论语全文之学而篇第一

论语全文之学而篇第一
【原文】子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦
乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”
【注释】“ 子：对男子的尊称,这里特指孔子。

曰(约)：说。

时：时常。

习：用于实践,实习。

亦：也是。

乎：吗。

朋：同学为朋,同志
为友。

愠(运)：怨恨,恼怒。

” 【译文】孔子说：“经常学习，不也
喜悦吗？远方来了朋友，不也快乐吗？得不到理解而不怨恨，不
也是君子吗？”
【原文】有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。

君子务本，本立而道生。

孝悌也者，其
为人之本与？”
【注释】悌(替)：尊敬师长。

鲜(显)：很少。

犯上作乱：冒犯尊长，*国家。

【译文】有子说：“孝敬父母、尊敬师长，却好犯上的人，少极了；不好犯上，却好作乱的人，绝对没有。

做人首先要从根
本上做起，有了根本，就能建立准确的人生观。

孝敬父母、尊敬师长，就是做人的根本吧！”
【原文】子曰：“巧言令色，鲜矣仁。

”
【注释】巧：好。

令：善于。

色：脸色。

【译文】孔子说：
“花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。

”
【原文】曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友
交而不信乎？传不习乎？”
【注释】 " 吾(务)：我。

日：每天。

三：多次。

省(醒)：检查,
反省。

传：老师传授的知识。

【译文】曾子说：“我每天都要多次
提醒自己：工作是否敬业？交友是否守信？知识是否用于实践？”
【原文】子曰：“导千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民
以时。

”
【注释】 " 导：治理。

乘(胜)：军队基本单位,兵车一辆,兵士100 人。

" 【译文】孔子说：“治理国家应该事事认真，时时诚信，
处处节约，关心群众，即时抓住发展机遇。

”
【原文】子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。

行有余力，则以学文。

”
【注释】悌(替)：尊敬师长。

【译文】孔子说：“年轻人应该
孝顺父母，尊敬师长，认真诚信，广施爱心，亲近仁人志士。

能轻松
做到这些，才能够从事理论研究。

”
【原文】子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。

虽曰未学，吾必谓之学矣。

”
【注释】贤贤：第一个贤为动词,第二个贤为名词。

事：为…做事,事奉。

" 【译文】子夏说：“重贤轻色、尽心孝顺父母、尽力献
身国家、交朋友言而有信的人，即使没有高等学历，我也认为他已经
受到了良好的教育。

”
【原文】子曰：“君子不重则不威，学则不固，主忠信，毋友
不如己者，过则勿惮改。

”
【注释】固：固执。

过：过失。

惮(但)：害怕。

毋(无)：不要。

【译文】孔子说：“君子不稳重就不会有威严，经常学习就不会固执，一切要以忠信为本，不要结交不如自己的朋友，有错误不要怕改正。

”
【原文】曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。

”
【注释】终：去世的父母。

远：祖先。

【译文】曾子说：
“认真办理丧事、深切怀念先人，社会风气就会归于纯朴。

”
【原文】子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求
之与？抑与
之与？”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。

夫子之求之也，其
诸异乎人之求之与？”
【注释】是：这个。

邦：诸侯国。

抑：还是。

其诸：大概。

温良
恭俭让：温和、善良、恭敬、节俭、谦让。

【译文】子禽问子贡：“老师每到一个地方，就能了解到该地的政事，是求来的？还是人家
自愿告诉的？”子贡说：“老师凭着温和、善良、恭敬、节俭、谦让
的品德得来的。

老师的请求，与普通人的请求大概不同吧？”
【原文】子曰：“父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。

”
【注释】【译文】孔子说：“父亲在时世时看其志向，父亲死
后看其行动，三年内不改父亲的规矩习惯，可算孝了。

”
【原文】有子曰：“礼之用，和为贵。

先王之道，斯为美，小
大由之。

有所不行：知和而和，不以礼节之，亦不可行也。

”
【注释】斯：这。

小大：小事大事。

节：约束。

【译文】有
子说：“礼法的使用，以和为贵。

这是最美好的传统，适用于一切事情。

但仅知道?和为贵?是不行的，违反礼法而讲?和?是绝对不行的。

”
【原文】有子曰：“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。

”
【注释】复：实现。

因：依靠。

宗：可靠。

【译文】有子说：“信誉符合道义，才能兑现诺言；恭敬符合礼法，才能远离耻辱；任
用可信赖的人，才会取得成功。

”
【原文】子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

”
【注释】焉(烟)：语气词。

也已：语气词。

【译文】孔子说：“君子吃不求饱、住不求安、做事灵敏、言谈谨慎、积极要求上进，
就算好学了。

”
【原文】子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：
“可也。

未若贫而乐，富而好礼者也。

”子贡曰：“《诗》云：?如
切如磋，如琢如磨?，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。

”
【注释】诸：之于的合音。

磋(错的平声)。

【译文】子贡说：“贫穷却不阿谀奉承，富贵却不狂妄自大，怎样？”孔子说：“能够。

不如穷得有志气，富得有涵养的人。

”子贡说：“修养的完善，如同
玉器的加工：切了再磋，琢了再磨，对吧？”孔子说：“子贡啊，现
在能够与你谈诗了。

说到过去，你就知道未来。

”
【原文】子曰：“不患人之不己知，患不知人也。

”
【注释】不己知：不知己的倒装。

【译文】孔子说：“不怕没
人了解自己，就怕自己不了解别人。

”。