伯牙善鼓琴完美版课件

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《伯牙善鼓琴》PPT(完美版)

《伯牙善鼓琴》PPT(完美版)
2、俞伯牙善于弹琴,并且琴艺超群,那么在文 中又表现在哪里呢?(请用自己的话回答)
他能通过琴声把自己心里想的东西表达 出来。
《伯牙善鼓琴》PPT
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3、那么樵夫钟子期“善听”,又表 现在哪里呢?(请用文中语句回答)
伯牙鼓琴,志在登高山,钟子期曰: “善哉,峨峨兮若泰山!” 志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋 兮若江河!” 曲每奏,钟子期辄穷其趣。
——鲁迅
《伯牙善鼓琴》PPT
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练习巩固
1、解释下列一词多义字。
伯牙善鼓琴 善于、擅长
(1)善
善哉,洋洋兮若江河 好
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练习巩固
(2)之
钟子期必得之代词,代伯牙的心意。
乃援琴而鼓之 代词,代琴。
游于泰山之阴 初为霖雨之操 更造崩山之音
结构助词, “的”。
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合作探究
这篇古文蕴含的道理是什么? 知音难得,知己难求。
《伯牙善鼓琴》PPT
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合作探究
后人根据伯牙和子期的故事,为了纪念这 对知音,谱成了一首乐曲《高山流水》。今 天“高山流水”这个成语常用来比喻什么?
高山流水多比喻知音或知己,也比喻乐 曲高雅精妙。
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合作探究
文中哪些地方可以体现钟子期是伯牙 的知音?
“伯牙所念,钟子期必得之。” “曲每奏,钟子期辄穷其趣。” “子之听夫志,想象犹吾心也。”
《伯牙善鼓琴》PPT
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钟伯 子牙 期所 必念 得, 之 。
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《伯牙鼓琴》文言文二则PPT精品课件

《伯牙鼓琴》文言文二则PPT精品课件
俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。 俞伯牙善于演奏,钟子期善于欣赏。这就是“知音”一词
的由来。后来钟子期因病亡故,俞伯牙悲痛万分,认为知音 已死,天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。 所以,终生不再弹琴了。
知音文化资料卡
俞伯牙、钟子期相传为春秋时代人。关于 他们二人成为知音的传说,《列子》《吕氏春 秋》等古书均有记载,也流传于民间。
不管伯牙心里想到什么,钟子期 都能准确地道出他的心意。
课文赏析
• 子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦, 终身不复鼓。 “谓”:觉得。
“知音”:理解自己心意、有共同语言的人。 “破琴”:把琴摔碎。 “复”:再,重新。
子期死后,伯牙觉得世界上再也找不到知音了, 于是,他把琴摔碎,终身不再弹琴了。
《伯牙鼓琴》 讲的就是一个知音难求的故事,
伯牙弹琴的时候,心里想到高山,钟子期(听了) 说:“太好了!简直就像高大的泰山啊!”
课文赏析
• 志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!” “洋洋”:广大
伯牙心里想到流水,钟子期说:“妙极了! 这琴声宛如奔腾不息的江河!”
课文赏析
• 伯牙所念,钟子期必得之。
“所念”:所想到的。 “得”:懂得。
由于这个传说,人们把真正了解自己的人
叫做知音,用“高山流水”比喻知音难觅
或乐曲高妙。
高 山 流 水
背诵课文
伯牙/善/鼓琴,钟子期/善听。伯牙鼓琴,志 在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮/若/泰山!” 志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮/若/江河!” 伯牙/所念,钟子期/必得之。子期死,伯牙/谓/ 世/再无知音,乃/破琴/绝弦,终身/不复鼓。
曰:“善哉,洋洋兮/若/江河!”伯牙/所念,钟子期/必

伯牙鼓琴完美版 PPT

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伯牙/鼓琴,钟子期/听之。方鼓琴 /而志在太山,钟子期曰:“善哉乎/鼓 琴,巍巍乎/若/太山。”少选之间,而 志在流水。钟子期又曰:“善哉乎/鼓 琴,汤汤乎/若/流水。”钟子期/死。 伯牙/破琴绝弦,终身/不复鼓琴,以为 /世/无足/复为/鼓琴者。
演一演
一、翻译下列句子
1、善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。
吕不韦就把这部书作为秦国统一天下的 经典。当时吕氏把这书在秦国首都咸阳公布 :悬赏说有人能在书中增加一字或减一字者 ,就赏赐千金。
主 人 公
大家应该也有点累了,稍作休息
大家有疑问的,可以询问和交流
看谁读的准:
善哉( shàn zāi ) 巍巍( wēi wēi )乎 汤汤(shāng shāng )乎 少( shǎo )选之间
明月皎皎
伯牙鼓琴,志在
琴,
!”
!”
流水淙淙
杨柳依依
,锺子期曰:“ 善哉乎鼓
对比
别人的赞美VS锺子期的赞美
拓展知识
忆昔去年春,江边曾会君。 今日重来访,不见知音人。 但见一抔土,惨然伤我心! 伤心伤心复伤心,不忍泪珠纷。 来欢去何苦,江畔起愁云。 子期子期兮,你我千金义; 三尺瑶琴为君死,此曲终兮不复弹! 摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在对谁言! 春风满面皆朋友,欲觅知音难上难。
伯牙鼓琴完美版
走进古诗词
海内存知己,天涯若比邻。
桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。 劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。
伯牙鼓琴
流利、有节奏的朗读课文。

能根据注释和课外资料理解词

句意思,用自己的话讲讲这个
故事。
积累中华经典诗文,感受朋友 间真挚的友情。
单击此处添加标题
了解名作

文言文二则《伯牙鼓琴》课件(共21张PPT)

文言文二则《伯牙鼓琴》课件(共21张PPT)
原文中找一找答案
伯牙想着高山时弹琴,锺子期说“弹得好呀,像大山一样 高峻”。不一会儿,伯牙又想到流水,锺子期说:“弹得好呀, 像流水一样浩荡。”
方鼓琴而志 “善哉④乎 ⑤。”少选 子期又曰: 若流水⑦。”
②在太山③,鼓琴,巍巍 ⑥之间而志 “善哉乎鼓
锺子期曰: 乎若太山 在流水,锺 琴,汤汤乎
试着用自己的话说说这两句文言文的意思。可以借助课文下面的注释。
问题收集


[yǐn 人。 职晋 艺。
春秋 g dū]他虽 国上
时期 (今 为楚 大夫,
楚国 湖北 人, 且精
郢都 荆州)却任 通琴
湖北期是衣、拿板

春秋汉阳)一个背冲斧的

时期人。戴斗担 樵夫。 期
楚国相传笠、(农
(今锺子披蓑具)、
伯牙抚琴遇知音就是他在探亲回国途中发生的故事。
《吕氏春秋》——伯牙游于泰山之阴,卒cù逢暴雨,止于 岩下;心悲,乃援琴而鼓之。

伯牙鼓琴
伯牙
志在高山 志在流水 破琴绝弦,终身不复 鼓琴
锺子期
巍巍乎若太山 汤汤乎若流水

课后作业
1.搜集更多有关“知音”的古诗或描写 赞颂“知音”的诗句。
2.写写你与“知音”的故事。 3.预习《书戴嵩画牛》。
课后小结
1
课 后 小 结
《文言文二则》是部编版六年级语文上册的一篇课文,其中包括《书戴嵩画牛》和《伯牙鼓琴》 两篇文言文。
(有一次,伯牙到泰山的北面游玩,突然遇到了暴雨,被困在 岩石下面,伯牙心里感到很悲伤,于是就取出琴弹奏起来。)
伯牙鼓琴,锺子期听之。
锺子期
伯牙
是什么让伯牙和锺子期成为知音的?
预学单上找一找答案

统编(部编)版语文6年级上册 第七单元《伯牙鼓琴》 课件(21张PPT)

统编(部编)版语文6年级上册 第七单元《伯牙鼓琴》 课件(21张PPT)
部编版六年级上册第七单元
文言文二则
伯牙鼓琴伯牙鼓琴ຫໍສະໝຸດ 锺 子 期俞 伯 牙
鼓:弹
1.借助拼音,读准字音。 2.借助注释,自己说一说句子的意思。
方鼓琴而志在太山,锺子期曰:“善哉乎鼓琴, 巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水,锺子期又 曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。”
少(shǎo)选之间
汤汤(shānɡ)乎若流水
方:刚刚 鼓琴:弹琴
志:心志,情志。
伯牙的心志,情志是什么呢?
伯牙是春秋时期著名的琴师,被人尊称为琴仙, 《荀子·劝学》中记载伯牙弹琴时连吃草的马儿都仰 起头来聆听。他把感情溶进乐曲中,用琴声表达了他 像高山一样巍然屹立于天地之间的情操,以及像大海 一样奔腾于宇宙之间的智慧,琴技达到了炉火纯青的 地步。
锺子期/死,伯牙/破琴绝弦,终身/不复鼓琴, 以为/世/无足/复为鼓琴者。
你知道这句话的意思吗?你有什么疑问?
读课文,用“ ”和“~~~~”分别画 出伯牙鼓琴和锺子期听琴的句子。
方鼓琴而志在太山,锺子期曰:“善哉乎鼓琴,
巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水,锺子期又
曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。”
善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山
善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水
伯牙所念,锺子期必得之。 ——《伯牙绝弦》
锺子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复 鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。
伯牙鼓琴
伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山, 钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟 子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子 期必得之。子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦, 终身不复鼓。
锺期一见故,山水千秋闻。 ——孟浩然《示孟郊》
锺期久已没,世上无知音。 ——李白《月夜听卢子顺弹琴》

部编版六年级语文上册21文言文二则伯牙鼓琴课件(共23张PPT)

部编版六年级语文上册21文言文二则伯牙鼓琴课件(共23张PPT)

五、古琴故事
广陵绝响
嵇康行刑当日,三千名太学生集体请愿,要求朝廷赦免他,并要求让嵇康 来太学任教,他们的这些要求并没有被同意。临刑前,嵇康神色不变,如 同平常一般。他看了看太阳的影子,知道离行刑尚有一段时间,便向兄长 嵇喜要来平时爱用的琴,在刑场上抚了一曲《广陵散》。曲毕,嵇康把琴 放下,叹息道:"从前袁孝尼(袁准)曾跟我学习《广陵散》,我每每吝惜而固 守不教授他,《广陵散》现在要失传了。" (据传,《广陵散》并非嵇康独 作,而是嵇康游玩洛西时,为一古人所赠)说完后,从容就戮,时年四十岁
三、初读课文
伯牙鼓琴,钟子期听之。方鼓琴而志在太山,钟子期曰:“善哉乎鼓 琴!巍巍乎若太山。”少选之间,而志在流水。钟子期又曰:“善哉 乎鼓琴!汤汤乎若流水。”钟子期死。伯牙破琴绝弦,毕生不复鼓琴 以为世无足复为鼓琴者。
要求: 1、读准字音 2、读出节奏 3、注意停顿和延长,读出文言的韵味
三、初读课文
伯牙/鼓琴,钟子期/听之。方鼓琴/而/志在太山,钟子期曰:“善哉乎/鼓琴!巍巍 乎/若/太山。”少选/之间,而/志在流水。钟子期又曰:“善哉乎/鼓琴 ! 汤汤乎/ 若/流水。”钟子期/死。伯牙/破琴绝弦,毕生/不复鼓琴,以为/世/无足/复为/鼓 琴者。
三、初读课文
小组学习:
(1)不动笔墨不读书,边自由读边在难懂的字词旁边做注释。 (2)小组内合作对照注释,理解文言文中每一个字、每一句话的意思。 (3)小组内将不能解决的问题记录下来。
五、古琴故事
人琴俱亡
王子猷、子敬俱病笃,而子敬先亡。子猷问左右:“何以都不闻消息?此已丧 矣。”语时了不悲。便索舆来奔丧,都不哭。子敬素好琴,便径入坐灵床上,取 子敬琴弹,弦既不调,掷地云:“子敬子敬,人琴俱亡。” 因恸绝良久月余亦卒

部编版伯牙鼓琴ppt完美版课件.ppt

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参考译文
研读课文:
伯牙鼓琴

敲击或拍打使发出声音
鼓掌
我有嘉宾,鼓瑟鼓琴——《诗经·小雅·鹿鸣》
高山流水遇知音
弹奏
得知音之喜 失知音之悲
研读课文
高山流水遇知音
伯牙鼓琴,为谁而鼓? 鼓得如何?
锺子期 善哉
从文中那句话中可以看出子期是伯牙的“知音”?
伯牙喜欢弹琴,锺子期则有很高的音乐鉴赏能力。伯牙将自己的情操和志向融入琴声,用琴声表达他像高山一样巍然屹立于天地之间的心志,像江河一般奔腾不息的情感。而锺子期每次都能快速、准确的听出来。
伯牙鼓琴,钟子期听之
善哉乎鼓琴!巍巍乎若太山。
伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。
翻译下列句子
伯牙弹琴,锺子期听他弹琴
弹得好呀,就像那巍峨的泰山
伯牙摔琴断弦,终生不再弹琴,认为世上没有值得他为之弹琴的人
伯牙弹琴,锺子期听他弹琴,伯牙在弹琴时想着泰山,锺子期说:“弹得好呀,就像那巍峨的泰山.”一会儿,伯牙又想到流水.锺子期说“弹得好呀,就像那浩浩汤汤的流水.”锺子期死了以后,伯牙摔琴断弦,终生不再弹琴,认为世上没有值得他为之弹琴的人.
以为世无足复为鼓琴者
研读课文:
这一行为充分写了伯牙失去知音的巨大悲痛和不再弹琴的决绝态度。
非独鼓琴若此也,贤者亦然。虽有贤者,而无一接之,贤者奚由尽忠哉!骥不自至千里者,待伯乐而后至也。——《说苑·尊贤》
结合这句话,谈谈你对伯牙不复鼓琴的理解。
深悟“知音”
知音:
人生得一知己足矣 士为知己者死
知音故事
古琴故事
广陵绝响
嵇康行刑当日,三千名太学生集体请愿,请求朝廷赦免他,并要求让嵇康来太学任教,他们的这些要求并没有被同意。临刑前,嵇康神色不变,如同平常一般。他看了看太阳的影子,知道离行刑尚有一段时间,便向兄长嵇喜要来平时爱用的琴,在刑场上抚了一曲《广陵散》。曲毕,嵇康把琴放下,叹息道:"从前袁孝尼(袁准)曾跟我学习《广陵散》,我每每吝惜而固守不教授他,《广陵散》现在要失传了。" (据传,《广陵散》并非嵇康独作,而是嵇康游玩洛西时,为一古人所赠)说完后,从容就戮,时年四十岁。

22 文言文二则 伯牙鼓琴课件(共37张PPT).ppt

22 文言文二则 伯牙鼓琴课件(共37张PPT).ppt

伯牙鼓琴,锺子期听之。
方鼓琴而志在太山,锺子期曰: “善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。”
方鼓琴而志在太山,锺子期曰: “善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。”
方鼓琴而志在太山,锺子期曰: “善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。”
shǎo
少选之间而志在流水,锺子期又曰:
shāng shāng
“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。”
同 学 们 下 课
伯牙鼓琴
伯牙鼓琴,锺子期听之。方鼓琴而志在太山,锺 子期曰:“善哉乎/鼓琴,巍巍乎/若/太山。”s少hǎo选
shāng
之间而志在流水,锺子期又曰:“善哉乎/鼓琴,汤
shāng
汤乎/若/流水。”锺子期死,伯牙破琴绝弦,终身不 复鼓琴,以为wéi/世/无足/复w为èi/鼓琴者。
伯牙鼓琴
伯牙/鼓琴,锺子期/听之。方/鼓琴/而/志在太
二人志趣相投,相见恨晚,不忍别离,于是约定明年 中秋再相会。
可是当伯牙兴致满满地来赴约时,万万没想到,天意 弄人,子期在几个月前因病去世了,等待他的不是子 期,而是一座冰冷的坟墓。
锺子期死,伯牙破琴绝弦,终身 不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴 者。
——破琴绝弦,终身不复鼓 琴,以为世无足复为鼓琴者。
善善善善哉哉哉哉乎乎乎乎鼓鼓鼓鼓琴琴琴琴,,,,巍汤徐皎巍汤徐皎乎乎乎乎若若若若太流清明山水风月。。。。
方鼓琴而志在太山
志向追求 心志、情志 心之所向
少选之间而志在流水
像泰山一样高远 的志向和坚定的 信念; 像流水一样持之 以恒、不断进取 的精神。
伯牙鼓琴,锺子期听之。方鼓琴而 志在太山,锺子期曰:“善哉乎鼓琴, 巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水, 锺子期又曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若 流水。”
山,锺子期曰:“善哉乎/鼓琴,巍巍乎/若/太山。”

伯牙鼓琴课件 (共24张PPT)

伯牙鼓琴课件 (共24张PPT)

伯牙鼓琴,锺子期听之。 方鼓琴而志在太山,锺子期 曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎 若太山。”少选之间而志在 流水。锺子期又曰:“善哉 乎鼓琴ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ汤汤乎若流水。” 锺子期死。伯牙破琴绝弦, 终身不复鼓琴,以为世无足 复为鼓琴者。
本文选自《吕氏春秋·本味》鼓, 弹。 志:心志,情志。 太山:泛指大山,高山。一说指 东岳泰山。 善哉:好啊。 巍巍乎若泰山:像大山一样高峻。 巍巍,高大的样子。若,像。 少选:一会儿,不久。 汤汤乎若流水:像流水一样浩荡。 汤汤,水流大而急的样子。
以破乎期選乎志琴鼓 為琴若又之鼓在鍾琴 世絕流曰間琴太子
無弦水善而巍山期 足終鍾哉志巍鍾聽
伯牙鼓琴 伯牙鼓琴锺子期听 之方鼓琴而志在太山锺 子期曰善哉乎鼓琴巍巍 乎若太山少选之间而志 在流水锺子期又曰“善 哉乎鼓琴汤汤乎若流水 锺子期死伯牙破琴绝弦 终身不复鼓琴以为世无 足复为鼓琴者
二读:借助注释,读懂意思。
千百年来,许多文人墨客写下了关于友情的名言佳句。
有朋自远方来,不亦乐乎。 海内存知己,天涯若比邻。 莫愁前路无知己,天下谁人不识君。 桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。
下课! 同学们再见!
授课老师: 时间:2023年9月1日
2023 课件
下课! 同学们再见!
授课老师: 时间:2023年9月15日
伯牙为什么破琴绝弦?
子期死了,伯牙再也……
《高山流水》
今天“高山流水”这个成语常 用来比喻知音或知己,也比喻乐曲 高雅精妙。
俞伯牙、锺子期相传为春秋时代人,关于他们 二人成为知音的传说,《列子》《吕氏春秋》等古 书均有记载,也流传于民间。我国古诗中常有提及, 如,“借问人间愁寂意,伯牙绝弦已无声”“高山 流水琴三弄,明月清风酒一樽”“锺期久已没,世 上无知音”。

统编版语文六年级上册22文言文二则《伯牙鼓琴》课件(共14张PPT)

统编版语文六年级上册22文言文二则《伯牙鼓琴》课件(共14张PPT)

管鲍之交
管仲曰: “吾始困时,尝与鲍叔贾,分财
利多自与,鲍叔不以我为贪,知我 贫也。吾尝三战三走,鲍叔不以我 怯,知我有老母也。公子纠败,吾 幽囚受辱,鲍叔不以我为无耻。
生我者父母,知我者鲍子 也!”
小重山 宋代:岳飞 昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦,已三更。起 来独自绕阶行。人悄悄,帘外月胧明。 白首为功名。旧山松竹老,阻归程。欲将心 事付瑶琴。知音少,弦断有谁听?
两人约定来年的中秋节再相会。 俞伯牙如约来到了汉阳江口,可是他等啊等啊,怎么也 不见钟子期前来赴约,本来子期已经不幸染病去世了。临终 前,他留下遗言,要把坟墓修在江边,到八月十五相会时, 好再听伯牙的琴声。 伯牙万分悲痛,他来到钟子期的坟前,凄楚地最后一次 弹起了古曲——《高山流水》。弹罢,他挑断琴弦,长叹一 声,把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎。他悲伤地说:“我 唯一的知音已不在人世了,这琴还弹给谁听呢?”
伯牙鼓琴 伯牙鼓琴,锺子期听之。方鼓琴而志在太山,锺子 期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。”少选之间而志 在流水,锺子期又曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水Байду номын сангаас ”锺子期死,伯牙破琴绝弦,毕生不复鼓琴,以为世无 足复为鼓琴者。
伯牙鼓琴 伯牙鼓琴,锺子期听之。 方鼓琴而志在太山,锺子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若 太山。”少选之间而志在流水,锺子期又曰:“善哉乎鼓琴, 汤汤乎若流水。” 锺子期死,伯牙破琴绝弦,毕生不复鼓琴,以为世无足复 为鼓琴者。
伯 牙 鼓 琴
伯牙鼓琴 伯牙鼓琴,锺子期听之。方鼓琴而志在太山,锺 子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。”少选之间而 志在流水,锺子期又曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水 。”锺子期死,伯牙破琴绝弦,毕生不复鼓琴,以为世 无足复为鼓琴者。

《伯牙鼓琴完美版》PPT课件

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国籍
楚国(晋 国)
楚国

身份
上大夫
樵夫
穿着
绸缎
布衣
2021/3/26
6
2021/3/26
7
看谁读的准:
善哉( shàn zāi ) 巍巍( wēi wēi )乎 汤汤(shāng shāng )乎 少( shǎo )选之间
2021/3/26
8
伯牙/鼓琴,钟子期/听之。方鼓琴
/而志在太山,钟子期曰:“善哉乎/鼓

2021/3/26
19
单击此处添加标题
2021/3/26
标题一 标题四 标题七
添加标题
标题二 标题五 标题八
Байду номын сангаас
标题三 标题六 标题九
20
祝各位身体健康、工作顺利、家 庭幸福。
2021/3/26
21
伯牙鼓琴,志在
琴,
!”
!”
2021/3/26
流水淙淙
杨柳依依
,锺子期曰:“ 善哉乎鼓
13
对比
别人的赞美VS锺子期的赞美
2021/3/26
14
拓展知识
忆昔去年春,江边曾会君。 今日重来访,不见知音人。 但见一抔土,惨然伤我心! 伤心伤心复伤心,不忍泪珠纷。 来欢去何苦,江畔起愁云。 子期子期兮,你我千金义; 三尺瑶琴为君死,此曲终兮不复弹! 摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在对谁言! 春风满面皆朋友,欲觅知音难上难。
琴,巍巍乎/若/太山。”少选之间,而
志在流水。钟子期又曰:“善哉乎/鼓
琴,汤汤乎/若/流水。”钟子期/死。
伯牙/破琴绝弦,终身/不复鼓琴,以为
/世/无足/复为/鼓琴者。
2021/3/26

《列子》一则(伯牙善鼓琴)ppt课件完美版

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作业:
• 1.完成练习册上的相关习题。
• 2. 通过本篇文章的学习,谈谈你对“知音” 的理解,字数不得少于200字。
课外拓展
• 忆昔去年春,江边曾会君。今日重来 访,不见知音人。但见一抔(póu) 土,惨然伤我心!伤心伤心复伤心, 不忍泪珠纷。来欢去何苦,江畔起愁 云。此曲终兮不复弹,三尺瑶琴为君 死!
希望你将来会拥有选择的权利,选择有意义,有时间的工作,而不是被迫谋生。 尽管心很累 很疲倦 我却没有理由后退 或滞留在过去与未来之间
三千年读史,不外功名利禄;九万里悟道,终归诗酒田园。 这是一个最好的时代,这是一个最坏的时代这是一个智慧的年代,这是一个愚蠢的年代;这是一个光明 的季节,这是一个黑暗的季节;这是希望之春,这是失望之冬;人们面前应有尽有,人们面前一无所有;人们正踏上天堂之路,人们正走向地狱之门。 我有所感事, 结在深深肠。 你一定要“离开”才能开展你自己。所谓父母,就是那不断对着背影既欣喜又悲伤,想追回拥抱又不敢声张的人。 心之所向 素履以往 生如逆旅 一 个人的行走范围,就是他的世界。因为爱过,所以慈悲;因为懂得,所以宽容。 刻意去找的东西,往往是找不到的。天下万物的来和去,都有他的时间。 与善人 居,如入芝兰之室,久而自芳也;与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而自臭也。 曾经沧海难为水,除却巫山不是云。 回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。 半生 闯荡,带来家业丰厚,儿孙满堂,行走一生的脚步,起点,终点,归根到底,都是家所在的地方,这是中国人秉持千年的信仰,朴素,但有力量。风吹不倒有根的 树我能承受多少磨难,就可以问老天要多少人生。心,若没有栖息的地方,到哪里都是流浪...如果有来生,要做一只鸟,飞越永恒,没有迷途的苦恼。东方有火红 的希望,南方有温暖的巢床,向西逐退残阳,向北唤醒芬芳。如果有来生,希望每次相遇,都能化为永恒。不乱于心,不困于情。不畏将来,不念过往。如此,安 好。 笑,全世界便与你同声笑,哭,你便独自哭。 一辈子,不说后悔,不诉离伤。上帝作证,我是真的想忘记,但上帝也知道,我是真的忘不了 如果其中一半是 百分百的话那就不是选择了而是正确答案了,一半一半,选哪一半都很困难,所以这才是选择。跟着你,在哪里,做什么,都好。眠。我倾尽一生,囚你无期。择 一人深爱,等一人终老。痴一人情深,留一世繁华。断一根琴弦,歌一曲离别。我背弃一切,共度朝夕。 人总是在接近幸福时倍感幸福,在幸福进行时却患得患失。 路过的已经路过,留下的且当珍惜 我相信,真正在乎我的人是不会被别人抢走的,无论是友情,还是爱情。我还是相信,星星会说话,石头会开花,穿过夏天的木 栅栏和冬天的风雪之后,你终会抵达! 每一个不曾起舞的日子,都是对生命的辜负。 每个清晨都像一记响亮的耳光,提醒我,若不学会遗忘,就背负绝望。 那一 年夏天的雨,像天上的星星一样多,给我美丽的晴空,我们都有小小的伤口,把年轻的爱缝缝又补补,我会一直站在你左右,陪你到最后的最后。 如果一开始就知道是这样 的结局,我不知道自己是不是会那样的奋不顾身。 黄昏是一天最美丽的时刻,愿每一颗流浪的心,在一盏灯光下,得到永远的归宿。 因为有了因为,所以有了所

文言文二则 伯牙鼓琴课件(共20张PPT)9

文言文二则 伯牙鼓琴课件(共20张PPT)9



级 语
钟子期善听,他们是相遇相知的“知音” 呢?



方鼓琴而志在太山,
2023钟子期曰:“善哉乎鼓琴,

年级语巍巍乎若太山!”
文 上 册
2
0 2 3
少选之间而志在流水,


级 语 文
钟子期又曰:“善哉乎


鼓琴,汤汤乎若流水。”
拓展延伸
2
0
2 3 六
既然说伯牙善鼓琴,那么他的

级 语
琴声一定不只表现高山流水,除
2 六年级语文上此 处可以修改删 除023 册
2
六年级语文上此 处可以修改删 除023
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六年级语文上册《《文言文二则》图标和背景图供使用(原创)
授课老师:
时间:2023年9月9日
此为PPT课件母版和背景图供使用(原创)
统编教材小学语文六年级上册
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0 2 3
22.文言文二则



语 文
伯牙鼓琴


2 0
伯牙鼓琴
2
3



语 文


上 册




读一读:
2 0 2 3 六 年 级 语 文 上 册
shāng xián zāi
sh ǎ o
初读课文
2 伯牙/鼓琴,钟子期/听之。方鼓琴/而
0
23志在太山,钟子期曰:“善哉乎/鼓琴,
在《伯牙鼓琴》中,文章讲述了俞伯牙弹琴时的高超技艺,以及钟子期的聆听能力和深刻理解。 伯牙弹奏的琴声中包含了“太山”、“河流”、“清风”、“明月”等意象,而钟子期却能准确 地理解并描述出来。这个故事告诉我们,音乐是一种高超的艺术形式,能够传达复杂的情感和思 想。
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漪无数心口无语奢望灿烂的孤独明月黄昏遍遍不再少年路岁月极美,在于它必然的流逝。
春花、秋月、夏日、冬雪。 你必汗流满面才得糊口,直到你归了土;因为你是从土而出的。你本是尘土,仍要归于尘土。 我始终相信,开始在内心生活得更严肃 的人,也会在外表上开始生活得更朴素。在一个奢华浪费的年代,我希望能向世界表明,人类真正需要的的东西是非常之微少的。世界上的事情,最忌讳的就是个 十全十美,你看那天上的月亮,一旦圆满了,马上就要亏厌;树上的果子,一旦熟透了,马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺,才能持恒。 只有经历过地狱般的磨砺, 才能练就创造天堂的力量;只有流过血的手指,才能弹出世间的绝响。时光只顾催人老,不解多情,长恨离亭,滴泪春衫酒易醒。梧桐昨夜西风急,淡月朦胧,好 梦频惊,何处高楼雁一声? 如果你长时间盯着深渊,深渊也会盯着你。 所有的结局都已写好 所有的泪水也都已启程 却忽然忘了是怎么样的一个开始 在那个古老 的不再回来的夏日 无论我如何地去追索 年轻的你只如云影掠过 而你微笑的面容极浅极淡 逐渐隐没在日落后的群岚 遂翻开那发黄的扉页 命运将它装订得极为拙劣 含着泪 我一读再读 却不得不承认青春是一本太仓促的书 记忆是无花的蔷薇,永远不会败落。 我也要求你读书用功,不是因为我要你跟别人比成就,而是因为,我
游览
北面 通“猝”,突然停
于岩下;心悲,乃援琴而鼓之。初
于是 拿
起初
为霖雨之操,更造崩山之音。曲每
大雨琴曲 再
奏,钟子期辄穷其趣。
就 穷尽 旨趣、意旨
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5
伯牙乃舍琴而叹曰:“善哉,善哉,
于是 停止弹琴
子之听夫志,想象犹吾心也。吾于

何逃声哉?”
哪里
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6
问题探究
一、“伯牙善鼓琴,钟子期善听”具体表现在哪里?
揭秘“知音”的由来?
《伯牙善鼓琴》
《列子》
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1
《列 子》
《列子》相传为战国时 道家学派代表列御寇所著, 其内容多为民间故事,寓言 和神话传说。
其思想与《庄子》相似。 代表故事有《杞人忧天》 《杨布打狗》《愚公移山》。
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2
列子的故 事
列子心胸豁达,贫富不移,荣辱不惊。因 家中贫穷,常常吃不饱肚子,以致面黄肌 瘦。有人劝郑国执政子阳资助列子,以搏
希望你将来会拥有选择的权利,选择有意义,有时间的工作,而不是被迫谋生。 尽管心很累 很疲倦 我却没有理由后退 或滞留在过去与未来之间
三千年读史,不外功名利禄;九万里悟道,终归诗酒田园。 这是一个最好的时代,这是一个最坏的时代这是一个智慧的年代,这是一个愚蠢的年代;这是一个光明 的季节,这是一个黑暗的季节;这是希望之春,这是失望之冬;人们面前应有尽有,人们面前一无所有;人们正踏上天堂之路,人们正走向地狱之门。 我有所感事, 结在深深肠。 你一定要“离开”才能开展你自己。所谓父母,就是那不断对着背影既欣喜又悲伤,想追回拥抱又不敢声张的人。 心之所向 素履以往 生如逆旅 一个人 的行走范围,就是他的世界。因为爱过,所以慈悲;因为懂得,所以宽容。 刻意去找的东西,往往是找不到的。天下万物的来和去,都有他的时间。 与善人居, 如入芝兰之室,久而自芳也;与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而自臭也。 曾经沧海难为水,除却巫山不是云。 回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。 半生闯荡, 带来家业丰厚,儿孙满堂,行走一生的脚步,起点,终点,归根到底,都是家所在的地方,这是中国人秉持千年的信仰,朴素,但有力量。风吹不倒有根的树我能 承受多少磨难,就可以问老天要多少人生。心,若没有栖息的地方,到哪里都是流浪...如果有来生,要做一只鸟,飞越永恒,没有迷途的苦恼。东方有火红的希望, 南方有温暖的巢床,向西逐退残阳,向北唤醒芬芳。如果有来生,希望每次相遇,都能化为永恒。不乱于心,不困于情。不畏将来,不念过往。如此,安好。 笑, 全世界便与你同声笑,哭,你便独自哭。 一辈子,不说后悔,不诉离伤。上帝作证,我是真的想忘记,但上帝也知道,我是真的忘不了 如果其中一半是百分百的 话那就不是选择了而是正确答案了,一半一半,选哪一半都很困难,所以这才是选择。跟着你,在哪里,做什么,都好。眠。我倾尽一生,囚你无期。择一人深爱, 等一人终老。痴一人情深,留一世繁华。断一根琴弦,歌一曲离别。我背弃一切,共度朝夕。 人总是在接近幸福时倍感幸福,在幸福进行时却患得患失。路过的已 经路过,留下的且当珍惜 我相信,真正在乎我的人是不会被别人抢走的,无论是友情,还是爱情。我还是相信,星星会说话,石头会开花,穿过夏天的木栅栏和冬 天的风雪之后,你终会抵达! 每一个不曾起舞的日子,都是对生命的辜负。 每个清晨都像一记响亮的耳光,提醒我,若不学会遗忘,就背负绝望。 那一年夏天的 雨,像天上的星星一样多,给我美丽的晴空,我们都有小小的伤口,把年轻的爱缝缝又补补,我会一直站在你左右,陪你到最后的最后。 如果一开始就知道是这样的结局, 我不知道自己是不是会那样的奋不顾身。 黄昏是一天最美丽的时刻,愿每一颗流浪的心,在一盏灯光下,得到永远的归宿。 因为有了因为,所以有了所以。既然
伯牙善鼓琴:心中所想便可以弹奏。 钟子期善听:伯牙弹奏,子期便可以领会。
二、文中主要的描写方法是什么?好处?
语言描写。 通过对话,表现出伯牙善鼓琴,子期善听。 二人是心意相通的知音。 描述简洁,中心突出。
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伯 伯牙善鼓琴:志在登高山 志在流水 知 知 中

己音心

难难:

遇求

子期善听:峨峨兮若泰 洋洋兮若江河
个好士之名,于是子阳就派人送他十车粮
食,他再三致谢,却不肯收受实物。妻子
埋怨说:我听说有道的人,妻子孩子都能
快乐地生活,现在我却常常挨饿。宰相送
粮食给你你却不接受,我真是命苦啊。列
子笑着对妻子说:子阳并不真的了解我,
听了别人的话才送粮给我。以后也可能听
别人的话怪罪我,所以我不能接受。一年
后郑国发生变乱,子阳被杀,其党众多被
株连致死,PPT御学习寇交流 得以安然无恙。
3
《伯牙善鼓琴》
伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓
擅长,善于
琴,志在登高山。钟子期曰:“善哉,
意念
好啊
峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期
山高的样子
曰:“善哉,洋的得样之子。获得
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4
伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止

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8
一、“知音”是关于俞伯牙和钟子期因为音乐而结交 的 故事。现在比喻了解自己,和自己心意相通的 人。
二、后人根据伯牙和子期的故事,为了纪念这知音之 情,谱成了一首乐曲《高山流水》。今天“高山流水” 这个成语常用来比喻美妙的音乐或知音知己。
三、《伯牙绝弦》(《伯牙碎琴》)中,“子期死, 伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。”
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忆昔去年春,江边曾会君。今日重来访,
不见知音人。但见一抔土,惨然伤我心!伤 心伤心复伤心,不忍泪珠纷。来欢去何苦, 江畔起愁云。子期子期兮,你我千金义,历 尽天涯无足语,此曲终兮不复弹,三尺瑶琴 为君死!
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风,没有衣裳;时间,没有居所;它们是拥有全世界的两个穷人生活不只眼前的苟且,还有诗和远方的田野。你赤手空拳来到人世间,为了心中的那片海不顾一切。 运动太多和太少,同样的损伤体力;饮食过多与过少,同样的损伤健康;唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。 秋水无痕聆听落叶的情愫红尘往事呢喃起涟
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