永遇乐 京口北固亭怀古赏析

永遇乐—京口北固亭怀古
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。

舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。

斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。

想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。

四十三年，望中犹记，烽火扬州路。

可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。

凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否。

二、思想内容
这首《永遇乐—京口北固亭怀古》是辛稼轩的代表作品之一。

它的思想内容包括两个方面：一、写作者抗敌救国的雄图大志；二、写作者对回复国家大业的深谋远虑和为国效劳的赤胆忠心。

题为“怀古”，实际是借古喻今，以抒怀抱。

三、创作背景
宋宁宗嘉泰三年，即作者六十四岁时，被起用为绍兴知府兼浙东安抚使。

在这之前，他被迫退居江西已有十余年了。

此时，金政权已日益衰败。

而掌权的宰相韩佑胄希望借此机会立一场伐金大功，以巩固自己的政治地位，于是起用了辛弃疾作为号召北伐的旗帜。

第二年，辛弃疾升任镇江知府。

他初到镇江，便向宋宁宗和韩佑胄提议全面展开北伐的准备工作，不能莽撞、无目的的草率北伐，并建议将这些工作交给更具经验的一些元老重臣。

这其中当然也包括了他自己在内。

而以韩佑胄为首的执政派却因此对辛弃疾产生了怀疑，认为他是有意要夺取自己在朝野中的势力，并借口把他调离了镇江，把他挡在了北伐大计的门槛之外。

这首《永遇乐—京口北固亭怀古》便是作于他被迫调离镇江的那一年。

辛在词的上片联系京口，歌颂了孙权和刘裕。

除了表现对人物的倾慕之外，还包含了两层意思：第一是借古讽今，指斥屈辱求和的南宋投降集团。

孙权不怕强敌，敢同曹操较量；刘裕则进一步渡江收复大江南北，他们不愧为英雄，确实是气吞万里如虎。

对照南宋统治集团则不敢与金人决一雌雄，他们畏敌如虎，妥协投降苟且偷安，不要说中原故土未能收复，就是半壁河山也朝不保夕。

第二层意思，是怀古抒愤，感慨自己空怀收复故土的壮志，而倍受打击压抑，眼看北伐无望，统一大业难以实现，对照起孙权、刘裕有所建树，虽然，风流总被雨打风吹去，但他们的英雄气概和宏伟业绩确像千古江山那样，永远长存，而自己只有登临感叹而已。

那么词人是否因此而颓废消沉呢？没有，他密切的注视时局，希望能有朝一日为国效力。

这里虽没有直接抒写自己的怀抱，但那种想要仿效历史上的英雄人物去干一番伟大事业的雄心壮志，已隐然透露于字里行间。

下片是借历史人物、历史事件，发表对时事和重大国策的看法。

主要是针对当时韩侂胄为了一己浮名和巩固自己的地位，急于事功，在没有做好充分准备的情况下就想贸然兴师北伐的情况而发。

词人怀着借古讽今和怀古抒愤去展开描述，先提出了另一个历史人物刘义隆，他是刘裕的第三个儿子。

“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。

”元嘉是宋文帝的年号。

刘义隆好大喜功，却平庸无能，轻听大将王玄谟兴兵北伐的鼓吹，没有做好准备，草率出师，结果大败。

这三句的意思是：元嘉八年，刘义隆轻率举兵北伐，妄想追求汉代大将霍去病追击匈奴在狼居胥山筑坛祭天那样的功业，结果吃了败仗，张皇南逃，狼狈不堪。

作者在这里只用了十四个字，借用一个典故，就把自己对韩侂胄轻率出兵北伐的认识和意见，准确生动地表现了出来。

从孙权、刘裕到宋文帝三个历史人物构成三个层次，孙权坐阵江东，敢于北抗曹操；刘裕进而渡江北伐收复失地；刘义隆有封狼居胥、克敌制胜之意，可惜“元嘉草草”，徒劳无功。

词
人倾慕孙权、刘裕这样的英雄人物，同时感慨南宋集团中，没有孙权、刘裕这样的人物。

另外又用宋文帝的历史教训，告诫南宋统治者，仓促上阵必然导致不可设想的后果，而事实证实了词人的预见。

可是韩侂胄并没有听辛弃疾的告诫。

辛弃疾深深地为国事担忧，并感叹自己不能为国尽力。

在描述宋文帝元嘉草草之后，就把笔锋转向现实，先回忆自己南归时的情景，说：“四十三年，望中犹记，烽火扬州路。

”词人在绍兴32年(1162)南归，到写这首词的时候，已经四十三年了。

望中——指登楼眺望之中。

扬州路——指江苏扬州一带，词人南归时曾经经过，而当时扬州几经金兵焚掠，所以说烽火扬州路，词人登上北固楼向北眺望，自己四十三年前南归的经历，以及扬州的兵火都还记忆犹新，那时自己胸怀大志，可是43年过去了，自己却一事无成，国事却越来越不振作。

而随着时光的流逝，人们对失败的历史和分裂的局面，渐渐的不以为然了。

这三句中隐含着无比沉痛的感情。

接下去感叹道：“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。

”可堪——不堪。

哪里能够忍受。

佛狸一一是北魏太武帝拓拔焘的小名。

神鸦——指吃庙里供品的乌鸦，社鼓——指古代社日里迎神祭祀的鼓声。

这三句仍然是借刘宋的旧事来暗喻南宋的现实。

宋文帝元嘉北伐失败之后，北魏太武帝率军追击击败王玄谟的军队后，在长江北岸的瓜步山上修建一座行宫，南宋时老百姓常在这里迎神赛会。

后成了魏太武庙，也叫佛狸祠。

人们忘记了失败的历史，竟在佛狸祠下迎神祭祀，香火很盛，这情景真是不堪令人回首。

这三句意思是：往事不堪回首，那佛狸祠本来是异族首领南侵的遗迹，可现在人们竟然在那里击鼓祭神，乌鸦飞来飞去啄食祭品，连半点恢复北方的战斗迹象和气氛都看不到了。

词人借历史影射现实，说南宋的失败，金人的南侵，国家的耻辱随着时光的流逝，而渐渐地被人们淡忘了。

词人对这样的现实表示深深的忧虑。

他借用廉颇的典故，表明自己显然年老却还是壮志犹存，希望能够为国立功。

词的结尾他说：“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？”凭谁问——凭借谁，靠谁来问的意思。

廉颇——是战国时赵国的名将，善于用兵，晚年被排挤到魏国，当时赵国屡受秦国的进攻，赵王想再用廉颇，就派人去探问。

廉颇在来使面前“一饭斗米肉十斤”，并且披甲上马表自己不老，而廉颇的仇人郭开，买通了使者，在赵王面前诽谤廉颇，使者报告赵王说：廉颇将军虽然老，可是还很能吃饭，他和我坐了一会儿就上了三次厕所，赵王信以为真，认为廉颇真的老了，就没启用他。

辛弃疾在这里以廉颇自比，说自己年龄虽然已六十六岁，但还有廉颇那样老当益壮的决心，可是晚年的境遇还不如廉颇。

因为廉颇虽老，赵王还派使者去探问，而自己就连探望的人也没了，眼看时光虚度而壮志未酬，不能不深深地感到悲哀。

意思是说：现在能依凭哪个人来问问我，廉颇已经老了，食量还好吗？这里包含了两层意思；一是自己虽然年纪大了，但壮心不已，仍然热切地期待着有杀敌报国的机会；二是空怀壮志，长期被弃置不用，甚至像当年去询问、观察廉颇的人都没有一个。

豪壮中透出激愤，这三句是全词的总结，也是感情发展的高峰。

在无限的悲哀之中，他结束了这首词。

词的下片内容比较复杂，但还运用了借古讽今和怀古抒愤的手法，围绕着忧虑国事和感叹自己遭遇这个中心，与上片内容互相照应，脉络分明，层次清楚。

题为怀古止在伤今，怀古伤今以词论政。

词人登临怀古或借古讽今，或征引历史教训，或借古事进行类比，怀古之中都寄寓着对国事的忧虑和对自己遭遇的感慨。

从山川风光说到古代历史，从古代历史又说到眼前事实，怀古、伤今有机地结合，写景、叙事、议论、抒情融为一体，这可以说是辛怀古词最重要特点。

因词人心中怀着杀敌报国的理想，但是壮志难酬、岁月蹉跎，而老大无成，内心交织着慷慨悲愤的复杂感情，所以当他登临祖国太好山河的时候，千丝万绪涌上心头，常常就写下苍凉悲壮的词作，这类作品体现词人爱国主义精神的一个重要方面。

分析“千古江山——雨打风吹去”。

（1）、解释字词：孙权舞榭歌台风流：这里指英雄遗风，即英雄人物在历史舞台上所创伟绩带来的意义上的影响，所谓流风余韵。

（2）、释义：千百年来江山如故，可是象孙权那样的英雄人物再也没有地方去找了，当年那些歌舞楼台的繁华景象、英雄人物的事业余风，被雨打风吹而了无痕迹了。

（3）、析：此层“江山”冠以“千古”，便勾起了人们绵绵不断的禁锢兴亡之思：物换星移，沧海桑田，神州大地上几番分合，几番易主，在这幅历史画卷面前不禁从江山联想到人事，于是引出了与京口有关的第一个人物孙权，他曾多次在此拒强敌于江北，但这样的英雄现在却不复存在了，就连昔日的繁华和功业也被岁月的风雨消磨殆尽，此处用孙权典，不但即景抒情，而且是对南宋政权苟且偷生，偏安江南的极大不满。

即南宋苟安，叹英雄无觅。

2、分析“斜——万里如虎”。

（1）、解释字词：寻常巷陌人道寄奴想当年气吞万里如虎（2）、释义：夕阳余辉下的荒草古树，平平常常的街巷小路，人们都说，寄奴曾这里居住过，遥想到刘裕当年那种金戈铁马的军威，横扫万里的气势，真象猛虎一样！
（3）、析：繁华已逝，萧条满目，于是引出了和京口有关的第二个人物，此处用刘裕典，作者借这些京口当地的历史人物的英雄业绩，来表达自己对抗敌救国的迫切心情。

即向往英雄业绩，表达抗金决心。

3、小结上阙：上阙无论写人写地都是吊古伤今。

吊古之意明写，伤今之意见于言外，即怀念孙权刘裕，深叹英雄无觅。

向往英雄业绩，表达抗金决心。

在上阙中，作者用孙权典，用刘裕典。

下面让我们走进这首词的下阙，看看下阙中词人又用了哪些典故？
（四）、析下阙：
1、生齐读下阙。

2、下阙可分为两层，第一层，第二层。

3、析第一层：“元——顾”
（1）、注释19
（2）、释义：元嘉年间草率北伐，一心想建立战功，结果落得个大败而还，北顾追兵，仓皇失措。

（3）、此处用刘义隆典，引元嘉之败的历史教训，联想到第三个人物刘义隆，提醒当权者，要做充分准备，不要轻举妄动，自取失败。

这是借古讽今的写法，告诫当权者要以史为鉴。

4、析第二层：“四——最后”我们先来看前两句。

（1）、注释：（20）（1）
（2）、释义：四十三年过去了，遥望江北，还依稀记得扬州路上战火弥漫的情景。

（3）、析：此句是从怀古到伤今，这一句指自己南归四十三年过去了，当时的情形记忆犹新（指1162年金兵对南宋发动进攻，战火蔓延到扬州一带），如今登上北固亭，面对扬州路，想起刘义隆的历史教训。

这种辛酸的场面自然又涌上心头，即忆烽火岁月。

（4）、注释：（2）佛狸
（5）、释义：怎么忍心回头看，佛狸祠下，一片神鸦的叫声和社日的鼓声。

（6）、析：此处用佛狸祠典，想到第四个人物拓跋焘。

作者描绘了一个令人痛心疾首的情景：佛狸祠是侵略者武功的象征，而瓜步山下的同胞早已忘掉这一切，在那里欢天喜地的祭祀。

作者写此情景在于从反面激励人们只有收复失地，光复祖庙，才能使同胞免除灾难，同时也指责南宋统治者偏安一隅，忘了收复失地，此所谓抒身世之慨、叹朝廷无能、悲百姓松懈。

下面来看最后一句。

（7）、书下注释（3）
（8）、廉颇：战国时期赵国老将，曾为赵国立过许多大功，被人谗害后出奔魏国，居大梁，后来赵国想重新起用他，派使者去探望，使者和廉颇一同吃饭，廉颇顿斗米、肉十斤（古代的斗、斤）比现在的小），披马上甲，表示自己身体还好，还可以上战场，但使者因为接受了廉颇仇家的贿赂，回报赵王说，廉将军虽老，饭量还很好，但是吃一顿饭时间，竟上了三次厕所。

赵王听了，认为廉颇毕竟老了，就不再起用他。

（9）、释义：有谁来问：廉颇老了，饭量还好吗？
（10）、析：在此作者想到第五个人物廉颇，用廉颇典。

作者一腔救国的热情无人能解，他虽居抗战前线却未受重用。

辛弃疾雄心与廉颇相似，但它比廉颇还是失意，竟连人问都没有。

“凭谁问”三字包含着强烈的悲愤和感慨，也表达着老当益壮的决心和意志。

此所谓明烈士暮年壮心不已之志、抒报国无门壮志难酬之愤。

（11）、析下阙：下阙借古讽今，表达了作者北伐的深谋远虑和为国效劳的耿耿忠心。

（五）、析整首词：词人遥望在金人铁蹄蹂躏下的中原大地，念及国事，忧心如焚。

自然的想到了曾经活跃的两位历史人物，北御大敌、内固国本的孙仲谋。

金戈铁马、气吞万里的刘裕。

他们都是不可一世的英雄，而“舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。

斜阳草树，寻常巷陌。

”，但他们抗敌的英雄气概，却在激励着后人，凭吊英雄，也是凭吊自己的过去，而现在南宋王朝眼看着大好河山被金人占领，却苟安江南，屈辱妥协，与孙刘比起来，是丧尽民族尊严和气节，这里赞颂孙刘的业绩，实际上是对南宋王朝苟且偷安的谴责，也是深叹英雄无觅，向往英雄业绩，表达抗金决心。

词的下阙借古讽今，第一层用刘义隆典，提醒南宋当权者要慎重出战，莫倒覆辙，以史为鉴。

第二层追忆往事，慨叹当前的处境，忆烽火岁月，用佛狸祠典，抒身世之慨、叹朝廷无能、悲百姓松懈。

用廉颇典，控诉自己的遭遇。