论杜甫三里三别
杜甫的三吏三别
杜甫的三吏三别三吏：《石壕吏》、《新安吏》、《潼关吏》。
三别：《新婚别》、《无家别》、《垂老别》。
1、《石壕吏》唐代：杜甫暮投石壕村，有吏夜捉人。
老翁逾墙走，老妇出门看。
吏呼一何怒，妇啼一何苦。
听妇前致词，三男邺城戍。
一男附书至，二男新战死。
存者且偷生，死者长已矣。
室中更无人，惟有乳下孙。
有孙母未去，出入无完裙。
老妪力虽衰，请从吏夜归。
急应河阳役，犹得备晨炊。
夜久语声绝，如闻泣幽咽。
天明登前途，独与老翁别。
译文：日暮时投宿石壕村，夜里有差役到村子里抓人。
老翁越墙逃走，老妇出门查看。
官吏大声呼喝得多么愤怒，妇人大声啼哭得多么悲苦。
我听到老妇上前说：我的三个儿子戍边在邺城。
其中一个儿子捎信回来，说另外两个儿子刚刚战死。
活着的人苟且偷生，死去的人就永远不会回来了！家里再也没有别的男人了，只有正在吃奶的小孙子。
因为有孙子在，他母亲还没有离去，但进进出出都没有一件完整的衣服。
虽然老妇我年老力衰，但请允许我跟从你连夜赶回营去。
立刻就去投向河阳的战役，还来得及为部队准备早餐。
天亮后我继续赶路，只能与返回家中的那个老翁告别。
2、《新安吏》客行新安道，喧呼闻点兵。
借问新安吏：“县小更无丁？”“府帖昨夜下，次选中男行。
”“中男绝短小，何以守王城？”肥男有母送，瘦男独伶俜。
白水暮东流，青山犹哭声。
“莫自使眼枯，收汝泪纵横。
眼枯即见骨，天地终无情！我军取相州，日夕望其平。
岂意贼难料，归军星散营。
就粮近故垒，练卒依旧京。
掘壕不到水，牧马役亦轻。
况乃王师顺，抚养甚分明。
送行勿泣血，仆射如父兄。
”译文：作者走在新安县的大路上，听到新安吏在按户籍册点兵。
作者问新安吏：“难道因新安县小，壮丁已抽完，才抓这些不成丁的青年？”新安吏回答“府帖昨夜才下达，并下令说没有壮丁就依次抽未成年男子。
”作者又问“抽来的未成年男子实在太小了，如何能守住王城呢？”健壮的中男还有母亲相送，瘦小的由于父母在战乱中去世，就变得孤苦伶仃了。
河水日夜向东流，青山还留着哭声呢！“不要让眼泪哭干，收住你们纵横的泪水。
试论杜甫的“三吏”“三别”
2012.12喻文辉“三吏”“三别”的思想内容组诗“三吏”“三别”包括《石壕吏》、《潼关吏》、《新安吏》和《新婚别》、《无家别》、《垂老别》六首诗歌，是杜甫现实诗歌的代表作。
写于乾元二年（公元759年），三月邺城战役之后，此战以唐军的溃败而告终。
为补充兵力，统治者实行惨无人道的拉夫政策，使人民蒙受了深重的苦难。
诗人杜甫此时正从洛阳探亲归来，返回途中，亲眼见到了种种抓丁拉夫惨象，写成这组诗篇。
诗人在组诗中既揭露了兵役制度的黑暗腐朽，又不得不挥泪劝勉人民投入这场拯救民族的战斗中，心情是痛苦的，也是矛盾的。
在组诗中，诗人在揭露兵役黑暗、同情人民的同时，也流露出一股浓浓的爱国情，诗中也反映出并歌颂了广大人民同仇敌忾，忍受一切痛苦的爱国精神。
《新安吏》写的是未成年男子被征，揭露兵役的黑暗。
诗中写道：“借问新安吏，县小更无丁，府贴昨夜下，次选中男行，中男绝短小，何以守王城？”《石壕吏》是一首叙事诗，反映“安史之乱”中人民遭受的苦难，表达了诗人深切的同情。
诗云：“三男邺城戍，一男附书至，二男新战死”，“室中更无人，唯有乳下孙”。
《潼关吏》表现的主题则较为特别，意在警告潼关守将切勿轻易出关迎敌。
诗云：“艰难奋长戟，万古用一夫”。
“请嘱守关将，慎勿学哥舒！”《新婚别》写一个“暮婚晨告别”的青壮年男子被抓去当兵，时间的特殊性带来了主题的深度。
全诗以新娘子的口吻写成，它是诗人的呼声，人民的呼声和时代的呼声，通过娘子的口发出的爱国号召。
组诗“三吏”“三别”的艺术特色1、善于对现实生活作典型的艺术概括。
在《无家别》里，写战乱后乡里的面目，写无家可归的士兵的心理：“近行只一身，远去终转迷。
家乡既荡尽，远近理亦齐”；写士兵死于沟壑的母亲的回忆，都有极其深广的现实内容。
2、寓主观于客观。
诗作将诗人的主观意识，思想感情融化在客观的具体描写中，而不明白说出来。
这是杜甫叙事诗的最大特点。
在《石壕吏》中：“暮投石壕村，有吏夜捉人……独与老翁别”。
古诗三史三别翻译赏析
古诗三史三别翻译赏析《三史三别》作者为唐朝文学家杜甫。
三史三别指的是杜甫的6部著名作品三吏：《石壕吏》《新安吏》《潼关吏》三别：《新婚别》《无家别》《垂老别》《石壕吏》作者是唐朝文学家杜甫。
其全文古诗如下：暮投石壕村，有吏夜捉人。
老翁逾墙走，老妇出门看。
吏呼一何怒！妇啼一何苦！听妇前致词：三男邺城戍。
一男附书至，二男新战死。
存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。
有孙母未去，出入无完裙。
老妪力虽衰，请从吏夜归。
急应河阳役，犹得备晨炊。
夜久语声绝，如闻泣幽咽。
天明登前途，独与老翁别。
【前言】《石壕吏》唐代伟大诗人杜甫著名的“三吏三别”之一。
五言古诗通过作者亲眼所见的石壕吏乘夜捉人的故事，揭露封建统治者的残暴，反映了唐代“安史之乱”引起的战争给广大人民带来的深重灾难，表达了诗人对劳动人民的深切同情。
【注释】（1）暮：在傍晚。
投：投宿。
石壕村：今名干壕村，在今河南三门峡市东南（2）吏：官吏，低级官员，这里指抓壮丁的差役。
夜：时间名词作状语，在夜里（3）逾（yú）：越过；翻过。
走：跑，这里指逃跑（4）呼：诉说，叫喊。
一何：何其、多么。
怒：恼怒，凶猛，粗暴，这里指凶狠（5）啼：哭啼。
苦：凄苦（6）前致词：指老妇走上前去（对差役）说话。
前：上前，向前。
致：对……说（7）邺城：即相州，在今河南安阳。
戍（hù）：防守，这里指服役（8）附书至：捎信回来。
书，书信。
至，回来（9）新：最近，刚刚（10）存：活着，生存着。
且偷生：姑且活一天算一天。
且：姑且，暂且。
偷生：苟且活着（11）长已矣：永远完了。
已：停止，这里引申为完结（12）室中：家中。
更无人：再没有别的（男）人了。
更：再（13）唯：只，仅。
乳下孙：正在吃奶的孙子（14）未：还没有。
去：离开，这里指改嫁（15）完裙：完整的衣服。
“有孙”两句一作“孙母未便出，见吏无完裙”（16）老妪（yù）：老妇人。
衰：弱（17）请从吏夜归：请让我和你晚上一起回去。
试论杜甫的“三吏”、“三别”
试论杜甫的“三吏”、“三别”摘要：在中国文学史上，诗歌占有重要地位。
诗歌发展到唐代，达到了高度成熟的巅峰。
唐朝国运几近三百年，流传下来的诗歌将近五百首，不同时代风格各异，独领风骚的代表诗人近百人。
璀璨明星之中，杜甫诗歌达到了中国诗歌史上现实主义的最高峰，他的“三吏”、“三别”是现实主义诗歌之杰作，如同史诗般傲然屹立于中国诗坛。
透过这些诗篇我们看到了一个时代的苦难，也看到了诗人痛苦思索的历程和内心尖锐的矛盾。
他那忧国忧民的思想和现实主义艺术风格成为后世竞相学习的典范。
关键词：杜甫三吏三别思想性艺术性杜甫（712-770）字子美，祖籍襄阳，生于河南巩县。
他一生历经唐朝由盛至衰的蜕变，虽出生官宦之家，但到他这一代已完全无所倚仗。
仕途受阻，求官未果，除短时间有过极低的职位外，一生基本上生活于社会底层。
长年累月避乱求存、投亲靠友的生活经历，使他得以亲眼目睹国破家亡、民生疾苦、官吏凶残的悲惨现实。
在“三吏”、“三别”里，杜甫以他独有的悲天悯人的情怀和厚重的历史责任感，将他所处的时代生活状况真实而艺术地记录了下来。
“三吏”、“三别”有如一幅幅悲壮的历史画卷，将一幕幕历史活剧呈现在我们面前，与丰富的历史典籍相互印证，长存于五千年中华文化史册之中。
一、“三吏”、“三别”深刻的思想内容杜甫真正无愧于伟大的现实主义诗人的称号，是由于他往往能够从极平凡的题材联系到现实，揭示深刻的思想内容。
“三吏”、“三别”正是杜甫的现实主义诗歌的代表作，诗中描写了安史之乱时期朝廷征召军士、百姓骨肉分离的悲惨场面，具有高度的思想性和广泛的社会意义。
“三吏”、“三别”成诗于唐肃宗二年（公元759年），时值安史之乱最残酷的时期，正逢官军大败于邺城，溃不成军，死亡遍地，到处抓丁。
杜甫目睹官吏横暴民生疾苦、老百姓家破人亡的社会现实，忧心如焚。
空前的浩劫，激发了他的创作激情，形成了他的现实主义创作的高潮，写下了这些不朽的名篇。
“三吏”是指《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》。
试论杜甫的“三吏”、“三别”
试论杜甫的“三吏”、“三别”——通山县洪港中学成淳勇【内容提要】：杜甫是我国文学史上伟大的现实主义诗人，人称“诗圣”、“诗史”。
其所处的时代是唐帝国由盛而衰的一个急剧转变的年代，尤其他经历了安史之乱的全过程，杜甫的大量诗歌都描绘出了那个苦难时代的生活图画。
安史之乱前后二十多年间，他生活在那个“万方多难”时代的底层，他了解战乱中社会的黑暗，人民的疾苦，因此他的大量诗歌都反映了他爱国忧民的思想。
杜诗里悲剧题材的诗歌较多，这样又形成了他独特的沉郁顿挫的风格。
杜诗多取材于人民生活和社会现实密切结合。
为了真实形象地反映现实，他的诗歌多采用的是现实主义的表现手法。
“三吏”、“三别”是杜甫在安史之乱时期写下的不朽诗篇，它们也是杜诗的代表作。
本文就从爱国忧民、沉郁顿挫、现实主义等三个方面对“三吏”、“三别”作一简单的分析。
【关键词】：爱国忧民安史之乱沉郁顿挫“三吏”“三别”现实主义一、导言杜甫，字子美，河南巩县人，是我国历史上伟大的现实主义诗人。
在我国文学史和诗歌史上，杜甫是公认在诗歌创作上具有集大成及承前启后作用的一位，他的作品以最广泛深刻地反映着他的生活的时代和社会著称。
人称“诗史”、“诗圣”。
杜甫前半生处于玄宗执政时期，这个阶段由于李林甫，杨国忠把持朝政，人民处于水深火热之中，而后安史之乱则更加剧了社会的动荡和民众的苦难，杜甫也亲历了困顿之苦，体察人民的痛苦生活。
他的作品广阔真实地反映了唐王朝由盛而衰的过程中的社会面貌，慨叹人民在战乱中遭受的痛苦，对人民疾苦的同情和对国家命运的关切交织在他的作品里，大量地反映在他的诗歌中。
杜甫的作品很少有孤立地描写景物或抒写内心情感而不牵涉到当时时局与社会的。
他的作品是一幅天然的历史画卷。
因此，杜甫生前，人们就用“诗史”称呼他。
如果说“诗史”是从历史价值角度评价杜甫的话，那么“诗圣”则是一个全面的评价了。
唐代是古诗的鼎胜时期，各种新旧体诗歌达到成熟的阶段，各种不同风格不同流派的诗人风起云涌，时代需要一个人来对已有成就加以总结并进一步推向高峰。
【从“三吏”、“三别”看杜甫的忧国忧民思想】杜甫的三别三吏
【从“三吏”、“三别”看杜甫的忧国忧民思想】杜甫的三别三吏杜甫写作“三吏”、“三别”是在乾元二年,即公元759 年,当时“安史之乱”已经爆发五年,神州大地已经是“万国尽征戍,烽火被冈峦。
积尸草木腥,流血川原丹”的战乱恐怖景象。
杜甫正是在这兵荒马乱之际离开华州去洛阳。
他一路上耳闻目睹了人民所遭受的种种苦难,到处是紊乱与不安。
在经过新安、石壕、潼关等地时,更是看到了“老翁”、“中男”、“新娘”等人的愁眉苦脸、悲泣哀叹,他们在官吏的残暴驱使下,忍受极大痛苦和悲伤，但却无处申诉。
这一切给了他强烈的震动,激起他内心深广的忧愤。
一、忧国当杜甫看到中原一带兵事不息,人民颠沛流离饱受战乱之苦,渴望能早日平定叛乱,恢复生产和社会稳定时，他心中的忧国之情被激起，十分担心国家安危，因此，当国家的利益和人民的利益发生冲突时，杜甫不得不鼓励人们去从军，为国而战，坚守自己的国土。
正如作者在《新安吏》中写道：莫自使眼枯，收汝泪纵横。
眼枯即见骨，天地终无情。
我军取相州，日夕望其平。
岂意贼难料，归军星散营。
就粮近故垒，练卒依旧京。
掘壕不到水，牧马役亦轻。
况乃王师顺，抚养甚分明。
送行勿泣血，仆射如父兄。
另外在《新婚别》中，杜甫赞扬新婚之妇深明大义,而且更把诗中的新娘写成鼓励爱人去参军，离别时说：“勿为新婚念,努力事戌行。
”作者认为虽然新婚时刻固然可贵，但是当国家需要的时候，应当不要顾念个人的欢乐，这可见杜甫伟大的爱国之情。
“正由于热爱祖国，杜甫一方面对人民所受兵役的痛苦表示无限同情，一方面又不得不含着眼泪劝勉人民忍受这些痛苦去承担兵役，效命疆场。
” 而且《垂老别》中的老战士子孙阵亡殆尽,老妻又缺衣少食,自己却愤然投军,诗人塑造了一个正直豁达大度,又富有爱国心的老翁形象。
诗人这种清醒的现实主义态度,使得“三吏”、“三别”不再是一味地反战、控诉,而是有控诉也有维护,有哀悯也有赞颂。
作者认为只要为国而战就是值得称赞的，这也可以体现出杜甫的忧国之情所在。
三吏三别指什么
杜甫的三吏三别分别指三吏：新安吏、石壕吏、潼关吏。
三别：新婚别、无家别、垂老别。
一、杜甫的三吏新安吏、石壕吏、潼关吏。
《新安吏》部分原文：客行新安道，喧呼闻点兵。
借问新安吏：“县小更无丁？”“府帖昨夜下，次选中男行。
”“中男绝短小，何以守王城？”肥男有母送，瘦男独伶俜。
此诗反映了作者对统治者尽快平息叛乱、实现王朝中兴的期望，与《石壕吏》《潼关吏》统称“三吏”。
全诗可分两个层次：前十二句记述了军队抓丁和骨肉分离的场面，揭示了安史之乱给人民带来的痛苦；后十六句笔锋一转，对百姓进行开导和劝慰。
石壕吏部分原文：暮投石壕村，有吏夜捉人。
老翁逾墙走，老妇出门看。
吏呼一何怒，妇啼一何苦。
听妇前致词，三男邺城戍。
一男附书至，二男新战死........这首五言古诗通过作者亲眼所见的石壕吏乘夜捉人的故事，揭露封建统治者的残暴，反映了唐代“安史之乱”引起的战争给广大人民带来的深重灾难，表达了诗人对劳动人民的深切同情。
此诗在艺术上的一大特点是精炼，把抒情和议论寓于叙事之中，爱憎分明。
场面和细节描写自然真实。
《潼关吏》部分原文:士卒何草草，筑城潼关道。
大城铁不如，小城万丈余。
借问潼关吏：修关还备胡？要我下马行，为我指山隅。
连云列战格，飞鸟不能逾........此诗借潼关吏之口描述潼关天险，表达了诗人对当初桃林一战溃败的遗憾，希望守关将士们一定要以史为鉴，好好利用潼关天险保卫长安的安全。
[2]以缓急有致、神情毕现、形象鲜明的对话描写表现人物的心理和神态，是此诗主要特色。
二、杜甫的三别新婚别、无家别、垂老别。
《新婚别》部分原文：兔丝附蓬麻，引蔓故不长。
嫁女与征夫，不如弃路旁。
结发为君妻，席不暖君床。
暮婚晨告别，无乃太匆忙。
君行虽不远，守边赴河阳。
妾身未分明，何以拜姑嫜？父母养我时，日夜令我藏。
生女有所归，鸡狗亦得将。
杜甫“三别”中的《新婚别》，精心塑造了一个深明大义的少妇形象。
这首诗采用独白的形式，全篇先后用了七个“君”字，都是新娘对新郎倾吐的肺腑之言，读来深切感人。
浅论“三吏”“三别”的现实主义精神
浅论“三吏〞“三别〞的现实主义精神杜甫是我国伟大的现实主义诗人，他经历了唐朝由盛而衰的历史时期，生活颠沛流离，饱受磨难。
这就使他在思想上进一步接近了人民，从而用诗歌深刻地反映了那个年代、那个社会的现实，因此他被誉为“诗圣〞。
而他的诗歌也因具有深刻的思想性和艺术性而被称为“诗史〞。
纵观杜甫的诗歌，显著的特点就是对祖国政治、人民生活的热切关心，表达了当时人民的愿望和要求。
其代表作“三吏〞、“三别〞就鲜明地表达了这一特点。
“三吏〞、“三别〞创作于安史之乱时期。
那是公元759年，诗人这时正由洛阳回华州任所，耳闻目睹了强征兵役的惨状、修关备胡的情形，于是挥笔写下了伟大的现实主义诗篇—“三吏〞、“三别〞。
“三吏〞、“三别〞深刻地揭露了安史之乱给人民带来的灾难，特别是精神上的痛苦，从而揭露了封建国家和人民的利害冲突，具有高度的人民性和现实主义精神，成为了辉煌的现实主义诗歌。
从思想内容上看，其现实主义精神主要表现在以下几个方面:一、面对现实，讽喻时事。
杜甫生活在唐朝由盛转衰的特定历史时期，安史之乱之前就是“山雨欲来风满楼〞，各种阶级矛盾日趋激化，这时人心思乱。
安史之乱便正是各种矛盾冲突的集中表现，它导致唐朝社会江河日下，一撅不振。
面对现实的黑暗、政治的腐败，杜甫感慨颇深。
他没有丝毫的回避，而是大胆地揭露矛盾，讽喻时事，用自己的笔触真实地反映了客观现实。
“三吏〞、“三别〞就是主要通过强征兵役的惨状来表达对统治阶级的祸国殃民的罪行的强烈憎恨之情。
由于安史之乱迟迟得不到平息，唐军又屡屡失利，损失沉重，不得不再三补充兵源，以致兵源日趋枯竭。
?新安吏?中就写到连未成年的中男也被强征人伍。
作者既深表震惊，“中男绝短小，何以守王城?〞又深表同情，“肥男有母送，瘦男独伶愕。
白水暮东流，青山犹哭声。
〞唐高祖武德七年(公元624年)定制，男女十六为中，二十一为叮至天宝三载(公元744年)又改为十八为中男，二十二为叮本来按照正常的征兵制度，中男不该服役，而现在连“绝短斜的中男也被强征人伍，从中不难看出统治者的腐败无能。
【三吏】【三别】赏析
《三吏》《三别》赏析杜甫诗歌鉴赏一石壕吏杜甫暮投石壕村，有吏夜捉人。
老翁逾墙走，老妇出门看。
吏呼一何怒，妇啼一何苦。
听妇前致词，三男邺城戍。
一男附书至，二男新战死。
存者且偷生，死者长已矣。
室中更无人，惟有乳下孙。
有孙母未去，出入无完裙。
老妪力虽衰，请从吏夜归。
急应河阳役，犹得备晨炊。
夜久语声绝，如闻泣幽咽。
天明登前途，独与老翁别。
题解这是杜甫著名的新题乐府组诗“三吏”之一。
唐肃宗乾元二年（759）春，已经四十八岁的杜甫，由左拾遗贬为华州司功参军。
他离开某，历经新安、潼关、石壕，夜宿晓行，风尘仆仆，赶往华州任所，所经之处，哀鸿遍野，民不聊生，这引起诗人感情上的强烈震动。
当时唐王朝集中郭子仪等九节度使步骑二十功赎罪万，号称六十万，将某绪围在邺城。
由于战争吃紧，唐王朝为补充兵力，到处征兵。
这时，杜甫正由新安县继续西行，投宿石壕村，遇到吏卒深夜捉人，于是实录所见所闻，写成这篇不朽的诗作。
诗中刻画了官吏的横暴，反映了安史之乱给人民带来的深重灾难和自己痛苦的心情。
句解暮投石壕村，有吏夜捉人。
老翁逾墙走，老妇出门看。
傍晚时分我投宿于石壕村，夜里听到差吏前来抓人。
老翁闻声翻墙逃走，老妇慢移脚步去应门。
诗开篇两句起势不凡，清代浦起龙在《读杜心解》中说有“猛虎攫人之势”。
一个“暮”字，犹如泼墨，给全诗抹上了一层昏暗的色彩。
然后单刀直入地将事件的时间、地点、人物、起因等相关因素交代清楚，勾勒出兵荒马乱的社会环境。
一个“夜”字，含意丰富，表明人民长期以来深受抓丁之苦，昼夜不安；即使到了深夜，仍然寝不安席，一听到门外有了响动，就知道差吏又来抓人，老翁立刻翻墙逃走，由老妇开门周旋。
唐代的法律规定：“男女始生为黄，四岁为小，十六为中，二十一为丁，六十为老”（《旧唐书·食货志上》）。
老翁早已超过服兵役的年龄，但仍然要被“抓丁”，由此可见世道的混乱及横征暴敛的祸害。
“石壕”，在某陕州城东县。
吏呼一何怒，妇啼一何苦。
听妇前致词，三男邺城戍。
杜甫的三吏三别原文
杜甫的三吏三别原文三吏三别即《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》、《新婚别》、《无家别》、《垂老别》，是杜甫的作品，深刻写出了民间疾苦及在乱世之中身世飘荡的孤独。
表达了作者对倍受战祸摧残的老百姓的困苦和对老百姓的同情。
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借问新安吏：“县小更无丁?”“府帖昨夜下，次选中男行。
”“中男绝短小，何以守王城?”肥男有母送，瘦男独伶俜。
白水暮东流，青山犹哭声。
“莫自使眼枯，收汝泪纵横。
”眼枯即见骨，天地终无情!我军取相州，日夕望其平。
岂意贼难料，归军星散营。
就粮近故垒，练卒依旧京。
掘壕不到水，牧马役亦轻。
况乃王师顺，抚养甚分明。
送行勿泣血，仆射如父兄。
《石壕吏》暮投石壕村，有吏夜捉人。
老翁逾墙走，老妇出门看。
吏呼一何怒! 妇啼一何苦!听妇前致词：三男邺城戍。
一男附书至，二男新战死。
存者且偷生，死者长已矣!室中更无人，惟有乳下孙，有孙母未去，出入无完裙。
老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。
夜久语声绝，如闻泣幽咽。
天明登前途，独与老翁别。
《潼关吏》士卒何草草，筑城潼关道。
大城铁不如，小城万丈余。
借问潼关吏：“修关还备胡?”要我下马行，为我指山隅：“连云列战格，飞鸟不能逾。
胡来但自守，岂复忧西都。
丈人视要处，窄狭容单车。
艰难奋长戟，万古用一夫。
”“哀哉桃林战，百万化为鱼。
请嘱防关将，慎勿学哥舒!”《新婚别》莬丝附蓬麻，引蔓故不长。
嫁女与征夫，不如弃路旁。
结发为君妻，席不暖君床。
暮婚晨告别，无乃太匆忙! 君行虽不远，守边赴河阳。
妾身未分明，何以拜姑嫜? 父母养我时，日夜令我藏。
生女有所归，鸡狗亦得将。
君今往死地，沉痛迫中肠。
誓欲随君去，形势反苍黄。
勿为新婚念，努力事戎行! 妇人在军中，兵气恐不扬。
自嗟贫家女，久致罗襦裳。
罗襦不复施，对君洗红妆。
仰视百鸟飞，大小必双翔。
人事多错迕，与君永相望!《无家别》寂寞天宝后，园庐但蒿藜。
《三吏三别》杜甫唐诗注释翻译赏析
《三吏三别》杜甫唐诗注释翻译赏析
《三吏》分别是《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》，《三别》分别是《新婚别》《无家别》《垂老别》。
《新安吏》这首诗的前十二句记述了军队抓丁和骨肉分离的场面，揭示了安史之乱给人民带来的痛苦；后十六句笔锋一转，对百姓进行开导和劝慰。
此诗反映了作者对统治者尽快平息叛乱、实现王朝中兴的期望。
《石壕吏》这首诗通过作者亲眼所见的石壕吏乘夜捉人的故事，揭露封建统治者的残暴，反映了唐代“安史之乱”引起的战争给广大人民带来的深重灾难，表达了诗人对劳动人民的深切同情。
《潼关吏》这首诗借潼关吏之口描述潼关天险，表达了诗人对当初桃林一战溃败的遗憾，希望守关将士们一定要以史为鉴，好好利用潼关天险保卫长安的安全。
《新婚别》这首诗描写了一对新婚夫妻的离别，塑造了一个深明大义的少妇形象。
结婚第二天丈夫就要赶赴战场，新娘虽然悲痛得心如刀割，但她同样认识到，丈夫的生死、爱情的存亡，与国家民族的命运，是不可分割地连结在一起的，要实现幸福的爱情理想，必须作出牺牲。
于是，她强忍悲痛鼓励丈夫参军，同时坚定地表达至死不渝的爱情誓言。
《无家别》这首诗叙写了一个邺城败后还乡无家可归、重又被征的军人，通过他的遭遇反映出当时农村的凋敝荒芜以及战区人民的悲惨遭遇，对统治者的残暴、腐朽，进行了有力的鞭挞。
《垂老别》这首诗通过描写一老翁暮年从军与老妻惜别的悲戚场景，不仅深刻地反映了安史之乱时期人民遭受的灾难与统治者的残酷，而且也忠实地表达了作者的爱国精神。
《三吏三别》这组诗以其深刻的社会意义和卓越的艺术成就，成为杜甫现实主义诗歌的代表作之一。
这些诗歌不仅具有高度的思想性，而且在艺术上也达到了很高的水平，为后世诗歌的发展产生了深远的影响。
【三吏三别】原文注释、翻译赏析
【三吏三别】原文注释、翻译赏析
作者:杜甫
客行新安道，喧呼闻点兵。
借问新安吏:“县小更无丁?”
“府帖昨夜下，次选中男行。
”
“中男绝短小，何以守王城?”
肥男有母送，瘦男独伶俜。
白水暮东流，青山犹哭声。
杜甫三吏三别。
“莫自使眼枯，收汝泪纵横。
眼枯即见骨，天地终无情!
我军取相州，日夕望其平。
岂意贼难料，归军星散营。
就粮近故垒，练卒依旧京。
掘壕不到水，牧马役亦轻。
况乃王师顺，抚养甚分明。
送行勿泣血，仆射如父兄。
杜甫三吏三别。
”2、
作者:杜甫
暮投石壕村，有吏夜捉人。
老翁逾墙走，老妇出门看。
吏呼一何怒!妇啼一何苦!
听妇前致词:三男邺城戍，
一男附书至，二男新战死。
存者且偷生，死者长已矣! 室中更无人，惟有乳下孙，有孙母未去，出入无完裙。
老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。
夜久语声绝，如闻泣幽咽。
天明登前途，独与老翁别。
3、
作者:杜甫
士卒何草草，筑城潼关道。
大城铁不如，小城万丈余。
借问潼关吏:“修关还备胡?”要我下马行，为我指山隅: “连云列战格，飞鸟不能逾。
胡来但自守，岂复忧西都。
丈人视要处，窄狭容单车。
艰难奋长戟，万古用一夫。
”“哀哉桃林战，百万化为鱼。
请嘱防关将，慎勿学哥舒!”4、。
三吏三别
三吏三别三吏：指杜甫的三首诗歌：《石壕吏》、《新安吏》、《潼关吏》，在唐朝写的。
见《杜工部集》。
为《三吏》之一，作于公元759年。
安史之乱后，唐由盛变衰，国不成国，民无宁日。
是年，作者经新安、石壕等地流离迁徒，目睹官吏征丁后有感而作。
《三吏》，分别为《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》。
石壕，今河南省三门峡市东南。
三别：杜甫“三别”中的《新婚别》，精心塑造了一个深明大义的少妇形象。
此诗采用独白形式，全篇先后用了七个“君”字，都是新娘对新郎倾吐的肺腑之言，读来深切感人。
石壕吏暮投石壕村，有吏夜捉人。
老翁逾墙走，老妇出门看。
吏呼一何怒！妇啼一何苦！听妇前致词：三男邺城戍。
一男附书至，二男新战死。
存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。
有孙母未去，出入无完裙。
老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。
夜久语声绝，如闻泣幽咽。
天明登前途，独与老翁别。
【译文】：傍晚投宿于石壕村，在夜里有官吏来捉人。
老翁翻墙逃走，老妇走出去应对。
官吏喊叫的声音是那样凶，老妇啼哭的情形是那样凄苦。
我听到老妇上前说：“我三个儿子都服役去参加围困邺城之战。
其中一个儿子托人捎了信回来，其中两个最近刚战死了。
活着的人暂且偷生，死的人永远逝去。
家中再也没有什么人丁了，只有个吃乳的小孙子。
因为有小孙子，所以儿媳妇没有离开这个家，但进进出出没有一条完好的裙子。
老妇我虽然身体衰弱，请允许我跟丛您夜归。
赶紧应付河阳需要的劳役，现在还赶得上做早炊。
”入夜说话的声音也已经消失了，但好像听到低声哭泣抽咽。
天亮后我继续赶前面的路程，只能与逃走回来的老翁告别。
新安吏客行新安道，喧呼闻点兵。
借问新安吏：“县小更无丁？”“府帖昨夜下，次选中男行。
”“中男绝短小，何以守王城？”肥男有母送，瘦男独伶俜。
白水暮东流，青山犹哭声。
“莫自使眼枯，收汝泪纵横。
眼枯即见骨，天地终无情！我军取相州，日夕望其平。
岂意贼难料，归军星散营。
就粮近故垒，练卒依旧京。
掘壕不到水，牧马役亦轻。
杜甫的三吏三别赏析
杜甫的三吏三别赏析“诗圣”杜甫是我国盛唐时期伟大的现实主义诗人，由于生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、人民疾苦，他的诗被誉为“诗史”。
这其中的代表作品有三吏三别——《石壕吏》《新安吏》《潼关吏》《新婚别》《无家别》和《垂老别》。
《石壕吏》唐肃宗乾元二年（759）春，郭子仪等九节度使六十万大军包围安庆绪于邺城，由于指挥不统一，被史思明援兵打得全军溃败。
唐王朝为补充兵力，便在洛阳以西至潼关一带，强行抓人当兵，人民苦不堪言。
这时，杜甫正由洛阳经过潼关，赶回华州任所。
途中就其所见所闻，写成了《三吏》、《三别》。
《石壕吏》是《三吏》中的一篇。
全诗的主题是通过对“有吏夜捉人”的形象描绘，揭露官吏的横暴，反映人民的苦难。
●《石壕吏》的翻译:傍晚投宿石壕村，有差役夜里来抓人。
老翁急忙越墙逃走，老妇赶忙走出来查看情况。
差役吼叫得多么凶狠啊！老妇人啼哭得多么凄苦啊！我听到老妇上前说：“我的三个儿子都服役去防守邺城。
一个儿子捎信回来，说二个儿子最近牺牲。
活着的人苟且活一天算一天，死去的人永远完了！我家里再也没有别的男人了，只有个正在吃奶的孙子。
因为有孙子在，他母亲还没有离去，进进出出都没有一件完整的衣裙，而且食不果腹。
老妇我虽然年老力衰，请让我跟从你连夜赶回去，赶快到河阳去服役，还能够为部队准备早餐。
”夜深了，说话的声音消失了，好像听到隐隐约约的哭声。
天亮后，我登程赶路的时候，只能同那一个老汉告别。
《新安吏》这首诗的时代背景是乾元元年，安庆绪退保相州，肃宗命郭子仪、李光弼等九个节度使，率步骑二十万人围攻相州。
自冬至春，未能破城。
九节度的军队大败南奔，安庆绪、史思明几乎重又占领洛阳。
幸而郭子仪率领他的朔方军拆断河阳桥，才阻止了安史军队南下。
这一战之后，官军散亡，兵员亟待补充。
于是朝廷下令征兵。
杜甫从洛阳回华州，路过新安，看到征兵的情况，写了这首诗。
●新安吏的译文: 旅客走在新安县的大路上，听到按户籍册点兵。
杜甫三吏三别
杜甫三吏三别(2007-08-11 22:43:12)转载▼标签：知识/探索高考文化校园新安吏客行新安道，喧呼闻点兵。
借问新安吏，县小更无丁。
府帖昨夜下，次选中男行。
中男绝短小，何以守王城。
肥男有母送，瘦男独伶俜。
白水暮东流，青山犹哭声。
莫自使眼枯，收汝泪纵横。
眼枯即见骨，天地终无情。
我军取相州，日夕望其平。
岂意贼难料，归军星散营。
就粮近故垒，练卒依旧京。
掘壕不到水，牧马役亦轻。
况乃王师顺，抚养甚分明。
送行勿泣血，仆射如父兄。
【赏析】：唐肃宗乾元元年（758）冬，郭子仪收复长安和洛阳，旋即，郭和李光弼、王思礼等九节度使乘胜率军进击，以二十万兵力在邺郡（即相州，治所在今河南安阳）包围了安庆绪叛军，局势甚可喜。
然而昏庸的肃宗对郭子仪、李光弼等领兵并不信任，诸军不设统帅，只派宦官鱼朝恩为观军容宣慰处置使，使诸军不相统属，又兼粮食不足，士气低落，两军相持到次年春天，史思明援军至，唐军遂在邺城大败。
郭子仪退保东都洛阳，其余各节度使逃归本镇。
唐王朝为了补充兵力，大肆抽丁拉夫。
杜甫这时正由洛阳回华州任所，耳闻目睹了这次惨败后人民罹难的痛苦情状，经过艺术提炼，写成组诗“三吏”、“三别”。
《新安吏》是组诗的第一首。
新安，在洛阳西。
“客行新安道，喧呼闻点兵。
”这两句是全篇的总起。
“客”，杜甫自指。
以下一切描写，都是从诗人“喧呼闻点兵”五字中生出。
“借问新安吏：”县小更无丁？‘“这是杜甫的问话。
唐高祖武德七年（624）定制：男女十六为中，二十一为丁。
至天宝三载（744），又改以十八为中男，二十二为丁。
按照正常的征兵制度，中男不该服役。
杜甫的问话是很尖锐的，眼前明明有许多人被当作壮丁抓走，却撇在一边，跳过一层问：”新安县小，再也没有丁男了吧？“大概他以为这样一问，就可以把新安吏问住了。
”府帖昨夜下，次选中男行。
“吏很狡黠，也跳过一层回答说，州府昨夜下的军帖，要挨次往下抽中男出征。
看来，吏敏感得很，他知道杜甫用中男不服兵役的王法难他，所以立即拿出府帖来压人。
浅析“三吏三别”的叙事艺术
浅析“三吏三别”的叙事艺术“三吏”、“三别”是杜甫叙述诗的代表作，“三吏”指《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》：“三别”指《新婚别》、《垂老别》与《无家别》。
杜甫写作“三吏”、“三别”的时间是唐乾元二年（公元759年），是时唐朝平叛官军九节度之师与安史叛军交战于相州而遭大溃败，杜甫正是在这相州大溃败大混乱之际离开洛阳返回华州。
在他经过新安、石壕、潼关等地，沿途耳闻目睹男女老少被捕捉充当兵士役夫的惨痛景象，到处是惊惶恐怖和悲哀叹息，人们遭受极大痛苦和悲伤却无处申诉。
这一切给了他强烈的震动和深刻的印象，触发其内心深广的忧愤。
公元759年3月，杜甫在回到华州之后，将他一路上亲身感受到的人民悲惨遭遇，经过艺术提炼有计划地写成了《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》、《新婚别》、《垂老别》、《无家别》这六首不朽的现实主义杰作，其具有高度的思想性和艺术性，诗人通过一系列艺术手法使诗的主题思想得到淋漓尽致的体现。
下面我将浅析“三吏三别”的叙事艺术。
一、对现实生活的概括杜甫的叙事诗，善于对现实生活作典型的概括。
选取生活中有代表性和典型性的一角，对其加以叙述描写，通过个别反映一般。
如《垂老别》中，写战争接连不断，杀伤之多的惨状很具有典型性，“万国尽征戎，烽火被冈峦。
积尸草木腥，流血川原丹。
”《无家别》中，描写战后归乡，乡里的面目：“寂寞天宝后，园庐但蒿藜。
”“但对狐与狸，竖毛怒我啼。
”田园房舍只残留一片野草，人宅已成狐穴，荒无人烟、无人居住。
还有，诗中描写士兵未尽到儿子应有的孝心和责任的诗句，也具有深广的现实内容，“永痛长病母，五年委沟壑。
生我不得力，终身两酸嘶。
”全诗情景交融，以景暗示自己的伤感和无奈，以一人之苦反映了当时所有百姓的痛苦。
对现实生活的典型概括还表现在杜甫善于把巨大的社会内容集中。
在一两句诗中。
如《无家别》中，“久行见空巷，日瘦气凄惨。
”这样的景象之所以触目惊心不仅是因为它描写了士兵战罢无家可归的痛苦，还在于它反映了统治阶级的腐败和黑暗，不体恤百姓，仅一“瘦”字写尽了满目荒芜，凄惨宛然在目。
杜甫三吏三别之《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》
杜甫三吏三别之《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》杜甫杜甫（公元712年—公元770年），汉族，河南巩县人。
字子美，自号少陵野老，人称杜少陵，杜工部等，唐代著名诗人，后世尊为“诗圣”。
杜甫的一生经历了盛唐由盛转衰的过程，因此他的作品大体上反映了当时的社会现实，被称为“诗史”。
天宝十四年(755年)十一月初九，安禄山借口讨伐杨国忠发动叛乱，安史之乱爆发，两京长安和洛阳先后被叛军攻占，唐玄宗李隆基携杨贵妃和朝廷入蜀。
杜甫也避祸蜀中，在这里前后共生活了四年，他自己筑茅屋而居，并写了很多忧国忧民的诗作，包括《蜀相》和《茅屋为秋风所破歌》等名篇就是在这时期所作。
唐代宗永泰元年（公元765年），杜甫携家经水路出蜀。
后飘泊于荆湘两湖，以舟为家，穷困潦倒，公元770年病逝于湘江舟中，享年59岁。
杜甫避祸蜀中时曾居成都，后世有杜甫草堂纪念之。
杨贵妃天宝十五年（756年），马嵬坡兵变发生，杨国忠被杀，杨贵妃被赐死。
随后太子李亨在灵武自行登基，是为唐肃宗，改元至德，遥尊玄宗为太上皇。
唐肃宗乾元元年（758年）冬，郭子仪收复长安和洛阳，又和李光弼、王思礼等九个节度使乘胜追击，以二十万兵力合围安庆绪叛军于邺城（即相州，治所在今河南安阳），局势骤然可喜。
然而肃宗对这些节度使又并不完全信任，派宦官鱼朝恩为观军容宣慰处置使，诸军不相统属。
此时军粮不足，士气低落，两军相持到次年春天，史思明率援军至，唐军遂在邺城大败，郭子仪无奈退保东都洛阳。
数战之后，官军损失极大，兵员亟待补充，朝廷下令征兵。
杜甫从洛阳回华州，路过新安，石壕、潼关等地，看到了征兵的情况，基于对民众的同情，有感而发，写下了《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》这几首诗。
三吏三别（征兵）•新安吏·杜甫客行新安道，喧呼闻点兵。
借问新安吏：“ 县小更无丁？”“府帖昨夜下，次选中男行。
”“中男绝短小，何以守王城？”肥男有母送，瘦男独伶俜。
白水暮东流，青山犹哭声。
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论杜甫“新题乐府”的艺术创新———以“三吏”“三别”为中心〔摘要〕本文以杜甫的“三吏”“三别”为中心,论述了杜甫“新题乐府”的艺术创新。
首先,它发扬汉乐府的优良传统和创作精神,在诗歌形式上既具有继承性,又表现出伟大的开创性;其次,它深化了乐府诗的思想内容和现实意义,具有反映生活的典型性与深刻性;再次,它吸收和运用古乐府的艺术优长的同时,又有所发展、有所提高、有所创造,在叙事方式、人物描写、语言运用等方面显示出鲜明特色,具有表现手法的多样性与创新性。
〔关键词〕新题乐府“三吏”“三别”艺术创新杜甫的“新题乐府”诗,是对传统乐府的体式开拓和艺术创新,集中代表了杜甫诗歌的创作成就,鲜明体现了作为“诗史”的思想高度与时代特征,在杜甫诗歌创作中占有重要的地位,在中国古代诗歌史上产生了深远的影响。
自汉武帝正式创立乐府官署,乐府作为一种新的诗体也开始了它的历史行程(虽然当时“乐府”只是朝廷主管音乐的机构名称而并非诗体名称,但这种诗歌样式是伴随乐府机构而出现的)。
班固在《汉书·艺文志》中称当时所采集的“赵、代之讴,秦、楚之风”等民间歌谣,“皆感于哀乐,缘事而发”,而且“可以观风俗,知薄厚”①,对这类被后人称之为“乐府诗”(或乐府民歌)的基本艺术特征和表现功能作了简要的评述。
汉乐府中的部分民歌,如《战城南》、《东门行》、《妇病行》等,反映了社会现实,表达了民众心声,显现了乐府诗的本质特征,成为了汉乐府中的精髓。
因此,“感于哀乐,缘事而发”是汉乐府的创作传统,也是“乐府诗”的精神内核,更是后世乐府诗、特别是“新题乐府”诗的创作准则。
基于乐府诗的这种重要特征,我们认为,作为“新题乐府”首先必须继承汉乐府的优良传统和现实精神,否则,就抛弃了乐府诗的本源,丧失了汉乐府的实质。
杜甫的“新题乐府”之所以成为后人学习的典范,并奠定了“新(题)乐府”的创作格局,根本原因即在于它充分地显扬了“汉乐府”的这一创作精神与本质特征。
一杜甫“新题乐府”诗作为唐代出现的新诗体,它既具有对传统乐府诗的继承性,又表现出艺术形式的开创性。
汉末魏初以来,乐府诗开始受到诗人们的喜爱和重视,逐渐地由民间转移到文人手中,并因之得到迅速发展。
建安、曹魏时,以“三曹”、“七子”为代表的乐府诗,继承了汉乐府的传统,以古题写时事,创作了一批优秀的乐府诗,如曹操的《蒿里行》、《苦寒行》、《步出夏门行》,曹植的《泰山梁甫行》,王粲的《七哀》,陈琳的《饮马长城窟行》等,但从其发展趋势看,“上变两汉质朴之风,下开私家模拟之渐……乐府与社会之关系,始日就衰薄”。
乐府诗在六朝至初唐时期形成了创作高潮,但六朝乐府“其风格则儇佻而绮丽,其歌咏之对象,则不外男女相思……几与社会完全脱离关系,而仅为少数有闲阶级陶情悦耳之艳曲。
”而初唐乐府也“不过音制调和之事耳,其内容之空虚而日与实际社会相远如故也。
”②因此,综观杜甫以前的乐府诗,大多是“沿袭古题,唱和重复”③,即使有自拟诗题者,也很少继承汉乐府反映现实、关注民生的优良传统和创作精神,故并不属于被后人确立和认同的“新题乐府”的范畴,我个人认为只能称作“自拟题目的乐府”。
杜甫在写《兵车行》等之前,也写过一些自拟题目的乐府诗,如《饮中八仙歌》、《高都护骢马行》、《乐游园歌》等,但我们并不把它们看作“新题乐府”,原因即在于此。
因而,杜甫之《兵车行》、《丽人行》等作,才是杜甫以至唐代最早的真正的“新题乐府”。
什么是“新题”?明人胡震亨说:“新题者,古乐府所无,唐人新制为乐府题者也。
”④而杜甫“新题乐府”的“新”,不仅仅在题的外在标称上,更在其内在意义上。
杜甫在学习、吸收汉乐府的精神实质及艺术形式的同时,从现实事件中概括生活的本质,结合自己的见闻、感受和体验,自创新题写时事,体现出全新的思想内容和社会价值。
“三吏”“三别”便是诗人从当时千千万万个百姓家庭遭遇的征兵事件中,通过艺术提炼而自创的六个新题,而其本身就十分概括地揭示了现实的本质特征。
如以《新安吏》名篇,即以新安小吏与“客”(作者)就征兵的对话,展示了社会现状及民众苦难。
以《新婚别》命题,则以“暮婚晨告别”的女子对被征丈夫的倾心话语,描述了由战乱造成的人生悲剧。
此外,杜甫的其他“新题乐府”的立题也大多与此相同,如《丽人行》以杨氏兄妹的豪奢、淫靡的生活及炙手可热的权势自制新题,《悲陈陶》以唐军兵败陈陶为表现内容自立新题,《哀江头》以曲江今昔盛衰对比而自创新题。
这些“新题乐府”在创题上都有一个共同点,即从社会生活中提炼主题,创制新题;诗题均表现出鲜明的现实性和强烈的时代感。
元稹说:“近代惟诗人杜甫《悲陈陶》、《哀江头》、《兵车》、《丽人》等,凡所歌行,率皆即事名篇,无复依傍。
”⑤在这里,虽然还没有直接地、明确地称杜甫这类作品为“新题乐府”(这一概念当时已为李绅、元稹提出,见元稹《和李校书新题乐府十二首》),但“即事名篇,无复依傍”实际上已阐明了杜甫“新题乐府”的创题特点,肯定了其在艺术形式上的开创性成就。
到了后来,诗家明确地把杜甫的这类作品称之为“新题乐府”,并指出了其本质属性。
如许学夷云:“自子美则自立新题,自创己格,自叙时事,视诸家纷纷范古者,不能无厌。
”⑥清人冯班云:“杜子美作新题乐府,此是乐府之变……自咏唐时事,以俟采诗者,异于古人,而深得古人之理。
”⑦施闰章云:“杜不拟古乐府,用新题纪时事,自是创识。
”⑧宋荦云:“少陵乐府以时事创新题,如《无家别》……诸作,便成千古绝调。
”⑨可以清楚地看出,论者均把杜甫“三吏”“三别”等“新题乐府”与“时事”联系起来进行评说,这正说明,反映现实政治和重大社会事件,应该是“新题乐府”的艺术本质,是继承汉乐府传统的鲜明标志。
萧涤非在论及杜甫新乐府时说:“所谓新乐府者,‘因意命题,无所倚傍’,受命于两汉,取足于当时,以耳目当朝廷之采诗,以纸笔代百姓之喉舌者也。
”⑩这既概括了新(题)乐府的创题特色,又指出了其与传统汉乐府的继承关系,也阐明了新题乐府的社会功能与精神实质。
有论者认为,杜甫的《兵车行》等新题乐府并非是首创,因为汉乐府也是“缘事而发”,也无前代旧题可依。
此言诚然。
汉乐府的首创之功是不可否认的,但我们以为,到了杜甫的时代,已经有了大量的乐府古题,许多诗人都以模拟乐府古题为能事(如李白),然杜甫却不去单纯拟作,沿着前人的轨迹亦步亦趋,而是“即事名篇”,努力拓展和开创乐府诗的表现领域与艺术形式。
古乐府中有不少反映战乱或战争的古题,如《战城南》、《十五从军征》、《饮马长城窟行》、《蒿里》、《七哀》等,但杜甫在表现同一题材时,却完全不倚凭旧题,而是从当时的社会现实中提炼、创制一批新的乐府题,如《前(后)出塞》(笔者认为,该题虽由古题而来,但已不属传统的乐府旧题)、《兵车行》、《悲陈陶》、《洗兵马》以及“三吏”“三别”等。
这些新题乐府,不仅彰显了传统乐府的精神品格,同时还充分体现了乐府诗的新的风貌和内涵。
据笔者的统计和研判,杜诗中没有一首地地道道的乐府古题,全为杜甫自立或创变的乐府新题。
○11这正是杜甫能超越前人、高出时人的地方。
因此,杜甫的“即事名篇”与汉乐府的“缘事而发”,同样具有对乐府形式的开创之功。
正如杨伦所言,“自六朝以来,乐府题率多摹拟剽窃,陈陈相因,最为可厌。
子美出而独就当时所感触,上悯国难,下痛民穷,随意立题,尽脱去前人窠臼。
”○12沈德潜认为:“借古乐府写时事,始于曹公。
”(《古诗源》)我们则有理由说:以新题乐府写时事,肇端于杜甫。
这也应该说是符合文学史的实际的。
二杜甫的“新题乐府”不仅发扬了汉乐府的优良传统,而且进一步深化了乐府诗的现实精神与思想意义,具有反映生活的典型性和深刻性。
杜甫以政治家、史学家的眼光洞察、把握社会,又以诗人的独特敏锐力和高超表现力审视、描写社会,善于发现生活中富于本质特点和典型意义的事件、人物和现象,以个别反映一般,以局部表现全体,使其“新题乐府”显示出广泛的生活面和深刻的思想性。
杜甫真正创作“新题乐府”是从困居长安的后期开始的。
在近十年的困顿生活中,他认识到社会政治的残酷与黑暗,目睹了统治者的豪奢与腐败,体验到了人民的苦难与不幸,创作了一批自立新题、反映时事的优秀诗篇,如《兵车行》、《丽人行》、《前出塞》、《后出塞》等。
这些作品被后人称之为“新题乐府”,也是杜甫诗歌创作迈向现实主义道路的标志。
“安史之乱”发生后,他更多地运用这一新的诗歌形式,写了大批反映战乱给国家、社会和民众造成深重苦难的诗篇,如《悲陈陶》、《悲青坂》、《哀江头》、《哀王孙》、《塞芦子》、《洗兵马》等。
特别是在华州任职时写的组诗“三吏”“三别”,更是代表了杜甫“新题乐府”的最高成就,被誉为杜诗“现实主义的一个光辉的顶点”○13。
这六首诗是杜甫有意识、有计划、有目的地创作的大型组诗。
公元758年,唐肃宗令大将郭子仪和李光弼分别率领众节度使讨伐安庆绪,但因二人“皆元功,难相临摄”,却以宦官鱼朝恩为观军容宣慰处置使总领两军,“而不立帅”,导致“时王师众而无统,进退相顾望,责功不专”○14。
结果,唐军先胜后败,伤亡惨重,“战马万匹,惟存三千,甲仗十万,遗弃殆尽”,郭子仪退守东京,“诸节度各溃归本镇”○15。
这样,唐军急需补充兵员,便强行在全社会征丁拉夫。
此时的杜甫正由洛阳返回华州,一路上亲自闻见了当时的征兵惨状,“目击成诗,若有神使之,遂下千秋之泪”○16。
在“三吏”“三别”中,作者从六个不同场景、不同事件、不同人物,真实地、本质地展现了“安史之乱”爆发后社会生活的广阔图景,揭示了诗人内心的矛盾和痛苦,体现了深厚而复杂的思想情感。
他一方面痛恨、谴责统治者强行征兵的罪恶,同情、关注民众的不幸与苦难:“有吏夜捉人”、“二男新战死”(《石壕吏》),“百万化为鱼”(《潼关吏》),“暮婚晨告别”(《新婚别》),“子孙阵亡尽”、“积尸草木腥,流血川原丹”(《垂老别》)“存者无消息,死者为尘泥”(《无家别》),鲜明反映了战争与征兵造成的现实的苦难与苦难的现实,真是“天地终无情”(《新安吏》)!另一方面,他又劝勉民众应征上战场去平定安史之乱:“送别勿泣血,仆射如父兄”(《新安吏》),“势异邺城下,纵死时犹宽”(《垂老别》),并高度赞扬人民以大局为重、以国家和民族利益为重的爱国热忱与献身精神:“老妪力虽衰,请从吏夜归”(《石壕吏》),“勿为新婚念,努力事戎行”(《新婚别》)。
在《新安吏》中,诗人通过与“吏”的一段对话,从多方面展现了安史乱后唐朝廷征兵的真实状况,让我们透过一个小小的新安县,看到了征兵给全社会带来的惨状。
同时,这首诗几乎包容了整组诗的主要内容与基本思想,显示出极深厚的现实意义,具有通领六诗的作用,杜甫将之置于组诗之首,有以哉!“三别”的第一篇《新婚别》,诗人选取了一个特殊而又平凡的普通新婚女子,记叙了她与丈夫离别之际的一段独白,反映了征兵造成的一幕家庭悲剧,“一篇都是妇人语,而公揣摩以发之”,揭露统治者摧残起码的人情、人性和人伦,违背了“新有婚者,期不役政”的“先王之政”○17的罪行。