《屈原列传》第三课时导学案(教师版)

《屈原列传》（第三课时）

【课题】必修三第二单元《屈原列传》【课型】新授课【学案序号】8

【课时】第三课时【使用日期】3月15日

【学法指导】

《屈原列传》虽属史传文章，但字里行间无不渗透着作者的爱憎和褒贬的感情。我们学习这篇列传，要把精力用在议论部分，即把评介《离骚》、就怀王客死于秦抒感、与渔夫对话等三处作为研读重点，看作者是怎样通过这三处议论来揭示屈原的伟大精神和伟大人格。

【学习目标】

1.知识与技能：掌握本课的文言常用实词，正确理解古今异义的词，复习巩固判断句与被动句。

2.过程与方法：学习本文记叙和议论相结合的写作方法。理解课文运用的修辞手法。

3.情感态度与价值观：了解屈原的生平事迹，学习屈原的爱国精神和志洁行廉、刚正不阿的高尚品德。

【学习重点】

屈原的不幸遭遇和历史事实，突出屈原的高贵品质、爱国精神(第三段)。

【学习难点】

记叙、议论、抒情密切结合的特点。

自主学习

课前自读课文4-10段，完成下面练习：

1、给下列加点字注音：

江滨．（）渔父．（）三闾．大夫（）

啜．（）弹冠．（）怀瑾．握瑜．（）

自令见放为．（）

2．解释加点字

子．非三闾大夫欤．（）（）自令见放为．（）

新沐．者必弹冠（）葬乎．江鱼腹中耳（）

安能以皓皓之．白（）遂自投汩罗以．死（）

宋玉、唐勒、景差之徒．者（）然皆祖．屈原之从容辞令（）

竟．为秦所灭（）

3.指出下列句子的文言句式

被发行吟泽畔（）是以见放（）

不凝滞于物（）而自令见放为（）

人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？（）

皆好辞而以赋见称（）数十年，竟为秦所灭（）

合作探究

1.文章第11节，记叙屈原与渔夫的对话，写出了几种人生观，有什么作用？

明确：二人的对话，代表了两种不同的人生哲学，品格操守及政治倾向。

渔父：对人生、世事均不要太过认真，太过执着，最好得过且过，随遇而安，随波逐流，与世推移。

屈原:绝不苟且，绝不与世俗同流合污。“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。”

通过对话描写，揭示屈原“见放”是时代的悲剧，表现屈原“吾不能变心以从俗”，宁赴长流也不与世俗同流合污的高贵品质。这段对话实际上是关于人生哲理的精辟议论，即明屈原之志，亦抒作者太史公之情。

2.文章第12节又提到了宋玉、唐勒、景差之徒，有什么作用？

屈原既死，赋存国亡。“屈原辞赋悬日月”，他创造的楚辞诗体后继有人，但“终莫敢直谏”。“祖”，摹仿、效法的意思，古代“祖”是个多义词。“从容辞令”，课本注为“说话得体，善于应酬。从容，言语举动适度得体。”这是一说；另一说，认为“从容”是指“委婉蕴藉”，也通，屈原的辞令本也有委婉的一面。楚国日以削，为秦所灭。这一段将楚辞的后来者与屈原相对照，将楚之灭亡与屈原相联系，写出了屈原无可比拟的崇高伟大和不可估量的巨大影响。

3．司马迁写人物传记，除传末赞语之外，多不直接发表自己的意见，而是把意见寓于叙事之中。本传却是另一种写法，这就是记叙、议论、抒情三者紧密结合。试分析。

写作特色：和从《史记》中选入中学课本的其它几篇人物传记（《廉颇蔺相如列传》、《鸿门宴》、《信陵君窃符求赵》、《毛遂自荐》）相比，本文的特色是：

①选材上，《屈原列传》不具备曲折、生动、完整的故事情节，而是根据文献记载，粗线条地勾勒人物的生平事迹；

②写法上，记叙和义论相结合。全文四个部分都有“传”有“评”，因“传”而“评”，以“评”点“传”。议论方式各不相同，第一部分为评介式，第二部分为结语式，第三部分为陈述式，第四部分为比照式。

③语言上，本文具有浓厚的抒情色彩，叙中有情、倾向鲜明；议中有情、直抒胸臆。作者运用对偶、对比、排比、反复、比喻等修辞手法，增强了语言表达效果。本文堪称“史家之绝唱，无韵

之《离骚》”。

评价作业

一、完成《伴你学》26-29页练习

二、阅读《伴你学》29-30拓展平台

撷英咀华

一、名家点评

1.王逸：“屈原之辞，诚博远矣。自终没以来，名儒博达之士，著造辞赋，莫不拟则其仪表，祖式其模范，取其要妙，窃其华藻。”

2.刘勰：“故《离骚》、《九章》，朗丽以哀志；《九歌》、《九辩》，绮靡以伤情；《远游》、《天问》，瑰诡而惠巧；《招魂》、《大招》，耀艳而深华；《卜居》标放言之致；《渔父》寄独往之才。故能气

往轹（利）古，辞来切今，惊采绝艳，难与并能矣。”

3.李白：“屈平词赋悬日月（屈原的诗歌像高悬在天空的太阳、月亮一样光芒万丈）”。

4.杜甫立志“窃攀屈宋宜方驾（我要努力攀上屈原、宋玉诗词的高峰同他们并驾齐驱）”。

5.北宋邵博：“《楚辞》文章，屈原一人耳。”

6.苏轼：“吾文终其身企幕而不能及万一者，推屈子一人耳。”

7.清沈德潜：“有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗。如太空之中，不著一点；如星宿之海，万源涌出；如土膏既厚，春雷一动，万物发生。古来可语此者，屈大夫以下，数人而且。”

8.王国维：“大诗歌之出，必须侯北方人之感情与南方人之想象合而为一，即必通南北之驿骑而后可，斯即屈原其人也。”

9.鲁迅：“在韵言则有屈原起于楚，被谗放逐，乃作《离骚》。逸响伟辞，卓绝于世。后人惊其文采，相率仿效，以原楚产，故称《楚辞）。”

10.郭沫若：“楚人是把在政治上统一中国的功名和产生了一位屈原的功名兑换了。……由楚所产生出的屈原，由屈原所产生出的《楚辞》，无形之中在精神上是把中国统一着的。中国人如果不灭种，中国文如果不消灭，《楚辞》没有毁灭的一天。楚人的功劳是不朽的，屈原是会永远存在的。”

11.旨远辞高，同风雅并举；行廉志洁，与日月争光。（董必武）

12.大节仰忠贞，气吐虹霓，天问九章歌浩荡；修能明治乱，志存社稷，泽遗万世颂离骚。（赵朴初题秭归屈原祠）

13.亲不负楚，疏不负梁，爱国忠君真气节；骚可为经，策可为史，经天纬地大文章。（长沙“屈贾祠”楹联。“亲不负楚”指屈原与楚王同姓，故曰“亲”；“疏不负梁”指贾谊与梁怀王异姓，故曰“疏”。策：指贾谊《治安策》）

二、素材运用

1.话题“脊梁”：

读屈原的名辞《离骚》后，有人写下这样的诗句：你埋下了一坛老酒／酒坛上的红纸／沉沉地写着黑字／——魂／每当到了汩罗江悲凄的那一天／那酒坛里就溢出芦叶的清香／回荡起亘古不变的激昂／路漫漫其修远兮／吾将上下而求索……／几千年了／喝过这坛酒的人／都醉成了龙的脊梁……

是什么使诗人心潮澎湃？是《离骚》的字字泣泪，是屈原的拳拳赤心，是涌动的爱国情，是炽热的报国心。

爱国——一种神圣、深厚、热烈的情感，它藏于内心深处，居于所有情感之上。它是一条纽带，一个号令，一个民族挺立的信念，一个国家强盛的基石。它与生命同在，一旦触动它的密码，它便如潮水般汹涌而出，气势磅礴。悠悠五千年，无数仁人志士用鲜血践约对它的承诺；纵横九万里，无数中华儿女用奋斗诠释对它的忠诚。爱国——一种超越时间空间，最纯洁、最敏锐、最强烈的精神力量，一个民族屹立不倒的精魂。

一个真正的人，首先必须是一个爱国的人。一个人，没有脊梁骨，便不能直立行走；一个人，不属于他的祖国，便不属于人类。

是的，爱国！

谁能忘记，屈原“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的忧国忧民，曹植“捐躯赴国难，视死忽如归”的慷慨凛然，陆游“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”的矢志不移。