刘勰的名言名句
刘勰最经典一句名言
刘勰最经典一句名言
刘勰，东晋时期的文学家和文化评论家，他的代表作品是《文心雕龙》。
在这部杰出的文学论著中，他提出了许多对后世影响深远的观点和理论。
其中最经典的一句名言是：“文章合于时而动，合于心而发”。
这句名言体现了刘勰对文学创作的独到见解和深刻理解。
他认为优秀的文章应该紧紧围绕当时的社会环境和人们的思想情感进行创作，与时俱进。
文章应该反映时代的变迁和人们的需求，具有真实性和现实感。
只有这样，作品才能引起读者的共鸣和情感共振。
但是，刘勰也强调了创作中的主观能动性。
他认为好的文章不仅仅是对外界的反映，更是作家内心思想和情感的宣泄。
作家应该通过自己的心灵和直觉去创作，发挥自己的创造力和想象力。
只有这样，作品才能富有个性和独特性，与众不同。
这句名言揭示了文学创作的两个重要方面：与时俱进和发自内心。
它告诉我们，文学作品不能脱离现实，应该站在时代的前沿，关注社会变革和人们的需求。
同时，文学作品也应该是作家自身思想和情感的自由表达，不受限制和束缚。
刘勰的这句名言不仅适用于古代文学创作，也对现代文学有着深刻启
示。
当代作家应该在时代的浪潮中寻觅灵感，关注社会问题和人们的内心世界，并将其融入到自己的作品中。
只有真正贴近时代和读者，作品才能被广大读者所喜爱和接受。
总之，刘勰的这句名言“文章合于时而动，合于心而发”是对文学创作的精辟总结。
它提醒我们，作为作家，应该紧跟时代的步伐，关注现实，并将自己的心灵和情感融入到作品中。
只有这样，我们才能创作出具有深远影响力的优秀作品。
刘勰名言名句
刘勰名言名句刘勰（公元465-520），南北朝时期文学家、文学评论家，中国文学批评最早的理论家之一，他的名言和名句以其深刻的思想和独特的表达方式深受后世文人的喜爱和推崇。
下面我将为大家介绍几个刘勰的名言和名句，并分别进行详细的解读。
1. "读书本是增广才学，发乎情造，通于法度，成于事理，成就大良之功。
"这句话出自刘勰的《文心雕龙·读书记》。
他认为读书的目的在于增长知识、培养情感、掌握法律以及了解事理，最终达到成就一番伟业的目标。
刘勰注重读书的实践性和价值导向，提出了读书的多重功能和内涵。
2. "夫文章触世而不伤时，得意而不骄，以知为之志，以学为之便。
"这是出自刘勰的《文心雕龙·文章要伦》。
他认为文章之美在于能够触及世间万物，但又不伤害时代的社会风尚。
一个好的作品应该既表达作者的自信和自豪，又不忘记追求知识和钻研学问的目标。
3. "才不可少，而学必不可无。
"这句名言出自刘勰的《文心雕龙·同类攻讦》。
他强调才能的重要性，但同时也指出学习的必要性。
只有充实自己的才能，不断学习和修炼，才能在文学创作中取得真正的进步和成就。
4. "心虚而无物，术不得长。
"这句名言出自刘勰的《文心雕龙·说文》。
他认为心灵的虚无和空洞会导致文学艺术的短暂，只有心灵中有真正的东西，才能在文学艺术中保持长久的创作和表达力。
5. "知足之足，守拙之拙，此之谓大艺。
"这句话出自刘勰的《文心雕龙·谓文》。
他认为一个人在文学创作中应该知足常乐，满足于自己的成就，并能够守住最初的纯真和朴实，这才是真正的大艺术家。
以上是刘勰的几个名言和名句，这些名言和名句体现了刘勰对文学艺术的独特理解和深刻洞察。
他的作品通过对文学创作的要求和规范的明确，给后世的文人提供了很多启示和借鉴。
刘勰的名言和名句不仅在当时产生了积极的影响，至今仍被广泛引用和学习。
文心雕龙名句
《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰（xié）创作的一部理论系统、结构严密、论述细致的文学理论专著，成书于公元501～502年（南朝齐和帝中兴元、二年）间。
它是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的、“体大而虑周”（章学诚《文史通义·诗话篇》）的文学理论专著。
全书共10卷，50篇（原分上、下部，各25篇），以孔子美学思想为基础，兼采道家，认为道是文学的本源，圣人是文人学习的楷模，“经书”是文章的典范。
把作家创作个性的形成归结为“才”、“气”、“学”、“习”四个方面。
《文心雕龙》名句：1.昭昭若日月之明，离离如星辰之行——《文心雕龙•宗经》2.操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
——《文心雕龙•知音》3.登山则情满于山，观海则意溢于海——《文心雕龙•神思》4.义典则弘，文约为美。
——《文心雕龙•铭箴》5.繁采寡情，味之必厌。
——《文心雕龙•情采》6.鉴悬日月，辞富山海。
百龄影徂，千载心在。
——《文心雕龙•征圣》7.逍遥以针劳，谈笑以药倦——《文心雕龙•养气》8.积学以储宝，酌理以富才——《文心雕龙•神思》9.句有可削，足见其疏；字不得减，乃知其密。
——《文心雕龙•熔裁》10.春秋代序，阴阳惨舒，物色之动，心亦摇焉。
——《文心雕龙•物色》11.将赡才力，务在博见——《文心雕龙•事类》12.形在江海之上，心存魏阙之下——《文心雕龙•神思》13.练于骨者，析辞必精；深乎风者，述情必显。
——《文心雕龙•风骨》14.心生而言立，言立而文明，自然之道也——《文心雕龙•原道》15.意得则舒怀以命笔，理伏则投笔以卷怀——《文心雕龙•养气》16.夸而有节，饰而不诬——《文心雕龙•夸饰》17.或理在方寸而求之域表，或义在咫尺而思隔山河。
——《文心雕龙•神思》18.情往似赠，兴来如答。
——《文心雕龙•物色》19.夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显。
——《文心雕龙•知音》20.意少一字则义阙，句长一言则辞妨——《文心雕龙•书记》21.人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然。
文心雕龙10句名言
文心雕龙10句名言文心雕龙是南朝刘勰所写的一部文学批评著作，被誉为中国文论史上的经典之作。
其中包含了许多精辟的名言，下面是文心雕龙中的十句名言，并对其进行拓展解读。
1. 心动则文彰，心止则文贱。
这句名言强调了作品的灵感与情感起到的重要作用。
只有作者内心的激动与激情流露出来，作品才会有生命力和感染力。
如果作者的内心没有真实的感情和激情，作品就会显得平淡无奇。
2. 古文者，既无余识之附，又无余意之感，亦无余言之用，惟贵其寄。
这句名言强调了古文的特点和价值。
古文通常没有太多庸俗的附属，没有多余的感觉和意义，只注重表达主旨。
古文以简洁、寄托内涵为特点，给人以深思和启迪。
3. 文必条达，意必盈虚。
这句名言指出了文学作品的两个重要要素：结构和意义。
结构要清晰有序，使读者易于理解，而意义则要丰富多样，给读者以启发和思考。
4. 上者心之理也，下者言之术也。
这句名言强调了心与言的关系。
心是文学创作的出发点和灵感源泉，言则是将内心的思想转化为文字的工具。
只有心与言相辅相成，才能创作出真正优秀的作品。
5. 事常与人迁，巧者乐其变。
这句名言强调了文学作品的变化和创新。
社会和人们的习惯常常发生变化，作品如果能及时反映这些变化，就能引起读者的兴趣和喜爱。
6. 以事言者，寄故事也；以文言者，寄风神也。
这句名言指出了作品表达方式的不同。
以事言的作品注重讲述故事，叙述情节，给人以快乐和享受；以文言的作品则注重表达风格和气质，充满了文学的魅力。
7. 古人有言：欲成其文，必广其志。
这句名言强调了作家的思想和见识对文学创作的重要性。
作品如果只是狭隘地表达个人感受和情感，就很难引起读者的共鸣。
只有拓宽思维，增加知识面，才能创作出更有深度和广度的作品。
8. 眼既识之，心又悦之，工欲善其事必先利其器。
这句名言强调了作品的视觉效果和艺术形式的重要性。
作品如果能通过独特的形式和美丽的图像给人以视觉享受，就能更好地吸引读者的注意力。
9. 以真事言者，以道意言者，以丽辞言者，以文雅言者，以浅深言者。
刘勰《文心雕龙》名句
刘勰《文心雕龙》名句
《文心雕龙》是东晋文学家刘勰创作的一部文学批评著作，其中包含了许多经典的名句，深刻地反映了刘勰对文学艺术的独特见解。
以下是其中的一些名句：
1."文章之要，一曰雕龙，二曰镂云。
"
译文：文章的要素，一是雕刻神龙，二是雕刻飞云。
2."文章合理，宛转可爱，谓之雕龙；言词丽媚，比类可观，谓之镂云。
"
译文：文章要合理，灵巧而可爱，称之为雕龙；言辞优美，形象生动，称之为镂云。
3."修辞之曲直有度，若钟磬之音。
"
译文：修辞的曲直要有度，如同钟磬悠扬的音律。
4."声情并茂，使物尽其意，谓之至音。
"
译文：声音和情感并重，使事物表达得淋漓尽致，称之为至音。
5."盖无论胜己伦比，言之似己，形之有己。
"
译文：无论是超越自己还是相互比较，言辞要贴近自己，形象要有自己。
6."圣人之书，古今共之，读者之心。
"
译文：圣人的著作，受到古今人们的共同尊崇，触动读者的心灵。
7."物情之微，用力易见，非用微言，何得知之。
"
译文：微小的事物，用力量难以观察，如果不用微妙的言辞，又怎么能够理解它呢。
这些名句体现了刘勰对文学创作的理解和对修辞技巧的探讨，被后来的文学家引为经典，对中国古代文学批评产生了深远的影响。
刘勰《文心雕龙》中的名言
刘勰《文心雕龙》中的名言1、情动而言形，理发而文见。
出自南朝·梁·刘勰《文心雕龙·体性》。
感情生动，自然而然就会形成言辞，将道理表达出来，就会体现在文章中。
2、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
出自南朝·梁·刘勰《文心雕龙·知音》。
联系了一千支乐曲，才能够通晓声乐，观察了上千把剑之后，才能知晓如何识别兵器。
3、深文隐蔚，余味曲包。
出自南朝·梁·刘勰《文心雕龙·隐秀》。
蔚：文辞华美。
深刻的文章，内容多采且含蓄，言语之外韵味深藏不露。
4、主佐合德，文采必霸。
出自南朝·梁·刘勰《文心雕龙·事类》。
自身的才能与后天学习的知识能够相辅相成，文章的文采一定会称霸一时。
5、夸而有节，饰而不诬。
出自南朝·梁·刘勰《文心雕龙·夸饰》。
诬：这里指违背实情。
文词夸张但是有所节制，增加华美的修饰，但不违背事实。
6、字删而意缺，则短乏而非核；辞敷而言重，则芜秽而非瞻。
出自南朝·梁·刘勰《文心雕龙·熔裁》。
删除了字句，就会使得意思残缺，这样做是短缺，而不是核心的思想。
言辞扩充，但却使得语句重复，是繁杂，而不是丰富。
7、诗有恒裁，思无定位，随性适分，鲜能通圆。
出自南朝·梁·刘勰《文心雕龙·明诗》。
诗歌有固定的体裁，但思想却没有固定的规矩。
随个人的性情来适应，很难有能将各种体裁都做的好的。
8、谈欢则字与笑并，论戚则声共泣偕。
出自南朝·梁·刘勰《文心雕龙·夸饰》。
说欢快，字字都涉及欢乐；谈及悲伤，字里行间都声带着哭泣。
这句话说明写文章言语与内容要一致。
9、酌奇而不失其真，玩华而不坠其实。
出自南朝·梁·刘勰《文心雕龙·辩骚》。
选着奇伟的内容，但不失去其真实。
鉴赏花朵，但是不弄掉他的果实。
刘勰文心雕龙名句《文心雕龙》经典名句
刘勰文心雕龙名句《文心雕龙》经典名句操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
——刘勰《文心雕龙》昭昭若日月之明，离离如星辰之行。
《文心雕龙》登山则情满于山，观海则意溢于海。
——刘勰《文心雕龙》积学以储宝——刘勰《文心雕龙》夫心生而言立，言立而文明，自然之道也。
——刘勰《文心雕龙》善于苦中作乐，连笑容都苦涩。
——郑江《文心雕龙》夫情动而言形，理发而文见。
翻译:情感的发动就会用言语来表达，理智的发挥就会用文字来表现。
动极神源：翻译：动用心思，深入探究思想神妙的本源。
——刘勰《文心雕龙》弥纶群言，研精一理，义贵圆通，辞忌枝碎，沦如析薪，贵能破理。
——刘勰《文心雕龙》夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显。
——刘勰《文心雕龙》三车喻云花安去，生如来家辆福祉。
具静律己用缘起，入报喜地梦佛世。
《文心雕龙》文心雕龙，十句名言逍遥以针劳，谈笑以药倦。
南朝·梁·刘勰《文心雕龙·养气》。
针劳：诊治劳累。
药倦：医治疲倦。
这两句大意是：通过安闲自在来消除劳累，通过谈话说笑去医治疲倦。
人的体力或精神的疲倦劳累，大多是由于连续劳作，大脑和肌肉高度紧张所致。
使身体自由自在，无拘无束，与人谈天说地，神情愉快，这种积极休息，可以使大脑和肌肉松弛，精神趋于和缓，疲倦劳累也就会自然消除。
这两句可用以指导人们消除疲劳。
缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。
文心雕龙名言语录南朝·梁·刘勰《文心雕龙·知音》。
缀文者：指作者。
观文者：指读者。
披文：阅读、分析文章。
入情：进入作品规定的情景中，指被打动。
这两句大意是作者只有当感情奔腾涌动时，才能文思如泉，运用文字形成作品；读者只有认真阅读、仔细分析作品，才能与作者产生共鸣，为作品的情所打动。
这两句话从作家、作品、读者三方面论述了审美活动的完整过程，并强调了真情实感对于作品的重要性。
可供引用论述或说明只有当作家胸中感情澎湃，如骨鲠在喉，不吐不快时，才能写出好作品，打动读者的心灵。
刘勰文心雕龙名句
刘勰文心雕龙名句刘勰文心雕龙名句1、夫玄黄色杂，方圆体分，日月叠璧，以垂丽天之象;山川焕绮，以铺理地之形：此盖道之文也。
(《原道》一)2、龙图献体，龟书呈貌。
(《原道》一)3、或简言以达旨，或博文以该情，或明理以立体，或隐义以藏用。
(《征圣》二)4、书契决断以象夬，文章昭晰以象离，此明理以立体也。
(《征圣》二)5、《书》云“辞尚体要，弗惟好异”。
(《征圣》二)6、故知正言所以立辩，体要所以成辞，辞成无好异之尤，辩立有断辞之义。
(《征圣》二)7、虽精义曲隐，无伤其正言;微辞婉晦，不害其体要。
(《征圣》二)8、体要与微辞偕通，正言共精义并用;圣人之文章，亦可见也。
(《征圣》二)9、《礼》以立体，据事制范，章条纤曲，执而后显，采掇片言，莫非宝也。
(《宗经》三)10、此圣文之殊致，表里之异体者也。
(《宗经》三)11、故文能宗经，体有六义(《宗经》三)12、五则体约而不芜(《宗经》三)13、商周以前，图箓频见，春秋之末，群经方备，先纬后经，体乖织综，其伪四矣。
(《正纬》四)14、扬雄讽味，亦言“体同诗雅”。
(《辨骚》五)15、故其陈尧舜之耿介，称禹汤之祗敬，典诰之体也;(《辨骚》五)16、固知《楚辞》者，体宪于三代，而风杂于战国，乃《雅》、《颂》之博徒，而词赋之英杰也。
(《辨骚》五)17、观其结体散文，直而不野，婉转附物，怊怅切情，实五言之冠冕也。
(《明诗》六)18、宋初文咏，体有因革。
(《明诗》六)19、若夫四言正体，则雅润为本;五言流调，则清丽居宗，华实异用，惟才所安。
(《明诗》六)20、朱马以骚体制歌(《乐府》七)21、故知诗为乐心，声为乐体(《乐府》七)22、乐体在声，瞽师务调其器;乐心在诗，君子宜正其文(《乐府》七)23、赞曰∶八音攡文，树辞为体。
(《乐府》七)24、赋者，铺也，铺采攡文，体物写志也。
(《诠赋》八)25、诗序则同义，传说则异体。
(《诠赋》八)26、词自己作，虽合赋体，明而未融。
刘勰最著名的一句话
刘勰最著名的一句话
刘勰是南北朝时期的文学家，他的著作《文心雕龙》被称为中国文论史上的经典之作。
在他的著作中，他说了一句非常著名的话：“物以类聚，人以群分。
”
这句话在今天依然有着非常重要的意义。
首先，“物以类聚”这句话告诉我们，同类之间会互相吸引，聚集在一起。
这就是为什么我们在社会上会看到许多类似的人群聚集在一起，比如说同好者、同业者等等。
这种聚集现象并不是简单的偶然，而是因为这些人具有共同的兴趣、爱好或者价值观念。
因此，我们应该在生活中认真对待自己的爱好和兴趣，找到和自己志同道合的人，一起发掘和分享快乐。
而“人以群分”这句话则告诉我们，人们根据自己的需求和兴趣爱好，会自然而然地选择和某些人在一起，而和另一些人保持距离或者避开。
这种选择既是自然的，也是合理的。
毕竟，人与人之间的差异很大，我们不可能和每一个人都成为朋友。
但是，我们应该尊重每一个人的存在和选择，不因为某些理由而歧视或者排斥某些人。
总的来说，这句话告诉我们要去发现自己与他人的共同点，找到志同道合的人，聚集在一起。
同时也告诉我们要尊重他人，不要随意歧视或者排斥某些人。
这样，我们才能建立和谐的人际关系，让生活更加美好。
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文心雕龙金句
文心雕龙金句文心雕龙是一部中国古代的文学批评专著，作者是刘勰。
在这部著作中，刘勰针对当时的文学现状，提出了许多文学创作的原则和技巧。
下面，我将根据文心雕龙中的金句，谈一谈我的一些心得体会。
一、“文章者，言之有物，情之所鼓，志之所向，凝于篇章，流于笔端。
”一篇好的文章应当有具体的内容和情感的表达，而且应当把作者的主题思想凝聚于篇章之中，让读者在阅读文章的过程中能够完整地感受到作者的思想情感。
二、“读书破万卷，下笔如有神。
”熟练掌握文学知识，是写好文章的基础之一。
只有在广泛阅读、积累知识的基础上，我们才能够写出有思想、有文采的好文章。
三、“言有尽而意无穷，胸中藏之，何日发表？”文章创作是一个循序渐进的过程，每个创作环节都需要用心揣摩和优化。
有时候，我们的文章虽然写得很好，但仍然无法完整地表达我们内心深处的情感、思考和看法。
这时候，我们就需要反复琢磨、打磨，直到文章真正表达了我们所有的内心所想。
四、“文章者，可作人心之药，可使人悲欢、哀鸣、怒骂、喜悦。
”好的文章不仅需要具备严密的逻辑思维，更需要能够感染人的情感表达。
一个满足了这一条件的文章，将会让读者深受感动，发自内心的为之喜悦或者悲伤。
五、“天下之至简，必由深厚之力而成。
”写文章要简明扼要，但却不能丢失文章的价值和意义。
只有在准确把握文章的内涵，深入挖掘文章的背后逻辑，使文章有深度、有逻辑的同时还能够保持简洁明了的表达，才能够写出一篇优秀的文章。
六、“芳菲既东逝，梧桐亦西飘。
思君不见下渐泪，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
”一篇好的文章，除了要有很好的文学表达的能力之外，还需要有扎实的文学修养。
我们需要从生活中汲取灵感，从古代文学经典中吸取养分，从诗词歌赋中领悟语言之美。
有了这些文学修养，我们才能够有条件写出一篇真正的好文章。
七、“窍则在心，心则灵矣。
”写文章需要一颗敏感、灵活而富于感受的心才行。
有时候，我们看到的风景、听到的声音、感受到的情感，能够成为我们写作的灵感来源。
《文心雕龙》经典名言10句,睿智深刻,值得你永久收藏!
《文心雕龙》经典名言10句，睿智深刻，值得你永久收藏！《文心雕龙》刘勰编撰而成，是一部文学理论专著，其内容抢到情感在文学中的通，在当时得到了大家的广泛认可。
《文心雕龙》经典名言10句，睿智深刻，值得你永久收藏。
1. 世远莫见其面，觇文辄见其心。
——《文心雕龙·知音》虽然文章的作者可能已经十分久远了，但是通过读取文章的内容，便能够通晓作者的内心。
2. 物色之动，心亦摇焉。
——《文心雕龙·物色》四季景色的变化，心情也随着节气的变化动摇起来。
3. 祈祷之式，必诚以敬；祭奠之楷，宜恭且哀。
——《文心雕龙·祝盟》写祈祷文的格式，一定要真诚恭敬。
写祭奠文章的格式，一定要恭敬且哀伤。
4. 谈欢则字与笑并，论戚则声共泣偕。
——《文心雕龙·夸饰》说到欢乐，字句里就仿佛都带着欢笑；谈到悲伤，字里行间都仿佛带着哭泣。
说明文章的内容和形式要一致。
5. 谓繁与略，适分所好。
引而申之，则两旬敷为一章，约以贯之，则一章删成两句。
——《文心雕龙·熔裁》所写的文章，是繁杂还是简约，都取决于作者的自身喜好。
引申一下，两句话便可以写成一章。
简约一点，一段话也能够压缩成为两句。
6. 凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
故圆照之象，务先博观。
——南朝梁·刘勰《文心雕龙·知音》这句话说出了身体力行的重要性，通过不断的实践，才能够掌握做事的具体方法了，不断的接触，才能够把握事情的原理。
7. 夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显。
——《文心雕龙·知音》文学创作，是心里先有所触动了，然后才表现在作品上；文学批评，是先看作品，然后才深入到作者的内心。
沿着外在的去追溯本质的，就算隐晦的也可以变得明朗起来。
8. 缀字属篇，必须练择：一避诡异，二省联边，三权重出，四调单复。
——《文心雕龙·练字》书写文章，要对文字进行选择，第一要去避免那些诡异的文字。
刘勰《文心雕龙》94句名句鉴赏，逐句翻译，便于背诵
刘勰《文心雕龙》94句名句鉴赏，逐句翻译，便于背诵《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰（xié）创作的一部理论系统、结构严密、论述细致的文学理论专著，成书于公元501～502年（南朝齐和帝中兴元、二年）间。
它是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的、“体大而虑周”（章学诚《文史通义·诗话篇》）的文学理论专著。
全书共10卷，50篇（原分上、下部，各25篇），以孔子美学思想为基础，兼采道家，认为道是文学的本源，圣人是文人学习的楷模，“经书”是文章的典范。
把作家创作个性的形成归结为“才”、“气”、“学”、“习”四个方面。
1.昭昭若日月之明，离离如星辰执行。
有可与日月同样光辉耀眼的才华，有如星辰般明显的高尚情操和道德。
2.操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
掌握很多支乐曲之后才能懂得音乐，观察过很多柄剑后才懂得如何识别剑器。
3.登山则情满于山，观海则意溢于海。
站在山头上，情感就好像弥漫了山；在海边看海，想象就好像海水一般地澎湃。
4.鉴悬日月，辞富山海。
百龄影徂，千载心在。
他们的见解有如日月之明，他们的辞藻就像高山大海那样丰富。
古代圣人虽成过去，但他们的精神却永垂不朽。
5.义典则弘，文约为美。
道理正确，合乎常情，文章才有分量，能说服人；文辞简洁精炼，才显得优美。
6.繁采寡情，味之必厌。
华美的词藻过于繁多而真情实感很少的作品，让人品味起来必然生厌。
7.积学以储宝，酌理以富才。
积累学识来储存珍宝，要斟酌辨析各种事理来丰富增长自己的才学。
8.春秋代序，阴阳惨舒；物色之动，心亦摇焉。
春秋四时往复更替，冷季昏暗暖季舒朗；景物之变化，叫人不觉心旌摇动，受到感染。
9.逍遥以针劳，谈笑以药倦。
通过安闲自在来消除劳累，通过谈话说笑去医治疲倦。
10.形在江海之上，心存魏阙之下。
有的人身在江湖，心神却系挂着朝廷。
11.句有可削，足见其疏；字不得减，乃知其密。
文章中有可以删削的句子，足见其粗疏；文章中没有一个可以削减的字，才知道其精密。
刘勰 《文心雕龙》名句
南朝·梁刘勰《文心雕龙》名句神思文之思也，其神远矣。
故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色；其思理之致乎！登山则情满于山，观海则意溢于海，我才之多少，将与风云而并驱矣。
是以意授于思，言授于意，密则无际，疏则千里。
或理在方寸而求之域表，或义在咫尺而思隔山河。
情采圣贤书辞，总称文章，非采而何？夫水性虚而沦漪结，木体实而花萼振，文附质也。
虎豹无文，则鞟同犬羊；犀兕有皮，而色资丹漆，质待文也。
夫桃李不言而成蹊，有实存也；男子树兰而不芳，无其情也。
夫以草木之微，依情待实；况乎文章，述志为本。
言与志反，文岂足征？比兴附理者切类以指事，起情者依微以拟议。
起情故兴体以立，附理故比例以生。
比则畜愤以斥言，兴则环譬以托讽。
练字是以缀字属篇，必须拣择∶一避诡异，二省联边，三权重出，四调单复。
诡异者，字体瑰怪者也知音知音其难哉！音实难知，知实难逢，逢其知音，千载其一乎！凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显。
世远莫见其面，觇文辄见其心。
论说一人之辨，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师。
熔裁规范本体谓之熔，剪截浮词谓之裁。
裁则芜秽不生，熔则纲领昭畅，譬绳墨之审分，斧斤之斫削矣。
一意两出，义之骈枝也；同辞重句，文之肬赘也。
故三准既定，次讨字句。
句有可削，足见其疏；字不得减，乃知其密。
精论要语，极略之体；游心窜句，极繁之体。
谓繁与略，适分所好。
引而申之，则两句敷为一章，约以贯之，则一章删成两句。
文心雕龙经典佳句
文心雕龙经典佳句文心雕龙是唐代作家刘勰创作的一本文学批评著作，全书共分为六十篇，涵盖了文心雕龙的基本理论和批评方法。
下面是一些与文心雕龙相关的经典佳句的参考内容：1. "以文为心，以心明志，以志得文。
" 这句话是整本《文心雕龙》的核心观点所在。
它强调了作家创作的初衷和目标，即要以文学作品表达出内心深处的情感和思想，借助文学来启迪人心、明确自己的志向。
2. "磨剑不误砍柴工，砥砺文章立文章。
" 这句话意味着一个作家在创作过程中应该不断地磨练自己的技巧和提升自己的水平，以便能够创作出更加出色的作品。
只有通过长期的努力和不断的修炼，才能够取得突破和进步。
3. "文多必厚，文少必轻。
" 这句话强调了文章的内容和形式之间的关系。
它告诉我们，一篇作品如果内容丰富、深入，那么它必定会显得深厚而有力；相反，如果作品内容贫乏、浅薄，那么它就会显得轻浮和不足。
4. "文章积乖，齐民之兴也。
" 这句话表达了作者对文学的价值和作用的看法。
他认为，一篇好的文章可以积聚起人们的共识和力量，推动社会的发展和进步。
5. "修辞者，取象善比也。
比象者，托义善言也。
" 这句话描述了修辞的基本原则。
它告诉我们，在修辞的运用中，应该选择恰当的比喻和形象化的语言来传达自己的意思，以便更好地表达出作品所要表达的思想和情感。
6. "取意者，务得兴发也。
发兴者，愉人之心也。
" 这句话强调了作品要能够引发读者的共鸣和情感上的愉悦。
作家在创作时应该着力于让作品能够激发读者的情感和思考，以便更好地达到作品的目的。
7. "文章之要，言之容，气之盛，音之和。
" 这句话提出了作品的要求和标准。
它告诉我们，一篇好的作品应该言之具体、气势磅礴、音调和谐。
只有在这些方面做到了完美的统一，才能够产生最大的艺术效果。
8. "文静者不可乱，气和者不可以奇。
文心雕龙佳句
文心雕龙佳句1.《文心雕龙》经典名句操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
——刘勰《文心雕龙》昭昭若日月之明，离离如星辰之行来。
《文心雕龙》登山则情满于山，观海则意溢于海。
——刘勰《文心雕龙》积学以储宝——刘勰《文心雕龙》夫心生而言立，言立而文明，自然之道也。
——刘勰《文心雕龙》善于苦中作乐，连笑容都苦涩。
——郑江《文心雕龙》夫情动而言形，理发而文见。
翻译：情感的发动就会用言语来表达，理智的发挥就会用文字来表现。
动极神源：翻译：动用心思，深自入探究思想神妙的本源。
——刘勰《文心雕龙》弥纶群言，研精一理，zhidao义贵圆通，辞忌枝碎，沦如析薪，贵能破理。
——刘勰《文心雕龙》夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显。
——刘勰《文心雕龙》三车喻云花安去，生如来家辆福祉。
具静律己用缘起，入报喜地梦佛世。
《文心雕龙》2.文心雕龙,十句名言逍遥以针劳，谈笑以药倦。
南朝·梁·刘勰《文心雕龙·养气》。
针劳：诊治劳累。
药倦：医治疲倦。
这两句大意是：通过安闲自在来消除劳累，通过谈话说笑去医治疲倦。
人的体力或精神的疲倦劳累，大多是由于连续劳作，大脑和肌肉高度紧张所致。
使身体自由自在，无拘无束，与人谈天说地，神情愉快，这种积极休息，可以使大脑和肌肉松弛，精神趋于和缓，疲倦劳累也就会自然消除。
这两句可用以指导人们消除疲劳。
缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。
文心雕龙名言语录南朝·梁·刘勰《文心雕龙·知音》。
缀文者：指作者。
观文者：指读者。
披文：阅读、分析文章。
入情：进入作品规定的情景中，指被打动。
这两句大意是作者只有当感情奔腾涌动时，才能文思如泉，运用文字形成作品；读者只有认真阅读、仔细分析作品，才能与作者产生共鸣，为作品的情所打动。
这两句话从作家、作品、读者三方面论述了审美活动的完整过程，并强调了真情实感对于作品的重要性。
可供引用论述或说明只有当作家胸中感情澎湃，如骨鲠在喉，不吐不快时，才能写出好作品，打动读者的心灵。
刘勰名言名句
精心整理刘勰名言名句1、改章难于造篇，易字艰于代句。
2、才华出众的第一流的大手笔，却多数疏于书信，好比相马能手九方堙能识别千里马而忽略了马的毛色和雌雄这类小事一样。
3、积学以储宝，酌理以富才。
456789101112131415、道理正确，合乎常情，文章才有分景，能说服人；文辞简洁精练，才显得优美。
16、九代之文，富矣盛矣；其辞令华采，可略而详也。
17、屈平所以能洞监风骚之情者，抑亦江山之助乎。
18、名声受到贬抑或褒扬，既然是这样；职位的通达和阻塞，也有它的原因的。
19、言语不能把用意完全表达出来，这也是圣人难办到的；加上自己的知识很有限，怎么能够讲出创作的标准来呢。
20、情往似赠，兴来如答。
21、一想到登山，作家的感情就倾注到高山之中；一想到观海，作家的情意就洋溢于大海之间。
2223242526272829、缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。
30、至于尊贵地位的差别与顺序，就要用礼节来表示敬肃。
31、少一个字意义就不完整，多一句话辞采就受妨害。
文章写得一字不能少，一句不能多，足见其简洁凝练。
炼字斟句如能达到述个水平，文章的语言文字就无可再改了。
32、箴者，所以攻疾防患，喻针石也。
33、写作书信时应当条达舒畅来显示气势，无拘束地说出自己的情怀，书信往来写得文辞明显、从容自然，也是心声的交流啊！34、瞻望那些从前的贤人，都有美好的文才和品德。
有的声名昭着于南方楚地，有的文采震动了北方梁国。
如果只有外表而无才德，怎能从根本上给人树立榜样？35363738394041424344实在是不能不同；有的话和从前的论述相异，并不是随便标新立异，按道理确实是不能不异。
45、宇宙无穷无尽，常人和贤才总是混杂不分，超出一般的只靠才智罢了。
46、文以辫洁为能，不以繁缛为巧；事以明核为美，不以深隐为奇。
47、善于删削的人，文章中一些多余的字虽然去掉了，但意思仍保留下来；善于铺陈的人，文章中所用的辞藻各不相同，而意思愈来愈明显。
刘勰的名言名句
刘勰的名言名句刘勰简介：刘勰（约公元465——520），字彦和，生活于南北朝时期的南朝梁代，中国历史上的文学理论家、文学批评家。
汉族，生于京口（今镇江），祖籍山东莒县（今山东省日照市莒县）东莞镇大沈庄（大沈刘庄）。
他曾官县令、步兵校尉、宫中通事舍人，颇有清名。
晚年在山东莒县浮来山创办（北）定林寺。
刘勰虽任多种官职，但其名不以官显，却以文彰，一部《文心雕龙》奠定了他在中国文学史上和文学批评史上的地位。
刘勰名言名句1、意得则舒怀以命笔，理伏则投笔以卷怀。
2、文变染乎世情，兴废系乎是序。
3、时间飞快地过去，人的才智不能永存，要使声名和事功可以流传下去，只有靠创作罢了。
4、搜句忌于颠倒，裁章贵于顺序。
5、熔铸经典之范，翔集子史之术。
6、箴者，所以攻疾防患，喻针石也。
7、名声受到贬抑或褒扬，既然是这样；职位的通达和阻塞，也有它的原因的。
8、将帅宰相因为他们的地位崇高，所以名声就特别显达；文人因为他们的职位卑微，所以经常遭到讥诮；这正像大江大河之所以波涛腾涌，小沟小水之所以波涛曲折一样。
9、言语既然能显示个人身份，信用也是邦国珍贵的宝玉，文坛中的人应该想到记录事实。
10、才华出众的第一流的大手笔，却多数疏于书信，好比相马能手九方堙能识别千里马而忽略了马的毛色和雌雄这类小事一样。
11、文以辫洁为能，不以繁缛为巧；事以明核为美，不以深隐为奇。
12、用简清的语言概括丰富的内容，把事物的情态状貌表现无遗。
13、讲究全篇的对偶辞采，争取一句的奇特警策；在情景上一定尽力刻画形貌，在用辞上一定尽力要求新颖。
14、情往似赠，兴来如答。
15、人的生命总是有限的，学问却无边无际。
16、若学浅而空迟，才疏而徒速；以斯成器，未之前闻。
17、若夫骏发之士，心总要术；敏在虑前，应机立断。
18、寂然凝虑，思接千载；悄然动客，视通万里，吟咏之间，吐钠珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色。
19、万古以来的声名得到它的宣扬，千里外的呼应能得到它的推动。
刘勰名言名句
刘勰名言名句刘勰名言名句一、九代之文，富矣衰矣；其词令华采，否略而详也。
二、谈到欢畅时文字战啼声并至，论到忧郁时言语战抽泣异去。
三、搜句忌于倒置，裁章贱于逆序。
四、随事坐体，贱乎粗要；意长一字则义阙，句少一言则辞妨。
五、才调没寡的最高级的年夜脚笔，却大都疏于手札，比如相马能脚九圆堙能辨认千面马而疏忽了马的毛色战牝牡那类大事同样。
六、万今以去的申明失到它的鼓吹，千面中的照应能失到它的鞭策。
七、夸而有节，饰而没有诬。
八、名声遭到抑低或褒扬，既然是那样；职位的通达战梗阻，也有它的起因的。
九、掂量文字那里要删，哪质要减；思考翰墨那里该淡，那里该浓，增击过剩的字句，剪除了芜秽韵内容，使文章加重累赘，防止漫长乏敷。
十、叙理邪确，符合常情，文章才有分景，能压服人；文辞简约简练，才隐失柔美。
十一、改章易于制篇，难字艰于代句。
十二、伸仄以是能洞监风流之情者，抑亦山河之助乎。
1三、语言不克不及把意图彻底抒发没去，那也是贤人易办到的；添上本人的常识颇有限，怎样可以讲没创做的规范去呢。
1四、后辈的做野，力图富丽的文辞，抛却真用的美德。
1五、篇之特出，章无疵也；章之亮靡，句无玷也；句之浑英，字没有妄也。
1六、景物刻画失非常详尽而情感的表达借宛转不足。
1七、积教以储宝，酌理以富才。
1八、逍遥以针逸，说笑以药倦。
1九、操千直然后晓声，不雅千剑然后识器。
20、情往似赠，废去如问。
2一、一念到爬山，做野的情感便倾注到平地之外；一念到不雅海，做野的情义便弥漫于年夜海之间。
2二、颓然凝虑，思接千载；悄然动客，望通万面，吟咏之间，咽钠珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色。
2三、语言既然能显现小我私家身份，信誉也是邦国名贵的宝玉，文坛外的人应该念到记载事真。
2四、若教浅而空迟，才疏而徒速；以斯成器，已之前闻。
2五、论如析薪，贱能破理。
2六、说到山川，便能使读者好像能够逆着声音看到山光火色的样子；说到季节物候，便能使读者正在浏览时彷佛能够感想到所写气节的暑温特性。
文心雕龙经典名言30句
文心雕龙经典名言30句文心雕龙是南朝宋代刘勰所著的文学理论著作，被誉为中国文学批评史上的经典之作。
其中所包含的许多名言至今仍然具有重要的意义和启示。
以下是文心雕龙中的30句经典名言，并对其含义进行拓展。
1. '章有始有终，曲有中有休。
' 这句名言强调了文章的结构和节奏的重要性，一个好的文章需要有明确的开头、发展和结尾。
2. '不得其发而作，不得其所而为。
' 这句名言强调了写作的创作灵感和主题的选择是关键，只有找准了发作的时机和适合的题材，才能写出有意义和价值的作品。
3. '取法乎上，得乎其中；取法乎中，得乎其下。
' 这句名言指出了学习和吸收前人的经验和智慧的重要性，只有通过吸收前人的精华，才能在创作中有所突破。
4. '凡作为者，皆发乎情，止乎理。
' 这句名言强调了情感和理性在作品中的平衡，情感可以激发灵感，但作品的结构和逻辑需要基于理性的思考。
5. '上可观其大略，下可辨其纤微。
' 这句名言强调了文章要具备宏观和微观两方面的观察和思考能力，既要能看到整体的大意，又要能分辨其中的细微之处。
6. '古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
' 这句名言指出了成功之路的两个关键因素，一是超凡的才华，二是坚定的毅力和决心。
7. '浅则反复，深则躁动。
' 这句名言指出了写作的两个误区，一是内容浅显，反复琢磨不得要领；二是内容深刻，却无法清晰地表达出来。
8. '多读书，然后如才；多为文，然后工巧。
' 这句名言强调了读书和写作对于提升自身才华和技巧的重要性，只有通过阅读和实践，才能不断进步。
9. '文章之家，三要明心见性，洞贯山河。
' 这句名言指出了写作的三个要点，一是理解自己的内心和真实感受，二是洞察事物的本质和规律，三是具备广阔的知识和眼界。
10. '文章有气象，有形势，有动静，有变通。
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刘勰的名言名句刘勰的名言名句11、意得则舒怀以命笔，理伏则投笔以卷怀。
2、文变染乎世情，兴废系乎是序。
3、时间飞速地过去，人的才智不能永存，要使声名和事功可以流传下去，只有靠创作罢了。
4、搜句忌于颠倒，裁章贵于挨次。
5、熔铸经典之范，翔集子史之术。
6、箴者，所以攻疾防患，喻针石也。
7、名声受到贬抑或表扬，既然是这样；职位的通达和堵塞，也有它的缘由的。
8、将帅宰相由于他们的地位崇高，所以名声就特殊显达；文人由于他们的职位卑微，所以常常遭到讥诮；这正像大江大河之所以波涛腾涌，小沟小水之所以波涛曲折一样。
9、言语既然能显示个人身份，信誉也是邦国宝贵的宝玉，文坛中的人应当想到记录事实。
10、才华出众的第一流的大手笔，却多数疏于书信，好比相马能手九方堙能识别千里马而忽视了马的毛色和雌雄这类小事一样。
11、文以辫洁为能，不以繁缛为巧；事以明核为美，不以深隐为奇。
12、用简清的语言概括丰富的内容，把事物的情态状貌表现无遗。
13、讲究全篇的对偶辞采，争取一句的奇怪警策；在情景上肯定尽力刻画形貌，在用辞上肯定尽力要求新奇。
14、情往似赠，兴来如答。
15、人的生命总是有限的，学问却无边无际。
16、若学浅而空迟，才疏而徒速；以斯成器，未之前闻。
17、若夫骏发之士，心总要术；敏在虑前，应机立断。
18、寂然凝虑，思接千载；悄然动客，视通万里，吟咏之间，吐钠珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色。
19、万古以来的声名得到它的宣扬，千里外的呼应能得到它的推动。
20、随事立体，贵乎精要；意少一字则义阙，句长一言则辞妨。
21、志足而言文，情信而辞巧。
22、少一个字意义就不完好，多一句话辞采就受妨害。
文章写得一字不能少，一句不能多，足见其简洁凝练。
炼字斟句如能到达述个水平，文章的语言文字就无可再改了。
23、屈平所以能洞监风骚之情者，抑亦江山之助乎。
24、相同与相异，不必介意这是古人的看法还是今人的看法，只要分析文章的组织结构，力求恰当。
25、积学以储宝，酌理以富才。
26、到了详细地品评文章作品，有的话和前人说的’相同，但并不是人云亦云，实在是不能不同；有的话和从前的论述相异，并不是任凭标新立异，按道理的确是不能不异。
27、为情而造文。
28、语言是从心里发出来的声音；书写是从心里发出来的文字；声音文字表现出来，君子和小人就看出来。
29、宇宙无穷无尽，常人和贤才总是混杂不分，超出一般的'只靠才智罢了。
30、论如析薪，贵能破理。
31、逍遥以针劳，谈笑以药倦。
32、写作书信时应当条达舒服来显示气概，无拘束地说出自己的情怀，书信往来写得文辞明显、沉着自然，也是心声的沟通啊！33、情者，文之经，辞者，理之纬；经正而后纬成，理定而后辞畅，此主文之根源也。
34、把晦涩当作深，虽然神秘却不是含蓄；用雕琢去求工巧，虽然华丽却不是精彩。
文章假如故作高深，写得人们读都读不懂，正好说明它“虽奥非隐”，很可能还是故弄玄虚，用来文饰浅薄；文辞假如雕琢堆砌，虽然华丽却决不精辟，只能是华而不实之作。
35、华美的词藻过于繁多而真情实感很少的作品，让人品尝起来必定生厌。
36、是以附辞会义，务总纳领，驱万途于同归，负百虑于全都。
37、后代的作家，力求华丽的文辞，放弃有用的美德。
38、一想到登山，作家的感情就倾注到高山之中；一想到观海，作家的情意就洋溢于大海之间。
39、在笔札上写下言辞，虽然是各种文辞中的下品，但却是治理政事的要务。
40、文章的开头话中，就应当预先稍稍显露出文章中心部分的意思；文章结尾处的语言，也要能承接照应前面中心部分的主旨。
41、擅长删削的人，文章中一些多余的字虽然去掉了，但意思仍保存下来；擅长铺陈的人，文章中所用的辞藻各不相同，而意思愈来愈明显。
42、说到山水，就能使读者仿佛可以顺着声音看到山光水色的样子；说到节令物候，就能使读者在阅读时好像可以感受到所写时令的寒暖特点。
43、瞻望那些从前的贤人，都有美妙的文才和品德。
有的声名昭著于南方楚地，有的文采震惊了北方梁国。
假如只有外表而无才德，怎能从根本上给人树立典范？44、道理正确，合乎常情，文章才有分景，能劝说人；文辞简洁精练，才显得美丽。
45、若风骨乏采，则鸷集翰林；采乏风骨，则雉窜文囿。
46、文章中有可以删削的句子，足见其粗琉；文章中没有一个可以削减的字，才知道其精密。
47、篇之彪炳，章无疵也；章之明靡，句无玷也；句之清英，字不妄也。
48、衡量文字哪里要增，哪量要减；考虑笔墨哪里该浓，哪里该淡，删击多余的字句，剪除芜秽韵内容，使文章减轻负担，避开冗长累敷。
49、文章中所阐述的道理强贵圆熟通达，易被人们理解和接受；文辞最忌讳支离破裂，冗长繁杂，脱离中心。
50、九代之文，富矣盛矣；其辞令华采，可略而详也。
51、文以行立，行以文传。
52、评论一篇文章比较简单，总论历代的文章很是困难。
53、旧谈抑之，谓去植千里，然子建思捷而才俊，诗丽而表逸；子桓虑详而力缓，故不竞于先鸣。
54、夸而有节，饰而不诬。
55、缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。
56、改章难于造篇，易字艰于代句。
57、君子要身藏利器，等待时机来加以施展，建立一番事业，本该积蓄学问修养德行以充实内在的美，散发文采以显示外在的美，做到像?F木、楠木那样质地坚硬，像豫树、樟树那样高大的才能。
58、言语不能把用意完全表达出来，这也是圣人难办到的；加上自己的学问很有限，怎么能够讲出创作的标准来呢。
59、景物描写得非常详尽而感情的抒发还含蓄有余。
60、时运交移，质文代变，古今情理，如可言乎。
61、谈到快乐时文字和笑声并至，论到悲伤时语言和哭泣同来。
62、至于尊贵地位的差异与挨次，就要用礼节来表示敬肃。
63、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
刘勰的名言名句21、九代之文，富矣盛矣；其辞令华采，可略而详也。
2、谈到快乐时文字和笑声并至，论到悲伤时语言和哭泣同来。
3、搜句忌于颠倒，裁章贵于挨次。
4、随事立体，贵乎精要；意少一字则义阙，句长一言则辞妨。
5、才华出众的第一流的大手笔，却多数疏于书信，好比相马能手九方堙能识别千里马而忽视了马的毛色和雌雄这类小事一样。
6、万古以来的声名得到它的宣扬，千里外的呼应能得到它的推动。
7、夸而有节，饰而不诬。
8、名声受到贬抑或表扬，既然是这样；职位的通达和堵塞，也有它的缘由的。
9、衡量文字哪里要增，哪量要减；考虑笔墨哪里该浓，哪里该淡，删击多余的字句，剪除芜秽韵内容，使文章减轻负担，避开冗长累敷。
10、道理正确，合乎常情，文章才有分景，能劝说人；文辞简洁精练，才显得美丽。
11、改章难于造篇，易字艰于代句。
12、屈平所以能洞监风骚之情者，抑亦江山之助乎。
13、言语不能把用意完全表达出来，这也是圣人难办到的；加上自己的学问很有限，怎么能够讲出创作的标准来呢。
14、后代的作家，力求华丽的文辞，放弃有用的美德。
15、篇之彪炳，章无疵也；章之明靡，句无玷也；句之清英，字不妄也。
16、景物描写得非常详尽而感情的抒发还含蓄有余。
17、积学以储宝，酌理以富才。
18、逍遥以针劳，谈笑以药倦。
19、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
20、情往似赠，兴来如答。
21、一想到登山，作家的感情就倾注到高山之中；一想到观海，作家的情意就洋溢于大海之间。
22、寂然凝虑，思接千载；悄然动客，视通万里，吟咏之间，吐钠珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色。
23、言语既然能显示个人身份，信誉也是邦国宝贵的宝玉，文坛中的人应当想到记录事实。
24、若学浅而空迟，才疏而徒速；以斯成器，未之前闻。
25、论如析薪，贵能破理。
26、说到山水，就能使读者仿佛可以顺着声音看到山光水色的样子；说到节令物候，就能使读者在阅读时好像可以感受到所写时令的寒暖特点。
27、人的生命总是有限的，学问却无边无际。
28、把晦涩当作深，虽然神秘却不是含蓄；用雕琢去求工巧，虽然华丽却不是精彩。
文章假如故作高深，写得人们读都读不懂，正好说明它虽奥非隐，很可能还是故弄玄虚，用来文饰浅薄；文辞假如雕琢堆砌，虽然华丽却决不精辟，只能是华而不实之作。
29、缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。
30、至于尊贵地位的差异与挨次，就要用礼节来表示敬肃。
31、少一个字意义就不完好，多一句话辞采就受妨害。
文章写得一字不能少，一句不能多，足见其简洁凝练。
炼字斟句如能到达述个水平，文章的语言文字就无可再改了。
32、箴者，所以攻疾防患，喻针石也。
33、写作书信时应当条达舒服来显示气概，无拘束地说出自己的情怀，书信往来写得文辞明显、沉着自然，也是心声的沟通啊！34、瞻望那些从前的贤人，都有美妙的文才和品德。
有的声名昭著于南方楚地，有的文采震惊了北方梁国。
假如只有外表而无才德，怎能从根本上给人树立典范？35、时运交移，质文代变，古今情理，如可言乎。
36、华美的词藻过于繁多而真情实感很少的作品，让人品尝起来必定生厌。
37、语言是从心里发出来的声音；书写是从心里发出来的文字；声音文字表现出来，君子和小人就看出来。
38、文章的开头话中，就应当预先稍稍显露出文章中心部分的意思；文章结尾处的语言，也要能承接照应前面中心部分的主旨。
39、志足而言文，情信而辞巧。
40、讲究全篇的对偶辞采，争取一句的奇怪警策；在情景上肯定尽力刻画形貌，在用辞上肯定尽力要求新奇。
41、是以附辞会义，务总纳领，驱万途于同归，负百虑于全都。
42、文变染乎世情，兴废系乎是序。
43、用简清的语言概括丰富的内容，把事物的情态状貌表现无遗。
44、到了详细地品评文章作品，有的话和前人说的相同，但并不是人云亦云，实在是不能不同；有的话和从前的论述相异，并不是任凭标新立异，按道理的确是不能不异。
45、宇宙无穷无尽，常人和贤才总是混杂不分，超出一般的只靠才智罢了。
46、文以辫洁为能，不以繁缛为巧；事以明核为美，不以深隐为奇。
47、擅长删削的人，文章中一些多余的字虽然去掉了，但意思仍保存下来；擅长铺陈的人，文章中所用的辞藻各不相同，而意思愈来愈明显。
48、若风骨乏采，则鸷集翰林；采乏风骨，则雉窜文囿。
49、相同与相异，不必介意这是古人的看法还是今人的看法，只要分析文章的组织结构，力求恰当。
50、为情而造文。
51、在笔札上写下言辞，虽然是各种文辞中的下品，但却是治理政事的要务。
52、旧谈抑之，谓去植千里，然子建思捷而才俊，诗丽而表逸；子桓虑详而力缓，故不竞于先鸣。
53、文章中有可以删削的句子，足见其粗琉；文章中没有一个可以削减的字，才知道其精密。
54、情者，文之经，辞者，理之纬；经正而后纬成，理定而后辞畅，此主文之根源也。
55、若夫骏发之士，心总要术；敏在虑前，应机立断。
56、评论一篇文章比较简单，总论历代的文章很是困难。
57、时间飞速地过去，人的才智不能永存，要使声名和事功可以流传下去，只有靠创作罢了。
58、将帅宰相由于他们的地位崇高，所以名声就特殊显达；文人由于他们的职位卑微，所以常常遭到讥诮；这正像大江大河之所以波涛腾涌，小沟小水之所以波涛曲折一样。