钱钟书“论快乐”阅读试题及答案
钱钟书《论快乐（节选）》
钱钟书《论快乐（节选）》钱钟书《论快乐(节选)》快乐在人生里，好比引诱小孩子吃药的方糖，更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔予。
几分钟或者几天的快乐赚我们活了一世，忍受着许多痛苦。
我们希望它来，希望它留，希望它再来——这三句话概括了整个人类努力的历史。
在我们追求和等候的时候，生命又不知不觉地偷度过去。
快乐的引诱，不仅像电兔子和方糖，使我们忍受了人生，而且仿佛钓钩上的鱼饵，竟使我们甘心去死。
这样说来，人生虽痛苦，却不悲现，因为它终抱着快乐的希望。
为了快活，我们甚至于愿意慢死。
把快乐分肉体的和精神的两种，这是最糊涂的分析。
一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。
小孩予初生了下来，吃饱了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快活，虽然它身体感觉舒服。
缘故是小孩子时的精神和肉体还没有分化，只是混沌的星云状态。
洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍，轻松的灵魂可以专注肉体的感觉，来欣赏，来审定。
要是你精神不痛快，像将离别时的宴席，随它怎样烹调得好，吃来只是土气息，泥滋味。
那时刻的灵魂，仿佛害病的眼怕见阳光，撕去皮的'伤口怕接触空气，虽然空气和阳光都是好东西。
发现了快乐由精神来决定，人类文化又进一步。
发现这个道理，和发现是非善恶取决于公理而不取决于暴力，一样重要。
公理发现以后，从此世界上没有可被武力完全屈服的人。
发现了精神是一切快乐的根据，从此痛苦失掉它们的可怕，肉体减少了专制。
精神的炼金术能使肉体痛苦都变成快乐的资料。
于是，烧了房子，有庆贺的人;一箪食，一瓢饮，有不改其乐的人;千灾百毒，有谈笑自若的人。
所以我们前面说，人生虽不快乐，而仍能乐观。
譬如从写《先知书》的所罗门直到做《海风》诗的马拉梅，：郎觉得文明人的痛苦，是身体困倦。
但是偏有人能苦中作乐，从病痛里滤出快活来，使健康的消失有•种赔偿。
苏东坡诗就说：“因病得闲殊不恶，安心是药更无方。
最新钱钟书《论快乐》赏析
钱钟书《论快乐》赏析《论快乐》是钱钟书的第一本散文集《写在人生边上》中的一篇。
作者站在人生的边上谈论人生的大问题，但却字字珠玑，大放智慧的异彩，自然地把读者引入一个广阔无垠的人生天地，给予我们丰富多彩的人生启迪。
他或旁征博引，或侃侃而谈，文风如行云流水，汪洋恣肆，奇思妙想和真知灼见俯拾皆是。
所以钱钟书的文章，须静下心来，认认真真地阅读，仔仔细细地把玩，方能领悟到其中的妙处。
本文是一篇哲理意味浓厚、政论性也很强的随笔。
思路奔放开阔，文意层层见深。
作者从不同角度、不同层面上反复阐述了对快乐的种种理解。
尤其是比喻的修辞手法的巧妙运用，不仅使得文章文采斐然，而且使得议论深入浅出，活泼灵动，通篇蕴含着浓郁的幽默情趣。
可以说是作者以一种幽默的情趣，为之披上一件微笑的外衣，轻者令人莞尔，重者令人喷饭，笑过之后又让人沉思良久，再三咀嚼回味……具体来说，在论述有关“快乐”的以下观点时，比喻的运用尤为出彩：一、快乐是人生永远存在的一种诱惑。
（1）“快乐在人生里，好比引诱小孩子吃药的方糖，更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子。
”人在一生中要忍受许多痛苦，但是那几分钟或者几天的快乐就赚我们活了一世，这里用“引诱小孩子吃药的方糖”和“跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子”来比喻快乐对人生的诱惑作用，体现出对世事的达观、洞悉，形象鲜明，意蕴深刻。
（2）“快乐的引诱，不仅像兔子和方糖，使我们忍受了人生，而且仿佛钓钩上的鱼饵，竟使我们甘心去死。
”人活一世，虽然痛苦，却不悲观，因为可以始终抱着快乐的希望——死后有个天堂在等待我们。
那快乐的希望就好像“鱼饵”，而我们就好像明知钓钩有危险仍偏要去抢食饵料的鱼儿一般。
所以作者才说“为了快活，我们甚至于愿意慢死”。
这里的比喻体现出一种高卓的智慧，表达了作者对人生面对快乐的诱惑而无怨无悔的揶揄和嘲讽。
二、快乐是属于精神的。
“那时刻的灵魂，仿佛害病的眼怕见阳光，撕去皮的伤口接触空气，虽然空气和阳光都是好东西。
2017-2018学年粤教版高二语文中国现代散文选读练习：8 论快乐 Word版含答案
第三单元 陶冶情操 幽默人生8 论快乐课时训练8 论快乐一、夯基训练1.下列加点的字,读音全都相同的一组是( )A.拗断/拗口 称心/拍手称快风尘仆仆/浑金璞玉B.症状/病症为首/为虎作伥埋怨声声/瞒天过海C.结晶/结业累赘/果实累累徇私舞弊/壮烈殉国D.堵塞/阻塞铜臭/臭名昭著弦外之音/飞机舷窗答案C解析A项,ǎo/ào,chèn/chēng,pú;B项,zhènɡ,wéi/wèi,mán;C项,jié,léi,xùn;D项,sè,xiù/chòu,xián。
2.下列各句中,加点的成语使用恰当的一项是( )A.汶川县某领导在灾后重建工作总结会上,如数家珍般介绍了当地连年发生的较大地震灾害的情况。
B.那位著名学者去年在北京大学所作的关于人与自然相互关系的演讲,观点鲜明,切中时弊,真可谓不刊之论啊!C.无论东方还是西方,婚丧嫁娶,对普通人家来说都不是小事,对皇家而言,就更是不同凡响了。
D.滚滚长江水,滔滔黄河浪,翻卷起中国历史上多少为争夺权力而相互杀戮、茹毛饮血的残酷故事。
答案B解析A项,“如数家珍”意为像数自己家里的珍宝一样,形容对列举的事物或叙述的故事十分熟悉。
此词意思的关键是自己的东西,题中讲的是“较大地震灾害”,使用对象错误。
B 项,“不刊之论”比喻不能改动或不可磨灭的言论,用来形容言论确当,无懈可击。
C项,“不同凡响”比喻事物不平凡,多指文艺作品。
题中用来形容“婚丧嫁娶”的地位,使用对象错误。
D项,“茹毛饮血”是指原始人不会用火,连毛带血地生吃禽兽,多指未开化状态。
题中用来形容历史上的“残酷故事”,使用对象错误。
3.下列各句中,没有语病的一句是( )A.在餐厅、卖场等一切有买卖关系的场所,消费者一旦被认定受到经营者的精神损害,那么经营者将支付至少五万元以上的精神赔偿费。
论快乐钱钟书课文讲解
论快乐钱钟书课文讲解一、文章的开头。
这篇文章一上来啊，钱先生就特别俏皮。
他先说“快乐”这东西啊，就像个调皮的小精灵，大家都在找它，可它好像老是躲躲藏藏的。
钱先生没有一上来就给快乐下那种干巴巴的定义，而是用一种特别形象的说法，让咱们一下子就觉得，哟，这快乐有点意思啊，好像很神秘似的。
这就好比咱们找宝藏，快乐就是那个隐藏起来的大宝藏，人人都想挖到。
二、快乐与痛苦的关系。
1. 钱先生可真是个洞察人性的高手呢。
他说快乐和痛苦其实是一对“好伙伴”，就像影子一样，总是跟着对方。
怎么理解呢？比如说啊，咱们生病的时候，那是痛苦吧。
可病一好，那一瞬间就觉得特别快乐，觉得健康真好。
就好像痛苦在前面给快乐打了个前站，让咱们能更深刻地感受到快乐。
2. 他还说啊，快乐是短暂的，痛苦是长久的。
这就像咱们吃一颗糖，甜一下就没了，可要是牙疼呢，那可是疼好久。
不过钱先生可不是单纯地在这儿抱怨人生苦多乐少，他是在告诉咱们，正因为快乐短暂，所以才珍贵啊，就像流星一样，一闪而过的美丽才让咱们特别着迷。
三、快乐的本质。
1. 钱先生认为快乐是一种心理状态，这可太有道理了。
他说啊，有时候咱们可能身处一个不那么好的环境里，比如说住在一个小破房子里，但是只要心里想得开，也能觉得挺快乐的。
就像陶渊明一样，“采菊东篱下，悠然见南山”，他的生活条件可能比不上那些达官贵人，但是他心里自在啊，他从自己的小日子里找到了快乐。
这就告诉咱们，快乐这东西，不是看你有多少财富，住多大房子，而是看你心里怎么想。
2. 他还提到快乐是一种“哄骗”咱们的东西。
这听起来有点奇怪，可仔细想想又很有深意。
比如说咱们看电影的时候，会跟着电影里的情节一会儿哭一会儿笑，其实那都是一种暂时的情绪被调动起来，就好像被电影给“哄骗”了。
但是这种哄骗也没什么不好，它让咱们在那一段时间里感受到了快乐或者悲伤，丰富了咱们的情感体验。
四、语言特色。
1. 钱先生的语言那叫一个风趣幽默啊。
他在文章里用了好多比喻、拟人之类的修辞手法。
2019-2020学年语文版高中语文选修中国现当代散文鉴赏练习：第三单元 第8课 论快乐 (Word版含解析)
一、基础考查1.下列各组词语中，加点字的读音完全相同的一组是()A．飘瞥．撇．弃撇．嘴嫳．屑B．筹．码踌．躇田畴．绸．缎C．譬．如偏僻．癖．好噼．啪D．禁锢．痼．疾商贾．呱．呱解析：选B。
A.piē/piē/piě/piè；B.chóu；C.pì/pì/pǐ/pī；D.ɡù/ɡù/ɡǔ/ɡū。
2.下列各句加点成语运用不．正确的一项是()A．相对早年文章的工愁善病．．．．与头角峥嵘，我更喜欢梁氏暮年的素朴平和。
B．此番因为儿子的婚房的装修问题，他经历了一次好事多磨．．．．的烦恼。
C．他们不会坚决地对抗困境，也不太有责任感，所以如果遇到不可抗拒的逆境，他们就会心安理得．．．．地认为这就是上天的安排，没什么好挣扎的。
D．神奇而沉寂的雪山冰川之间，使人们体验到星际的运行，宇宙的永恒，天地间弥漫着神秘的真力，有如混沌初开．．．．。
解析：选A。
工愁善病：指很容易发愁得病。
3.下列句子中，没有语病的一项是()A．有媒体人士表示，众多网友对“给力”的热捧，反映了受众对语言的新期待。
亲切、通俗易懂的语辞，甚至包括网络流行语，都是被今天的受众喜闻乐见的。
B．不少法律界人士认为，民众对云南高院热议甚至讽刺的主要原因反映了民众对当今法律的质疑。
C．后人为纪念曾经割股救主、母子被烧也要辞封的介子推，便在那天不动烟火做饭，仅吃冷食，故称“寒食节”；后来寒食节逐渐为清明节所取代。
D．教育均衡是个系统工程，单一的师资均衡改革措施不可能解决所有的问题，但是“教师流动”作为促进教育均衡的突破口，也需要我们去大胆尝试。
解析：选D。
A.成分赘余，去掉“被”字；B.句式杂糅，“的主要原因反映了”应该去掉“的主要原因”或者把“反映了”改为“是”；C.缺主语，在“故称”前加“清明节”。
4.在下列语段横线处依次填入的句子，衔接最恰当的一组是()名著重拍应有传播民族优秀文化的担当，________。
《论快乐》和《“说大话”的故事》练习题
《论快乐》和《“说大话”的故事》练习题《论快乐》和《“说大话”的故事》练习题一、填空题：钱钟书，字。
现当代著名学者、作家。
主要著作有：、等。
散文集，长篇小说，短篇小说集。
我们学习的《论快乐》选自。
马南，即邓拓，1930年参加“”，1961年应《北京晚报》之约，开辟“”专栏。
他的许多文章都具有，，和，深受广大读者喜爱。
《“说大话”的故事》选自。
二、选择题：1、按照钱钟书的理解，“快乐”的]意思是：（ C ）A、“快”是指速度的感觉，“乐”是指快乐。
B、“快”是指快乐，“乐”是指快乐。
C、“快”是指时间短暂，“乐”是指快乐。
D、“快乐”就是快乐，不应该分开理解。
2、对“永远快乐”这句话，钱钟书说“不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立”是因为：（ D ）A、“永远快乐”本来就是人们说说而已的，没有当真。
B、“永远快乐”在人生里只不过是引诱小孩子吃药的方糖。
C、“永远快乐”是人生的“刺”。
D、“永远快乐”本身包含着悖谬。
3、钱钟书说“快乐在人生里，好比引诱小孩子吃药的方糖，更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子。
”对此句理解错误的一项是：（ A ）A、快乐与人生都毫无意义。
B、人生是痛苦的，快乐是虚幻的。
C、快乐是我们忍受人生痛苦的理由。
D、我们宁可忍受人生的痛苦也不放弃对快乐的希望。
4、对《论快乐》中“一箪食，一瓢饮，有不改其乐的人”句理解不正确的一项是：（ B ）A、这是“用典”的修辞手法。
B、其中“不改其乐的人”是指孔子。
C、说明快乐是由精神决定。
D、作者告诉我们人生虽然不快乐，但仍能乐观/5、《“说大话”的故事》中作者写道：“所以，管子说过‘言不得过其实，实不得过其名。
’”对此句的分析错误的一项是：（ D ）A、这是“引用”的修辞手法B、告诫人们千万不要说大话C、要求人们事情要做得多些，名声更要小一些。
D、只要讲话实事求是，你就不会有太大的名声6、钱钟书说，“这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的大胜利。
2019-2020学年高中语文粤教版选修现代散文选读学案：第三单元 8 论 快 乐
论快乐有人曾经这样说：“笑是一种没有副作用的镇静剂。
”追求快乐和欢笑是人生乐观的表现，但真正的快乐和欢笑不来自于浅表的生活，因为它需要敏锐的悟感、睿智的大脑、幽默的品性和善于表达的语言。
钱钟书先生的《论快乐》正是这样一篇睿智幽默、广博深湛、字字珠玑的智慧之作。
他旁征博引，连类引譬，贯通古今中外，笑侃人生；他洞幽烛微，引经据典，寄情字里行间，启迪人心。
论趣人生在世，生活的动机各不相同。
有的人为了名，有的人为了利，有的人为了权……人生态度不同，造成兴趣各异。
假如读书而论钟点，计时治学，必永远不成器。
要学后有成，就单靠这“趣”字。
“趣”是一种知其然，而不知其所以然的行为动机，“趣”是启发心智的酵母，是变蒙昧为有知的导师。
林语堂先生是我国现代著名的幽默大师，他生性幽默，妙语迭出；他也是一个真正懂得生活趣味的人。
他的这篇《论趣》，闲适清淡中包含哲理，质朴率性又幽默风趣，正如人们对林语堂其人的评价一样：充满了东方民族的睿智和机警，又具有自然逍遥、无拘无束的精神。
命名记孔老先生早就教导我们“唯名与器不可假人”“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。
”在东方文化中，“名”可谓重要，中国人对“名”的重视程度可能是无出其右的了。
然而，移居美国的老崔儿子的名字却因为中西发音不同而遭遇同学的哄笑。
其取名历程的曲折也非我们始料能及。
最后，辗转反侧、冥思苦想为孩子取了“爱德华”一名，结果，在通知老师其名时，又遭遇与校长祖先同名的尴尬。
幽默风趣的语言、滑稽可笑的情节，尽显中西文化的不同。
8论快乐江村杜甫清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。
自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。
老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。
但有故人供禄米，微躯此外更何求？【赏析】这首诗写于唐肃宗上元元年(760)。
诗人经过四年的流亡生活，从同州辗转来到成都郊外浣花溪畔。
依靠亲友故旧的资助而辛苦经营的草堂已经初具规模。
诗人终于获得了一个暂时安居的栖身之所。
时值初夏，浣花溪畔，江流曲折，水木清华，一派恬静幽雅的田园景象。
论快乐课文理解与阅读赏析
接触作者
钱先生的读书笔记，从1935年留学牛 津时起始一直做到上个世纪90年代，时
间很长。人们都说钱锺书先生博学、记性 好，不知道他读书多么勤奋刻苦用功，这
七万多页的读书心得笔记实是最好的见证。
论快乐课文理解和阅读赏析
接触作者
钱钟书精通英、法、意、德、拉丁、西班牙等 多种语言。钱钟书是我国英语界公认的权威，当 年曾参加翻译定稿《毛泽东诗词》。钱钟书在美 国讲学，其英语口才，技惊四座。一位哈佛大学 的美国学者说，这样漂亮的英语，算来算去只有 哈佛的一位语言学教授英语水平差堪同钱媲美。 1978年他首次到意大利出席第26届欧洲汉学会， 用意大利语作即兴发言，随意援引意大利文学， 意大利语言咬音之准，味道之纯，引起了意大利 人极大的兴趣和好论奇快乐。课文理解和阅读赏析
论快乐课文理解和阅读赏析
《围城》妙喻
《围三字闾的城大位》学置妙校非喻长常高 为松 难年 ，是 可位 以老 形科 容学 科家学。，这也可“老以”
形容科学家。不幸的是，科学家跟科学大不 相同，科学家像酒，愈老愈可贵，而科学像 女人，老了便不值钱。 将来国语文法发展完 备，总有一天可以明白地分开“老的科学家” 和“老科学的家”、或者说“科学老家”和“老科 学家”。现在还早得很呢，不妨笼统称呼。
“管锥”二字，指管之所窥、锥之所指，自谦小见。 源出《韩诗外传》：“譬如以管窥天，以锥插地 ——所窥者大，所见者小，所刺者巨，所中者少。”
论快乐课文理解和阅读赏析
钱钟书几部主要著作介绍
《谈艺录》全书采用传统诗话的札记式写法， 论述中国古代诗歌，尤其是唐宋以下的诗人诗作。 《谈艺录》是中国诗话集大成之作。据陆文虎 《谈艺录索引》统计，涉及古代诗话：宋36种， 金元10种，明15种，清代近70种。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
阅读下面的文字，完成15—置7题。
论快乐(节选) 钱钟书快乐在人生里，好比引诱小孩子吃药的方糖，更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔予。
几分钟或者几天的快乐赚我们活了一世，忍受着许多痛苦。
我们希望它来，希望它留，希望它再来——这三句话概括了整个人类努力的历史。
在我们追求和等候的时候，生命又不知不觉地偷度过去。
快乐的引诱，不仅像电兔子和方糖，使我们忍受了人生，而且仿佛钓钩上的鱼饵，竟使我们甘心去死。
这样说来，人生虽痛苦，却不悲现，因为它终抱着快乐的希望。
为了快活，我们甚至于愿意慢死。
把快乐分肉体的和精神的两种，这是最糊涂的分析。
一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。
小孩予初生了下来，吃饱了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快活，虽然它身体感觉舒服。
缘故是小孩子时的精神和肉体还没有分化，只是混沌的星云状态。
洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍，轻松的灵魂可以专注肉体的感觉，来欣赏，来审定。
要是你精神不痛快，像将离别时的宴席，随它怎样烹调得好，吃来只是土气息，泥滋味。
那时刻的灵魂，仿佛害病的眼怕见阳光，撕去皮的伤口怕接触空气，虽然空气和阳光都是好东西。
发现了快乐由精神来决定，人类文化又进一步。
发现这个道理，和发现是非善恶取决于公理而不取决于暴力，一样重要。
公理发现以后，从此世界上没有可被武力完全屈服的人。
发现了精神是一切快乐的根据，从此痛苦失掉它们的可怕，肉体减少了专制。
精神的炼金术能使肉体痛苦都变成快乐的资料。
于是，烧了房子，有庆贺的人；一箪食，一瓢饮，有不改其乐的人；千灾百毒，有谈笑自若的人。
所以我们前面说，人生虽不快乐，而仍能乐观。
譬如从写《先知书》的所罗门直到做《海风》诗的马拉梅，：郎觉得文明人的痛苦，是身体困倦。
但是偏有人能苦中作乐，从病痛里滤出快活来，使健康的消失有种赔偿。
苏东坡诗就说：“因病得闲殊不恶，安心是药更无方。
”对于这种人，人生还有什么威胁这种快乐，把忍受变为享受，是精神对于物质的最大胜利。
15．下列有关“快乐”的理解，不符合原文意思的一项是(3分) A．对快乐的向往和追求成为人生的动力，它可以使人忍受痛苦，保持乐观。
这种向往和追求贯穿整个人类的历史。
B．虽然肉体上受到了舒服痛快的物质刺激，人们能感到快乐，但是一切快乐的享受都是属于精神的。
C．精神可以战胜物质，所以面对“一箪食，一瓢饮”的清贫、“千灾百毒”的苦难，有人毫不计较，依然保持着一份乐观。
D．写《先知书)的所罗门、写《海风》诗的马拉梅，以及苏东坡，都能从痛苦中寻找快乐，把忍受变为享受。
16．“发现了快乐由精神来决定，人类文化又进一步。
”作者认为进步在什么地方(6分)17．选文运用了：多种论证方法。
试举两种不同的论证方法，结合例句，分析其作用。
(6分) 参考答案：15．D(所罗门和马拉梅不是。
)16．①肉体痛苦不再可怕(或“痛苦失掉它们的可怕，肉体减少了专制’’)。
②肉体痛苦可以转化成精神快乐(或“精神的炼金术能使肉体痛苦都变成快乐的资料”，或“人能苦中作乐(或“把忍受变为享受”)。
(每点3分，共6分)17．①举例论证(或“事实论证”)。
②比喻论证。
③引用论证。
④假设论证。
(所举例子论证方法1分，分析作用2分；每例3分，两例6分；两例论证方法重复算一例。
)。