作文：思想深刻

• 材料2：2015年春节刚过，北京多所高校艺考大幕开启。与往年 不同的是，中央戏剧学院首次在招生简章中强调不得带妆、并着 日常服装考试。现场，学校准备了卸妆湿巾，提供给化妆考生。 一些已经进入考场的考生，由于不符合素颜要求，被考官要求场 外卸妆后再进入考场考试。中戏院长助理郝戎介绍，我们要看的 是学生本来的素质，所谓“璞玉不琢”。
抓关键词，建构关系
老太太
（弱势群体······）
公交车
5分钟后让 座
（公共场所、镜 子······）
梁师傅 （话语权······）
广播、停靠
乘客 （抵抗群体······）
以器显道
语言初印象：题目、分论点，言约义丰，纳入 到一组关系中。
意识：论证语言精练（诗歌形式，文言句式）， 以象写意（概念术语、修辞等），以短句为主。
语
以象写意（概念术
言
语、修辞等）
思
严谨：正反、
结想材
递进（时间、 范围、程度）、
构
料
因果、总分
新颖：角度新、 材料新；言简 意赅
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“道”与“器”之间的关系——致广大，尽精微
一、思想为文章内核：辩证思维。通过语言、材料、结构 来展现。 二、语言初印象：题目、分论点，其要求为言约义丰，纳 入到一组关系中，具体而言语言精练（诗歌形式，文言句 式），以象写意（概念术语、修辞等） 三、结构：分论点之间的关系——正反、递进（范围、程 度）、因果、总分；论证方式多样性 四、材料：旧材料切入角度新；材料新；言简意赅
近日，在陕西西安，一位老太太抱着孩子上公交车， 司机梁师傅用广播和喊话提醒乘客让座，全车迟迟不见有 人行动，梁师傅索性将车停下。大概过了5分钟，一位中 年男乘客站起身，给这位老人让了座，梁师傅才重新启动 车子。事后，梁师傅的行为引发争议。
对于此事，你是怎么看的，请根据上述材料的内容及 含意作文，体现你的思考、发表你的见解。要求自选角度， 自定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
世人观点：孟尝君能得士，士以故归之。而卒赖其 力，以脱于虎豹之秦
切入点（关键词）：士。 反推——（不）是什么：孟尝君特鸡鸣狗盗之雄 耳，岂足以言得士？ 类推——为什么1：士，志于道 因果——为什么2：不然，得一士，宜可以南面 而制秦 因果——为什么3：鸡鸣狗盗之出其门，此士之 所以不至也
阅读下面的材料，根据要求写作。
成功在于司机把握了妥协的第一要义——善意，失败 在于他妥协的方式带有剑拔弩张的色彩。
妥协在行为实践阶段的定义方式是模糊的不争。所谓 不争，即妥协的另一种策略:用高尚、典雅、神圣、宽容等 对不妥协人群加以净化、改造和呼唤。所谓模糊，即“他 人性行，与我一般，时时体悉，件件从宽”的善宽以怀式 判断。模糊的不争相较于剑拔弩张优势在哪里呢？后者只 会造成“民免而无耻”的结果，而前者凭借着“道之以德， 齐之以礼”的特质构建“民有耻且格”的公共文化空间的 格局。个体都是有着伽达默尔提出的“前理解”的，各有 自身的心理文化结构，对于“外界让他们妥协”的接受不是 被动的。心不服则不平。
在公共文化空间普遍存在的问题是注意力经济模糊了 道德标准，精致利己主义衍生了人情冷漠。从昔日的积极 让座到今朝的艰难让座，变化的可能不是人心，而是人心 所处的语境。
在物质主义的冲刷下，公域里人们的相互妥协就像老 瓦房墙根里的苦菜子，其中唯有上善若水式的妥协能够在 夹缝中攥住阳光蓬勃生长。
• 材料1：某整形医院的数据显示，高中毕业生整形人数比例逐年 上升，已接近该院整形人数的六分之一。当前高中毕业生出现整 形热的主要原因是他们认为社会大众强调“看脸”，希望通过提 升“颜值”获得更多自信和机会。
寻“道”：定立场，寻观点——关键词；关系
厘清关键词：对象（观点）、对象（观点）之间关系
（时间、空间：反推、类推、因果；温故知新）
寻本质（思想的深刻性）：挖掘材料探讨点，设置对立、递进、 因果等关系
（不）是什么（本质，正反推演） 为什么（因果推演，正反推演） 怎么办（策略）
世皆称孟尝君能得士，士以故归之。 而卒赖其力，以脱于虎豹之秦。嗟呼！孟 尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？ 不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面 而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？鸡鸣狗 盗之出其门，此士之所以不至也。（王安 石《读孟尝君传》）
妥协在思想萌生阶段的第一要义是善意。唯有“以心
爱人，是我之义”般的善意是司机喊话和广播的先觉式妥 协的内生动力；唯有“泛爱众而亲仁”的善意是男乘客让 座的后醒式妥协的继生动力。司机“索性将车停下”的行 为将全车“迟迟不见有人行动”的冷漠与人情淡薄撕破给 大家一同观看、承受。如果从“万物皆有裂痕，那是光照 进来的地方”角度理解，司机在无主动让座背景下的行为 有点类似于“破冰”，的确是引进了让座之光，但妥协得 成功而失败。
形而上者道也，形而下者器也
——作文系列之思想深刻性
透过现象看本质：因器寻道，以道驭器
四个要素（即四个亮点）：
① 思想：深刻（有思维深度或者富有辨证思维）； ② 结构：议论文结构严谨； ③ 语言：有文采（并非华而不实）； ④ 材料：新颖恰当。
“道”与“器”：致广大，尽精微
语言精练（诗歌形 式，文言句式），
上善若水式妥协
公交车上如何判断该不该让座？熊培云的“在公域， 我们因相互妥协而保全社会”为此提供了可以一个思考的 视角。让座的妥协应当是上善若水的模样——善利万物而 不争，善意而模糊。
由表及里，公交车让座问题揭开的是民众对公共文化 空间发展的焦灼。公交车只是“公域”的载体，其内核是 公共文化空间；让座只是“保全社会”的微末分枝，其唯 一的根在于传承尊老爱幼的传统美德；男乘客的让座只是 “妥协”的表现形式之一，其遵循的法则是上善若水。如 果抱着一种洞见之明，公众在公共文化空间的妥协问题才 是让座问题的实质。
• ①天行健，君子以自强不息。（《周易》） • ②露从今夜白，月是故乡明。（杜甫）
• ③何须浅碧深红色，自是花中第一流。（李清照） • ④受光于庭户见一堂，受光于天下照四方。（魏源）
• ⑤必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢作，敢当。（鲁迅） • ⑥数风流人物，还看今朝。（毛泽东）
• 中国文化博大精深，无数名句化育后人。读了上面六句，你有怎 样的感触与思考？请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用， 写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作， 不得抄袭；不少于800字。