人教版高中语文必修三《屈原列传》第三课时导学案(教师版)

《屈原列传》（第三课时）
【学法指导】
《屈原列传》虽属史传文章，但字里行间无不渗透着作者的爱憎和褒贬的感情。

我们学习这篇列传，要把精力用在议论部分，即把评介《离骚》、就怀王客死于秦抒感、与渔夫对话等三处作为研读重点，看作者是怎样通过这三处议论来揭示屈原的伟大精神和伟大人格。

【学习目标】
1.知识与技能：掌握本课的文言常用实词，正确理解古今异义的词，复习巩固判断句与被动句。

2.过程与方法：学习本文记叙和议论相结合的写作方法。

理解课文运用的修辞手法。

3.情感态度与价值观：了解屈原的生平事迹，学习屈原的爱国精神和志洁行廉、刚正不阿的高尚品德。

【学习重点】
屈原的不幸遭遇和历史事实，突出屈原的高贵品质、爱国精神(第三段)。

【学习难点】
记叙、议论、抒情密切结合的特点。

自主学习
课前自读课文4-10段，完成下面练习：
1、给下列加点字注音：
江滨．（）渔父．（）三闾．大夫（）
啜．（）弹冠．（）怀瑾．握瑜．（）
自令见放为．（）
2．解释加点字
子．非三闾大夫欤．（）（）自令见放为．（）
新沐．者必弹冠（）葬乎．江鱼腹中耳（）
安能以皓皓之．白（）遂自投汩罗以．死（）
宋玉、唐勒、景差之徒．者（）然皆祖．屈原之从容辞令（）
竟．为秦所灭（）
3.指出下列句子的文言句式
被发行吟泽畔（）是以见放（）
不凝滞于物（）而自令见放为（）
人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？（）
皆好辞而以赋见称（）数十年，竟为秦所灭（）
合作探究
1.文章第11节，记叙屈原与渔夫的对话，写出了几种人生观，有什么作用？
明确：二人的对话，代表了两种不同的人生哲学，品格操守及政治倾向。

渔父：对人生、世事均不要太过认真，太过执着，最好得过且过，随遇而安，随波逐流，与世推移。

屈原:绝不苟且，绝不与世俗同流合污。

“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。

”
通过对话描写，揭示屈原“见放”是时代的悲剧，表现屈原“吾不能变心以从俗”，宁赴长流也不与世俗同流合污的高贵品质。

这段对话实际上是关于人生哲理的精辟议论，即明屈原之志，亦抒作者太史公之情。

2.文章第12节又提到了宋玉、唐勒、景差之徒，有什么作用？
屈原既死，赋存国亡。

“屈原辞赋悬日月”，他创造的楚辞诗体后继有人，但“终莫敢直谏”。

“祖”，摹仿、效法的意思，古代“祖”是个多义词。

“从容辞令”，课本注为“说话得体，善于应酬。

从容，言语举动适度得体。

”这是一说；另一说，认为“从容”是指“委婉蕴藉”，也通，屈原的辞令本也有委婉的一面。

楚国日以削，为秦所灭。

这一段将楚辞的后来者与屈原相对照，将楚之灭亡与屈原相联系，写出了屈原无可比拟的崇高伟大和不可估量的巨大影响。

3．司马迁写人物传记，除传末赞语之外，多不直接发表自己的意见，而是把意见寓于叙事之中。

本传却是另一种写法，这就是记叙、议论、抒情三者紧密结合。

试分析。

写作特色：和从《史记》中选入中学课本的其它几篇人物传记（《廉颇蔺相如列传》、《鸿门宴》、《信陵君窃符求赵》、《毛遂自荐》）相比，本文的特色是：
①选材上，《屈原列传》不具备曲折、生动、完整的故事情节，而是根据文献记载，粗线条地勾勒人物的生平事迹；
②写法上，记叙和义论相结合。

全文四个部分都有“传”有“评”，因“传”而“评”，以“评”点“传”。

议论方式各不相同，第一部分为评介式，第二部分为结语式，第三部分为陈述式，第四部分为比照式。

③语言上，本文具有浓厚的抒情色彩，叙中有情、倾向鲜明；议中有情、直抒胸臆。

作者运用对偶、对比、排比、反复、比喻等修辞手法，增强了语言表达效果。

本文堪称“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。

一、名家点评
1.王逸：“屈原之辞，诚博远矣。

自终没以来，名儒博达之士，著造辞赋，莫不拟则其仪表，祖式其模范，取其要妙，窃其华藻。

”
2.刘勰：“故《离骚》、《九章》，朗丽以哀志；《九歌》、《九辩》，绮靡以伤情；《远游》、《天问》，瑰诡而惠巧；《招魂》、《大招》，耀艳而深华；《卜居》标放言之致；《渔父》寄独往之才。

故能气往轹（利）古，辞来切今，惊采绝艳，难与并能矣。

”
3.李白：“屈平词赋悬日月（屈原的诗歌像高悬在天空的太阳、月亮一样光芒万丈）”。

4.杜甫立志“窃攀屈宋宜方驾（我要努力攀上屈原、宋玉诗词的高峰同他们并驾齐驱）”。

5.北宋邵博：“《楚辞》文章，屈原一人耳。

”
6.苏轼：“吾文终其身企幕而不能及万一者，推屈子一人耳。

”
7.清沈德潜：“有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗。

如太空之中，不著一点；如星宿
之海，万源涌出；如土膏既厚，春雷一动，万物发生。

古来可语此者，屈大夫以下，数人而且。

”
8.王国维：“大诗歌之出，必须侯北方人之感情与南方人之想象合而为一，即必通南北之驿骑而后可，斯即屈原其人也。

”
9.鲁迅：“在韵言则有屈原起于楚，被谗放逐，乃作《离骚》。

逸响伟辞，卓绝于世。

后人惊其文采，相率仿效，以原楚产，故称《楚辞）。

”
10.郭沫若：“楚人是把在政治上统一中国的功名和产生了一位屈原的功名兑换了。

……由楚所产生出的屈原，由屈原所产生出的《楚辞》，无形之中在精神上是把中国统一着的。

中国人如果不灭种，中国文如果不消灭，《楚辞》没有毁灭的一天。

楚人的功劳是不朽的，屈原是会永远存在的。

”
11.旨远辞高，同风雅并举；行廉志洁，与日月争光。

（董必武）
12.大节仰忠贞，气吐虹霓，天问九章歌浩荡；修能明治乱，志存社稷，泽遗万世颂离骚。

（赵朴初题秭归屈原祠）
13.亲不负楚，疏不负梁，爱国忠君真气节；骚可为经，策可为史，经天纬地大文章。

（长沙“屈贾祠”楹联。

“亲不负楚”指屈原与楚王同姓，故曰“亲”；“疏不负梁”指贾谊与梁怀王异姓，故曰“疏”。

策：指贾谊《治安策》）
二、素材运用
1.话题“脊梁”：
读屈原的名辞《离骚》后，有人写下这样的诗句：你埋下了一坛老酒／酒坛上的红纸／沉沉地写着黑字／——魂／每当到了汩罗江悲凄的那一天／那酒坛里就溢出芦叶的清香／回荡起亘古不变的激昂／路漫漫其修远兮／吾将上下而求索……／几千年了／喝过这坛酒的人／都醉成了龙的脊梁……
是什么使诗人心潮澎湃？是《离骚》的字字泣泪，是屈原的拳拳赤心，是涌动的爱国情，是炽热的报国心。

爱国——一种神圣、深厚、热烈的情感，它藏于内心深处，居于所有情感之上。

它是一条纽带，一个号令，一个民族挺立的信念，一个国家强盛的基石。

它与生命同在，一旦触动它的密码，它便如潮水般汹涌而出，气势磅礴。

悠悠五千年，无数仁人志士用鲜血践约对它的承诺；纵横九万里，无数中华儿女用奋斗诠释对它的忠诚。

爱国——一种超越时间空间，最纯洁、最敏锐、最强烈的精神力量，一个民族屹立不倒的精魂。

一个真正的人，首先必须是一个爱国的人。

一个人，没有脊梁骨，便不能直立行走；一个人，不属于他的祖国，便不属于人类。

是的，爱国！
谁能忘记，屈原“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的忧国忧民，曹植“捐躯赴国难，视死忽如归”的慷慨凛然，陆游“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”的矢志不移。

（出自2006年高考安徽满分作文《龙的脊梁》）2。

话题“自我”：
举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。

记忆顺着汨罗江，流过春秋，越过战国，当秦攻破郢都的那一刻，你悲愤至极，在叹息中，在号哭中，在悲痛中，你虽背负太多的无奈与辛酸，但却做真正的自我，用生命表达你对祖国的忠贞与高洁的品行。

悲哉！做真正的自我，那是屈平的水中离骚。

一缕清香一份洒脱，做真正的自我，展示高洁与傲岸，那是陶潜的五斗诗魂！
一江春水一曲悲歌，做真正的自我，满载大江与汪洋，那是文天祥的零丁绝唱！
一页历史一面镜子，做真正的自我，昭示理性与忠贞，那是屈平的水中离骚！
3.话题“找准位置认清自我”：
“众人皆醉我独醒”，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求所”的爱国志士屈原“虽九死其犹未悔”，面对支离破碎的祖国，面对饥寒受苦的老百姓，作为士大夫却束手无策，纵身跃入涛涛江水中，为后世可歌可泣之人。

他找准了自己的位置，他是一名为黎民百姓谋幸福生活的士大夫，面对朝廷的腐败束手无策，只好投身于海，为祖国献出了自己宝贵的生命。

（出自2006年高考河北满分作文《找准位置发扬自我》）
人生亦如此。

人应该有所追求，但不是盲目地追求。

保持一颗清醒的头脑，认清自我，才能更好地实现人生的价值。

伟大的爱国诗人屈原，在人生中能保持最真实的追求。

他没有在尔虞我诈的官场中同流合污，而是发出了“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”的感慨；他没有在污浊的官场中“随其流而扬其波，哺其糟而啜其醴”，宁愿投身汨罗，也不愿污其追求。

他在人生的追求中，从不忘自我的真正价值，在现实的考验面前，他留给我们的是流芳百世的美名。

（出自2006年高考全国卷Ⅰ满分作文《在追求中认清自我价值》）
4。

话题“感情亲疏和对事物的认知”：
感情的力量是伟大的。

感性的潮水是不可遏制的。

在先秦的宋国富人赞扬儿子聪明而疑惑邻居是小偷的心中，我们分明看到了一片浅浅的水湾，在那里只有感情的船只可以停泊；在楚王摒弃屈原的“秦，虎狼之国”的忠告而接受幼子子兰“奈何绝秦欢”的劝说的耳朵边，我们分明听到了感情的滔天巨浪掀起的震耳欲聋之声。

“亲则近，疏则远”，是历史的偶然，还是劣性的必然？
5.话题“遭遇挫折和放大痛苦”：
伟大的骚客屈平，怀着对楚国无限的哀痛和热爱，自沉于汨罗江水，后人哀之敬之，推崇备至，我却不以为然。

我热爱《楚辞》，每读到《涉江》《离骚》《九章》常感激涕零，感谢屈原将自己的苦痛花作艺术的瑰宝光耀千古。

然而我常想，如果屈大夫不投身汨罗江，还会有怎样的华采篇章呢？我又设想当秦兵压境、楚国危难之际，屈大夫如果健在会否如田单般振臂一呼，击退强敌，保住云梦之地？然而这毕竟是我的空想，屈大夫在楚王昏庸、奸佞陷害下，不胜悲痛化为汨罗英魂，令我辈嗟叹。

同为伟大先贤，面对人生挫折、生命变故，庄子和屈原做出了不同的选择。

6.话题“心灵的选择”：
人生是在一匹素锦上描绘自我，身上的每一个色点都要细细斟酌，手拿调色板的那一刻，你开始选择，暖色还是冷色？人生是在一个舞台上展示自我，动作的每一个细节都要认真推敲。

举手投足之间，你在选择，欢悦还是悲伤?人生的旅程有太多的十字路口，面对太多的选择，站在街口，我聆听心的呓语。

汩罗江畔，屈平素衣抱石纵身而跃，一代忠臣，他选择死来证明自己对楚国的忠贞不渝。

在他面前遗放着南后的威逼利诱，且凭他的才华，在别国闻达亦非难事。

“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。

”铮铮铁骨，气吞山河，在荣华富贵和国家民族之间，他选择了后者。

汨罗江的每一朵浪花都是见证。

站在街中，一边是权力和地位，一边是祖国和人民，我聆听心的呓语：荣华富贵，皆乃过眼云烟，祖国人民，与自己乃有血脉肤发之连，没有国家的强盛，何来个人的幸福？所以，我选择祖国与人民。

7.话题“快乐幸福与思维方式”：
生命犹如海洋，生活恰是轻舟，扬起思维的风帆，穿梭于人生的海洋。

白帆迎接的是狂风和浪花，而思维碰撞出的是或幸福，或忧伤；或积极，或消沉……
从亚当和夏娃的叛逆开始，上帝就创造了人类。

它赋予人类的不仅仅是血肉之躯，更是思维的方式。

思维是最敏感，也最富有生命力的东西，改变思维的角度和方式，我们就会有新的感受和发现。

高尚的思维造就永恒的幸福。

纵观古今，历览中外，莫不如此。

楚之屈原，于“举世混浊而
我独清，众人皆醉而我独醒”中决不合流同污，投身汩罗江，死亡的虽然是血肉的身躯而升华的却是永恒的幸福。