第二章 训诂的内容

第二章 训诂的内容
一、解释字词
（一）词义的特点 词义的客观性与系统性。如： 西，《说文》：“鸟在巢上也，象形。日在
西方而鸟栖，故因以为东西之西。”
《易·说卦》：“天地定位，山泽通气，雷 风相薄，水火不相射，八卦相错。”薄， 《释文》“入也”，应和（丛生也）。射， 《释文》音亦。相通。
先天八卦图
（二）古人如何解释字词 专著和传注虽然都以解释词义为中心内容。 传注释义灵活具体，而专著释义概括系统。 玉，《说文》：“玉，石之美有五德者。润
泽以温，仁之方也。腮理自外，可以知中， 义之方也。其声舒扬，专以远闻，智之方也。 不挠而折，勇之方也。锐廉而不忮zhì，洁 之方也。象三玉之连，丨其贯也。”
一、解释字词
古汉语中的虚词数量不多，但使用频率却很高。 “学而时习之，不亦说乎！”9个字，5个虚词。
传注对虚词的注法有多种： 《诗经》“汉有游女，不可求思。”毛传：“思，
辞也。” 《诗经》“日居月诸，胡迭而微？”朱熹注：“居、
诸，语辞。” 还有注为：语助、发声、发语声、发音、发语之音、
发声语助、语助声、长声等的。
三、分析篇章
王充说：“文字有意以立句，句有数以连章， 章有体以成篇，篇则章、句之大者也。”
“章旨”，训诂学术语，即段落大意。 《诗·七月》：“七月流火，九月授衣。一
之日觱bì发，二之日栗烈。无衣无褐，何以 卒岁？三之日于耜sì，四之日举趾。同我妇 子，馌yè彼南亩。田畯至喜。”郑笺：“此 章陈人以衣食为急。”
构基本相当的翻译。 意译是不拘正文词义和语法结构的翻译。
古人训诂中翻译（例）
《诗·扬之水》：“扬之水，不流束楚？” 毛传：“激扬之水，可谓不能流漂束楚乎？”
《诗·君子于役》：“君子于役，不知其期， 曷至哉？”郑笺：“君子于往行役，我不知 其反期，何时当来？”
《诗·柏舟》：“我心匪石，不可转也；我 心匪席，不可卷也。”毛传：“石虽坚，尚 可转席虽平，尚可卷。”
《论语》“民可使由之不可使知之”。 ⑴“民可使由之，不可使知之。” ⑵
“民可使，由之；不可使，知之。” ⑶ “民可，使由之；不可，使知之。”
《易经》“元亨利贞”
二、解释文句
2、疏通句意 又叫释句。大致有翻译、串讲、推因、点明
含义、评析等几种情况。 （1）翻译。可分直译和意译两种。 直译是指译文与正文词义大致相应，语法结
疏通句意之二
（2）串讲。就是把句意连贯起来，作概括 的讲述。
《诗·关雎》：“窈窕淑女，君子好逑”句， 《毛传》说：“窈窕，幽闲也。淑，善；逑， 匹也。言后妃有关雎之德，是幽闲贞之善女， 宜为君子之好匹。”
《诗·相鼠》：“人而无仪，不死何为？” 郑笺：“人以有威仪为贵，今反无之，伤化 败俗，不如其死无所害也。”
五、分析时空关系
文章中涉及的时间地点，训释古书时也必须注意。 按通行的历史分期，“上古”一般指商周秦汉时期，
而《韩非子》等先秦散文中则是指有巢氏、燧人氏 时期。 “山东”所指地区也常不相同，战国时称六国为山 东，因秦居关中，六国在函谷关以东的缘故。如： 《战国策》“秦必不敢出兵于函谷关以害山东矣。” 贾谊《过秦论》中：“山东豪俊，遂并起而亡秦族 矣。”其他文章中大都指齐鲁一带，如《汉书·儒 林传》中“以教于齐鲁之间，齐学者由此颇能言 《尚书》，山东大师，亡不涉《尚书》以教。”
《战国策·秦策》：“王之春秋高，一日山陵崩， 太子用事，君危于累卵，而不寿于朝生。”
注：春秋，指年龄，岁数。一日，一旦。用事，指 即位执政。君，你。朝生，即木槿，花朝开，午萎， 夕落。
课后作业
简析《易经》
三、分析篇章
汉高诱注《淮南子》，大部分篇名都作了解 释，并在篇名下题以“训”字。
《主术》，高诱注：“主，君也。术，道也。 君之宰国，统御臣下，五帝三王以来，无不 用道而兴，故曰主术也，因以篇名。”
《易》分经、传 经：卦画、卦名、卦辞、爻辞 传：彖、象、文言、系辞、说卦、杂卦、序
卦，称为“十翼”。
3、阐明语法
《吕氏春秋》：鲁哀公问于孔子曰：“乐正 夔一足，信乎？”孔子曰：“昔者舜欲以乐 传教于天下，乃令重黎举夔于草莽之中而进 之，舜以为乐正。夔于是正六律，和五声， 以通八风，而天下大服。重黎又欲益求人， 舜曰：‘夫乐，天地之精也，得失之节也。 故唯圣人为能和，和，乐之本也。夔能和之， 以平天下，若夔者，一而足矣。’故曰‘夔 一足’，非‘一足’也。”
后天八卦图
六十四卦图
一、解释字词
（一）词义的特点 词在运用上的灵活性与具体性 。 兵，“擐甲执兵”是指武器，“必以长安君
为质，兵乃出”是指军队，“夫兵，犹火也” 是指战争。 《易·屯六二》：“屯如邅如，乘马班如。 匪寇婚媾。女子贞不字，十年乃字。” 《冯婉贞》“攻一时，敌退。”
一、解释字词
二、解释文句
1、分析句读 《礼记·学记》：“一年视离经辨志，三年
视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学 取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不 反，谓之大成。”
“离经”就是断文章的句读，“辨志”就是 审明文章的思想内容。
分析句读（例）
《礼记》：“昔者，史佚有子而死，下殇也。 墓远。召公谓之曰：‘何以不棺敛于宫中？’ 史佚曰：‘吾敢乎哉！’召公言于周公。周 公曰：‘岂不可。’史佚行之。”
三、分析篇章
赵歧《孟子章句》每章之后都设“章旨”。 传注中还有解释篇题的。有的说明Leabharlann Baidu名的理
由，有的概括介绍文章的思想内容或故事情 节。
朱熹《四书集注》例：《中庸》：“中者， 不偏不倚，无过、不及之名。庸，平常也。”
朱熹编《大学》、《中庸》作注称“章句”， 《论语》、《孟子》的注称“集注”，合称 为《四书集注》。
疏通句意之四
（4）推因。指不直解句义，而是解说出现正文中 情况的原因。如：
《诗·野有死麇》：“野有死麇，白茅包之。”郑 笺：“乱世之民贫，而强暴之男多行无礼，故贞 女之情，欲令人以白茅裹束野中田者所分麕肉为 礼而来。”
《史记·项羽本纪》：“章邯已破项梁军，则认为 楚地兵不足忧，乃渡河击赵，大破之。当此时， 赵歇为王，陈余为将，张耳为相，皆走入钜鹿城。 章邯令王离、涉间围钜鹿，章邯军其南，筑通道 输之粟。”应劭注曰：“恐敌抄辎重，故筑墙垣 如街巷也。”
小结：训诂的内容
一、解释字词 二、解释文句（分析句读，疏通句意，阐
明语法） 三、分析篇章 四、分析表达方式 五、分析时空关系
课堂练习
《左传·僖公二十六年》：“齐侯未入竟，展喜从 之，曰：‘寡君闻君亲举玉趾，将辱于敝邑，使下 臣犒执事。’”
注：竟，境的古字。展喜，鲁臣。寡君，即寡德之 君。人臣对外谦称自己的君主为寡君。敝邑，谦称 自己的国家。辱于敝邑，您屈身下就到我国。犒， 以酒食饷军士。言执事，不敢斥尊。
二、解释文句
3、阐明语法 传注在串通句意的时候，往往把词与词或句与句关
系确定下来，这就暗示了语法的结构。 《诗·桃夭》：“之子于归，宜其家室。”毛传：
“家室，犹室家也。” 《诗·棠棣》“原隰裒矣，兄弟求矣。”毛传：“求
矣，言求兄弟也。” 《诗·汝坟》：“既见君子，不我遐弃。”郑笺：
“已见君子，君子反（返）也，于已反，得见之， 知其不远弃我。”孔颖达正义：“不我遐弃，犹云 不远弃我。”
四、分析表达方式
诸葛亮《出师表》：“将军向宠，性行淑均。”后 一句应为“性淑行均”，这是合叙句。
《礼记·坊记》：“大夫不坐羊，士不坐犬。”郑 玄注：“古者杀牲食其肉，坐其皮；不坐犬羊 ， 是不无故杀牲。”郑注指出了两种修辞，一是借代， 二是委婉。
《淮南子·说山》：“象解其牙，不憎人之利之也； 死而弃其招箦，不怨人取之。”高诱注：“怨亦憎， 变文耳。”说明为变文的修辞手法。
疏通句意之五
（5）评析。是对句子的思想内容或写作方法给以 评论分析。
以吴楚材、吴调侯《古文观止》注：《国语·召公 谏厉王谤》“厉王虐，国人谤王。召公告曰：‘民 不堪命矣’ ①。王怒，得卫巫，使监谤者。以告， 则杀之②。国人莫敢言③，道路以目④。王喜⑤， 告召公曰：‘吾能弭谤矣⑥，乃不敢言’⑦。” ①危言悚激。②写虐，命尤不堪。③非但不敢谤 也，深一层说。④四字妙甚，极写“莫敢言”之 状“不堪命”之极也。⑤“喜”字与上“怒”字 相对。⑥监谤，弭谤，写尽昏主作用。⑦如此四 字，极写能弭谤伎俩，痴人声口如画。
疏通句意之三
（3）点明含义。指不解释句子的字面意义，只是 指明句子内容的实质，即所谓的“言外之意”。如：
《诗·小宛》：“惴惴小心，如临深谷。”毛传： “恐陨也。” 又：“战战兢兢，如履薄冰。” 郑笺：“衰乱之世，贤人君子虽无罪犹恐惧。”
《诗·伐檀》：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不 狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？”郑笺：“是谓在位 贪鄙，无功而受禄也。”
四、分析表达方式
《诗·玄鸟》：“天命玄鸟，降而生商。宅殷土芒 芒。”郑笺：“降，下也。天使鳦yá下而生商者， 谓鳦遗卵，简狄吞之而生契，为尧司徒，有功封商。 尧知其后将兴，又锡其姓焉。自契至汤八迁，始居 亳之殷地而受命，国日以广大芒芒然。汤之受命由 契之功，故本其天意。”郑笺是释典故。
《诗·终风》：“寤言不寐，愿言则嚏”郑笺： “言，我；愿，思也。嚏读当为不敢嚏咳之嚏，我 其忧悼而不能寐，汝思我心如是，我则嚏也。今俗 云人道我，此古之遗语也。”这是释风俗。