柏拉图的灵魂观与建立理想城邦的关系

柏拉图的灵魂观与建立理想城邦的关系

现象界与本真界现象事物与本真事物

现实中只有哲人相信本真存在，并努力探索这种存在，知道自己无知，所以这些人不会成为独裁者

《哲人王》

只有哲学家成为国家的领导者，或现在的国家领导者学习哲学，只有这一点现实中的不正义才能消失。

柏拉图的灵魂观

来自于毕泰格拉斯学派——人的存在是灵魂和肉体的结合，肉体是灵魂的坟墓

柏拉图——人活着的时候，肉体是灵魂的监狱。灵魂原来与神同在，是理性的，在进入人的肉体之后，出现了三个部分的划分——灵魂三分说：

理性的本质——在人的头部保持着灵魂的本性，追求的是智慧，一直会作为自己的德性激情的部分——胸部勇气勇敢是这个部分德行的体现

欲望的本分——腰部以下最大的一个部分，节制是这个部分必然追求的德行

三个部分存在领导被领导的关系，激情必须被智慧领导，否则就会演变成暴躁，狂妄，它靠智慧最近，所以最优秀。欲望必须遵从理智的领导

如果这三者和谐，分工明确的话，一个正义的人就出现了，理智主导下又勇敢又节制

正义，智慧，勇敢，节制被称为四主德

理想的国家：实现了正义的国家

正义如何实现：在人的现实生活中，每个人的灵魂素质是不一样的，

通过教育衡量各人素质，12岁以下的孩子离开父母，统一教育，不和成人接触，通过文艺教育，体育教育，数学教育，50岁之后最优秀的人学习哲学，之后再最优秀的人就是哲学王，几个人一样优秀就共同领导国家

勇敢的人辅助领导者，作为军人——掌握军队，因此这个阶层最容易出现政变，所以从小要编故事灌输这种阶层观念，服从统治者的领导。

其他欲望比较强烈的人作为劳动者

三个阶层各司其职，和谐的领导被领导的关系，理想的国家就出现了。

哲人王除了身体之外不可以有任何财产，没有任何私人关系，即不能结婚等