地理学四大传统新论(翻译)
梁启超中国地理大势论原文及译文
我国地理大势论原文及译文1. 我国地理大势论原文先生在《四十年回顾》一书中写道：“尝余从政出外之际，得以推敲吾国未来之机所及数量甚多，穷理想揆情势于中者博大精微，意欲立论世家而不敢碍。
然不欲之所以为凡客之文大畅所拘畔。
且时势多端，所言或旁略或存详，以求圆上之企图而已矣。
”这段原文描述了先生在政治生涯中的感慨和对我国未来发展的思考。
他虽然未敢示人，但是其思想深邃，意欲以独特的视角研究我国的地理大势和发展趋势。
2. 我国地理大势论译文根据先生的原文，我们可以得出我国地理大势论的译文：我国地理大势论，涉及数量甚多，穷理想揆情势于中，博大精微。
然而，时势多端，所言或旁略或存详，以求圆上之企图而已矣。
在这段译文中，先生用简洁而深刻的语言，描述了对我国地理大势的探讨和理解。
他强调了我国地理大势所涉及的广度和深度，以及其对我国未来的影响。
3. 个人观点和理解从先生的原文和译文中，我们可以看出他对我国地理大势的重视和深刻理解。
在时势多变的情况下，他仍然努力揣摩我国的未来发展趋势，希望能够为国家的发展做出贡献。
这种深刻的思考和对未来的展望，为我们今天的发展提供了宝贵的启示和借鉴。
4. 总结和回顾通过对先生的《我国地理大势论》原文及译文的分析，我们深刻理解了他对我国未来发展的关切和思考。
他的丰富见解和对未来的展望，为我们提供了宝贵的思想资源和启示。
希望我们能够借鉴先生的思想，不断努力，为我国的发展贡献自己的力量。
先生是一位杰出的思想家和政治家，他不仅在政治上有着深远的影响，而且在地理大势的研究方面也有着独特见解。
他深刻理解地理对国家的影响，以及地理在国家发展中所扮演的角色。
他的思想和理论对我国的发展具有重要的指导意义，为我们探讨我国地理大势的重要性提供了宝贵的思想资源。
我国作为一个拥有悠久历史和丰富文化的大国，其地理环境和地理条件对国家的发展起着重要的作用。
先生在《我国地理大势论》中强调了地理大势所涉及的广度和深度，他认为地理大势对国家的发展具有重要的影响。
完整版古近现代地理学思想
洪堡的贡献：
正确地揭示了自然界各种事物间的因果关系， 把包括人在内的自然界看成是一个统一的、充 满内在联系的、永恒运动的整体；
探讨了地形、气候与植物的关系，创立了植物 地理学；
他制作了世界第一幅等温线图，提出了大陆性 的概念； 他提出花岗岩、片麻岩等火成岩的成因； 提出“磁暴”这一科学术语；
认为人类是自然的一部分，人类的种族、民族 是平等的。
麦哲伦(Ferdinand Magellan or Fernao de Magalhaes) ——“航行世界一周”； 1519年：南美洲 ——麦哲伦海峡 1520年：进入太平洋（菲律宾）；
3.北极地区探险； 4.南极大陆及南太平洋诸岛的发现；
（三）地理大发现的重大地理意义
贯彻到世界的真实画面； 新地理思想的建立； 校正世界地图； 改变人们的宇宙观； ……
创造普通圆锥投影、球面投影两种世界地图的新投影。为了描绘局部地 区，托勒密也采用过圆拄投影。 其中六卷包括了8000个地点的经纬度记载，标出地理坐标的城市和地方 。 按角度划分为360度的概念，又把马陵尼牛士假定的幸福岛作为标准经 线，从而提出了新的经纬网格概念。 托勒密《地理学指南》中的世界地图原绘于公元二世纪，左图是 1486年 的复制本。托勒密的地图是西方古代地图史上划时代的作品，地图上的 一些概念，甚至在1538年墨卡托的第一幅世界地图上，也还有着相当的 影响。
欧 洲 中 世 纪 的
T-O 图
“T—O地图”
把世界绘成一个大圆盘，耶路撒 冷在大园盘的中心，圆的南部一横分 别是尼罗河与顿河，中间一竖为地中 海，构成丁字形水体，并分隔为亚、 欧、非三个大陆。
“T—O地图”
黑暗时期的地图
2.伊斯兰世界的地理学
（1）地理学较为发达的原因： 疆土辽阔； 完整的邮政制度； 回教信仰利于远途旅行；
地理精解文言文翻译
地理者，天地之大象也。
包罗万象，涵养万物，乃百代之龟鉴，万世之瑰宝。
吾人置身于斯土，当究其源流，察其形势，明其地理，以开吾人之耳目，广吾人之心胸。
译文：地理，是指天地间的大象。
它包罗万象，涵养万物，是历代智慧的象征，万世宝贵的财富。
我们身处在这片土地上，应当探究它的源头和流向，观察它的形势和地理特点，明了它的地理知识，以开拓我们的视野，拓宽我们的心胸。
原文：山川者，地理之骨脉也。
山脉起伏，河流纵横，皆天地之元气所凝聚。
山川之地，草木茂盛，鸟兽繁衍，为万物生长之摇篮。
夫山者，坚如金铁，高如霄汉，纳云吐雾，育化万物；水者，柔若丝绦，深若深渊，涵养万物，润泽大地。
译文：山川，是地理的骨架和脉络。
山脉连绵起伏，河流纵横交错，都是天地间元气的凝聚。
山川之地，草木茂盛，鸟兽众多，是万物生长的摇篮。
山，坚固如金铁，高耸入云，吸纳云雾，孕育万物；水，柔韧如丝带，深邃如深渊，滋养万物，滋润大地。
原文：五行者，地理之要领也。
金木水火土，五行相生相克，循环不息。
金生于土，土生万物；木生于水，水生木；火生于木，木生火；土生于火，火生土。
五行相克，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
地理之道，以五行生克为纲领，辨其宜忌，察其吉凶。
译文：五行，是地理的要领。
金、木、水、火、土，五行相生相克，循环不止。
金生于土，土生万物；木生于水，水生木；火生于木，木生火；土生于火，火生土。
五行相克，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
地理之道，以五行的相生相克为纲领，辨别其适宜与禁忌，观察其吉凶。
原文：地理之学，非一日之功，必积学累识，方能登堂入室。
夫学地理者，当先观天文，次察地形，再究地理，终通地脉。
天文地理，相辅相成，天地之道，一以贯之。
地理学，非一日之功，必须积累学问，积累知识，才能登堂入室。
学习地理的人，应当先观察天文，其次考察地形，再研究地理，最终通达地脉。
天文与地理，相互辅助，天地之道，一以贯之。
原文：地理之妙，在于察势。
four traditions of geography地理学四大传统(中文译文)
地理学四大传统William D. Pattison1990年夏末致地理学刊物的读者们：在超过25年之后重新回到《刊物》版面的这一刻，我很荣幸地介绍一下“地理学的四大传统”，这是一篇在这个国家和其他国家都广泛流传的文章，在它最开始出现后就在再印刷、静电印刷复制和翻译。
普遍关注下的第二次甚至接近第一此次，这可能有些期望值过高。
但是无论如何我想让大家知道，我最初是将论文作为礼物赠送给地理协会，而不是当成我的个人财富。
我现在以同样的心态，将它重新提供给大家。
在我的理解中，这篇文章仍然值得被慎重对待，尤其如此，让我补充一下，使得人们意识到它意图去解决的具体问题。
这篇文章的背景是我自己在高中地理计划中担任第一负责人的亲身经历（1961-63）——并不是那段时所有的经历，仅仅这一部分让我发现自己在数不胜数的会议和相关采访中去聆听地理学家，因为他们响应了这个计划的邀请，全都确定了代表它们的“基础观点”。
我带着这个结论离开了，我已经目睹了这并不是一个研究的共识，而是为了在与他们观点相反的智慧诚实的人之间霸权的盲目斗争。
在他们的对话中，必须要使用两个及以上的不同术语和一个参考文献，通常他们并不是清楚，使用一个术语和两个及以上不同的参考文献也令人同样不安，他们通常也不知道。
这篇文章我的目的就是给这些观点定论。
我提出了基本术语（和精确相关的观点），我相信，这将会使得多样化理解成为可能，并且可以面对各种与依附于地理观念的多元主义相关的党派。
当然，仅有这一个目的可能无法判断我转向国家教育指导中心座谈会。
事实是，自从我的不适感开始，我就已经在期待更大的与国家教育指导中心目标一致的结果。
最终制定，我的希望就是这篇文章可以做到“大幅度促进维持专业地理学和地理教学论之间的结合，同时推动与外行人员之间的交流”（见第四段）。
我必须告诉大家，在1990年，在这种背景下，我对于自己的文字选择的可接受性也有过怀疑，比如其中说到的“专业化”、“教学法”和“外行人”。
地理思想史知识点总结
地理思想史知识点总结地理思想史是研究地理学理论的发展与演变的学科，包含了自古以来关于地球及其各种自然现象的认知与思考。
下面将对地理思想史中的重要知识点进行总结。
古代地理思想：1. 世界的构造观念：古代人们认为地球是一个由陆地与海洋组成的平面，例如《封禅书》的“方而不圆，圆而不方”。
2. 天地万物的关系：古代人们认为天地万物是有关联的，以天人合一思想为主，如《周易》的“天人合一”。
3. 地理探索：古代人们对地理环境的探索主要是为了求生存，例如商朝的“四方经商”，希腊的远洋航行。
古代地理学家：1. 克拉托：公元前4世纪的古希腊地理学家，提出了地球的圆形理论，并通过推测认为地球是悬浮在水面上的。
2. 托勒密：公元2世纪的亚历山大地理学家，提出了地心说，认为地球是宇宙的中心，太阳和其他天体绕地球运动。
3. 罗马哲学家普林尼：撰写了《博物志》，记载了当时的地理知识和较详细的地图。
地理思想的复兴与发展：1. 文艺复兴：16世纪的欧洲文艺复兴时期，地理学开始受到重新关注，地理学成为一门独立的学科。
2. 地理大发现：16世纪末至17世纪初，欧洲航海家进行大规模的地理探索，开辟了新航路，丰富了地理知识。
3. 黑格尔地理观：19世纪的德国哲学家黑格尔主张通过对地理环境的研究，揭示人类社会发展的规律。
现代地理学派与观念：1. 环境决定论：19世纪末至20世纪初，地理学家拉特尔提出了环境决定论，认为地理环境对人类社会和文化的发展起决定性作用。
2. 人文地理学：20世纪后期，地理学界出现了一股强调人文因素的思潮，人文地理学主张将人类与环境相互作用作为地理研究的核心。
3. 空间思维：20世纪后期至21世纪，地理学家开始强调空间的重要性，将地理研究的重点放在了空间分析与地理信息系统上。
现代地理学发展的重要理论与方法：1. 区域研究：地理学家将地球划分为多个区域，重点研究各区域之间的差异和联系。
2. 地理信息系统（GIS）：利用计算机技术对地理数据进行整理、存储、分析和可视化，成为现代地理学研究的重要工具。
淮南子《卷四地形训》原文及鉴赏
淮南子《卷四地形训》原文及鉴赏（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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英语翻译
关于地理的一种观点段义孚摘要：地理学的特征和核心是什么？关于这个问题的答案关键在于在以地球作为人类家园研究领域中对地理的定义，从人文主义者的观点来看，这个答案可能会满足具有好奇心且有文化修养的人们的需要。
从大尺度上讲，地球家园是至关重要的，它把地球上所有的地理单元连接成为一个整体，原因在于家园是物质的、经济的、哲学的和道德的；它即可表示一个整个地球实体又可表示一个具体的社区；它即受某些条件的限制又具有一定的开放性—地方、位置和空间。
其他学科的学者出于好奇，曾这样问过我，什么是地理？具体的说，当研究地理的时候如何思考，考虑什么问题？虽然我推断在此研究领域的其他地理学者可能经常接触诸如此类的问题，但其他的地理学者也经常被这样提问。
我的回答自然地反映了我的研究思路。
尽管如此，我曾试图把所谓的“关于地理学的一种观点”尽可能引用到相关文章中，以便引起地理学者、其他学科学者甚至是具有文化修养的人们的关注。
从狭义来说，我在这里论述的问题对社会并无多大的地理意义：当今社会的每个人都知道或应该知道，“地方及其特色”是每个现代公民受教育内容的一部分。
我希望我的观点能满足那些博学的、善于思考的人的需要，那些人已经理解了这个领域的实用价值，想进一步了解它的核心内容。
我于20世纪40年代末50年代初提出了关于地理的定义，地理就是对作为人类家园的地球的研究。
这样下定义是出于几方面的原因，其中原因之一在于这个定义对于在地理研究具体的次级领域中的高度复杂的技术而言，地理不再是一个离人类比较遥远、深奥的知识领域而是与人类密切相关的一个基本领域。
地球上的人类试图解释地球家园的本质，当这个解释用简单的语言表达出来或用草图、地图来描述（尽管方法有时会很原始），这就是地理。
只要人类存在，就会一直有诸如1956年Sauer提出的关于地理的解释。
地球在关于地理的这个定义中需考虑三个关键词。
第一个是地球。
地理就是对作为人类家园的地球的研究。
地球怎么样，它有哪些物理特征？就像希波克拉底提出的，如果地球上没有空气、水及空间等环境要素，人类就不能生存。
地理学的四大传统--汤茂林译
地理学的四大传统①William D. Pattison 著汤茂林译美国地理学家协会（AAG）的成立表明，在美国，职业地理学者获得了社会的全面认可。
一年后即1905年，W.M.戴维斯（William Morris Davis）对众所周知的对于地理学的怀疑作出反应。
怀疑论者认为，地理学是一门没有分化的“大杂烩”，是通过描述所看到的事物的一种方法，给某些知识加上“地理特性”，解释他处这种特征出现的原因[1]。
戴维斯是作为AAG 的主席发表这一言论的。
他举了一个例子，该例子被AAG的多位主席仿效过。
持续的官方兴趣导致AAG在1939年和1959年出版专题著作，主要集中在地理学的定义及其应用的严格检验上[2]。
自从AAG成立以来，所提出的地理学的每一个众所周知的定义都有其成功的一面。
每一个定义都有依次取代另一个的倾向，但都说出了适合于地理学的某些方面[3]。
但是，从有优越地位的1964年起，我们可以看出，每一个定义也都失败了：或多或少都采用了一元论的观点，偏爱惟一，有把握地省略，如果不是有意疏远为数众多的的话。
这些专家正在广阔的地理大家庭中问心无愧地继续参与创造性的活动。
本文的主题是美国地理学家的工作，尽管不再与任何一个定义隐含的限制条件相一致，但已经表现出广泛的一致性；这种必要的一致性已经对几个明显的但却相关的传统作出了贡献。
这些传统在专业地理学工作者之间架起了桥梁，把他们紧紧地团结在一起了。
每一个传统都具有悠久的历史，并且作为西方思想遗产的一部分渗入美国地理学。
目前，其它国家的地理学者也具有同样的观点。
有四个传统，它们的确定可以替代莫衷一是的一元论定义，后者已经成为地理学家的负担。
通过全面协调地理学家所做的工作及他们的坦率陈述，判断的多元论基础将有可能大大促进专业地理与教育地理之间联盟的实现，同时也将促进地理学家与圈外人士的交流。
本文接着的讨论将按如下顺序论述地理学传统：（1）空间传统；（2）区域研究传统；（3）人地关系传统和（4）地球科学传统。
_南北_东西_新论
JOURNAL OF EAST CHINA NORMAL UNIVERSITYPhilosophy and Social Sciences No．2，2012“南北”“东西”新论*王云路（浙江大学古籍所/汉语史中心，杭州，310028）摘要：“东西南北”是最基本的方位，但在汉语中，“东西”与“南北”不仅语用频率不对称，语义演化也相当不同：由于一则古人每天看见东边日出西边落，“东西”距离可直接感知，而“自北极至于南极，二亿三万三千五百里七十五步”，南北距离则更依赖想象；二则古代建筑多坐北朝南，所谓比邻而居，往往是东西相邻，“东邻西舍”等于“左邻右舍”，由此“东西”更易产生“邻近”义：三是古人座位习惯坐北朝南，最宜放置生活物品是座位两侧，也就是东西向，用“东西”代指东西两侧的物品也就很自然。
于是，“东西”由“方位”演化出“近旁”，由“近旁”（放物的位置）演化出“物品”；而“南北”则演变出“远距”义。
关键词：“东西”；“南北”；方位词；演变在汉语中，“东西南北”是最基本的方位，不过，其中的“东西”与“南北”不但在语用频率上相当不对称，而且，其语义的演化也相当不同，对此，尽管有过一些分析，但仍有讨论的余地。
一蒋绍愚先生曾指出，汉语的“东西南北”，“东西”与人关系最密切，使用频率与“南北”很不对称。
①由此，引发我们思考的首先就是：“南北”的少用因何造成？在古人心里“南北”代表什么含义？现代汉语中关于“南北”的四字句主要有：“南来北往、走南闯北、南征北战、南辕北辙、天南地北、南辕北辙”等。
“南北”所代表的含义是遥远、陌生。
古汉语中关于“南北”的文句主要有两种类型：一是以“南”与“北”相对，表示距离遥远。
汉王逸《九思·守志》：“绕曲阿兮北次，造我车兮南端。
”唐白居易《和渭北刘大夫借便秋遮虏，寄朝中亲友》诗：“胡马辞南牧，周师罢北征。
”古人常用“朔”代表北，所以也有“南”与“朔”相对的例子：《晋书·陆机传》载其《辨亡论》曰：“輶轩骋于南荒，冲輣息于朔野。
第六章地理学的传统与流派
钱学森的地理科学思想 地理学是自然科学和社会科学之间跨学科 的科学，有统一的研究对象即地球表层。 地理学是一个大科学体系，具有基础理论、 应用理论、应用技术三个层次。
（五）信息革命
三S系统 遥感系统 全球定位系统 地理信息系统。 数字地球
第二节 地理学思想流派
一、区域学派 二、景观学派 三、环境生态学派 四、空间学派 五、社会学派
2、景观思想的形成与发展
20世纪初景观思想的提出：
• 道库恰耶夫的自然地带说 • 施吕特尔把“景观”作为地理学术语提出，并 倡导景观作为人的地理学的中心问题，探索由 原始景观变成人类文化景观的过程。（1906） • 帕萨格提出景观地理学思想（1913）。他特别 重视自然对人类的影响，侧重于人地相互作用 对景观形成的影响的研究。
（一）理论革命与计量革命 谢费尔对例外主义方法论的挑战
理论革命、计量革命的形成与发展 主要学派:华盛顿学派，剑桥学派，隆德 学派。 特征：方法论上接受逻辑实证主义的方法 论。强调定量研究，模型分析。认为地理 学是空间科学。
（二）行为革命
行为革命的产生 20世纪60年代末到70年代地理学界，尤 其是西文地理学界，掀起了行为地理研究 热 行为革命的源头出自美国，主要代表人 物有奥尔逊、哈维、沃尔帕特哈格斯特朗、 段义孚等。
一
区域学派
是最古老的以对地表各种现象进行记载、描 述为特征的传统的产物。 在近代地理学中，把地域分异论引入区域的 自然和人文现象的研究，使区域地理研究达到 顶峰。 20世纪50年代以来，该学派开始受到挑战， 逐步与地域的空间结构、功能特征及其变化过 程联系起来，通过区域整体结构的能流、物流 与信息流的分析研究区域各要素的变化规律。
地理学四大传统新论翻译
地理学四大传统新论（翻译）在1964年5月出版的《地理》杂志中，威廉·d·帕蒂森对于地理的主题做了一个简单而优秀的阐述。
从那以后，他的四个传统的文章被广泛引用,它有助于减少用一两个句子定义宽泛的学科的问题，使公众、教师和专业地理学家可以接受和理解。
任何的简单定义中一个明显的困难是：什么是一个综合陈述中所忽略的。
而不是试图将产生一个被广泛接受的定义,帕蒂森建议我们应该为少数在过去一个世纪以来，一直坚持学科发展的人巩固地理的概念和主题。
因此他认为地理学的四个传统:空间、区域研究，人—地关系和地球科学。
很多人以及众多课程委员会列出了地理学的主要概念和原则；每个地理教授或老师可能有他或她自己的列表。
帕蒂森学习的四个传统在学习尺度上是一个令人满意的折衷在编译一个十几个或更多的地理“主要概念”的列表和记忆一个令人沮丧的栏目中定义。
那些相近学科的学者有时候忘记了对于地理的学科知识的定义不是唯一的。
因为“知识爆炸”的过去的几十年里,许多学科为了研究的目的都不断变化的试图将知识划分为方便盒地理和物理或化学的界限在哪里线在哪里地质和物理或化学，交叉区已经成为地球物理的领域了吗?当历史可以处理世界上任何地区所有时间所有的事情时，历史的边界怎样定义？我们知道的社会学家的人类的概念吗？它们是如何不同于那些心理学家的?大学跨学科研究的兴起是一个反应部分，渴望消除学术界限和定义它们的难度。
学生和老师总是面临着一个困境:即知识是如此巨大,我们必须为了理解和掌握一些它的一部分而将其分开,然而所有的知识是相联系的我们必须试着理解它们相互之间的联系。
无论是必须面对学习一部分知识的“所有”这样不可能的任务的专家，还是同样有着不可能完成的任务——看清“所有”的通才，他们的言论都并不新鲜。
尽管去定义研究领域或学科是个学术难题，仍然有很多地理学家认为他们的观点和见解，他们的方法、兴趣、研究的对象无论如何都不同于那些社会学家、历史学家或地质学家。
地理学思想史
地理学思想史探索和运用地理科学思想发展历史规律的学科。
是地理学与“科学史学”中的“学科史”之间的边缘科学。
着重研究地理学思想的起源、继承和发展的理论思维。
从认识论、方法论、逻辑学以及科学哲学角度，对地理学的科学结构、科学性质、研究目的、意义、逻辑体系，发展进程中各种学派与学术观点，进行系统的研究与评论；从历史的发展中阐发地理学的进取与开拓。
地理环境是人类生活的舞台、生产的场所，与人类的生存息息相关，所以人类从猿猴变成人之后，成为有智慧的高等动物，它首先是能能动地适应地理环境。
知道什么地方有什么？什么地方可以避开洪水？什么地方可以躲雨？什么地方可以不受其它动物的侵袭？……由于对自然的依赖，可以说对地理环境的认识和了解，认识和了解地理环境的内容成了人类初期知识的主体是人类生存和发展的重要条件之一。
人类对地理环境的认识和了解，就是地理知识。
因此，地理知识的产生是很早很早的事情，几乎和人类产生同时。
地理知识的产生尽管是很早的事情，但最初的地理知识是极浅薄的，可以说与人类生存的衣、食、住、行有关，范围也大都局限于自己所见所闻能达到的地方。
至于地理知识的传播与交流，则是经历了很长很长的时期之后。
地理学思想史的内容由于地理学科学属性的特殊性，正如中国地理学家黄秉维所指出的：“地理学传统上是联系自然科学与社会科学之间的桥梁”，展示了丰富的思想内涵。
内容主要包括：人类对地理环境的认识和了解就是地理知识，地理知识在有了文字以后得到更好的积累，早期的人类通过对自然现象的观察还总结出一些规律性的东西来，并形成了早期的地理学思想，并且随着国家间的交流而得到传播。
近代以来，随着人类科学技术的发展，对地理环境的认识不断深入；特别是地理大发现过程中，从理论和实践的角度都认识到地球是球体星球，标志着世界整体化的开始，此后经过一代又一代地理学大师的共同努力，地理学逐渐发展成为一门成熟的科学。
工业革命以后，人类对地理环境的影响日益强烈，如何协调人与地理环境的关系，成为地理学面临的新课题。
《地理三字经》全文
《地理三字经》全文《地理三字经》全文三字经保罗万象，朗朗上口，是智慧之精华，有人也借助这种形式，把地理知识编成了三字经，颇有韵味。
《地理三字经》又一法龙上论用双山左右分生旺方喜事临小玄空辨水路看生克明休咎池塘水用辅星贪巨武三吉神水见面法最灵沟壑水放宅下宜顺行小中大论奇贵并禄马取贪狼重纳甲上御街贵无价挨星法又不同用九星排九宫分顺逆廉入中星坐起翻向逢每八位一卦通夫与妇各相从随元运判吉凶当令水喜冲融惟空位忌水冲阴损婆阳损公艮寅申巽巳丙坤申庚乾亥壬此十二阳顺行丑癸子戌辛酉未丁午辰乙卯此十二阴逆走坤壬乙巨门出艮丙辛是破军巽辰亥武曲位甲癸申贪狼行午丁庚四弼星隔四位夫妇真向与水同一行一四七二五八三六九各一家龙穴水不可差一四七管天卦二五八管地卦三六九管人卦惟父母互相连乾加巽巽加乾八天卦对宫穿丙加戌戌加丙壬加辰辰加壬八地卦库中寻寅加辛辛加寅申加乙乙加申八人卦贵人真穴配龙向配水是一家更为美曰辰戌曰丑未此四支单阴位曰甲庚曰丙壬此四干单阳名曰子癸与午丁曰卯乙与酉辛两相比是双阴曰乾亥与坤申曰巽巳与艮寅两不杂双阳亲星合运大吉神星背运福减轻论金卦须两得局合向龙合穴穴穿山龙透地局玄空三合利第一法局配龙穴更合妙无穷第二法是移龙左右挨忌缝中第三法先配龙现外向两不同第四法是脱龙据水插局亦通第五法是换龙局亦换良最崇第六法是就龙局可借外库从以上法不一门阴地诀已尽倾惟阳宅别有因八宅书用先天两相对不强牵正有碍开两肩山用正一统三门用零纳甲安乾坤配艮兑连此四卦属西边坎离合震巽连此四卦属东偏更有法更有法合十装门论正各有方迎生旺大吉昌至消纳仍后天御街水贵之元小中大三神全顺流去福绵绵若命卦又不然看九宫分三元论合婚小游年安床窖大宜焉门与宅合成卦抽爻象分兴败判阴阳辰戌界犯五鬼补天医犯六煞延年推改一门分三行上中下各有因至层数看动静生和吉克泄病至分房每层论东西宅配人命至宅山辨阴阳有子母有君臣但母气不一论地支重天干轻惟四库四维并曰得禄曰长生重母气赛本身宅外水辨九星寅午戌申子辰武曲水倒五行亥卯未巳酉丑向巨门水倒右曰巽丁坤庚土破军水倒左寻曰辛癸艮甲乙廉禄水左去吉曰乾丙贪狼同朝右去不须疑合则富背则贫此一法断宅灵若天井即太极尤紧要关祸福静而方走回廊虽有煞亦能降若移徙安窖?西南阴东北阳气口配卦象装堪舆理已尽详愿后学勿遗忘地理三字经理气篇山配龙向配水两相交无二理乙丙戌辛壬辰未甲癸丑丁庚曰乙辛与丁癸此四龙宜顺水金鱼腮口中吐喜顺放忌逆走一六卦小金鱼四大鱼八死鱼曰辰戌与丑未四虾须逆水贵三五七顺则弊曰甲庚与丙壬分四格不一名二卦中是过宫四卦内直流逢六通河螽斯荣八走边培人工曰艮巽与乾坤四大神龙最尊辛壬乾乙丙巽丁庚坤癸甲艮去黄泉来救贫癸壬乾乙甲艮四贵人禄马并论禄马纳甲定巽流乾乾流巽艮流坤坤流艮水直出御街名禄合马两来并御街格自非常除御街生旺祥顺逆转出墓方申子辰坤壬乙此六龙水局列寅午戌艮丙辛此六龙火局真巳酉丑巽庚癸此六龙金一类亥卯未乾甲丁此六龙木局名乾丙乙子寅辰庚辛判一龙金巽壬辛午申戌甲乙分二龙木艮庚丁卯巳未壬癸行三龙水坤甲癸酉亥丑丙丁布四龙火山上龙不下水水里龙不上山回放水仔细详用玄空最为良木火阴金水阳支用支干用干阴用阴阳用阳各相配始相当曰乾坤与亥申曰艮巽与寅巳八生龙水右行如倒左旺被侵培左臂免受贫曰子午与丙壬曰卯酉与甲寅八旺龙水左行如倒右定冲生培右臂免伤丁曰辰戌与丑未曰乙辛与丁癸八墓龙水相会左右流不一类罗经盘有多层最紧要是三针正格龙外分金中双生外四经惟内盘统而论双生正四经零正行龙零行水各为用不一轨透地龙审来脉穿山虎定坐穴穴三七向二八去孤虚避圭甲取旺相免剥杂曰八曜是鬼爻向与水莫相遭曰空亡与差错并关煞都休坐双金煞同金是向墓龙尤不利坐穴度生和吉龙向克均有失论亡命与此一亥丑艮庚酉辛卯巽巳未丙丁此十二是为阴壬子癸寅甲乙辰午坤申乾戌此十二属阳的看龙砂在此分看水法又别论禽里砂法最精奴泄煞与旺生论向度用中针地理三字经峦头篇天成象地成形起须弥发昆仑入中国三平分水归海辰库真内四库别有金分八卦各显灵别干支辨主宾观水口看罗城三结者初中尽三寻者动步趁三落者闪侧正三势者横逆顺三吉者生强进三星者间变应三体者兼贴衬三葬者形气影曰向背曰阴阳此四处宜首详曰盖幛曰屏台此四格当所成曰胎息曰孕育此四关真龙伏曰窝钳曰乳突此四穴生气蓄曰吞吐曰浮沉此四法着意寻曰官鬼曰禽曜此四砂最为妙曰迎送曰拱夹此四围成美峡曰朝聚曰横去此四水总宜注曰交钻曰强结此四口不可缺曰童石过独断此五山不可葬曰冲反卷割淋此五水不可侵曰方圆曲直尖此五形山水兼曰正变巧拙怪此五穴分三派曰龙虎朝案应此五方宜相称上则盖下则承前则合后则分左则绕右则迎此六法穴中寻曰贪狼曰巨门曰武曲曰禄存曰廉贞曰破军曰文曲此七星龙变化在此分个字龙工字峡之字水同字砂一字嶂十字脉回字城谷字穴此八字无比说包括尽真妙诀曰乾亥与子癸体太阳武曲类曰卯午及酉丁辛与乙皆太阴戌燥火辰天罡庚丙金壬扫荡曰坤申天财土有双脑有凹脑曰艮寅与巽巳紫气木无别义曰丑未是孤曜土金兼蠢肥饱曰甲峦扁炭木或交枝或陀曲此九星皆活曜有是脉成是貌培心地择明师避庙宇远城池量才力释嫌疑宁真小莫贪痴宁合葬莫分离此十要所当知外印证内研思为子者宜勉之。
《画地学书》文言文翻译3篇
《画地学书》文言文翻译第一篇画地学书是我国古代地图学的重要著作之一，它的作者是南朝梁代著名地理学家裴骃。
该书成书于南朝梁武帝时期，可以说是中国地图学史上的重要里程碑之一。
画地学书的内容丰富多样，主要是对当时各地的地理情况、旅游胜地、名胜景观和历史文化等方面进行了比较详尽的描述。
书中所涉及到的地理知识和地图技术已经非常高超，这是裴骃对当时地图学研究做出的重大贡献。
通过研究画地学书，我们可以了解到中国古代对地形、地貌、气候、资源分布和人文环境的认识和掌握程度。
它为我们研究和了解中国古代地理环境、文化发展和社会变迁提供了重要的参考资料。
因此，对于地图学研究者来说，画地学书是不可或缺的重要著作之一，它对于我们深入了解中国古代地理环境的变迁具有重要意义。
第二篇画地学书不仅是我国古代地图学的重要著作，也是中国最早的地理文化胜地旅游指南书之一。
它在书中对各地知名的名胜旅游景点进行了详细的描述，包括当时各地的民风民俗、历史文化背景、自然环境和地理位置等等。
其中，对南北各地名胜景点的描述最为详尽，成为后世地理旅游相关书籍的重要参考。
画地学书的特点是对人文、自然两方面的环境都有所涉及，这也是书中最为强调的内容之一。
在当时，画地学书对于促进不同建制地区之间的经济文化交流、推广地方旅游和增强社会团结意识等方面具有重要作用。
同时，它对于我国古代旅游文化的形成和发展也有着重要的推动作用。
综上所述，画地学书是我国旅游文化历史的重要组成部分之一，也是中国尚未被完全了解的历史地理文化宝库之一。
它为深入研究中国古代地理文化、促进地方旅游业和加强全民文化素质具有无法替代的重要作用。
第三篇画地学书是我国古代优秀的地图学著作，是南朝梁代著名地理学家裴骃创作的讲解图书，被业内认为是中国地图学史上具有划时代意义的精品之一。
该书主要收集了当时各类地图、洞穴图、塔、石刻碑等图像资料，从而使得书籍更具权威性和严谨度，对中国古代地图学研究产生了深远的影响。
《画地学书》文言文翻译
《画地学书》文言文翻译画地学书，又称地理书，是一本古代的地理学著作，主要记录了地球上的各种自然地理现象、人类活动及各国风土人情等内容。
全书分为十卷，内容繁杂，包括地理、历史、风俗、语言、人物等方面，成为我国古代地理学发展的重要里程碑。
画地学书一书的作者是东汉时期的张衡，他是一位多才多艺的学者，擅长天文、地理、数学、机械、音乐等多个领域。
他在研究自然现象和人类活动的过程中，深入思考，不断总结和归纳各种知识，最终完成了画地学书。
画地学书全书共计十卷，分别为“天地”、“山川”、“水泽”、“区域”、“礼乐”、“南方”、“西戎”、“东夷”、“番夷”、“海岛”等，其中收录了包括气候、矿物、山川、江河、湖泊、草木、动物、神话、历史、民风等方面的知识。
此外，画地学书还提出了一些前人没有涉及的新观点，如地球是圆的、南极存在、潮汐是因为月亮的引力等等，展现了张衡的广阔视野和深刻洞见。
《天地》篇是画地学书的首篇，主要记录了宇宙和地球的起源和构成。
在观察天空和地球的过程中，张衡认为地球是个球体而非扁圆形，提出了南极存在的观点，并将地球上的土地划归为八荒、九州和四海。
《山川》篇介绍了我国的山川地貌。
在这一篇中，张衡首次提出了“泰山十八盘”、”华山72峰“等著名景观。
《水泽》篇主要介绍了江河、湖泊、气候和水资源等方面的知识。
该篇中最有名的篇章是《长江水道图》。
在该篇中，张衡制作了长江及附近河道的精密地图，对长江的流向、分支、长度和宽窄等进行了详尽的描述。
《区域》篇主要描述了我国各个行政区域的位置、特点和行政区划。
该篇内容丰富，不仅提供了各个州、郡、县的详细信息，还探讨了不同地区之间的文化和习俗差异。
《礼乐》篇主要描写我国的文化和礼仪。
张衡在这一篇中提出了“礼之以和，乐之以穆”的观点，探讨了中国传统文化的核心价值观。
《南方》篇主要介绍了我国南方地区的地理特点、历史和文化。
在该篇中，张衡描述了南方的气候、草木、民族和语言等方面的知识。
中国传统译论(古代部分)
总
概
少 数 民 族 零 星 译 论
2.第二高潮：科技翻译 徐光启 李之藻 杨廷筠 王微 魏象乾
1.第一高潮；佛经翻 译 安世高 支谦 道安 鸠摩罗什 玄奘
安世高
安世高----中国佛教翻译的第一人。 安世高，本名为清，字世高，是西域安息 国的王太子，因为这一王族地位，所以西域来 华的人都称他为“安侯”.《安般守意经序》 中这样描绘安清：“其为人也，博学多识，贯 综神摸，七正盈缩，风气吉凶，山崩地勋(疑 为动字误用)，针脉诸术，睹色知病，鸟兽鸣 啼，无音不照.”安世高在其父亲死后继承王位, 但一年之后就让位给叔叔,出家为僧. 之后,安世 高游历西域各国,弘扬佛法.后来来到中国.
徐光启
1.简介：徐光启（1562-1633）上海吴 淞人。生当晚明之季，关心国家命 运，希望发展科技，强国富民。 1600年春，与利玛窦相识。1603年 领受洗礼，取名保禄。1604年中进 士做了京官。 2.翻译方面的成就： 数学:《几何原本》 历法：《历书总目表》 哲学：《灵言蠡勺》
《几何原本》反应的翻译思想的两大特点:一 是求知，求真理，“裨益当世”；二是抓“急 需”，并能够从哲学方法论角度着眼。 梁启超的评价：“字字精金美玉，为千古不朽 之作”；“元扈首译欧几里得之《几何原本》 六卷，欧人名著之入中国，此其第一。….盖 承认欧人学问之有价值，实自兹始。”
经十七年，贞观十九年（公元645年）回 到长安。他载誉回国，更携回梵文经典650余 部。数量之多，品类之富，前所未有。组织译 经，共译出经、论七十五部，凡一千三百三十 五卷。这个数字占唐代新译佛经总卷数的一半 以上。所译佛经，多用直译，笔法谨严，丰富 了祖国古代文化，并为古印度佛教保存了珍贵 典籍。
改变世界的四大地理思想归纳总结500字
改变世界的四大地理思想归纳总结500字全书分成四组内容，即“世界的表达”、“作为人类家园的世界”、“相互联系的万千世界”，加上作为结尾的“结语”，系统地阐述了改变世界的十大地理思想。
是文集，但实质上不是彼此较少关联甚至彼此分割的论题，而是一个相当完整的理论体系。
因此，这是真正的理论著作。
本书以地理学思维阐述了“太天堪界”中诸多现象和因素。
所阐述的地理思想对象囊括了很多方面。
但是，从考察其方法论角度来看，却具有共同的特点（视角）。
那就是在各种区域层面上从事物的相互关联的角度，阐述地理学家的思想和工作成果，揭示他们的观点、理论对人类社会各方面产生的影响。
地理与人类生活环境关系密切。
人类居住要调适与环境相适应。
人类现代生活的进化与集聚要有水量平衡的前提，而气候过程提供了这一条件终。
人类的扩大影响最终改变了地球表面。
地球表面为人类活动提供了空间平台。
人类通过空间组织完成了相互依赖和关系。
蜂窝状正六边形结构为我们提供了分析空间组织的强有力的工具：中心地理论。
然而，人类的脚步不分停下来。
城市化飞速发展提供了人类巨大的野心与能量，城市群正向我们走来地方感，我们知道人文地理不仅仅只是描述人类活动的遗迹在地理空间的分布规律，还能将人与地方不可分割的情感联系纽带一同进行卓有成效的研究，使得我们依恋故乡和向往神秘的目的地有了合理的解释。
地理风水经典名著白话解
地理风水经典名著白话解一、《葬书》东晋郭璞原著李定信白话简释原文：葬者，藏也，乘生气也。
夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中，谓之生气。
简释：所谓葬，就是藏。
藏的含义是隐匿，暂避或暂息，收藏储存的意思。
这里所说的藏，是与葬相互联系的，专指人的藏。
原意还是专指人死后的藏，即是指坟墓即阴宅。
后来演为人生前的住宅，即阳宅。
所以葬或藏包括有阳宅和阴宅两个概念。
阴宅，以汉民族来说，有殡仪馆，公墓，死者纪念塔，纪念碑亭，葬塔，皇家的皇陵，民间的坟墓等。
阳宅，以现代含义，应该包括有人生前生活方面和生产方面的阳宅。
生活方面的有民间住宅，宗祠，公馆，官家的皇宫，办公大楼，卧室……凡属生活方面的居住或休息场所。
在生产方面则有工厂、商店、车站、码头、飞机场……等。
群居的村落，圩镇、城市、田庄……等。
凡属人生前的活动场所都属于阳宅。
要葬之有利，藏得适宜，就要乘生气。
所谓生气，就是阴阳气。
这也就是《周易》说的“太极生两仪”的两仪。
这种阴阳气内在的相互斗争到一定的程度就盈而外溢，或受到外在的伤害而扩散就噫而成风。
相互斗争到某种程度就升而为云。
在上空的生气遇到了外来冷生气，就降而为雨，所以风、云、雨都是生气。
总的说来，在土中发生发展变化运动的阴阳气都称之为生气。
原文：生气行乎地中，发而生乎万物。
人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。
简释：生气在地中发生、发展，变化而产生万物。
反过来说，世界的万物都是生气所生的，当然，人也不能例外。
父母的身体是生气生的，而人子受体于父母，即是父母的生气生人子的生气。
父母和人子是同类的生气。
好像是同频率的电波一样，在宇宙中是互相感应的。
也就是父母生气和人子生气之间同样会相互感应。
所以本骸得气，遗体受荫。
所谓遗体，有两个含义，即父母本人身体死后尸体的遗体，以及父母生气遗传给人子身体的遗体。
即本身尸体的遗体和遗留人子活体的遗体。
所谓本骸得气，是说父母为生气所生，死后的骸骨亦为父母生气所生，如果得到了本骸即同类的生气感应，尸体或尸体的骸骨将受到庇荫。
第二章人文地理学的空间研究传统
• 他认为，区域学或者地志学意义上的地理学的统一性 ，只能建立在地区、地方和地点的内在性质之上，而 这种性质则建立在两种关系之上： • 一种是地点与地点之间的差异（区域差异研究）。 • 另一种是结合在同一地点上各个不同自然界和种种不 同现象的因果关系，并且这种关系必须把自然和人类 结合在一起进行考察（人地关系研究）。
• 3、区域研究传统的复兴（1970-2010） • 20世纪70年代开始，人文地理学的空间研究传统在英 美地理学界受到了来自三个方面的批判和挑战：
Байду номын сангаас
• 一是来自一般空间科学内部的行为地理学，行为地理 学同意实证主义研究的基本目标但它批评“空间科学 ”地理学达到目标的途径：基于完全信息的理性经济 行为公理及各种抽象演绎的模型。
第二章 人文地理学的 空间研究传统
• 1964年，时任美国地理学家协会（AAG）主席的 William D.Pattison在《Journal of Geography》发表了“ 地理学的四大传统”一文①。 • 地理学的四大传统是：空间传统（spatial tradition）、 区域研究传统（area studies tradition）、人地关系传统 （man-land tradition）和地球科学传统（earth science tradition）。 • 与此大致对应的地理学四大学术流派是空间学派、区 域学派、景观学派和环境学派。 • ① 该文被同一杂志于1990年又全文刊出。这是非常罕 见的现象，说明了学术界对此文观点的充分认可。
• 4、空间研究传统的重新崛起（1990-2010） • 一般认为Krugman（1991）的中心-外围（CorePerphery）模型是新经济地理学诞生的标志。它阐明了 规模报酬、运输成本和要素流动的相互作用是如何导 致空间经济结构的形成和演变的。
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地理学四大传统新论（翻译）在1964年5月出版的《地理》杂志中，威廉·d·帕蒂森对于地理的主题做了一个简单而优秀的阐述。
从那以后，他的四个传统的文章被广泛引用,它有助于减少用一两个句子定义宽泛的学科的问题，使公众、教师和专业地理学家可以接受和理解。
任何的简单定义中一个明显的困难是：什么是一个综合陈述中所忽略的。
而不是试图将产生一个被广泛接受的定义,帕蒂森建议我们应该为少数在过去一个世纪以来，一直坚持学科发展的人巩固地理的概念和主题。
因此他认为地理学的四个传统:空间、区域研究，人—地关系和地球科学。
很多人以及众多课程委员会列出了地理学的主要概念和原则；每个地理教授或老师可能有他或她自己的列表。
帕蒂森学习的四个传统在学习尺度上是一个令人满意的折衷在编译一个十几个或更多的地理“主要概念”的列表和记忆一个令人沮丧的栏目中定义。
那些相近学科的学者有时候忘记了对于地理的学科知识的定义不是唯一的。
因为“知识爆炸”的过去的几十年里,许多学科为了研究的目的都不断变化的试图将知识划分为方便盒地理和物理或化学的界限在哪里线在哪里地质和物理或化学，交叉区已经成为地球物理的领域了吗?当历史可以处理世界上任何地区所有时间所有的事情时，历史的边界怎样定义？我们知道的社会学家的人类的概念吗？它们是如何不同于那些心理学家的?大学跨学科研究的兴起是一个反应部分，渴望消除学术界限和定义它们的难度。
学生和老师总是面临着一个困境:即知识是如此巨大,我们必须为了理解和掌握一些它的一部分而将其分开,然而所有的知识是相联系的我们必须试着理解它们相互之间的联系。
无论是必须面对学习一部分知识的“所有”这样不可能的任务的专家，还是同样有着不可能完成的任务——看清“所有”的通才，他们的言论都并不新鲜。
尽管去定义研究领域或学科是个学术难题，仍然有很多地理学家认为他们的观点和见解，他们的方法、兴趣、研究的对象无论如何都不同于那些社会学家、历史学家或地质学家。
地理学家有一个长久的传统，它告诉我们研究什么，怎样研究，为什么研究。
哈维告诉我们关于一个学科的一切，而方法论告诉我们如何去做。
在讨论四大传统时我们更关心哲学而不是方法论。
我们在定义上的部分困难也许在于区分学科的核心，那应该在学校和大学里教授，据调查，这通常学科边缘并且和其他学科交叉和使用。
12年前，帕蒂森的“四个传统”是对地理学中心和主题的一个优秀的阐明。
,但地理,像其他学科一样,已经改变了。
学者们不断地试图定义和分析我们的发展。
一旦看到学科的变化，一个人如何区分从潮流中区分一个趋势。
在一个分支学科被认识之前需要多少实验者、多少文章和书要写？帕蒂森的传统仍然合适的目前在美国和加拿大地理趋势吗?我认为依然适合。
我们用它们作为地理学科的一门基础课程，为所有英国哥伦比亚大学三年级地理专业所需要。
帕蒂森说,在现代历史上地理处理至少有四个中心主题。
我们认识到,所有地理工作并不限于这些主题。
但这其中一个或多个通常是包含在大部分地理工作。
它可能是有用的对于再次讨论这些传统,就一些近来的趋势评估它们。
空间的传统如果一门学科可以浓缩成一个词(或许比一个句子简单),人们可能会认为地质学是岩石,植物是植物,历史是时间,社会学是人,地理学是位置。
地理学家一直关注的位置属性——它的位置、方向和方位和距离以及和这些属性相关的形式和运动方面。
一部分空间地理学关注的传统分布的现象。
但这并不是说地理区域或只关心空间排列的现象,任何现象都是足够大的“看到”一些类型的分布,地理也不应该包容的断言所有现象。
将地理定义为“分布”不是很有帮助。
其他学科感兴趣的分布,例如,岩石,植物,和民族;我们应该高兴的是,他们关心分布而不是声称这些是单纯的地理研究。
几何、测量和运动已经在我们的对地理描述和解释的关注中。
量化在地理并不新鲜,测量的使用和理解总是需要不同数量的数学工作。
帕蒂森提醒我们,位置和测量的概念在小学老师解决方向或尺度问题时以及地理研究者研究中心地理论或寻找寻求法律的传播模式或几何浓度中都同样被关注。
1964年，当帕蒂森讨论空间的传统的时候,“定量革命”正在成为大学地理一个重要的力量。
使用新的和数学上更好的训练,地理学家分析了城市的空间布局,土地使用,鹅卵石海滩,鼓丘、购物中心等,一定程度上试图使其成为地理“科学”,在二十世纪七十年代中期喝血是全能有力的,为了寻找模式、规律或模式大量的数据进行了分析为了找到模型分析了大量的数据。
收集大量的证据,处理,并分析了允许更精确的区域分布和他们的知识关系,对比“模糊概括”和早些年的直观的相关性。
不幸的是,一些地理学家成为“技师”，对他们的方法更感兴趣而不是地理传统上关注世界元素的概括或综合。
关于租金地理存在许多争议,或许争论量化在二十世纪七十年代末是最激烈的。
在一定程度上,这是一个“代沟”的争议类似于许多家庭,与老地理学家不理解“新”工具和方法,新地理学家变得积极自信,他们对他们手中的职业举行了拯救活动。
像很多争论一样,基本困难是没有一个组织能与其他组织有效的交流。
在二十世纪八十年代,革命看起来似乎结束了，一些对未来地理趋势的评估可能得出这样的结论：量化(也许我们可以称之为测量)导致了地理空间传统的强化。
地理的新趋势之一,也发现在其他传统,是心理上的概念,观念。
问题不是简单的事物的所在,而是人们认为它在什么地方。
越来越多基于学生的“心理地图”的文献表明,公众的空间的概念问题可能完全不同于那些训练有素的地理学家。
在空间的传统,这几乎是理所当然,地理学家知道和使用的概念规模、方向和距离并理解如何在地图上解释这些概念；有越来越多的证据表明,许多人都没有像地理学家一样察觉到这些空间概念。
如果计算机地图可以显示世界上有秩序的空间系统,我们的大脑可以理解这个秩序吗?令我担心的一个发展是,在过去的十年空间这个词对学生和公众已经产生了新的意义。
,它指的是外太空,月球和行星“太空船”。
我认为当我们说到“空间”问题指的是地球上的东西时我们不能与这些学生和公众进行很好的沟通。
我们可能已经失去了空间这个词,因为我们使用这个词用在地方,空间,或地区而不是大多数的其他人认为的那样。
如果语言战斗是失去了,我建议我们保存传统和所有表示地理的从而回到良好的地理区域。
讨论“地域分布”或“区域模式”可能比试图像新一代定义空间这个词更有解释力,这一代对空间这个词的用法完全不同的。
因为一项新的术语,区域的传统,可能与区域研究传统混淆。
我们能将空间传统的名称改为位置分布的传统吗？区域研究的传统地理一直关心的地方或区域的研究。
地理学家的方法是为了方便研究将世界划分为较小的领域；历史学家为了一个特定的目的使用类似的方法来将世界历史划分为时代或时期定义。
地理学家认为这是一个有层次结构的领域,从小到大反之亦然,反之亦然，它们有功能上的联系。
一个地理中最简单的概念，然而,显然一些人理解起来是困难的,地区(地方)可以是任何大小并且必须被定义。
在二十世纪四十年代，很多地理研究在定义区域边界的方法和标准上陷入困境并且失去了讨论区域和边界的目的的特征。
对于一个地理学家来说,地方或区域包含各种各样的现象。
根据研究的目的和地理学家的背景和兴趣，区域专家有选择信息的任务,这是主观的选择。
有些人批评这个主观方面区域研究,指出它是与准确性和测量的空间传统相反的。
对于那些这样希望的人，区域研究可能被视为一种艺术和空间科学传统。
纵观我们的历史,地理学家试图尽可能多的了解一个地区或一个地区,选择可以定义区域主要特点的主要特征。
最糟糕的是,经常在学校系统,区域研究(通常称为区域地理)成为各种各样的清单,无关的信息——一种致命的地方,关于事实的无聊记忆。
这就是当今许多人对地理位置的想象。
随着区域知在二十世纪六十年代迅速扩大(通过复杂的人口普查和空气照片和地球卫星),一些地理学家有精神能力,或倾向,知道一个地区的一切。
区域地理的任务和目的(或区域研究)开始了质疑,其从业人员的数量和影响力下降。
在区域研究传统内一些地理学家选定可以研究的景观信息。
这些地理学家对各种人们对他的农田、道路、房屋、工业等的排列在不同程度上与当地的环境的和谐感兴趣。
这样的工作必须基于领域研究中,一个区域研究传统的组成部分。
最糟糕的是(或最佳),它给了地理学家旅行的借口,一些人被视为某一个区域的专家仅仅因为他们已经看到这些景观。
许多地理学家取得了个人许多地理学家通过对世界或其中一部分景观的分类、比较、分析和解释中取得了个人满足。
对于许多公众的教育体系,地理学家仍被认为是最了解地方,领域和地区特点的人。
然而，最专业的地理学家,现在更喜欢称自己为局部(或系统)专家如地貌学家,经济地理学家等,不再希望接受的公众认为的领域专家。
在这种观点在二十世纪五十年代的大学里变得很普遍，当时区域研究课程在地理学之外变得很受欢迎。
区域也可能被语言学家、历史学家、人类学家,和其他学科的成员研究,有时很难定义地理学家的什么贡献应该或能够作为一个团队研究方法研究区域课程。
有时,地理学家的作用是提供区域自然环境的事实，甚至在自然地理在美国衰退的一段时期。
我们必须问自己区域研究传统是否因一些观念或方法上的弱势或因为糟糕的教学和好的写作范本而在在意义和兴趣上下滑。
传统的概念、原则和文学的地方主义和区域方法被新一代的地理学家忽略了吗?在大学学校系统中地理学家的训练原理区域研究的趋势或许增加。
你必须相信,钟摆摇摆转在其他地理传统中,所以更好的区域地理会出现。
如果区域研究正在下降,是因为我们的大多数研究生院集中生产局部专家而且对过程的理论来说活动发生的地方是次要的吗?人们必须质疑地貌学家如何不同于地质学家,一些经济地理学家的利益怎么不同于经济学家,或者一些社会学家研究的问题不同于那些社会地理学家？虽然学科之间的边界很难定义,许多地理学家仍然相信定义地理是特定地区主要关心的。
虽然有些人可能认为,区域地理不再是实际的强调相关性的教育系统,我们应该记得,很多区域地理的在二十世纪七十年代的区域规划的发展中是真的有价值的。
区域规划可以使现象和设施的空间排列更利于人们在一个区域的生活。
这很接近许多人认为的地理的主要目之一的东西。
我们应该问是否我们的放弃导致传统概念以不同的形式出现，而不是被劝阻作为我们的主要传统的区域研究已经下滑。
已经出现的“区域科学”,作为区域研究被忽视和地理学家对区域概念运用缺乏的结果，通常由区域经济学家领导?系统理论的新语言可以使大地理学家有意义，如果他用功能区域代替系统这个词。
地理学家研究某一区域的区域互联、流动和和互动，如果他们被称为一个系统，会不会听起来更复杂？也许最令人鼓舞的发展是许多人忽视了区域研究尺度的变化。
在现代地理中最受欢迎的课程,大部分的研究在于城市和与城市相关的；城市研究的各种话题和他们的区域问题确实和十年前大农业区域的区域地理学家的工作相似。