《阿Q正传》ppt

1、与人口角： “我们先前——比你阔多啦！你算是 什么东西！”
2、看不起未庄人和城里人： 全不在他眼睛里，“我的儿子会阔 得多啦！”“这是错的”“可笑”
品味细节
问题二：阿Ｑ自尊又自负，瞧不起未庄人，
又“鄙薄城里人”，实际上表明了阿Ｑ什
么样的思想性格？ 我们先前比你阔多啦！
可笑！
城里人：“条凳”、“细葱 丝”

精神胜利法≠心理养生法
心理补偿现实生活中，每个人的心理上都有一套自 我保护机制 ,类似生理上的免疫系统。当个人所追求的 目标、理想受挫，或因自己生理缺陷、行为过失而遭失 败时，个体在心理上选择其他能获得成功的活动来代替， 借以弥补因失败而丧失的自尊与自信。
精神胜利法——逃避现实,回避失败. 心理养生法——面对现实、失败，调整心态， 努力弥补或超越。
人物简介
1、统治阶级： ① 封建地主阶级的代表：
赵太爷、钱太爷 ② 受过奴化教育的假洋鬼子：钱少爷
（另：县城里有白举人） 2、被压迫阶层：
阿Q、王胡、小尼姑、小D、吴妈以及闲 人们
合作探究
《阿Q正传》第二、三回分别叫“优胜 记略”、“续优胜记略”，什么叫 “优胜”？阿Q的性格集中体现在他的 “精神胜利法”，什么叫“精神胜利 法”？
艺术特色： 1.用生动的细节，尤其是高度 个性化的语言塑造人物形象。 2.语言幽默、尖刻，使小说具 有“喜剧的外套，悲剧的内核”。 因此，阿Q的故事是一个让人笑出眼 泪来的故事。
拓展
请联系阿Q的“精神胜利法”，谈谈 ：你对张三、李四有什么看法？
考试又失败了，六科里五科亮红灯，张三 说：“有什么大不了的，考试能决定我的 命运吗？考不好老子以后照样能挣大钱！”
品味细节 问：两种“心满意足”有何不同？
哙，亮起 来了！
你还不配！
打！打！ 人打畜生！
闲人们心满意足
总算被 儿子打
了
？
打虫豸，好 不好？
阿Q心满意足
问 题 四 ： 闲 人 们 取 笑 欺 负 阿 Ｑ 之 后 “心满意足”，而阿Ｑ也很快就“心满 意足”。两种“心满意足”有何不同？
闲人“心满意足”是指闲人在欺负阿 Ｑ之后得到的一种卑微的精神愉悦，揭示 了愚昧的民众缺乏起码的同情心。
要求：①除诗歌外，文体不限。②不少 于800字。③不得抄袭。
审题与立意：
“自嘲”，是一个很好的话题，可写的很多。按
照命题者的解释，这个词（“自嘲”）既可看作是一种 自我的嘲笑，也可以看作是一种幽默的生活态度，是一 种调节心理的方式，是一种人生智慧的表现。
❖ “自嘲”，也可以是乐观豁达，对自己的性格、 生活、学习充满自信；更是一种对自我优秀人格、明 智行动的确认，比如不与世俗随波逐流，乐于奉献不 计付出。这是基于对自我的深入了解，相信自己、尊 重自我。这样，可以写自己的“自嘲”，也可以写他 人的“自嘲”；可以叙述“自嘲”的经历，也可以评 论（议论）“自嘲”。
阿Ｑ是羊而同时又是狼，可怜可恨。 “自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自 己被人吃，但也可以吃别人。”（鲁迅 《坟。灯下漫笔》) “对于羊显现凶兽相， 而对于凶兽则显羊相，所以即使显得凶兽 相，也还是卑怯的国民。”（鲁迅《华盖 集 ·忽然想到（七）》 ）
阿Q正传
第三课时
本课重点：
1. 阿Ｑ的“精神胜利法”是怎 样产生的？它的实质是什么？
自尊自负 自轻自贱 自打嘴巴
妄自尊大 狭隘保守 争强好胜 懦弱卑怯
阿Q正传
第二课时
重温阿Q的“优胜”和“精神胜利 法”
➢“优胜”，用可怜而又可笑的“精神胜利 法”获得的虚幻的胜利。
➢阿Q的精神胜利法是一种通过自尊自负自 轻自贱自打嘴巴而获得精神上的胜利的方 法。现实处境糟糕，被人取笑甚至被人打， 但用这种荒唐的方法，阿Q屡屡转败为胜， 傲视任何人。
阿Q“心满意足”则是指精神上的虚幻 的胜利。阿Ｑ实际上是失败了，但是又不 愿意面对失败，只得找些借口来安慰自己， 甚至不惜自轻自贱，从而获得精神上的虚 幻的胜利。
品味细节
问题五：阿Q赌博，被抢，感到失 败的痛苦了，但是他立刻转败为胜， 他用了何种绝招？
自打嘴巴，转移痛苦。
结合上面第二章中的人物语言、心理、动 作描写，小结阿Q的精神胜利法和性格特点 。
阿Ｑ戏弄尼姑，尽显阿Ｑ欺软怕硬， 卑鄙无赖的嘴脸。“九分”是作者仿造 的词语。作者略带幽默地讽刺了“酒店 里的人”即看客：他们不但没有同情心， 而且个个有着肮脏的灵魂。他们因为没 有象阿Ｑ那样亲手调戏小尼姑而感到不 过瘾，所以比阿Ｑ少一分得意。
“续优胜记略”中的三件事，说明阿Q的“ 精神胜利法”还有哪些？表现他怎样的思 想性格？
一是“画出沉默国民的灵魂”，“暴 露国民的弱点”，让读者了解长期封建统 治所造成的可怕的国民的愚昧，意在“引起 疗救的注意”；
二是总结辛亥革命失败的教训，批判它 的妥协性和不彻底性。
检查预习情况 正音:
bǐ
鄙薄
nè
口讷
zhì
虫豸
liáng
估量 chà 刹那
qù
小觑
xūn 醉醺醺 tuò 唾骂
gǔ
阿Q形象的意义（主题） 阿Q是旧中国广大愚昧的不觉悟的 农民的代表。小说节选部分集中写 他的“精神胜利法”，暴露了旧中 国国民愚昧懦弱的劣根性， “引起 疗救的注意”。
知人论世
鲁迅为什么要塑造这样的阿Q形象？ “阿Q主义”并不为阿Q 所专有：
该夷性等犬羊，不值与之计较。况即经惩创，已 示兵威。现经城内居民纷纷递禀，又据奏称该夷 免冠作礼，吁求转奏乞恩。朕谅汝等不得已之苦 衷，准令通商。
③法，方法。 ④精神胜利法，即精神上获得胜利的方法，可以
是一句话，一个动作，一种想法，等等。
合作探究
阿Q常常被人取笑欺负，但是他又 很快就“心满意足”地胜利了，这 得益于他的精神胜利法。他的精神 胜利法表现在哪里？其实质是什么？ 他身上反映了怎样的社会现实？
问题一
问题一：文中说：阿Q“先前阔”，见 识高，表现在哪里？找出有关语句。
某报刊上有这么一则外国笑话： 说一个人在路上丢了钱会怎么表现。美国 人会兴师动众地报警，英国人会满不在乎继续 赶路，德国人会在原地仔细寻找再寻找，日本 人会马上回家面壁思过而耿耿于怀。 中国人呢？
他（她）会说：谁捡着钱只能买药去。
这正印证了电影《阿Q正传》末尾说的 那句话——“阿Quei还是有后代的，而且子 孙繁多，至今不绝。”
精神胜利法 忘却失败
欺凌弱小
思 想 性 格 蛮横霸道，奴性十足
欺软怕硬，卑鄙无赖
总结
阿Q的“精神胜利法”和思想性格：
精 神 胜 利 法
自尊自负 自轻自贱 自打嘴巴 忘却失败 欺凌弱小
思 想 性 格
妄自尊大，狭隘保守 争强好胜，懦弱卑怯 蛮横霸道，奴性十足 欺软怕硬，卑鄙无赖
阿Q的双重人格
阿Q的双重人格：
麻木、不觉悟，加上受封建思想的毒 害，心理只有尊卑观念，而分不清敌 与我，混淆了是与非。而这也就是阿Q 后来走上“革命”道路却成了替死鬼 白白送掉性命的原因。
“精神胜利法”的实质: 一种自我安慰的心理现象，一种不思进 取，逃避现实，随遇而安的处事方式。
（个人看法，仅供参考）
鲁迅对阿Q的态度:“哀其不幸， 怒其不争”。
中国地大物博，开化最早，道德天下第一。
外国物质文明虽高，中国精神文明更好。
外国的东西，中国都已有过；某种科学，即某子 所说的云云。
外国也有叫化子，___草舍，___娼妓,___臭虫。
中国便是野蛮的好。《热风·随感录三十八》
鲁迅为什么要塑造这样的阿Q形象？
• 意图有两点：
• 一是“画出沉默国民的灵魂”，“暴露 国民的弱点”，让读者了解长期封建统 治所造成的可怕的国民的愚昧 ，意在“ 引起疗救的注意”；
研读第三章“续优胜记略”（从“然 而阿Q虽然常优胜”开始）这一章， 作者记叙阿Q哪几件事？（5分钟后复 述或概括）
1、败在王胡手下（生平第一件屈辱）
2、挨了假洋鬼子“哭丧棒”（生平第二 件屈辱）
3、调戏小尼姑（泄愤，报仇）
边提问探究边简单板书
阿Q为什么讨厌甚至敢于打王胡？表现 他怎样的思想性格？
2.小说的主题
阿Ｑ精神胜利法是怎样产生的？
提示：注意阿Q的身份、性格， 注意周围环境，结合具体的情节 甚至细节，以第三章“续优胜纪 略”中的三件事为例。
阿Q精神胜利法的产生
遇强者
憎恶、反抗
愚昧，受 压迫欺凌
失败
自负、自 贱、忘却
遇弱者 欺凌 胜利满足
根源
产生“精神胜利法”的根源是： 他处于被压迫被欺凌的环境中却愚昧
宿舍里有同学丢了手机，怀疑是李四偷了， 于是对李四大骂一顿。李四深感委屈，但 他没有报告老师家长，以为清者自清，很 快忘掉了这件事。
精神胜利法作为一种处事方式，偶 尔用之，也许可以缓解压力，平衡心理， 甚至暂时摆脱绝望的处境。但是，如果 把它当作一贯的行为准则，而不敢于直 面现实，不善于总结教训，则不利于自 身的发展。
1、客观的看，“精神胜利法”是处于无奈之中 的“人”的—种几乎是无可非议的选择，精神胜 利法可以缓解人们精神上的压力，保持自我内心 的平衡。
2、但这种调节应该是适度的，阿Q的精神胜利 法是被动适应方式，即“在无法改变自身实际社 会地位的时候，以被动忍耐的方式适应被压迫、 被蹂躏的悲惨处境”，是消极的。
名人：阿Q
年龄：三十出头 籍贯： 不详 身份地位：一无所有的贫苦农民 工作： 打零工 外形特征：头上有癞疮疤 性格特征：精神胜利法
生平最得意的事： 欺负小尼姑
生平最值得炫耀的事： 进过城并看过杀头
最受人欢迎的时候： 从城里带东西回来的日子
死前最后一句话： 过了二十年又是一个…… 口头禅： 妈妈的
阿Q为什么讨厌假洋鬼子？ 知道假洋鬼 子要打他，他做了什么动作？说明他什 么性格？他受了屈辱很快又高兴了，为 什么？