版高中历史必修3第1单元第5课明清之际的进步思潮(共51张PPT)
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岳麓书社版高中历史必修三《明清之际的进步思潮》(共27张PPT)
“其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下 之子女，以奉我一人之淫乐视为当然，曰视为璨夜至欢喜也 ……然 则为天下之大害者，君而已矣。 ”……世儒不察，以工商为末，妄 议抑之。
李贽 黄宗羲 顾炎武 王夫之
李贽 棒棒哒！ 同学甲 三纲五常，君为臣纲啊，你耐他如何呢？ 黄宗羲回复同学甲“天下之大应分治以群工。而吾则 君之师友也。” 同学甲 既然如此，那得如何限制君权呢？ 黄宗羲回复同学甲 一要有言论自由; 二要有自下而上 的监督机构学校。 王夫之 棒棒哒！
李贽
“然则天下万物皆生于两，不生于一， ……初无所谓一与理也。 ”
（一）明朝晚期的“异端”思想家李 贽
1、反对孔子的绝对思想权威和孔孟学说的绝对地位
提倡人人有权作出自己的判断 2、否定 “天理” 的存在
认为世界源于阴阳二气
3、反对程朱理学“存天理，灭人欲”的主张 倡导物质自由和个性自由，提倡男女平等
积极：1、政治：对君主专制统治造成强烈的冲击
2、经济：有利于商品经济的发展
3、思想：对晚清民主思潮产生了思想启蒙作用
材料1：古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经 营者，为天下也。君主以天下之利尽归于己，以天下 之害尽归于人。 材料2：世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣 王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。 材料3：梁启超、谭嗣同辈倡民权共和之说，则将黄宗 羲的《明夷待访录》，印数万本，秘密散布，于晚清 思想之骤变，极有力焉。
(1527-1602) 明后期
黄宗羲 梨洲先生
(1610-1695) 明末清初
顾炎武 亭林先生
(1613-1682) 明末清初
王夫之 船山先生
(1619-1692) 明末清初
李贽 少年求学穷困潦倒；中年做官正直清廉；晚年入狱被迫害 致死。离经叛道的我写了两本书，因为料定自己的思想不 合时宜，知道此书必遭排斥，所以起名为《焚书》，《藏 书》。
李贽 黄宗羲 顾炎武 王夫之
李贽 棒棒哒！ 同学甲 三纲五常，君为臣纲啊，你耐他如何呢？ 黄宗羲回复同学甲“天下之大应分治以群工。而吾则 君之师友也。” 同学甲 既然如此，那得如何限制君权呢？ 黄宗羲回复同学甲 一要有言论自由; 二要有自下而上 的监督机构学校。 王夫之 棒棒哒！
李贽
“然则天下万物皆生于两，不生于一， ……初无所谓一与理也。 ”
（一）明朝晚期的“异端”思想家李 贽
1、反对孔子的绝对思想权威和孔孟学说的绝对地位
提倡人人有权作出自己的判断 2、否定 “天理” 的存在
认为世界源于阴阳二气
3、反对程朱理学“存天理，灭人欲”的主张 倡导物质自由和个性自由，提倡男女平等
积极：1、政治：对君主专制统治造成强烈的冲击
2、经济：有利于商品经济的发展
3、思想：对晚清民主思潮产生了思想启蒙作用
材料1：古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经 营者，为天下也。君主以天下之利尽归于己，以天下 之害尽归于人。 材料2：世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣 王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。 材料3：梁启超、谭嗣同辈倡民权共和之说，则将黄宗 羲的《明夷待访录》，印数万本，秘密散布，于晚清 思想之骤变，极有力焉。
(1527-1602) 明后期
黄宗羲 梨洲先生
(1610-1695) 明末清初
顾炎武 亭林先生
(1613-1682) 明末清初
王夫之 船山先生
(1619-1692) 明末清初
李贽 少年求学穷困潦倒；中年做官正直清廉；晚年入狱被迫害 致死。离经叛道的我写了两本书，因为料定自己的思想不 合时宜，知道此书必遭排斥，所以起名为《焚书》，《藏 书》。
人民版高二历史必修三1.4明清之际的进步思潮 (共36张PPT)
倡导男女平等、婚姻自由，批判伦理纲常
材料反映李贽思想针对什么？主要特点？
封建礼教和不合理的宋明理学；反传统、反权威、反 教条；蔑视礼法；追求个性发展；个人自由、 具有鲜明的 反封建叛逆色彩和战斗精神
黄宗羲（1610—1695），字太冲，号南雷，又 号梨洲，浙江余姚人。曾参加浙江南明鲁王政权 的抗清斗争。鲁王政权失败以后，他带着老母东 奔西跑，险些被清政府捕去，后来长期在故乡隐 居。黄宗羲的著作很多，最著名的有《明夷待访 录》《南雷文集》《宋元学案》和《明儒学案》 等。《明夷待访录》字数不多但是鲜明地表达了 他的民主思想，因此被清政府长期被列为禁书。
二、一群“最敏锐的心灵”
4.“ 清学开山”始祖——顾炎武 材料一 ：人君之于天下，不能以独治也。独治之 而刑繁矣，众治之而刑措矣。 反对君主专制，主张“众治” 材料二 ：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于 率兽食人，人将相食，谓之亡天下。…保国者，其 君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉 耳矣！ 天下兴亡，匹夫有责
材料二：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫
工固圣王之所欲者，商又使其愿出于途者，盖皆 本也。” ——黄宗羲《明夷待访录.财计三》 工商皆本，反映资本主义萌芽发的发展二、一群“最敏锐的心灵”
梁启超说这部书（《明夷待访录》）： 对于三千年专制政治思想为极大胆的反抗， 在三十年前——我们当学生时代，实为刺 激青年最有力之兴奋剂，我自己的政治运 动，可以说是受这部书的影响最早而深。
——胡晓林编：《中国全史》
青年梁启超
思考：黄宗羲思想主要特点？
具有早期近代民主启蒙色彩
二、一群“最敏锐的心灵”
顾炎武（1613—1682），号亭林，江 苏昆山人，明末清初儒学思想家、诗人。 年轻时参加“复社”反宦官斗争。清军 南下，参加当地的抗清斗争。抗清失败 后，遍游华北，载书自随。著有《日知 录》《天下郡国利病书》《肇域志》等 数十种著作。他为人刚正，重视做人的 品德修养，且擅长理财，他在山西创办 的票号钱庄经营成绩卓越。社会的危机, 家境的窘迫,逐渐孕发为学以救世的思想 ， 提倡“经世致用”，主张理论为现实服 务，是读万卷书行万里路的大学者。并 开清代考据学之先河。北京报国寺西侧 顾炎武—亭林先生 有其祠堂。
高中历史必修三 第5课：明清之际的进步思想 课件 (共36张PPT)
（3）经济上，重视手工业、商业的发展
——资本主义萌芽出现并缓慢发展 （根源） （4）个人经历：都参加了抗清斗争，后隐居著书立说
合作探究2、三人的思想有哪些不同的特点？ 是怎样从不同角度批判理学的？
（1）黄宗羲：继承先秦民本思想，提出“天下为主，君为客”， 猛烈批判封建君主专制制度。 ——从批判封建君主专制制度的角度，批判理学视君臣之义为天 理的伦常观。 （2）顾炎武：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉”(近代梁启超 在此基础上概括出“天下兴亡，匹夫有责”)；特别倡导实学， 积极求真并实践。 ——从经世致用的角度提倡实学，批判理学空谈。 （3）王夫之：哲学贡献大，是中国古代唯物主义理论的集大成者 ——王夫之通过气和理的关系，论述物质第一，意识第二，对理 学的唯心主义进行批判；通过运动绝对、静止相对的辩证关系 批判理学形而上学观点。
明 月 无 心 自 照 人
清 风 有 意 难 留 我
七 尺 从 天 乞 活 埋
六 经 责 我 开 生 面
3、王夫之 （1）思想主张
①唯物论：“天下惟器”，世界是物质的，是客观存在的 实体，变化有规律可循。 ②认识论：认为主观的认识是由客观对象引起的，一切事 物通过考察研究都是可以认识的。 ③辩证法：运动是绝对的，静止是相对的，具有朴素的辩 证法思想 ④政治思想：批判君主专制，深刻揭露了历代帝王把天下 当作私产的作法，主张“循天下之公”，耕者有其田 ；
• （2）经济上：重视手工业和商业，提倡“经世致用”。
• （3）思想上：批判继承传统儒学和商业，提倡“经世致 用” ，构筑具有时代特色的新思想体系。
对三大思想家思想的评价
• 构成中国早期启蒙思想的洪流，具有解放 思想的历史进步性。 明清之际的思想 • 生活在明清之际的三大思想家，他们继承 批斗包含的内容： 了晚明进步的思想传统，反对民族压迫和 封建专制主义，重视手工业、商业，批判 继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思 反对绝对权威；倡导个性发展；提倡男女平等； 想体系，这些主张在一定意义上反映了资 主张社会变革，关乎国计民生； 本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的 提出“工商皆本”的思想； 反对封建君主专制统治，揭露帝王专制的罪恶； 历史进步性。
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3、主张“工商皆本”
经世致用思想的影响：
1、实事求是，博学考据开考证学术之风， 强调切实考察，反对空谈。
2、立足现实，学以致用提高思想。
3、使国家和个人融合在一起。
经世致用思潮对我们今天的现实意义
• 1、把书本知识和实地调查结合起来，既要重视书 本知识的积累，也要注重实地考察。
• 2、爱国“经世”的优良传统、务实革新的精神和 求真求是的学风，对于正在进行的中国特色的社会 主义建设，具有重大的现实意义。
关注整个民族的文化传承和人民的安居乐业； 提倡限制君权的理论和设想。
明清思想家是对传统儒学的批判继承，是对 先秦儒学的发展
• 相同点：都关心人民的疾苦。
• 不同点： 1、目的不同：上古民本思想是为了缓和社会矛盾，巩固 君主专制统治；明清民主思想主张限制君主专制。 2、主张不同：明清思想主张限制君权。
（1）思想主张
①倡导经世致用 ②批判君主专制，提倡“众治” ③“天下兴亡，匹夫有责” 代表作：《天下郡国利病书》《日知录》
（2）评价：开一代朴实学 风的先河
黄宗羲
黄宗羲（1610—1695），字太 冲，号南雷，又号梨洲，浙江 余姚人。曾参加浙江南明鲁王 政权的抗清斗争。鲁王政权失 败以后，他带着老母东奔西跑， 险些被清政府捕去，后来长期 在故乡隐居。黄宗羲的著作很 多，最著名的有《明夷待访录》 《南雷文集》《宋元学案》和 《明儒学案》等。《明夷待访 录》字数不多但是鲜明地表达 了他的民主思想，因此被清政
一、明清之际中国社会的风貌 （批判思想出现的背景）
1、政治——专制统治腐朽，土地兼并严重， 农民起义频繁发生
2、经济——商品经济发展，资本主义萌芽 缓慢发展（根源）
3、思想——西学东渐中，近代科技传入中国
经世致用思想的影响：
1、实事求是，博学考据开考证学术之风， 强调切实考察，反对空谈。
2、立足现实，学以致用提高思想。
3、使国家和个人融合在一起。
经世致用思潮对我们今天的现实意义
• 1、把书本知识和实地调查结合起来，既要重视书 本知识的积累，也要注重实地考察。
• 2、爱国“经世”的优良传统、务实革新的精神和 求真求是的学风，对于正在进行的中国特色的社会 主义建设，具有重大的现实意义。
关注整个民族的文化传承和人民的安居乐业； 提倡限制君权的理论和设想。
明清思想家是对传统儒学的批判继承，是对 先秦儒学的发展
• 相同点：都关心人民的疾苦。
• 不同点： 1、目的不同：上古民本思想是为了缓和社会矛盾，巩固 君主专制统治；明清民主思想主张限制君主专制。 2、主张不同：明清思想主张限制君权。
（1）思想主张
①倡导经世致用 ②批判君主专制，提倡“众治” ③“天下兴亡，匹夫有责” 代表作：《天下郡国利病书》《日知录》
（2）评价：开一代朴实学 风的先河
黄宗羲
黄宗羲（1610—1695），字太 冲，号南雷，又号梨洲，浙江 余姚人。曾参加浙江南明鲁王 政权的抗清斗争。鲁王政权失 败以后，他带着老母东奔西跑， 险些被清政府捕去，后来长期 在故乡隐居。黄宗羲的著作很 多，最著名的有《明夷待访录》 《南雷文集》《宋元学案》和 《明儒学案》等。《明夷待访 录》字数不多但是鲜明地表达 了他的民主思想，因此被清政
一、明清之际中国社会的风貌 （批判思想出现的背景）
1、政治——专制统治腐朽，土地兼并严重， 农民起义频繁发生
2、经济——商品经济发展，资本主义萌芽 缓慢发展（根源）
3、思想——西学东渐中，近代科技传入中国
高中历史必修3第1单元第5课明清之际的进步思潮(共51张PPT)
人们的思想；“西学东渐”大大开阔了人们的视野，为思 想界注入崭新的时代气息。
二、活跃的表现：
1. 人物档案
一）李贽的“异端”思想姓名： 李贽（号卓吾）
性别： 男
生活时代：明代
出生地： 福建泉州晋江
家庭背景：世代经商，伊斯兰教徒
经历：
少年求学穷困潦倒 中年做官正直清廉
晚年入狱被迫害致死
性格： 独具个性离经叛道 代表作： 《焚书》《藏书》 评价： 《续焚书》《续藏书》
－顾炎武《日知录》
“亡在国顾”炎：武改看朝来换，代“，亡政国权”变与更“。亡天下” 有何区别？ “亡天下”：民族、文化的沦亡，关系到
整个民族的命运。
进步思想家
明清之际进步儒学家的讨论已经结束。下面是其思想的影响。
1.思想：批判程朱理学，提出经世致用思想、立足现 实，为后世提供重要的思想源泉。
2.经济：主张“工商皆本”，反映了商品经济的发展 和市民工商阶层的兴起。
△经世致用的思想有何影响？ 实事求是、博学考据的治学方法开清代考证学术之风。 立足现实、学以致用的观念为后世提供了思想源泉。
“有亡国，有亡天下。… …易姓改号，谓 之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食， 谓之亡天下。 … …是故知保天下，然后知保其 国。保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者， 匹夫之贱，与有责焉耳矣。”
iPad
微信
100%
李贽的小天地
1.批判孔子权威“：宇宙大之加间鞭一挞理程而朱已”理—学—，朱否认孔 孟学说是万事熹至伦；
“万物皆生于两”——李贽
2.反对儒家伦理：肯定人们追求物质享受；
......
3.倡导个性的自由发展；4.提出男女平等； 5.否定天理：提出万物皆生于两，源于阴阳二气
二、活跃的表现：
1. 人物档案
一）李贽的“异端”思想姓名： 李贽（号卓吾）
性别： 男
生活时代：明代
出生地： 福建泉州晋江
家庭背景：世代经商，伊斯兰教徒
经历：
少年求学穷困潦倒 中年做官正直清廉
晚年入狱被迫害致死
性格： 独具个性离经叛道 代表作： 《焚书》《藏书》 评价： 《续焚书》《续藏书》
－顾炎武《日知录》
“亡在国顾”炎：武改看朝来换，代“，亡政国权”变与更“。亡天下” 有何区别？ “亡天下”：民族、文化的沦亡，关系到
整个民族的命运。
进步思想家
明清之际进步儒学家的讨论已经结束。下面是其思想的影响。
1.思想：批判程朱理学，提出经世致用思想、立足现 实，为后世提供重要的思想源泉。
2.经济：主张“工商皆本”，反映了商品经济的发展 和市民工商阶层的兴起。
△经世致用的思想有何影响？ 实事求是、博学考据的治学方法开清代考证学术之风。 立足现实、学以致用的观念为后世提供了思想源泉。
“有亡国，有亡天下。… …易姓改号，谓 之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食， 谓之亡天下。 … …是故知保天下，然后知保其 国。保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者， 匹夫之贱，与有责焉耳矣。”
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100%
李贽的小天地
1.批判孔子权威“：宇宙大之加间鞭一挞理程而朱已”理—学—，朱否认孔 孟学说是万事熹至伦；
“万物皆生于两”——李贽
2.反对儒家伦理：肯定人们追求物质享受；
......
3.倡导个性的自由发展；4.提出男女平等； 5.否定天理：提出万物皆生于两，源于阴阳二气
必修三 第5课 明清之际的进步思潮 (共26张PPT)
1，生活不会惯着你，想要不被抛弃，必须自己争气2，所有的嫉妒都只是因为你没出息。3，敬往事一杯酒，自此不再回头4，人只能活一回，梦想却有无数个，唯有放手一搏，才能知道机会属不属于自己。5，只要肯努力，想要的都能自己得到。6，不 努力你要未来干什么。7，因为不能天生丽质，所以只能天生励志。8，没有什么才能比努力更重要。9，现在的你决定将来的你。10，路是走出来的，而不是空想出来的。11，拼搏到无能为力坚持到感动自己。没有野心的女人不漂亮。12，梦像是永远 不可凋零的花。13，你一事无成，还在那里傻乐。4，今天做的一切挣扎都是在为明天积蓄力量，所以别放弃。15，未来可能遥远，但不轻易放弃。16，历史只会记住有野心的人。17，我的青春不要留白，我敢异想就会天开。18，你还年轻，别凑合过。 19，这个世界没有重来二字，所以不如一切趁早20，要么努力向上爬，要么烂在社会最底层的泥淖里。既然选择了远方，便只顾风雨兼程。21，曾经输掉的东西，只要你想，就一定可以再一点一点赢回来22，如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一 个名字。23，时间告诉我们，无理取闹的年龄过了，该懂事了。24，你必须跳下悬崖，在坠落空中生出翅膀。25，坚持了才叫梦想，放弃了就只是妄想26，跌倒不算是失败，爬不起来才算是失败。27，你的人生除了你自己，谁也毁不掉28，你才十七八 岁，你可以成为任何你想成为的人。29，有梦想并为之努力的人都好可爱哦，我也要做可爱的人。30，因为生活就如此，弱小就该死。31，只有蓬勃野心，没有日月风情。32，勤奋是你生命的密码，能译出你一部壮丽的史诗。33，你要记住你不是为别 人而活，你是为自己而活。34，我怕我配不上自己所受的苦难。35，姑娘，好好的活下去，活给那些瞧不起你的人看着。36，成功的速度一定要超过父母老去的速度37，爱就努力，不爱就放弃，一生那么短，你有什么理由不勇敢。38，天赋比你好的人 都在努力。39，没有人会嘲笑竭尽全力的人。40，别人拥有的，你不必羡慕，只要努力，你也会拥有。41，别只顾着羡慕别人忘了给自己掌声。42，只要你不跪着这个世界没人比你高。1.靠谁不如靠自己，做谁都不如做自己，谁好都不如自己好。2.不 要拿我跟任何人比，我不是谁的影子，更不是谁的替代品，我不知道年少轻狂，我只懂得胜者为。3.我的个性取决于我是谁，我的态度要看看你是谁4.一个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪5.我不是天生 的王者，但我骨子里流着不服输的血液6.不是我不好，而是你不配7.生活不是等待风暴过去，而是学会在雨中翩翩起舞。8.做真实的自己，不要为了取悦别人或试图成为某个人。做你最原始的自己，比做任何人的复制品都来得好。9.生活总是让我们遍体 鳞伤，但到后来，那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。10.你必须去面对你不愿意面对的各种人，你的承受力会越来越好。生活就是你开始接受你不得不做的那些你不喜欢的事。但是，当你发现，所有你不愿意做的事情，都是为了那件你喜欢 的事而做准备，所有的忍耐和痛苦就都会觉得是值得的了。11.人生总是这样，在不经意间伤害到别人，又在不经意间被别人伤害。12.一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。13.无论你昨晚经历了怎样的 泣不成声，早上醒来这个城市依旧车水马龙。14.好好过你的生活，不要老是忙着告诉别人你在干嘛，也许他们并不想知道。15.世界上最远的距离不是树与树的距离，而是同根生长的树枝，却无法在风中相依。16.做该做的事，按照自己的愿望，踏踏实 实地去学好本领。17.人生修的就是无常，请珍惜每一个当下，珍惜眼前人，失去了就回不来了。18.一个人能坏到什么程度，看他张狂的时候就清楚了；同样，一个人会好到什么程度，看他困厄的时候就知道了。得意的时候看他做什么，落魄的时候看他 不做什么，从放纵和坚守透露出的，往往是最真的品性。19.奋斗的火苗在冒发，碰触心的温度，简单的充实，简单的满足。一个人的道路，也不孤独。20.失败，并不是说明你差，而是提醒你该努力了。一、混就混出个名堂，学就学出个样子，要么出人 头地，要么人头落地。二、我们这么拼，这么努力赚钱，就是为了要用“老子有钱”四个字，去堵住所有人的嘴。三、做自己的决定。然后准备好承担后果。从一开始就提醒自己，世上没有后悔药吃。四、只有不断超越才有不断进步，在人生道路上， 最大的敌人莫过于自己，战胜自己的胆怯就坚强，任何浮躁心态，都会给成功带来巨大的祸害。五、用人情做出来的朋友只是暂时的，用人格吸引来的朋友才是长久的。要知道，丰富自己比取悦他人更有力量。六、尺有所短，寸有所长，永远抱一颗谦 卑的心，才能让自己更加完善。人生没有完美，只有完善；岁月没有十全十美，只有尽量。七、不要做廉价的自己，不要随意去付出，不要一厢情愿去迎合别人，圈子不同，不必强融。八、生活再不如人意，都要学会自我温暖和慰藉，给自己多一点欣 赏和鼓励。九、自己喜欢的东西，就不要问别人好不好看。喜欢胜过所有道理，原则抵不过我乐意。十、世界上最好的保鲜，就是不断进步，努力让自己成为更好的人，这比什么都重要。十一、千万别因为别人宠你包容你呵护你，就以为他们喜欢你的 所有，该改的还是要改，这样才能对得起别人毫无保留的偏袒和纵容十二、能管理好自己的情绪，你就是优雅的；能控制好自己的心态，你就是成功的。十三、当你觉得自己不如人时，不要自卑，记得你只是平凡人。当别人忽略你时，不要伤心，每个 人都有自己的生活，谁都不可能一直陪你。十四、你自以为的极限，只是别人的起点，在约定俗成的世界里，倔强地活成自己喜欢的样子，大胆尝试做不一样的自己。十五、我们都得经历一段努力闭嘴不抱怨的时光，才能熠熠生辉，才能去更酷的地方， 成为更酷的人。十六、不要放弃自己的内心，因为你自己的人生道路，最终只能自己走下去，如果违背了自己的本心，那便无法快乐。十七、年轻，那么短暂，那么迷茫。如果你不能给自己一张耀眼的文凭，一段荡气回肠的爱情，那么，你还可以给自 己一个九成九会遭到嘲笑的梦想。因为，总有一天，它会让你闪闪发光。十八、做你自己，说出你的感受，因为那些对你重要的人不会介意，而那些介意的人对你并不重要。十九、除了靠自己，靠谁都是不靠谱。这世上没有谁会心甘情愿一直被你依靠。 靠自己，才能把事情做到最好；靠自己，才能学到真本事，真正解决问题；靠自己，人生才不会输。二十、做一个特别简单的人，不期待突如其来的好运，经营好自己，珍惜眼前的时光。往事不回头，未来不将就，你若盛开，蝴蝶自来。二十一、不要 为别人委屈自己，改变自己。你是唯一的你，珍贵的你，骄傲的你，美丽的你。一定要好好爱自己。二十二、这个世界上已经有很多人和事让你失望了，而最不应该的，就是自己还令自己失望！二十三、过去的事不要想，因为你无法改变过去；将来的
岳麓版高中历史必修3 第一单元第5课《明清之际的进步思潮》课件(共21张PPT)
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100%
李贽的小天地
“天不生仲尼，万古长如夜！”
“千百余年，而独无是非者，岂其人无是
朱熹
非哉？咸以孔子之是非为是非，故未尝有是
非耳。”
李贽
“饿死事极小，失节事极大！”
“穿衣吃饭即是人伦物理” “有好女子便立家，何必男儿”
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100%
李贽的小天地
“宇宙之间一理而已”——朱熹
“万物皆生于两”——李贽 ......
第5课 明清之际的进步思潮
导入：
前情回顾：儒家思想
春秋 产生
战国 初步发展
秦朝 遭到打击
西汉武帝 成为正统
魏晋南北朝 遭遇危机
隋唐 三教合一
宋明 重新振兴
明清之际
？
模块一：自主学习
时间 约3分钟
通读教材简单介绍明清之际进 步思想的代表人物、著作和影 响。 （分组合作）1.2组——李贽
3.4组——王夫之 5组——黄宗羲 6组——顾炎武
演变规律 随社会政治经济形势的发展而变化
C．反对迷信崇拜
D．抨击腐朽统治
第5课 明清之际进步的思想
王夫之——认定唯物，批判唯心
王夫之，字而农，号姜斋，湖南衡阳人，人 称船山先生。著作现存《船山遗书》。 主要思想： 1、本体论，理在气中的唯物主义思想 2、认识论，形、神、物三相遇而知觉乃发 3、伦理学，天理即在人欲之中，主张满足人 生的物质要求
影响： 王夫之的唯物思想，启示了近代人们 的思维方法，具有划时代的意义。 与顾炎武、黄宗羲并称明清三先生（或清初 三大儒）。
第5课 明清之际进步思想
黄宗羲——对君主专制的抨击
世儒不察，以工商为末，妄议抑之 ；夫工固圣王
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8、批判 明清时期，批判继承传统儒学，构筑具有时 式继承： 代特色的新思想体系
儒家思想的现代价值
①道德规范意识——有利于培养现代公民意识； ②大一统思想——有利于维护国家统一和安定团结； ③教育思想——有利于今天的教育事业； ④和为贵思想——有利于和谐社会的构建； ⑤民本思想——有利于“三农”问题的解决； ⑥“义利观”——有利于社会主义市场经济的完善。
有学者称：明之亡实 亡于神宗。他三十余 年不上朝, 搜罗天下 财富。三饷加派 （“辽饷” “剿饷” 和“练饷” ）使得 农民倾家荡产。
2、以经下济图:片商反品映经了济明发末展清，初资什本么主样义的萌社芽会缓状慢况发？展（根源)
南 都 繁 华 图
以3、下思图想片:西反学映东了渐明中末，清近初代什科么技样传的入社中会国状。况？
江苏昆山,美丽的江南水乡周庄所在地,昆 曲之乡,每年吸引数以万计的人来到这里。在 中国百强县市排名中,昆山位居第一,这成为昆 山人的骄傲。
另一个让 昆山人感到自 豪的是,写下”天下 兴亡,匹夫有责”的 清代思想家顾炎武 就是昆山人.在明末 清初那个特殊的年 代,以李贽、顾炎武、 黄宗羲、王夫之为代 表的思想家敢于表达 自已的观点，抨击君主 专制制度，忧国忧民，表现出了他们的高 风亮节。现在，让我们走进那个时代去了 解这些伟大的思想家们。
1.自然界没有风风雨雨，大地就不会春华秋实。2.瀑布跨过险峻陡壁时，才显得格外雄伟壮观。3.诽谤，同时造了无数的罪业，这是嫉妒；自己欢喜4.在茫茫沙漠，唯有前时进的脚步才是希望的象征。5.只会幻想而不行动的 人，永远也体会不到收获果实时的喜悦。6.我们只要每天睁开眼睛，看到自己还活着，就该庆幸自己多么的幸运7.赞叹，同时积累了同样的功德利益，这是随喜。怎么做，完全在于自己。8.盲目的上进，就像在死胡同里打转。 你浪费的人生，原本可以有更多的精彩。9.其他烦心的事，想开点，看开点，再苦再难的日子，熬着熬着也就挨过来了。10.这个世界到处充满着不公平，我们能做的不仅仅是接受，还要试着做一些反抗。11.懦弱的人只会裹 足不前，莽撞的人只能引为烧身，只有真正敢的人才能所向披靡。12.精神健康的人，总是努力地工作及爱人，只要能做到这两件事，其它的事就没有什么困难。13.命，是失败者的借口;运，是成功者的谦词。带着青春的印 记，我们这代人，慢慢的随着时间的流淌，渐渐老去。晚安!14.努力不是为了做给谁看，无论什么结果都能问心无愧；努力是因为你可以不接受命运的框定，靠自己来场漂亮的反击。15.美国人口普查局的“世界人口时钟” 显示，全世界每秒钟有1.8人死亡，一小时就是6,360人，一天就有152,640人死亡。16.当你觉得老天对你不公的时候，别急着红眼，别急着抱怨，因为这样只会削弱你的意志，消磨你的斗志，最后让你变得平庸，一事无成。 17.昨天，再值得留恋，也不会为你的留恋停留；明天，再艰辛，也不会因为你的脆弱而怜悯；优雅之人心如止水，波谰不惊，不以物喜，不以己悲。做一个优雅从容的人，只有先稳下来，静下心，学会宽容，仁爱，温和。 18.无论你正经历着什么，过得是否开心，世界不会因为你的疲惫，而停下它的脚步。那些你不能释怀的人与事，总有一天会在你念念不忘之中遗忘。无论黑夜多么漫长不堪，黎明始终会如期而至。睡一觉，愿美梦治愈你的 难过。晚安!19.凡事顺其自然，凡事不可强求。人生，错过太多，我们都在重复，所以，我们不必为自己错过的悲哀，而应该为自己拥有的而喜悦。错过了漂亮，你还拥有健康;错过了健康，你还拥有智慧;错过了智慧，你还 拥有善良;错过了财富，你还拥有安逸;错过了安逸，你还拥有自由20.人生，总有乌云密布的低沉的时刻，但也会有蓦然抬头，拨云见日的一天。而最重要的是在低潮时要忍耐得住，不要放弃对光明的追求，永远不要以为走
儒家思想的现代价值
①道德规范意识——有利于培养现代公民意识； ②大一统思想——有利于维护国家统一和安定团结； ③教育思想——有利于今天的教育事业； ④和为贵思想——有利于和谐社会的构建； ⑤民本思想——有利于“三农”问题的解决； ⑥“义利观”——有利于社会主义市场经济的完善。
有学者称：明之亡实 亡于神宗。他三十余 年不上朝, 搜罗天下 财富。三饷加派 （“辽饷” “剿饷” 和“练饷” ）使得 农民倾家荡产。
2、以经下济图:片商反品映经了济明发末展清，初资什本么主样义的萌社芽会缓状慢况发？展（根源)
南 都 繁 华 图
以3、下思图想片:西反学映东了渐明中末，清近初代什科么技样传的入社中会国状。况？
江苏昆山,美丽的江南水乡周庄所在地,昆 曲之乡,每年吸引数以万计的人来到这里。在 中国百强县市排名中,昆山位居第一,这成为昆 山人的骄傲。
另一个让 昆山人感到自 豪的是,写下”天下 兴亡,匹夫有责”的 清代思想家顾炎武 就是昆山人.在明末 清初那个特殊的年 代,以李贽、顾炎武、 黄宗羲、王夫之为代 表的思想家敢于表达 自已的观点，抨击君主 专制制度，忧国忧民，表现出了他们的高 风亮节。现在，让我们走进那个时代去了 解这些伟大的思想家们。
1.自然界没有风风雨雨，大地就不会春华秋实。2.瀑布跨过险峻陡壁时，才显得格外雄伟壮观。3.诽谤，同时造了无数的罪业，这是嫉妒；自己欢喜4.在茫茫沙漠，唯有前时进的脚步才是希望的象征。5.只会幻想而不行动的 人，永远也体会不到收获果实时的喜悦。6.我们只要每天睁开眼睛，看到自己还活着，就该庆幸自己多么的幸运7.赞叹，同时积累了同样的功德利益，这是随喜。怎么做，完全在于自己。8.盲目的上进，就像在死胡同里打转。 你浪费的人生，原本可以有更多的精彩。9.其他烦心的事，想开点，看开点，再苦再难的日子，熬着熬着也就挨过来了。10.这个世界到处充满着不公平，我们能做的不仅仅是接受，还要试着做一些反抗。11.懦弱的人只会裹 足不前，莽撞的人只能引为烧身，只有真正敢的人才能所向披靡。12.精神健康的人，总是努力地工作及爱人，只要能做到这两件事，其它的事就没有什么困难。13.命，是失败者的借口;运，是成功者的谦词。带着青春的印 记，我们这代人，慢慢的随着时间的流淌，渐渐老去。晚安!14.努力不是为了做给谁看，无论什么结果都能问心无愧；努力是因为你可以不接受命运的框定，靠自己来场漂亮的反击。15.美国人口普查局的“世界人口时钟” 显示，全世界每秒钟有1.8人死亡，一小时就是6,360人，一天就有152,640人死亡。16.当你觉得老天对你不公的时候，别急着红眼，别急着抱怨，因为这样只会削弱你的意志，消磨你的斗志，最后让你变得平庸，一事无成。 17.昨天，再值得留恋，也不会为你的留恋停留；明天，再艰辛，也不会因为你的脆弱而怜悯；优雅之人心如止水，波谰不惊，不以物喜，不以己悲。做一个优雅从容的人，只有先稳下来，静下心，学会宽容，仁爱，温和。 18.无论你正经历着什么，过得是否开心，世界不会因为你的疲惫，而停下它的脚步。那些你不能释怀的人与事，总有一天会在你念念不忘之中遗忘。无论黑夜多么漫长不堪，黎明始终会如期而至。睡一觉，愿美梦治愈你的 难过。晚安!19.凡事顺其自然，凡事不可强求。人生，错过太多，我们都在重复，所以，我们不必为自己错过的悲哀，而应该为自己拥有的而喜悦。错过了漂亮，你还拥有健康;错过了健康，你还拥有智慧;错过了智慧，你还 拥有善良;错过了财富，你还拥有安逸;错过了安逸，你还拥有自由20.人生，总有乌云密布的低沉的时刻，但也会有蓦然抬头，拨云见日的一天。而最重要的是在低潮时要忍耐得住，不要放弃对光明的追求，永远不要以为走
岳麓书社版高中历史必修三1.5《明清之际的进步思潮》 课件(38张)(共38张PPT)
从一而终 饿死事小 失节事大 一生孤苦 直到坟墓
材料三：思想文化上
• 利玛窦和徐光启翻译《几何原本》
一、 明清之际出现进步思想的背景 问题：商品经济发展与封建制度束缚之间矛盾突出
商品经济的发展，资本主义萌芽 经济方面：产生；重农抑商。 君主专制空前强化，专制统治走 政治方面： 向腐败和衰落；阶级矛盾和民族 矛盾尖锐
《童心说》
在文学方面，李贽提出“童心说”，主张创 作要“绝假还真”，抒发己见。李贽旗帜鲜 明宣称自己的著作是“离经叛道之作”。 李贽在诗文写作风格方面，也主张“真心”， 反对当时风行的“摹古”文风，他的这一倾 向，对晚明文学产生了重要影响。
3.结合李贽的主张分析其思想特点 反传统 反权威 反教条 1、鞭挞程朱理学，否认孔孟学说的权 威。 李贽
（1）反对以孔子作为评判是非的标准，是 非标准依照时代变化而变化。
2.李贽的思想主张 材料三 阳为道学，阴为富贵。被服儒雅，行 若狗彘。 ——《焚书· 何心隐论》 材料四 除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种， 皆衣与饭类耳。故举衣与饭，而世间种种自然 在其中；非衣饭之外，更有所谓种种与百姓不 相关者也。 ——《焚书· 答邓石阳》
“异端”思想家李贽， “异端”有何表现？ 离经叛道 孔孟权威 重义轻利 存天理 灭人欲 三纲五常 反教条 反权威 人皆有私 追求个性解放 男女平等
天ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ是本原
万物皆生于两
①鞭挞程朱理学，否认孔孟学说的权威。 ②提倡个性自由发展和男女平等。 ③否定“天理”存在，提出世界源于阴阳二气。
2.李贽的思想主张 材料一 中间千百余年而独无是非者，岂其人无 是非哉？咸以孔子之是非为是非，故未尝有是 非耳。 ——《藏书· 卅纪列传总目前论》 材料二 夫天生一人，自有一人之用，不待取给 于孔子而后足也。若必待取给于孔子，则千古以 前无孔子，终不得为乎？ ——《焚书.答耿中丞书》
岳麓书社版高中历史必修三1.5《明清之际的进步思潮》课件(共34张PPT)
(一）李贽的离经叛道
夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也。若必 待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎? 咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳” ------《焚书 》
影响：冲击纲常名教，推 李贽说：“有好女子便立家，何必男儿？”并赞扬卓文君私 动了人们思想的解放 奔再嫁司马相如“正获身，非失身”，“当大喜，何耻为？”
经济上：
商品经济发展；
资本主义萌芽产生。
一、明清之际出现进步思潮的背景
1.政治——专制统治极端腐败，阶级矛盾尖锐
2.经济：商品经济发展，资本主义萌芽产生，但 仍推行重农抑商政策
材料三： “清风不识字，何事乱翻书” 。
思想上：
实行文化专制；
四书五经
►
注：书中还将他与 西方传教士合译的 《泰西水法》一书 的内容引入，介绍 了欧洲先进的水利 技术和工具。
李
贽
黄 宗 羲
顾 炎 武
王 夫 之
教学目标： 列举李贽、黄宗羲、顾炎武和王夫之的思 想主张；了解明清时期儒家思想的发展。
材料一：
政治上：
君主专制空前强化；
明末，政治腐败，土地兼并严 重，引发明末农民起义，明朝 阶级矛盾和民族矛盾 尖锐。 统治被推翻；清军入关后，实 行民族压迫政策，激起强烈反 抗。
政治腐败；
一、明清之际出现进步思潮的背景
1.政治——专制统治极端腐败，阶级矛盾尖锐
材料二：
自明中叶始，传统的封建经济结构有了 明显的改变，无论是城市或是农村商品 经济的成分正在日益渗透加强。 清代 前期手工业中的雇佣劳动有了进一步发 展，雇佣劳动者的数量不断增加。受雇 于江宁、苏州、杭州、广州等地丝织业 作坊的织工，不下10万多人。还有大批 待雇织工，如苏州每天早晨都有大批织 工在一定地方待雇。花缎工聚于花桥， 素缎工聚于白蚬桥，纱缎工聚于广化寺 桥，锦缎工聚于金狮子桥。他们都是急 待出卖劳动力的雇佣工人。景德镇制瓷 业中“工匠人夫不下数十万”。四川制 盐业中雇佣工人亦“数十万计”。这样 庞大的雇佣工人队伍是前所未有的。
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他们走到湖南时，他们先是看到一些衣服破 烂、瘦得只剩下骨头的难民坐在路边，接着又看 到一大帮农民手拿着锄土头地和兼大并现刀象，严一重边，大阶喊级：矛 “狗官钱弓梓，拿命来盾”尖。锐他。们赶紧避开。后来 才知道他们的土地被钱弓梓给强行霸占了。
但是大家谁也不敢多言，怕附近有东厂特务、锦 衣卫，赶快离开是非之地
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发现
100%
明清儒家朋友圈
李贽
明朝人
王夫之
黄宗羲
顾炎武
明末清初
都参加过反清运动
请阅读以下故事片断，结 合书本内容找出明清之际 进步思想出现的背景？
他是吴家必君 封中主 建中独专 制明子制 度朝的 走，的强 向但秀化衰是才，落他，。天带生着愚书笨童，赴多京次考考会县试试。都 不中，于是吴老爷拿钱为他买了个秀才的头衔， 这样，吴必中带着全家的希望上京了。
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启迪
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儒家思想的变化
中 春秋末年 孔子学说奠定基础
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传 战国时期 孟子、荀子继承发展
统
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西汉时期
董仲舒创立新儒学
思 想
宋朝
程朱理学
的 演 明朝
陆王心学
变 明清之际 反封建早期民主思想
3、限制君权的设想： 倡导言论自由，建立自下而上的监督机构。
3、顾炎武思想的启
人物档案
蒙精神
姓名：顾炎武（亭林先生）
性别：男
时代：明末清初
出生地：江苏昆山 经历：参加复社反对宦官专权
参加科举考试落地；
参加过抗清斗争失败；
游历北方各地
《日知录》 代表作《：天下郡国利病书》
明清时期著名的思想家
评价：开清代考据学之先河
王夫之 理在气中
哲学观 理在气中，天地万物的规律体现在物质世界之中 认识论 通过考察事物可以得到正确认识 伦理学 “私欲之中，天理所寓”肯定情感欲望和私利
美国学者A．H．布莱克， 前苏联科学院高级研究员弗．格．布洛夫
王夫之是怎样批判程朱理学的？
万物本原是理 理在气中
格物致知
考察客观事物
唯心主义先验论 得到正确认识
二、明清之际进步思想家
3、顾炎武的思想
顾炎武（1613 –1682），号亭林，江苏昆 山人。
生活在明末清初政治混乱，社会动荡这样 一个时代，迫使很多有作为的知识分子开始探求 救国救民的道理。顾主张“经世致用”，“明道 救世”。同时他认为“保天下者，匹夫之贱，与 有贵焉”，梁启超把他这种爱国思想归纳为“天 下兴亡，匹夫有责”八个字。他的这些思想，在 当时具有一定的进步意义，对后世的影响很大。 其代表作是《天下郡国利病书》。
儒学创立
蔚然大宗
确立正统
发展到理学 新阶段，成 为官方哲学 批判继承
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测一测
1.关于李贽思想的评述，不正确的是（ ）
A.倡导个性自由发展 B.否定宋明理学
C.否定君主专制
D.批判三纲五常
2,明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清 代被列为禁书，其主要原因是（ ） A.将人性与天理对立起来 B.质疑孔子的权威性 C.主张儒佛道三教合一 D.抨击君主专制制度
天下之子女，以奉我一人之淫乐，．．．．.然则为天下之大害者，
君而已矣。 ”
——《明夷待访录·原君》
（1）材料一中黄宗羲提出什么政治思想？此外，黄宗羲还有什么
政治主张？带有什么色彩？
批判君主专制， 提出君臣平等思想；
提出限制君权主张。反封建的民主色彩。 材料二“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，
3.政治：反对君主专制，冲击了当时的专制统治，对 后世维新变法和辛亥革命具有启蒙作用。
4.但没有动摇封建统治的理论基础，也未能推动社会 转型的实现
梁启超
老黄：加油~
性质:是儒学在新的社会条件下发展，本质上 并未跳出儒学发展的圈子。
课堂小结
封建制度日趋衰弱 政局动荡，统治腐败 商品经济蓬勃发展
明
清
八股取士 ，限制了思想的自 由。吴必中一边赶路一边还不忘死记硬背四书 五经，把要考的文章死死的记住。终于来到北 京，他看到大街很是热闹，大街两边都是做买 卖的。最吸引他的是地上摆卖的西洋玩意，他 实在爱不惜手于是买了一个望远镜。
来到客栈，他看到有很多像他那样的考生， 有也商商的不业品在甘阶经层济高落壮蓬声后大勃谈，。发论 吃展科 完，举 饭工考 早试 早， 地有 回房的看埋书头苦。读，他
问：“和尚痛否？”答：“不痛。”问：“和尚何以自割？” 答：“七十老翁何所求！”
据说，袁中道的记载，在自刎两天以后，李贽才脱离苦海。
——（美）黄仁宇《万历十五年·李贽——自相冲突的哲学家》
李贽著有《焚书》《藏书》等多种著作。《焚书》的起名是 他认为将来这些著作定会遭到焚毁，意为“焚而弃之”。《藏书》 的命名则是由于他这部书“颠倒千万之是非”，见解“与世不相 入”，只能“藏于后世”、“藏于名山”。
论坛发起人： 孔子：我是圣人，我说的就是对的
李贽：仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，论题一：李贽思想
丑妇之贱态。 咸以孔子之是非为是非，故未尝有 是非耳”
孔子： 朱熹
论坛发起人： 不准灌水……
李贽
浪仔水晶：对说程是朱万理世学之大至加论鞭 。挞，否认孔孟学
论坛发起人： 朱熹： 存天理，灭人欲；饿死事小，
王夫之
王夫之的思想：
王夫之系统地批判了宋明理学，建立起较为完整的
朴素的唯物主义思想体系，他从：本体论、认识论和 伦理学三个方面来阐述了自己的思想。
1、王夫之——具有唯物主义哲学思想：
材料一：尽天地之间，无不是气，既无不是理也。天下惟器而已矣， 无其器则无其道。 材料二：宇宙之间一理而已。……盖此理之流行，无所适而不在。 ①本体论（世界本原）：
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李贽的小天地
1.批判孔子权威“：宇宙大之加间鞭一挞理程而朱已”理—学—，朱否认孔 孟学说是万事熹至伦；
“万物皆生于两”——李贽
2.反对儒家伦理：肯定人们追求物质享受；
......
3.倡导个性的自由发展；4.提出男女平等； 5.否定天理：提出万物皆生于两，源于阴阳二气
李贽思想的特点： 反传统、反权威、反教条 蔑视礼法 追求个性发展
明末清初三大思想家
顾炎武—亭林先生 黄宗羲—梨洲先生 王夫之—船山先生
二、明清之际进步思想家 1、王夫之的思想
王夫之（1619–1692）,字而农 , 号姜 斋 , 湖南衡阳人。在抗清斗争失败后，他 隐居在衡山石船山麓，努力著述，人称船山 先生。代表作有《张子正蒙注》、《周易外 传》、《读四书大全说》、《思问录》、 《黄书》、《噩梦》和《读通鉴论》等。
朱熹
李贽
浪仔水晶：万阳物二皆气生，于否两定，了矛天盾理着的的存阴在
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李贽的小天地
“天不生仲尼，万古长如夜！”
“千百余年，而独无是非者，岂其人无是
朱熹
非哉？咸以孔子之是非为是非，故未尝有是
非耳 ”
李贽
“饿死事极小，失节事极大！”
“穿衣吃饭即是人伦物理” “有好女子便立家，何必男儿”
存天理， 灭人欲
私欲之中， 天理所寓
2、黄宗羲的“皇帝是天下之大害”说
人物档案 姓名： 黄宗羲，字太冲，
号梨洲先生， 性别： 男 生活时代明：末清初 出生地：浙江余姚 简历： 参加过抗清斗争 特长： 精通天文算学和地理 代表作：《名夷待访录》 评价： 浙东学派创立者
明清时期著名的思想家
知识点拔
材料一 “其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散
商又使其愿出于途者，盖皆本也。” ——《明夷待访录 》
(2)材料二中黄宗羲提出什么经济思想？反映了什么？ 反对重农抑商思想，认为工商皆本 反映了明末社会生产关系发生变化（商品经济发展，资萌出现， ）
2、黄宗羲——猛烈抨击君主专制的初步民主思想：
1、抨击君主专制： “天下之大害者”。
2、关于君臣关系： 应是平等的“师友”。
顾炎武
3、顾炎武——大力倡导经世致用
何谓经世？致力于国家，致力于社会谓之经世；何谓致用， 以我之所学，化我之所用谓之致用。经世致用者，……学得知识， 以求改变我们的国家，改变我们的社会。
顾炎武的思想主张： ①提出“经世致用”的治学主张：主张为学应求真务 实，应关乎国计民生，致力于社会变革。 ②发出 “天下兴亡，匹夫有责”的呼唤。
“天下惟器”、“理在气中”（理：客观规律；气，物质实体）。 材料三：由目变色，色以五显；由耳审声，声以五殊；由口知味， 味以五别。 ②认识论：“形、神、物三相遇而知觉乃发”，即实践出真知！
(通过考察客观事物可以得到正确认识） 材料四：“私欲之中，天理所寓”。 ③伦理学（修养观）：
肯定人的情感欲望和私利的合理性。
△经世致用的思想有何影响？ 实事求是、博学考据的治学方法开清代考证学术之风。 立足现实、学以致用的观念为后世提供了思想源泉。
“有亡国，有亡天下。… …易姓改号，谓 之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食， 谓之亡天下。 … …是故知保天下，然后知保其 国。保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者， 匹夫之贱，与有责焉耳矣。”
A、有利于解放思想 B、农工商皆本思想的提出，有利于商业的发展 C、对君主专制造成了冲击 D、直接推动了变革当时社会的实践
从一而终
贞
夫亡不嫁 节
饿死事小 牌
失节事大
坊
一生孤苦
直到坟墓
西汉巨商卓王孙的新寡女儿卓文
君与司马相如一见钟情，琴心相
但是大家谁也不敢多言，怕附近有东厂特务、锦 衣卫，赶快离开是非之地
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明清儒家朋友圈
李贽
明朝人
王夫之
黄宗羲
顾炎武
明末清初
都参加过反清运动
请阅读以下故事片断，结 合书本内容找出明清之际 进步思想出现的背景？
他是吴家必君 封中主 建中独专 制明子制 度朝的 走，的强 向但秀化衰是才，落他，。天带生着愚书笨童，赴多京次考考会县试试。都 不中，于是吴老爷拿钱为他买了个秀才的头衔， 这样，吴必中带着全家的希望上京了。
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变 明清之际 反封建早期民主思想
3、限制君权的设想： 倡导言论自由，建立自下而上的监督机构。
3、顾炎武思想的启
人物档案
蒙精神
姓名：顾炎武（亭林先生）
性别：男
时代：明末清初
出生地：江苏昆山 经历：参加复社反对宦官专权
参加科举考试落地；
参加过抗清斗争失败；
游历北方各地
《日知录》 代表作《：天下郡国利病书》
明清时期著名的思想家
评价：开清代考据学之先河
王夫之 理在气中
哲学观 理在气中，天地万物的规律体现在物质世界之中 认识论 通过考察事物可以得到正确认识 伦理学 “私欲之中，天理所寓”肯定情感欲望和私利
美国学者A．H．布莱克， 前苏联科学院高级研究员弗．格．布洛夫
王夫之是怎样批判程朱理学的？
万物本原是理 理在气中
格物致知
考察客观事物
唯心主义先验论 得到正确认识
二、明清之际进步思想家
3、顾炎武的思想
顾炎武（1613 –1682），号亭林，江苏昆 山人。
生活在明末清初政治混乱，社会动荡这样 一个时代，迫使很多有作为的知识分子开始探求 救国救民的道理。顾主张“经世致用”，“明道 救世”。同时他认为“保天下者，匹夫之贱，与 有贵焉”，梁启超把他这种爱国思想归纳为“天 下兴亡，匹夫有责”八个字。他的这些思想，在 当时具有一定的进步意义，对后世的影响很大。 其代表作是《天下郡国利病书》。
儒学创立
蔚然大宗
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发展到理学 新阶段，成 为官方哲学 批判继承
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1.关于李贽思想的评述，不正确的是（ ）
A.倡导个性自由发展 B.否定宋明理学
C.否定君主专制
D.批判三纲五常
2,明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清 代被列为禁书，其主要原因是（ ） A.将人性与天理对立起来 B.质疑孔子的权威性 C.主张儒佛道三教合一 D.抨击君主专制制度
天下之子女，以奉我一人之淫乐，．．．．.然则为天下之大害者，
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（1）材料一中黄宗羲提出什么政治思想？此外，黄宗羲还有什么
政治主张？带有什么色彩？
批判君主专制， 提出君臣平等思想；
提出限制君权主张。反封建的民主色彩。 材料二“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，
3.政治：反对君主专制，冲击了当时的专制统治，对 后世维新变法和辛亥革命具有启蒙作用。
4.但没有动摇封建统治的理论基础，也未能推动社会 转型的实现
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封建制度日趋衰弱 政局动荡，统治腐败 商品经济蓬勃发展
明
清
八股取士 ，限制了思想的自 由。吴必中一边赶路一边还不忘死记硬背四书 五经，把要考的文章死死的记住。终于来到北 京，他看到大街很是热闹，大街两边都是做买 卖的。最吸引他的是地上摆卖的西洋玩意，他 实在爱不惜手于是买了一个望远镜。
来到客栈，他看到有很多像他那样的考生， 有也商商的不业品在甘阶经层济高落壮蓬声后大勃谈，。发论 吃展科 完，举 饭工考 早试 早， 地有 回房的看埋书头苦。读，他
问：“和尚痛否？”答：“不痛。”问：“和尚何以自割？” 答：“七十老翁何所求！”
据说，袁中道的记载，在自刎两天以后，李贽才脱离苦海。
——（美）黄仁宇《万历十五年·李贽——自相冲突的哲学家》
李贽著有《焚书》《藏书》等多种著作。《焚书》的起名是 他认为将来这些著作定会遭到焚毁，意为“焚而弃之”。《藏书》 的命名则是由于他这部书“颠倒千万之是非”，见解“与世不相 入”，只能“藏于后世”、“藏于名山”。
论坛发起人： 孔子：我是圣人，我说的就是对的
李贽：仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，论题一：李贽思想
丑妇之贱态。 咸以孔子之是非为是非，故未尝有 是非耳”
孔子： 朱熹
论坛发起人： 不准灌水……
李贽
浪仔水晶：对说程是朱万理世学之大至加论鞭 。挞，否认孔孟学
论坛发起人： 朱熹： 存天理，灭人欲；饿死事小，
王夫之
王夫之的思想：
王夫之系统地批判了宋明理学，建立起较为完整的
朴素的唯物主义思想体系，他从：本体论、认识论和 伦理学三个方面来阐述了自己的思想。
1、王夫之——具有唯物主义哲学思想：
材料一：尽天地之间，无不是气，既无不是理也。天下惟器而已矣， 无其器则无其道。 材料二：宇宙之间一理而已。……盖此理之流行，无所适而不在。 ①本体论（世界本原）：
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李贽的小天地
1.批判孔子权威“：宇宙大之加间鞭一挞理程而朱已”理—学—，朱否认孔 孟学说是万事熹至伦；
“万物皆生于两”——李贽
2.反对儒家伦理：肯定人们追求物质享受；
......
3.倡导个性的自由发展；4.提出男女平等； 5.否定天理：提出万物皆生于两，源于阴阳二气
李贽思想的特点： 反传统、反权威、反教条 蔑视礼法 追求个性发展
明末清初三大思想家
顾炎武—亭林先生 黄宗羲—梨洲先生 王夫之—船山先生
二、明清之际进步思想家 1、王夫之的思想
王夫之（1619–1692）,字而农 , 号姜 斋 , 湖南衡阳人。在抗清斗争失败后，他 隐居在衡山石船山麓，努力著述，人称船山 先生。代表作有《张子正蒙注》、《周易外 传》、《读四书大全说》、《思问录》、 《黄书》、《噩梦》和《读通鉴论》等。
朱熹
李贽
浪仔水晶：万阳物二皆气生，于否两定，了矛天盾理着的的存阴在
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李贽的小天地
“天不生仲尼，万古长如夜！”
“千百余年，而独无是非者，岂其人无是
朱熹
非哉？咸以孔子之是非为是非，故未尝有是
非耳 ”
李贽
“饿死事极小，失节事极大！”
“穿衣吃饭即是人伦物理” “有好女子便立家，何必男儿”
存天理， 灭人欲
私欲之中， 天理所寓
2、黄宗羲的“皇帝是天下之大害”说
人物档案 姓名： 黄宗羲，字太冲，
号梨洲先生， 性别： 男 生活时代明：末清初 出生地：浙江余姚 简历： 参加过抗清斗争 特长： 精通天文算学和地理 代表作：《名夷待访录》 评价： 浙东学派创立者
明清时期著名的思想家
知识点拔
材料一 “其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散
商又使其愿出于途者，盖皆本也。” ——《明夷待访录 》
(2)材料二中黄宗羲提出什么经济思想？反映了什么？ 反对重农抑商思想，认为工商皆本 反映了明末社会生产关系发生变化（商品经济发展，资萌出现， ）
2、黄宗羲——猛烈抨击君主专制的初步民主思想：
1、抨击君主专制： “天下之大害者”。
2、关于君臣关系： 应是平等的“师友”。
顾炎武
3、顾炎武——大力倡导经世致用
何谓经世？致力于国家，致力于社会谓之经世；何谓致用， 以我之所学，化我之所用谓之致用。经世致用者，……学得知识， 以求改变我们的国家，改变我们的社会。
顾炎武的思想主张： ①提出“经世致用”的治学主张：主张为学应求真务 实，应关乎国计民生，致力于社会变革。 ②发出 “天下兴亡，匹夫有责”的呼唤。
“天下惟器”、“理在气中”（理：客观规律；气，物质实体）。 材料三：由目变色，色以五显；由耳审声，声以五殊；由口知味， 味以五别。 ②认识论：“形、神、物三相遇而知觉乃发”，即实践出真知！
(通过考察客观事物可以得到正确认识） 材料四：“私欲之中，天理所寓”。 ③伦理学（修养观）：
肯定人的情感欲望和私利的合理性。
△经世致用的思想有何影响？ 实事求是、博学考据的治学方法开清代考证学术之风。 立足现实、学以致用的观念为后世提供了思想源泉。
“有亡国，有亡天下。… …易姓改号，谓 之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食， 谓之亡天下。 … …是故知保天下，然后知保其 国。保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者， 匹夫之贱，与有责焉耳矣。”
A、有利于解放思想 B、农工商皆本思想的提出，有利于商业的发展 C、对君主专制造成了冲击 D、直接推动了变革当时社会的实践
从一而终
贞
夫亡不嫁 节
饿死事小 牌
失节事大
坊
一生孤苦
直到坟墓
西汉巨商卓王孙的新寡女儿卓文
君与司马相如一见钟情，琴心相