语·君子慎处》【参考译文】
孔子说：“我死之后，商(子夏)会(比以前)一天天 地(更有)进步，而赐(子贡)会(比以前)一天天地(有所) 退步。”曾子问：“为什么呢？”孔子说：“商(子夏)喜 爱同(和、跟)比自己贤明的人相处(在一起)，(所以他 的道德修养将日有提高)；而赐(子贡)喜欢谈论不如自 己的人【或：而赐(子贡)喜欢同才质比不上自己的人 相处】，(因此他的道德修养将日见丧失)。不了解孩子 如何，看看孩子的父亲就知道(孩子将来的情况)了； 不了解本人，看他周围的朋友就可以了。”所以说：“常 和品行高尚的人在一起，就像沐浴在种植芝兰散满香 气的屋子里一样，时间长了便闻不到香味，但本身已 经充满香气了；和品行低劣的人在一起，就像到了卖 咸鱼的店铺(实指污浊的环境，也比喻恶人聚集的地 方)，时间长了就闻不到臭了，也是融入到环境里了(也 和臭气融和为了一体)。藏丹的地方时间长了会变红， 藏漆的地方时间长了会变黑，(也是环境影响使然啊！) 所以，真正的君子必须谨慎地选择自己处身的环境。 【或：因此，有道德有修养的人就必须慎重地选择与 他相处的人。】”
八年级语文下册《陋室铭》
朗诵课文
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字词句疏通 1.给下列红色的字注音
德馨 xīn
鸿儒 hóng rú
苔痕 tái
案牍 dú
调素琴 tiáo
3.解释下列字词
斯是陋室： 斯,这;
惟吾德馨： 惟，只是；德馨，品德高尚。 鸿儒：指知识渊博的学者。鸿，大。 白丁：无官职的平民。这里指缺乏文化的人。
热烈欢迎各位老师！ 请您多指教！
今天修复的安徽和州刘禹锡陋室
花
室
香
雅
不
何
在
须
多
大
刘禹锡
1、关于文体
“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者 称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文 体一般都是用韵的。文辞精炼，有韵，读来铿 锵有力。
本文韵脚：名ing，灵ing，馨in， 青ing，
丁ing，经ing，形ing，亭ing
座右铭：
写出来放在座位旁边 激励自己的格言。
墓志铭：
在墓碑上记载死者 生平事迹的文字。
2、作家作品简介
本文选自《全唐文》，作者刘禹锡 （772—842），字梦得，贞元九年进士， 唐代诗人，哲学家。刘禹锡生活在安史之乱 以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计 民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了 当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当 时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和 州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时 间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成 了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔 写了《陋室铭》一文。
C 2．《送杜少府之任蜀川》（ ）
D 3．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（ ）
八年级上册第16课知识点
八年级上册第16课知识点第16课是八年级上册语文教材的一篇古文阅读文章，名为《陋室铭》。
该文旨在通过作者胡文定对“清修者”的讽刺，探讨人们追求真理的心态和方式。
以下是该篇文章的知识点分析。
1. 文章的背景和作者《陋室铭》是由唐代著名书法家张旭创作的一篇散文，被收录于《全唐诗》中。
该文反映了作者对于当时中国士人追求真理的心态和方式的批判，被后世誉为“尖刻清辞、妙语连珠的反知识分子的小品文”。
2. 文章的主要内容本文主要以一个陋室为背景，将作者对于当时中国士人的追求真理方式进行了批判和讽刺。
文中描写了陋室的落魄和破败，给人一种荒凉和颓废的感觉。
但是，作者却认为陋室的主人却是一位真正的“清修者”，他在这个陋室里，仍然能够追求真理、涵养情操。
作者提到，“夫士者，何以守其志？何以解其惑？必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂习辱，造次难舍，然后辍学精效，通达于内，显于外也。
”因此，作者指出，陋室主人才是真正的追求真理之人，而那些虚于外表的“明主”“雅士”则只是假摆阔而已。
3. 文章的语言特点张旭的这篇散文表达深刻，文笔独特，反映了他批判追求形式、喜欢装饰的知识分子的态度。
张旭以诙谐幽默的语言风格，描写陋室的落魄景象，讽刺了那些追求外表光鲜而内在空虚的人。
该文的语言显得雄浑而生动，表达了作者深深的思考和对于真理追求的坚定信念。
4. 文章的主题思想《陋室铭》这篇文章旨在揭示追求真理的正确态度和方式。
在文章中，作者通过反讽清修者的方式，表达了一个追求真理需要经历的坚韧和磨练，正如“作者提到，“夫士者，何以守其志？何以解其惑？必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂习辱，造次难舍，然后辍学精效，通达于内，显于外也。
”所说。
此外，作者鞭挞的不仅是当时的知识分子，更是一种持一贯正确的生活态度、追求真理的哲学思想。
通过阅读《陋室铭》，不难发现中国古代文人追求真理的方式，那就是要经历一定的磨练和坚韧。
张旭将这种方式融入到生活和行为当中，寓意深刻，令人深思。
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B 谈笑有鸿儒，往来无白丁。
2、把下列文言句子译成现代文。 A 无丝竹之乱耳，无案牍ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ劳形。
B 孔子云：何陋之有？
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挪动的哇！你们如果在汉口镇上找不到他们也是很正常的嘛，还可以打听他们又去了哪里呀！唉，你这个傻娃儿啊！”略停一 停又说：“再者说了，这不到明年八月十六才满十年嘛，赶那之前，他们肯定就回来了哇！”看到大壮不再吭气儿了，女人们 也慢慢止住了悲声，耿憨对妻子说：“月儿爷爷很高了，咱们开始拜月哇！来，俺先点着咱这个大旺火！”裴氏抬头望望月亮， 叹一口气轻轻地说：“是该拜月了呢。你先把旺火点起来哇，但愿这个大旺火能够帮咱们冲走忧愁，带来大好的消息啊！”耿 憨充满希望地朗声对大家说：“这个大旺火一定能把咱们的所有忧愁全部冲走，冲干净，也一定能给咱们带来大好的消息！” 说着话，他亲自动手点着了旺火下方的干柴，橘红色的火焰“呼呼呼”地燃烧起来，映红了整个院落，更照亮了围在供桌边上 十多个人期盼的脸„„冲天的火焰，向蓝天明月倾述着亲人们最朴素的期盼：回来哇，无论你们是否真得发达„„家里的亲人 们都在翘首盼着你们平安归来啊„„裴氏对郭氏说：“嫂子，来，咱们一起拜月！”郭氏含泪站起来。俩人一起抬头望着晴朗 夜空中的一轮明月，嘴唇哆嗦着念叨不出来一句恭请月儿爷爷品尝月饼鲜瓜鲜果的话。突然间，俩人同时跪了下来泣不成 声„„裴氏双手合十泣述道：“这大旺火，代表了俺们的心哇，请，请月儿爷爷享用这些，这些新鲜的瓜果，享用这大团圆的， 这大团圆的香甜月饼，保佑俺们三家十六口子人，早日，早日大团圆啊！”郭氏也双手合十泣述道：“请，请月儿爷爷保佑俺 家那爷儿四个，快，快点儿回来哇！俺，俺等得头发都白了啊„„如果该有什么苦难，请都给俺哇„„”耿兰也哭着跪下了， 泣不成声地说：“月儿爷爷啊，俺都记不起来俺爹，俺大哥二哥和姐姐的模样了啊，你，你快保佑他们回来哇！”所有的人都 跪下了，都泣不成声，忘记了时间„„门外传来了孩子们围观摇火团儿的欢呼声，耿憨和董家成擦把眼泪先站起来，再把大家 一一拉起来。耿憨一遍遍地说着：“起来哇，月儿爷爷知道俺们的心了„„”董家成一遍遍地说着：“起来哇，月儿爷爷会保 佑俺们早日团圆的„„”耿憨对妻子裴氏说：“你去切‘团月’哇，大家都先吃点儿瓜果！”裴氏把“团月”又切成十六块儿 端出来了。大家含泪各捧着一块儿香甜的“团月”月饼，慢慢地嚼巴，再嚼巴，难以下咽„„那个八月十五圆月夜，门外摇火 团儿的欢呼声已经与他们无关了。二壮用了几乎一个下午精心制作的那个像模像样的火团儿，谁也没有心情再去动它。没过几 天，包裹着柴火的瓜蔓网兜和甩蔓儿就干掉了。说起来，大壮的姥娘突然发病，也与前两日孙子带回去女儿的话有很大的关系 呢。老人家结记大外孙子的婚事确是发自内心，但听了孙子带回去的
山不在高，有仙则名；
水不在深，有龙则灵。
草 色 入 帘 青 。
苔 痕 上 阶 绿 ，
惟 吾 德 馨 。
斯 是 陋 室 ，
谈笑有 鸿儒 ，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳神。
阅金经 调 素 琴
丝竹 案牍
诸葛庐
子云亭
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：何陋之有？
设喻引题 仙 龙 喻 德馨
给下列红色的字注音
德馨 苔痕
xīn tá i
鸿儒 案牍
hó ng rú dú
解释下列字词
名: 有名望。 惟吾德馨： 惟，只；德馨，品德高尚。
鸿儒： 指知识渊博的学者。鸿，大。
白丁：无官职的平民。这里指缺乏文化的人。 金经： 指用泥金（一种用金箔和胶水制成的金色颜料） 书写的佛经。 丝竹： 丝，指弦乐器；竹，指管乐器。这里泛指乐器 发出的声音。 案牍：指官府的文书。
山 水 喻 陋室
环境清幽（景） 交往高雅（友） 生活恬适（趣） 反诘点题
陋 室 铭
陋室不陋
古贤自喻
安 贫 乐 道 高 洁 伟 岸
陪衬比喻 托物言志
练一练
• 仿照下列句型造句
• 1、山不在高，有仙 则名。水不在深，， 有龙则灵。 • 2、苔痕上阶绿，草 色入帘青。
考考你？
1、解释下列句中划线的词语。 A 斯是陋室，惟吾德馨。