安娜的爱情观与她的悲剧命运

从集体无意识角度来看，我们认为男女这种对待爱情的态度是 从远古传承下来的，这～切都是“集体的、普遍的、非个人的”。 它并不是从哪个男人或女人那里发展而来，而是通过继承和遗传而 获得的，是遗留在所有男人与女人心中的共同的产物。虽然没有被 个人所觉察、所意识，却处处制约着他们的精神、心灵和行为方式， 促使个体按照他的本族祖先所遗传的方式去行动。
纳塔纳埃尔不仅意味着理想的爱情支柱的倒塌，也加剧了他处处受 黑暗力量控制的被害感。虽然表面上看，爱情产生相反作用是由于 爱人的不同来源，但实质上仍是源于主人公的不同视角：纳塔纳埃 尔咒骂克拉拉是没有活力的机器，自己却爱上了～个机器，这与常 人的看法正好是完全相反的。他内心的黑暗倾向不仅让他无法得到 塞佩狄娜那样的理想爱人，甚至鄙弃常人的幸福。
两位主人公的爱情经历集中了浪漫派艺术家对待爱情的两种极 端情况，他们很少拥有圆满的爱情生活，一方面怀着懂憬歌颂心灵 相通的理想之爱，一方面绎常陷于带来灾难结局的异常之爱。
三、异世界和艺术寮气质 弗洛伊德认为创造性作家的行为和儿童的玩耍近似，他们郑重 地创造幻想世界并倾注大量的感情。［，ＰＩｌ５］然而只有真正的艺术 家的异世界才如此引人入胜，才能成为接受者感到愉悦的源泉。从 客观上说，这是以冲突和分裂为本质的“情境”、“一般世界情况”［ ，Ｐ１７８－１８３］促成艺术家进行创作的结果，现实的不足是文艺作品中 幻想世界和理想人格诞生的诱因和土壤；主观上看，又是与他们特 殊的才能和人格气质分不开的。
安娜在与卡列宁生活得日子里，饱受了无爱的折磨。饮痛度日， 渴望着甜美的爱情，所以，当她偶然的机会接触到了渥伦斯基。在 渥伦斯基执着地追逐下，便立刻萌生了爱的激动，她不顾一切地去 挣脱无爱的婚姻生活，踏上梦中向往的爱情之旅。但是，由于安娜 把爱情与生活等同起来，不能视爱情为生活中的组成部分，酿就了 她梦想的悲哀。她全身心地投入到与渥伦斯基如火如荼的爱情生活
：、安娜对爱的占有欲 上帝在造人时，也赋予ｒ人爱的权利。加拿大社会学家约翰· 李所提出的激情之爱的理论认为，对于爱至少有六种不同的指向， 其中有一种是神经病式的，也称疯狂之爱，“疯狂之爱充斥着～会 儿痛不欲生，一会儿又欣喜若狂。这是那种占有性的、鬼迷心窍 的、妒忌的爱”。（安东尼·华尔士１９９９：２９０）对人产生疯狂的 爱的人是极富占有欲和妒忌心的，对其所爱的人像蚂蝗一样紧紧攫 住不放，一旦对方对其稍为不加理睬，便会落入深深的抑郁之中。 这种类型的爱阿伯拉罕·马斯洛称之为“亏损型的爱”。（安东
安娜的爱，ｌ肯观与她的悲剧命运
甘海泉黑龙江学院黑龙江黑河１６４３００
摘要：安娜·卡列尼娜是托尔新泰塑连的女性形象中最富有人性的光彩和魅力的形象之一。她光艳夺目，动 人魂魄，充满浓郁的悲剧色彩。安娜雀对爱情的追隶中表现了对自我的追求，但在追求自我中又迷失７自我。理此， 安娜的悲剧命运与她的盲目的爱情观，复杂矛盾的个性有着密不可分的联系。
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万方数据
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艺术家有特殊的人格气质。其成因首先是他们精神发展的历史， 这又应追溯到他们的童年经历。精神分析学认为“早年生活中树立 了一种基本的态度，它成了人一生中自动回归的情感态度”［４，Ｐ３１］。 葛佩利乌斯给幼年的纳塔纳埃尔造成了一种“创伤性情境”，给他 的爱情生活（爱上奥琳皮娅，从而落入葛的掌握）和艺术生活（诗 作对这段经历的再现）都打下深刻的烙印。在特殊经历的压力下， 纳塔纳埃尔从小就自动转向内心的幻想世界，艺术创作对他是有救 赎意义的行为。其次，艺术家多具有双重人格，经常呈现出互相矛
娜的不满，引起了两人的不和。于是，拜伦所说过的有关男女两性 对待爱情的矛盾心态导致了安娜与渥伦斯基爱情生活的裂变，也导 致了安娜性格的裂变。安娜离家出走之后，在舆论的压力和世俗的 目光下，精神上极其压抑，加上长期离开心爱的儿子，母性的痛苦 也时时折磨着她，而成为唯一的感情支柱的渥伦斯基的爱情又渐渐 淡化，使她内心感到了一片空虚，无可奈何地走向自我毁灭的道路。 安娜临终前叹息道：“一切都是虚假，一切都是谎言，一切都是欺 骗，一切都是罪恶ｌ”这是她对所生活的社会的控诉，其中也不无 自我谴责的成分。
那么爱了，但他知道，他同她的关系是再也割不断了”。 然而，安娜不同，爱情给她带来了快乐，就天真地认为她对他
来说也是最重要的，她的快乐在于为他服务，他也一定会表示感谢， 也必须感谢。 这样，她对他的爱就变成了急切的要求，她要从爱 人身上证明自己的存在，要占有对方去补偿损失。她对他奉献自己， 他也要为她奉献一切：她愿意给予他所有的时间，也要左右他的时 间；她为他而生存，他也必须为她而生存。她要求渥伦斯基象女人 一样去对待爱情，然而渥伦斯基是不可能做到的。这种对爱的理解 上的差异与分歧决定了渥伦斯基与安娜的冲突，这样就导致了安
关键词：宙目的爱情观：精神因素：集体无意识 Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ａｎｎａ Ｋａｒｅｎｉｎａ ｉｓ ｏｎｅ ｏｆ ｔｈｅ ｍｏｓｔ ｈｕｍａ砸ｓｔｉｃ ａｎｄ ｇｌａｍｏｕｒｏｕｓ ｆｅｍａｌｅ ｆｉｇｕｒｅｓ ｗｈｉｃｈ ｉｓ ｓｈａｐｅｄ ｂ Ｔｏｌｓｔｏｙ． Ｓｈｅ ｉ ｓ ａｌｓｏ ｔｈｅ ｍｏｓｔ ｇｌａｍｏｕｒｏｕｓ ｉｍａｇｅｓ ｉ ｎ ｌ ｉｔｅｒａｔｕｒｅ ｗｏｒｌｄ ． Ｓｈｅ ｉｓ ｃｈａｔｒｕｉｎｇ ． ｓｔｕｎｎｉｎｇ ， ａｎｄ ｆｕ １１ ｔｒａｇｉｃ ｃｏｌｏｒ．Ａｎｎａ ｅｘｐｒｅｓｓｅｄ ｈｅｒ ａｓｐｉｒａｔｉｏｎ ｆｏｒ ｈｅｒｓｅｌｆ ｗｈｅｎ ｓｈｅ ｗａｓ ｐｕｒｓｕｉｎｇ ｌｏｖｅ．ｂｕｔ ｓｈｅ ｌｏｓｔ ｈｅｒｓｅｌｆ ｉｎ ｉｔ Ｓｏ．Ａｎｎａ’ｓ ｔｒａｇｉｃ ｄｅｓｔｉｎｙ ａｎｄ ｈｅｒ ｂｌｌｎｄ ｖｉｓｉｏｎ ｏｆ １０ｒｅ ａｒｅ ｃｌｏｓｅｌｙ ｃｏｎｎｅｃｔｅｄ ｔｏ ｈｅｒ ｃｏｍｐｌｉｃａｔｅｄ ｐｅｒｓｏｎａｌｉｔｙ． Ｋｅｙ ｗｏｒｄｓ：ｂｌｉｎｄ ｖｉｓｉｏｎ ｏｆ ｌｏｖｅ；ｓｐｉｒｉｔｕａｌ ｆａｃｔｏｒｓ；ｃｏＵｅｃｔｉｖｅ ｕｎｃｏｎｓｃｉＯＵＳ
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［中图分类号］：１２０６［文献标识码］：Ａ［文章编号］：１００２－２１３９（２０１０）＿０５．００２１－０２
托翁笔下的安娜是一位外表美丽动人、雍容华贵的少妇，她身 上洋溢着青春的、生命的活力，充满生活的激情。然而这种活力和 激情长久地被压抑着。青年军官渥伦斯基的出现，激活』，她心底沉 睡多年的爱情，安娜认为自己找到了所爱的人，一个可以依靠终身 的人，于是勇敢地抛弃了家庭，跟自己所爱的人走了，开始追求她 一生中第一次，也足最后一次的真爱。她的爱专一、执着、深沉而 又大胆，她的爱情观注定了她的悲剧性。
渥伦斯基和安娜分别是是男人和女人中的一个个体，由于集体 无意识，他们对待爱情的理解及态度自然也是不～样的。渥伦斯基 在拥有了安娜之后。忽然发现失去了很多。在最初的神秘感、虚荣 感、新鲜感过去之后，他就把安娜那种带有几分痴情的爱情视为追 求社交、建功事业的累赘。对渥伦斯基而言，爱情本身只是生活的 ～部分，是实现生命价值的一种方式。 自然的对于安娜的爱也受 到了不可避免的冲击。“她整个的身体交宽了……他觉得他对她不
艺术家有超越常人的智能结构。大量的生活经验固然是幻想世 界的构成基础，然而对他们来说，情感、想象力和生活同样重要， 甚至超过生活。对爱、自由等美好事物的超常向往激发了他们全神 贯注的创作冲动，在个人的幻想世界中一抒理想。
艺术家有敏锐的目光、独特的洞察。《沙人》中“眼睛”、 “望远镜”象征了艺术家的独特感知。纳塔纳埃尔对失去双眼的臆 想隐喻了艺术家对失去特异的观感能力的恐惧和宿命感。眼睛时常 “欺骗”他，展现的幻觉甚至多于现实，因此它们是通往异世界的 媒介。即使通过该媒介，外来的意愿和威胁也得以强行进入他的生 活，但灾难同样来自他幻想世界里诗性的隐秘愿望。德语词“望远 镜”（Ｐｅｒｓｐｅｋｔｉｖｅ）语意双关，暗示了观察世界的不同角度，因 而在常人眼中呆板无味的奥琳皮娅在纳塔纳埃尔的镜头下成了“充 满厂爱和观察永恒彼岸的精神生活的高贵认知的内心世界的真正密 语”［１，Ｐ２３７］。
尼·华尔士１９９９：１６５）这样一个人虽爱的共深，但具有讽刺意味 的是，其可爱之处却少得可怜。具有亏损型爱的人过去对爱的体验 缺乏得很厉害，从而造成他们以最糟糕的方式来渴望得到别人的爱。 被爱的对方的价值就在于，她或他能满足其强烈的渴求，结果便形 成一种自私自利而又阻滞向前发展的感情，这种感情有些人虽称之 为爱，但实际上却根本不是爱。“那些把他们的‘爱’作出这种古 怪投资的人，与那嗤把其爱以成人的方式比较无私地给予别人的人 相比，一旦遇到关系破裂，其自杀的可能性更大”。（安东尼·华 尔士１９９９：２０９）
女人则是用情感。这句话说明了男女两性本质的不同——男人是
理性的，女人是感性的。爱情这个字眼对两性来说，是有着不同的 意义的。这种分歧正是造成男女间裂隙的潜在危机。尼采在他的诗 集里也表示ｒ同样的意见： “爱情这个词，事实上对男人和女人表 示了不同的意义”。（王辽南１９９９：１０８）女人对爱情的意义了解 得很清楚，它不仅需要忠心，而且还要求整个身体和灵魂的奉献， 没有保留，没有对其他事物的顾虑。 至于男人，假如他爱上了一 个女人ຫໍສະໝຸດ Baidu他所要的是从她那儿得到全部的爱，他爱女人仅仅是他生 命中有价值的东西之一，他希望女人整个地活在他们的生命之中， 但并不希望为她而浪费自己的生命。然而对于女人情况就正好相反， 爱一个人就意味着要抛弃一切，只为她所爱的人的利益而生存，通 过她的肉体，感觉和行为，从而把爱情变成一种宗教。
盾的心理特征，或按照两种不同的模式行动。这体现在两位主人公 在两个世界之间的来回，既有“清醒”、理智的时期，像普通人一 样扮演自己的社会角色；也有极端反感和鄙视现实，激情、感性， 完全沉浸在异世界中的状态。双重人格的成因有社会和个人经历等 诸多复杂的肉索，但其本身却造就了艺术家敏感、多情的气质。
心理学派将艺术作晶追溯到创作者精神生活中称之为“情结” 的东西，这可以从心理范围内解释一定的诗人气质，也不难说明艺 术家为何多有自杀或罹患精神疾病的事实：精神瘸的心理病因，多 产生于情绪激动之时，源于真实或想象的童年经历Ｃ，Ｐ４１］，这一点， 与艺术家的创作状态多有相似。从某种意义上说，无论精神病人还 是艺术家的特异行为，抑或是死亡，都不能简单归为不正常的状态， 他们只是异于常人，沉浸到ｒｒ自己的异世界。
一、安娜同渥伦斯基对爱情理解的差异 荣格谈到集体无意双的来源时说， “它是集体的、普遍的、 非个人的。它不是从个人那垦发展而来，而是通过继承和遗传而 来，是由原型这种先存的形式构成的。原型只有通过后天的途径才 有可能为意识所知。它赋予一定的精神内容以明确的形式。”（霍 尔１９８７：３９）按照荣格的解释，“集体无意识”具有超个体的“集 体”的性质。它是种族的共同的心灵的遗留物。它不是个体在后天 经验中获得的，而是本能遗传的。它不为个人所觉察、所意识，然 而却处处制约者个人的精神、心灵和行为方式。从这里也可以找到 男女对待爱情不同态度的原因。人们常说：男人是用头脑思考问题，