青铜与商朝文化PPT课件 通用优秀课件
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2023华师大版第2册第3课《商朝与青铜文化》ppt1
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1、鼎本为炊食器,但作为用于礼典和祭祀等重要活动的礼 器;
2、鼎又是王室和贵族身份和政治地位的标识。鼎从夏迁于 商,又从商迁于周,说明鼎是政治权力的象征,它具有沟通 天地和支持政治权力等功能。
问鼎中原、一言九鼎、革故鼎新、钟鸣鼎食,等等。
商代与青铜文化
二、内外服制
(1)“内服”是商朝国家的中心地区,即“王畿”,由商王直接治理
在甲骨文卜辞中称这一区域为“大邑商”或“天邑商”,大体 位于 现在河南为中心的中原地区。 (2)外服,则商王通过分封贵族间接管辖的地区(众多的方国 和发展程度不等的少数族部落。)
在甲骨文卜辞中称这一区域为“四土”或“四方”
商代与青铜文化
《礼记》”殷人尊神,率民以事神,先鬼而
后礼。 ” 商人特别重视占卜巫术,几乎无
事
事不卜、无日不卜。占卜用的甲骨要先经钻凿
凿
整治(右下),然后占卜。
一片完整的龟腹甲(上) 与一坑出土的甲骨(下)
祭祀祖先的甲骨拓 片(上)
商代与青铜文化
商人占卜刻字过程
1
1.用铜钻在甲骨上钻出深而圆的孔。
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商朝与青铜文化 PPT课件 课件 华东师大版
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十二生肖辨识 鼠牛 虎 兔 龙 蛇 马羊 猴 鸡 狗 猪
甲骨文
1、出土:安阳殷墟
2、特点:具备了汉字结构和使用的六书规律
3、地位及影响:
目前所发现的比较成熟的汉字 真实地记载了商朝社会各个领域的历史状况, 是探究商史的第一手资料 与文献和考古资料结合,印证商朝为信史
耒 lěi 耜 sì
葵丘卜今日雨。 其自西来雨? 其自东来雨? 其自北来雨? 其自南来雨?
•
3、无论正在经历什么,都请不要轻言放弃,因为从来没有一种坚持会被辜负。谁的人生不是荆棘前行,生活从来不会一蹴而就,也不会永远安稳,只要努力,就能做独一无二平凡可贵的自己。
•
4、努力本就是年轻人应有的状态,是件充实且美好的事,可一旦有了表演的成分,就会显得廉价,努力,不该是为了朋友圈多获得几个赞,不该是每次长篇赘述后的自我感动,它是一件平凡而自然而然的事,最佳的努力不过是:但行好事,莫问前程。愿努力,成就更好的你!
何休注曰:“礼祭天子九鼎,诸侯七、 大夫五、元士三也。” ——《公羊传·桓公二年》
商代青铜文化
《 左传》:“国之大 事,在祀与戎。”中 国青铜时代最大的特 征,在于青铜的使用 是与祭祀和战争分离 不开的。换言之,青 铜便是政治的权力。
——张光直
阅读下列材料
材料一:入鼎资过熟,加餐愁欲无。——杜甫《槐叶冷淘》 材料二:何休注曰:“礼祭天子九鼎,诸侯七、大夫五、元
4
国家结构:内外服制
商 王 是 方 国
“内服”是商朝 国家的中心地区, 即“王畿”,由 商王直接治理。
外服
外服
内服
联
盟 “外服” 是商朝国家的外围地
的 共
区,即“四土”,属于各类地 方势力管辖。
高一历史商朝与青铜文化PPT教学课件
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士三也。”——《公羊传·桓公二年》 材料三:桀有昏德,鼎迁于商,载祀六百。商纣暴虐,鼎迁
于周。——《左传·宣公三年》
(1)从上述材料看,鼎在中国古代有哪些功能? (2)鼎是中国青铜文化的象征,举出与鼎有关的成语。
鼎本为炊食器,但作为用于礼典和祭祀等重要活动的礼器,鼎又是王室 和贵族身份和政治地位的标识。鼎从夏迁于商,又从商迁于周,说明鼎 是政治权力的象征,它具有沟通天地和支持政治权力等功能。 问鼎中原、一言九鼎、革故鼎新、钟鸣鼎食,等等。
2、农业: 石器、木器农具; 耨田、施肥技术有进步。
3、商人从事谷类、酒等买卖。
青铜耨
想一想:从下列青铜器中能读出哪些历史信息?
司母戊鼎,重875公斤
青铜耨
镶嵌兽面纹戈
工具类
四羊方尊
礼器类
兽面纹斝(jia) 青铜爵
酒器
青铜器冶炼水平、造型、用途广;等级地位权力;花纹通灵;饮酒风气等……
四、商朝的文化
③1046BC周武王伐纣,牧野之战。
探讨:为什么商朝历史能称谓“信史”开端?
1、史学方法:王国维的“二重证据法”。 2、“殷墟”出土了大量的甲骨卜辞、考古资料 等
第一手资料印证了记载商朝历史的文献资料 (第二手资料)。
练习与测评
1、阅读下列材料,回答问题。
材料一:入鼎资过熟,加餐愁欲无。——杜甫《槐叶冷淘》 材料二:何休注曰:“礼祭天子九鼎,诸侯七、大夫五、元
1、典型的青铜文化:
⑴、青铜工艺与礼器、祭器风俗文化; ⑵、成熟文字——甲骨文; ⑶、农耕文化进一步发展——生产技术进步等。 ⑷、商业文化出现——饮酒风气等
四、商朝的文化
2、甲骨文及其价值
出土地: 用途: 价值:
甲骨文中的百家姓
商朝与青铜文化优秀课件
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龙纹
虎纹
云雷纹
纹式与王室、贵族祖先、神灵 崇拜或与权力、财产、身份高 低有关。
桀有昏德,鼎迁于商,载祀六百。 商纣暴虐,鼎迁于周。
——《左传· 宣公三年》 何休注曰:“礼祭天子九鼎,诸侯七、 大夫五、元士三也。” ——《公羊传·桓公二年》
商代青铜文化
《 左传》:“国之大 事,在祀与戎。”中 国青铜时代最大的特 征,在于青铜的使用 是与祭祀和战争分离 不开的。换言之,青 铜便是政治的权力。
目前所发现的比较成熟的汉字 真实地记载了商朝社会各个领域的历史状况, 是探究商史的第一手资料 与文献和考古资料结合,印证商朝为信史
耒 lěi
耜 sì
葵丘卜今日雨。 其自西来雨? 其自东来雨? 其自北来雨? 其自南来雨?
饮酒——商亡的一个原因
探索与争鸣
你知道世界上有哪些古文字?在文明的演 进过程中为什么许多古文字消亡了,而汉 字却存活了下来?
“埃及的象形文字,两河流域的楔形文字。古印度的印 章文字,中美洲的玛雅文字等。 汉字存活下来的原因:一是文字是文明的载体,中华文 明源远流长,未有中断,记载其文明的文字也能流传很 久;二是汉字结构和造字方法,非常容易表达新的事物, 能不断适应社会发展的需要等。
66、生命有如铁砧,愈被敲打,愈能发出火花。—— 伽利略 67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的;任何幻灭都不能动摇他们的信仰:因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同,而他们是不能选 选择的,只有往这条路走,别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之 前,先得受尽悲痛,流尽眼泪。可是这样是好的,应该要这样…… —— 罗曼•罗兰 68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人,只要还抱有希望,便无所怨惧。—— 莎士比亚 69、患难可以试验一个人的品格,非常的境遇方才可以显出非常的气节;风平浪静的海面,所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候,候,只有大勇大智的人才能够处之泰然;……—— 莎士比亚 70、当一切似乎毫无希望时,我看着切石工人在他的石头上,敲击了上百次,而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时,石头被劈成两半。我体会到,到,并非那一击,而是前面的敲打使它裂开。 贾柯•瑞斯 名人名言激励励志名言名语名句100句(励志古诗词篇,附出处) 71、瓜是长大在营养肥料里的最甜,天才是长在恶性土壤中的最好。 —— 培 根 72、失去财产的人损失很大,失去朋友的人损失更大,失去勇气的人则损失了一切。 —— 塞万提斯 73、不要将过去看成是寂寞的,因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在,因为那就是你,毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。 —— 朗费罗 74、悲观的人虽生犹死,乐观的人永生不老。—— 拜 伦 75、一个有坚强心志的人,财产可以被人掠夺,勇气却不会被人剥夺的。 —— 雨 果 76、信仰是伟大的情感,一种创造力量。—— 高尔基 79、乐观是一首激昂优美的进行曲,时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。—— 大仲马 80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰!—— 狄更斯 名人名言激励励志名言名语名句100句(励志古诗词篇,附出处) 81、壮志与毅力是事业的双翼。 —— 德国谚语 82、生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。—— 马克思 83、黄金诚然是宝贵的,但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。 —— 林 肯 84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱,也就是说,我们不得不接触生活中最甜蜜的事情,不过我们必须不屈服于这些事物。 —— 居里夫人 85、涓滴之水终可磨损大石,不是由于它力量大,而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧,因此,我们可以确切地说:说:不积跬步,无以致千里。—— 贝多芬 86、一个人在科学探索的道路上,走过弯路,犯过错误,并不是坏事,更不是什么耻辱,要在实践中勇于承认和改正错误。 —— 爱因斯坦 87、人类学会走路,也得学会摔跤,而且只有经过摔跤他才能学会走路。 —— 马克思 88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰,但可以爬上半山腰,这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮,我们面前前 又有理想,那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德 89、一个人在科学探索的道路上,走过弯路,犯过错误,并不是坏事,更不是什么耻辱,要在实践中勇于承认和改正错误。—— 爱因斯坦 90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量,而是依据他在迈向成功的过程中,到底克服了多少困难和障碍。—— 布克•华盛顿 名人名言激励励志名言名语名句100句(励志古诗词篇,附出处) 91、理想是指路明灯。没有理想,就没有坚定的方向,而没有方向,就没有生活。 —— 托尔斯泰 92、 成功,从失败的土壤中顽强生出。—— 德 国 93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉,别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。—— 蒙 古 94、危险、怀疑和否定之海,围绕着人们小小的岛屿,而信念则鞭策人,使人勇敢面对未知的前途。 —— 泰戈尔 95、论命运如何,人生来就不是野蛮人,也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富—身体与心灵的财富。 —— 霍勒斯•曼 96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲,那么我宁愿自己被烧死,让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜,打开那些紧闭的眼睛,将人类引进光明 的的的真理的殿堂。—— 布鲁诺 97、走得最慢的人,只要他不丧失目标,也比漫无目的地徘徊的人走很多人(包括我自己)觉得面试时没话说,于是找了一些名言,可以在答题的时候将其穿插其中,按照当场的需要或简要或详细解释一番,也算是一种应对的方法吧 1.天行健,君子以自强不息。 ——《周易》 译:作为君子,应该有坚强的意志,永不止息的奋斗精神,努力加强自我修养,完成并发展自己的学业或事业,能这样做才体现了天的意志,不辜负宇宙给予君子的职责和才能。 2.勿以恶小而为之,勿以善小而不为。 ——《三国志》刘备语 译:对任何一件事,不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反,对于一些微小的。却有益于别人的好事,不要因为它意义不大就不去做它。 3.见善如不及,见不善如探汤。 ——《论语》 译:见到好的人,生怕来不及向他学习,见到好的事,生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,要立刻离开,避得远远的。 4.躬自厚而薄责于人,则远怨矣。 ——《论语》 译:干活抢重的,有过失主动承担主要责任是“躬自厚”,对别人多谅解多宽容,是“薄责于人”,这样的话,就不会互相怨恨。 5.君子成人之美,不成人之恶。小人反是。 ——《论语》 译:君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发,全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求,不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱,不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反,总是“成人之恶,不成人之美”。 6.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。 ——《论语》 译:见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点,就虚心请教,认真学习,想办法赶上他,和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足,就要冷静反省,看自己是不是也有他那样的缺点或不足。 7.己所不欲,勿施于人。 ——《论语》 译:自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……),就不要把它强加到别人身上去。 8.当仁,不让于师。 ——《论语》 译:遇到应该做的好事,不能犹豫不决,即使老师在一旁,也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。 9.君子欲讷于言而敏于行。 ——《论语》 译:君子不会夸夸其谈,做起事来却敏捷灵巧。 10.二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。 ——《周易》 译:同心协力的人,他们的力量足以把坚硬的金属弄断;同心同德的人发表一致的意见,说服力强,人们就像嗅到芬芳的兰花香味,容易接受。 11.君子藏器于身,待时而动。 ——《周易》 译:君子就算有卓越的才能超群的技艺,也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。 12.满招损,谦受益。 ——《尚书》 译:自满于已获得的成绩,将会招来损失和灾害;谦逊并时时感到了自己的不足,就能因此而得益。 13.人不知而不愠,不亦君子乎? ——《论语》 译:如果我有了某些成就,别人并不理解,可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗?知缘斋主人 14.言必信 ,行必果。 ——《论语》 译:说了的话,一定要守信用;确定了要干的事,就一定要坚决果敢地干下去。 15.毋意,毋必,毋固,毋我。 ——《论语》 译:讲事实,不凭空猜测;遇事不专断,不任性,可行则行;行事要灵活,不死板;凡事不以“我”为中心,不自以为是,与周围的人群策群力,共同完成任务。 16.三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。——《论语》 译:三个人在一起,其中必有某人在某方面是值得我学习的,那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习,对他的缺点和不足,我会引以为戒,有则改之。 17.君子求诸己,小人求诸人。 ——《论语》 译:君子总是责备自己,从自身找缺点,找问题。小人常常把目光射向别人,找别人的缺点和不足。 18.君子坦荡荡,小人长戚戚。 ——《论语》 译:君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常是坐不定,站不稳的样子。 得快
《商朝与青铜文化》课件
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展望
未来商朝与青铜文化的研究将更加注 重多学科的交叉融合,利用科技手段 提高研究的精度和深度,同时加强国 际合作与交流,推动商朝与青铜文化 研究的国际化发展。
感谢观看
THANKS
商朝青铜器的传承与演变
早期青铜器
商朝早期青铜器以实用为主,器 形简单,铸造工艺相对粗糙。
中期青铜器
商朝中期青铜器逐渐走向精美化 ,纹饰繁复,铸造工艺精湛。
晚期青铜器
商朝晚期青铜器更加注重艺术性 和装饰性,出现了许多杰出的艺
术品。
商朝青铜器在现代社会的应用与价值
博物馆收藏
商朝青铜器作为珍贵文物,被各 大博物馆收藏并展示,供人们欣
造型独特
纹饰精美
商朝青铜器的造型多样,形态各异,具有 独特的艺术风格。
商朝青铜器的表面常常装饰有精美的纹饰 ,如饕餮纹、云雷纹等,这些纹饰具有强 烈的象征意义和艺术价值。
铸造工艺精湛
文化内涵丰富
商朝时期已经掌握了高超的铸造技术,能 够制作出大型、复杂的青铜器,如鼎、簋 等。
商朝青铜器不仅是一种艺术品,还蕴含着 丰富的文化内涵,反映了商朝社会的政治 、宗教、文化等方面的信息。
近现代研究
20世纪以来,随着中国考古学的兴起和发展,越 来越多的学者开始关注商朝与青铜文化的研究, 涉及领域不断扩大。
当前研究
目前,商朝与青铜文化的研究已经取得了丰硕的 成果,涉及青铜器的制作工艺、文化内涵、艺术 价值等方面。
商朝与青铜文化的研究方法与展望
研究方法
目前商朝与青铜文化的研究主要采用 考古学、历史学、艺术史等多学科相 结合的方法,涉及田野调查、室内整 理、科技分析等多个方面。
特点
商朝的青铜器工艺精湛,造型独特,纹饰精美,展现出商朝 高超的青铜铸造技术。
未来商朝与青铜文化的研究将更加注 重多学科的交叉融合,利用科技手段 提高研究的精度和深度,同时加强国 际合作与交流,推动商朝与青铜文化 研究的国际化发展。
感谢观看
THANKS
商朝青铜器的传承与演变
早期青铜器
商朝早期青铜器以实用为主,器 形简单,铸造工艺相对粗糙。
中期青铜器
商朝中期青铜器逐渐走向精美化 ,纹饰繁复,铸造工艺精湛。
晚期青铜器
商朝晚期青铜器更加注重艺术性 和装饰性,出现了许多杰出的艺
术品。
商朝青铜器在现代社会的应用与价值
博物馆收藏
商朝青铜器作为珍贵文物,被各 大博物馆收藏并展示,供人们欣
造型独特
纹饰精美
商朝青铜器的造型多样,形态各异,具有 独特的艺术风格。
商朝青铜器的表面常常装饰有精美的纹饰 ,如饕餮纹、云雷纹等,这些纹饰具有强 烈的象征意义和艺术价值。
铸造工艺精湛
文化内涵丰富
商朝时期已经掌握了高超的铸造技术,能 够制作出大型、复杂的青铜器,如鼎、簋 等。
商朝青铜器不仅是一种艺术品,还蕴含着 丰富的文化内涵,反映了商朝社会的政治 、宗教、文化等方面的信息。
近现代研究
20世纪以来,随着中国考古学的兴起和发展,越 来越多的学者开始关注商朝与青铜文化的研究, 涉及领域不断扩大。
当前研究
目前,商朝与青铜文化的研究已经取得了丰硕的 成果,涉及青铜器的制作工艺、文化内涵、艺术 价值等方面。
商朝与青铜文化的研究方法与展望
研究方法
目前商朝与青铜文化的研究主要采用 考古学、历史学、艺术史等多学科相 结合的方法,涉及田野调查、室内整 理、科技分析等多个方面。
特点
商朝的青铜器工艺精湛,造型独特,纹饰精美,展现出商朝 高超的青铜铸造技术。
青铜与商朝文化ppt-通用课件
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第3课青铜与商朝文化
第
×
重
要
侧
繁离
项
代商
圈势形域疆
— 2 9 从 + 1R
Genavanqiinzhono
51
com
一、商朝的建立: 公元前1600年 汤灭 夏
二、国家体制(政治): 内外服制
三、经济 1、农业为主要经济部门,耕作技术已经有进步, 谷物是主要的粮食作物
2、手工业: 青铜冶炼和铸造工艺日趋成熟 (1) 概况: 工艺成熟,数量众多,以礼器为主。 (2)代表: 司母戊鼎 世界青铜文化史上罕见。 (3)用途: 专用礼典、祭祀活动
(4)功能:
① 不同青铜器物的组合成为器主身份地位象征
② 还被赋予沟通天地和支持政治权力的功能。
司母戊鼎
高133厘
米,
口长 79.2厘 米,
重量达 875公斤
四、文字 ---- 甲骨文
1、出土:安阳殷墟
2、特点:具备了汉字结构和使用的六书规律
3、地位及影响: l目前所发现的比较成熟的汉字 l真实地记载了商朝社会各个领域的历史状况 l它与文献和考古资料结合,印证商朝为信史
l诸候一般用七鼎,也称大牢,减少鲜肉、鲜腊二 味;(但东周时诸侯宴卿大夫也可用九鼎);
l卿大夫用五鼎,称少牢,鼎实是羊、豕、鱼、腊、 肤;
l士用三鼎,鼎实是豕、鱼、腊,(士也有用一鼎 的,鼎实为豕);
l平民百姓,就只能吃鱼肉或者用鱼肉来祭祖了。 故而老百姓也被称为"鱼肉百姓"。
身体健康,学习进步!
玉 貌 务
三
雷
平生
子 水 用
业
#
+車 車
车
AOH
B
(
第
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Genavanqiinzhono
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一、商朝的建立: 公元前1600年 汤灭 夏
二、国家体制(政治): 内外服制
三、经济 1、农业为主要经济部门,耕作技术已经有进步, 谷物是主要的粮食作物
2、手工业: 青铜冶炼和铸造工艺日趋成熟 (1) 概况: 工艺成熟,数量众多,以礼器为主。 (2)代表: 司母戊鼎 世界青铜文化史上罕见。 (3)用途: 专用礼典、祭祀活动
(4)功能:
① 不同青铜器物的组合成为器主身份地位象征
② 还被赋予沟通天地和支持政治权力的功能。
司母戊鼎
高133厘
米,
口长 79.2厘 米,
重量达 875公斤
四、文字 ---- 甲骨文
1、出土:安阳殷墟
2、特点:具备了汉字结构和使用的六书规律
3、地位及影响: l目前所发现的比较成熟的汉字 l真实地记载了商朝社会各个领域的历史状况 l它与文献和考古资料结合,印证商朝为信史
l诸候一般用七鼎,也称大牢,减少鲜肉、鲜腊二 味;(但东周时诸侯宴卿大夫也可用九鼎);
l卿大夫用五鼎,称少牢,鼎实是羊、豕、鱼、腊、 肤;
l士用三鼎,鼎实是豕、鱼、腊,(士也有用一鼎 的,鼎实为豕);
l平民百姓,就只能吃鱼肉或者用鱼肉来祭祖了。 故而老百姓也被称为"鱼肉百姓"。
身体健康,学习进步!
玉 貌 务
三
雷
平生
子 水 用
业
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+車 車
车
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2023华师大版第2册第3课《商朝与青铜文化》ppt
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深层信息
作用:为夏史探究提供了资料
文献中的夏文化 >夏的建立
十年,帝禹东巡狩,至于会稽而崩。以天下 授益。三年之丧毕,益让帝禹之子启,……。 於是启遂即天子之位,是为夏后帝启。
夏后帝启,禹之子,其母涂山氏之女也。 有扈氏不服,启伐之,大战於甘。 ……遂灭 有扈氏。天下咸朝。
——司马迁《史记•夏本 纪》
期文明的特征和发展的水平也存在着较大的差异; 农业、采集与渔猎并存,一方面反映了早期农
业发展水平较低,农业生产还满足不了人们的需要, 需要采集和渔猎来补充食物,另一方也反映先民生 活还受到自然环境和传统的习惯的影响。
知识拓展
盘古氏
伏羲氏
有巢氏
神农氏
黄帝陵,是中华民族始祖黄帝轩辕氏的陵墓,相传黄帝得道 升天,故此陵墓为衣冠冢。位于陕西黄陵县城北桥山;1961年, 国务院公布为全国第一批全国重点文物保护单位,编为“古墓葬 第一号”,号称“天下第一陵”。黄帝陵古称“桥陵”,为中国 历代帝王和著名人士祭祀黄帝的场所。据记载,最早举行祭祀黄 帝始于公元前442年。自唐大历五年(770年)建庙祀典以来, 一直是历代王朝举行国家大祭的场所。
第二手资料:又称转手资料,它是相对于第一手资料而言的 反映该历史事实的转载或复制资料,如:史学 家的研究著作、神话传说、民间故事等非原始 资料。
原始资料:指历史事实发生时产生的资料,而且是该历史事 实的直接遗存或直接记录。
非原始资料:指该客观历史以外或以后产生的反映该客观历 史资料。
第2课
文献和考古中的夏文化
“信史”
文献史料 考古史料
甲骨卜辞
甲骨文
商
本
纪
史料的证据意识
殷墟
四 羊 方 尊
商朝与青铜文化PPT课件

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51、每一种挫折或不利的突变,是带着同样或较大的有利的种子。——爱默生 52、如果你还认为自己还年轻,还可以蹉跎岁月的话,你终将一事无成,老来叹息。 53、勇士搏出惊涛骇流而不沉沦,懦夫在风平浪静也会溺水。 54、好好管教自己,不要管别人。 55、人的一生没有一帆风顺的坦途。当你面对失败而优柔寡断,当动摇自信而怨天尤人,当你错失机遇而自暴自弃的时候你是否会思考:我的自信心呢?其实,自信心就在我们的心中。 56、失去金钱的人损失甚少,失去健康的人损失极多,失去勇气的人损失一切。 57、暗自伤心,不如立即行动。 58、当你快乐时,你要想,这快乐不是永恒的。当你痛苦时,你要想,这痛苦也不是永恒的。 59、抱最大的希望,为最大的努力,做最坏的打算。 60、成功的关键在于相信自己有成功的能力。 61、你既然期望辉煌伟大的一生,那么就应该从今天起,以毫不动摇的决心和坚定不移的信念,凭自己的智慧和毅力,去创造你和人类的快乐。 62、能够岿然不动,坚持正见,度过难关的人是不多的。——雨果 63、只有不断找寻机会的人才会及时把握机会,越努力,越幸运。 64、行动是治愈恐惧的良药,而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。 65、生活不是林黛玉,不会因为忧伤而风情万种。 66、天才就是无止境刻苦勤奋的能力。——卡莱尔 67、坚强的信念能赢得强者的心,并使他们变得更坚强。——白哲特 68、时间是治疗心灵创伤的大师,但绝不是解决问题的高手。 69、去做你害怕的事,害怕自然就会消失。——罗夫· 华多· 爱默生 70、伟人与常人最大的差别就在于珍惜时间。 71、什么叫作失败?失败是到达较佳境地的第一步。——菲里浦斯 72、忌妒别人,不会给自己增加任何的好处,忌妒别人,也不可能减少别人的成就。 73、虽然我们无法改变人生,但可以改变人生观。虽然我们无法改变环境,但我们可以改变心境。 74、你把周围的人看作魔鬼,你就生活在地狱;你把周围的人看作天使,你就生活在天堂。 75、同样的瓶子,你为什么要装毒药呢?同样的心理,你为什么要充满着烦恼呢? 76、学习这件事,不是缺乏时间,而是缺乏努力。 77、命好不如习惯好。养成好习惯,一辈子受用不尽。 78、人是可以快乐地生活的,只是我们自己选择了复杂,选择了叹息! 79、最困难的时候,就是距离成功不远了。 80、智者用无上心智和双手为自己开辟独有的天空,搭建生命的舞台。 81、只要有坚强的意志力,就自然而然地会有能耐、机灵和知识。——陀思妥耶夫斯基 82、如果我们有着快乐的思想,我们就会快乐;如果我们有着凄惨的思想,我们就会凄惨。 83、伟人之所以伟大,是因为他与别人共处逆境时,别人失去了信心,他却下决心实现自己的目标。 84、在一个崇高的目标支持下,不停地工作,即使慢,也一定会获得成功。 85、失败是坚忍的最后考验。——俾斯麦 86、凡事不要说“我不会”或“不可能”,因为你根本还没有去做! 87、只要下定决心克服恐惧,便几乎能克服任何恐惧。因为,请记住,除了在脑海中,恐惧无处藏身。——戴尔· 卡耐基 88、世上最累人的事,莫过于虚伪的过日子。 89、成名每在穷苦日,败事多因得意时。 90、只要持续地努力,不懈地奋斗,就没有征服不了的东西。——塞内加 91、宁愿做过了后悔,也不要错过了后悔。 92、从绝望中寻找希望,人生终将辉煌。 93、当眼泪流尽的时候,留下的应该是坚强。 94、人生是一条没有回程的单行线,上帝不会给你一张返程的票。 95、成功的关键在于我们对失败的反应。 96、害怕时,把心思放在必须做的事情上,如果曾经彻底准备,便不会害怕。——戴尔· 卡耐基 97、我们心中的恐惧,永远比真正的危险巨大的多。 98、任何的限制,都是从自己的内心开始的。 99、两个人共尝一个痛苦只有半个痛苦,两个人共享一个欢乐却有两个欢乐。 100、时光不回头,当下最重要。
第课商朝与青铜文化ppt课件
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甲骨文 金文
小篆
隶书
繁体字
简体字
甲骨文——中国已发现的古代文字中 时代最早、体系较为完整的文字
甲骨文真实地记载了商 朝各个社会领域的历史 状况,为我们探究商史 提供了第一手资料。
商朝文化除了甲骨文以外,给大家印象最深刻的是什么? 青铜器 处于青铜时代的商朝,青铜冶炼和铸造工艺日趋成熟。出土和传 世的商朝青铜器数以万计,制作精良,造型独特,纹饰瑰丽,为 世界青铜文化史上所罕见。 为何早期人们选用青铜而不是其他材料?——张铁、肖诗豪、吴晓桐
青铜产量有限,主要被用来制造武器、礼器和生活 用品,还不能完全取代石器成为主要的生产工具。
商朝统治者很重视农业,谷物不仅是主要 的粮食作物,也是酿酒的主要原料。商人 饮酒风气极盛,贵族因酗酒而造成的政治 腐败,成为衰亡的一个原因。
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何休注:“礼祭天子九鼎,诸侯七、大夫五、元士三也。” ——《公羊传·桓公二年》
在奴隶制鼎盛时代,被用作“别上下,明贵贱”,是一种标明身 份等级的重要礼器。
桀有昏德,鼎迁于商,载祀六百。商纣暴虐,鼎迁于周。 ——《左传·宣公三年》
鼎成为国大家克鼎政权的象征
商朝人是如何使用鼎祭祀的?
为什么青铜器被专用于重要活动?——李依耘
周
夏
商
商成为我国历史上第一个有直接文字记载的王朝,它的历史是信史吗? 我们是用怎样的方法证明商朝的历史是信史? 二重证据法
什么叫二重证据法?指哪两重?谁提出的?
纸上材料与地下材料(文献与考古)
王国维
能够被二重证据法证明的历史即是信史。
这种让商朝历史成为信史的文字是什么? 甲骨 文
因何得名? 是在甲骨上用来记载占卜情况的古文字。 甲骨文是怎么被解读成功的?——陆炜东
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① 不同青铜器物的组合成为器主身份地位象征
② 还被赋予沟通天地和支持政治权力的功能。
司母戊鼎
高133厘 米,
口长 79.2厘 米,
重量达 875公斤
四、文字 ---- 甲骨文
1、出土:安阳殷墟
2、特点:具备了汉字结构和使用的六书规律
3、地位及影响: 目前所发现的比较成熟的汉字 真实地记载了商朝社会各个领域的历史状况 它与文献和考古资料结合,印证商朝为信史
平民百姓,就只能吃鱼肉或者用鱼肉来祭祖了。 故而老百姓也被称为"鱼肉百姓"。
我们很容易遭遇逆境,也很容易被一次次的失败打垮。但是人生不容许我们停留在失败的瞬间,如果不前进,不会自我激励的话,就注定只能被这个世界抛弃。自我激 组成部分,主要表现在对于在压力或者困境中,个体自我安慰、自我积极暗示、自我调节的能力,在个体克服困难、顶住压力、勇对挑战等情况下,都发挥着关键性的 有弹性,经常表现出反败为胜、后来居上、东山再起的倾向,而缺乏这种能力的人,在逆境中的表现就大打折扣,表现为过分依赖外界的鼓励和支持。一个小男孩在自 对自己大喊:“我是世界上最棒的棒球手!”然后扔出棒球,挥动……但是没有击中。接着,他又对自己喊:“我是世界上最棒的棒球手!”扔出棒球,挥动依旧没有 和球,然后用更大的力气对自己喊:“我是世界上最棒的棒球手!”可是接下来的结果,并未如愿。男孩子似乎有些气馁,可是转念一想:我抛球这么刁,一定是个很 喊:“我是世界上最棒的挥球手!”其实,大多数情况下,很多人做不到这看似荒谬的自我鼓励,可是,这故青铜与商朝文化
一、商朝的建立: 公元前1600年 汤灭夏
二、国家体制(政治): 内外服制
三、经济
1、农业为主要经济部门,耕作技术已经有进步, 谷物是主要的粮食作物 2、手工业: 青铜冶炼和铸造工艺日趋成熟 (1) 概况:工艺成熟,数量众多,以礼器为主。 (2)代表: 司母戊鼎 世界青铜文化史上罕见。 (3)用途: 专用礼典、祭祀活动 (4)功能:
小知识:
天子用九鼎,第一鼎是盛牛,称为太牢,以下为 羊、豕、鱼、腊、肠胃、肤、鲜鱼、鲜腊;
诸候一般用七鼎,也称大牢,减少鲜肉、鲜腊二 味;(但东周时诸侯宴卿大夫也可用九鼎);
卿大夫用五鼎,称少牢,鼎实是羊、豕、鱼、腊、 肤;
士用三鼎,鼎实是豕、鱼、腊,(士也有用一鼎 的,鼎实为豕);
迹往往是执著者造成的。许多人惊奇地发现,他们之所以达不到自己孜孜以求的目标,是因为他们的主要目标太小、而且太模糊不清,使自己失去动力。如果你的主要 实现就会遥遥无期。因此,真正能激励你奋发向上的是确立一个既宏伟又具体的远大目标。实现目标的道路绝不是坦途。它总是呈现出一条波浪线,有起也有落,但你 你的时间表,框出你放松、调整、恢复元气的时间。即使你现在感觉不错,也要做好调整计划。这才是明智之举。在自己的事业波峰时,要给自己安排休整点。安排出 是离开自己挚爱的工作也要如此。只有这样,在你重新投入工作时才能更富激情。困难对于脑力运动者来说,不过是一场场艰辛的比赛。真正的运动者总是盼望比赛。 很难在生活中找到动力,如果学会了把握困难带来的机遇,你自然会动力陡生。所以,困难不可怕,可怕的是回避困难。大多数人通过别人对自己的印象和看法来看自 尤其正面反馈。但是,仅凭别人的一面之辞,把自己的个人形象建立在别人身上,就会面临严重束缚自己的。因此,只把这些溢美之词当作自己生活中的点缀。人生的 上找寻自己,应该经常自省。有时候我们不做一件事,是因为我们没有把握做好。我们感到自己“状态不佳”或精力不足时,往往会把必须做的事放在一边,或静等灵 些事你知道需要做却又提不起劲,尽管去做,不要怕犯错。给自己一点自嘲式幽默。抱一种打趣的心情来对待自己做不好的事情,一旦做起来了尽管乐在其中。所以, 要尽量放松。在脑电波开始平和你的中枢神经系统时,你可感受到自己的内在动力在不断增加。你很快会知道自己有何收获。自己能做的事,放松可以产生迎接挑战的 社会,面对工作,一切的未来都需要自己去把握。人一定要靠自己。命运如何眷顾,都不会去怜惜一个不努力的人,更不会去同情一个懒惰的人,一切都需要自己去努 一时的享受也只不过是过眼云烟,成功需要自己去努力。当今社会的快速发展,各行各业的疲软,再加上每年几百万毕业生涌向社会,社会生存压力太大,以至于所有 高自己。看着身边一个个同龄人那么优秀,看着朋友圈的老同学个个事业有成、买房买车,我们心急如梵,害怕被这个社会抛弃。所以努力、焦躁、急迫这些名词缠绕 变自己,太想早一日成为自己梦想中的那个自己。收藏各种技能学习资料,塞满了电脑各大硬盘;报名流行的各种付费社群,忙的人仰马翻;于是科比看四点钟的洛杉 早起打卡行动。其实……其实我们不觉得太心急了吗?这是有一次自己疲于奔命,病倒了,在医院打点滴时想到的。我时常恐慌,害怕自己浪费时间,就连在医院打点 浪费。想快点结束,所以乘着护士不在,自己偷偷的拨快了点滴速度。刚开始自己还能勉强受得了,过了差不多十分钟,真心忍不住了,只好叫护士帮我调到合适的速 就在想,平时做事和打点滴何尝不是一样,都是有一个度,你太急躁了、太想赶超,身体是受不了的。身体是革命的本钱,我们还年轻,还有大把的时间够我们改变, 1000前面的那个若是1都不存在了,后面再多的0又有什么用?我是一个急性子,做事风风火火的,所以对于想改变自己,是比任何人都要心急。这次病倒了,个人感觉 通乱忙乎才导致的,病倒换来的努力根本是一钱不值。生病的那几天,我跟自己的大学老师打了一个电话,想让老师帮我解惑一下,自己到底是怎么了。别人也很努力 我了,为啥他们反到身体倍棒而一无所获的自己却病倒了?老师开着电脑,给我分享了两个小故事讲的第一个故事是“保龄球效应”,保龄球投掷对象是10个瓶子,你 是90分,而你如果每次能砸倒10个瓶子,最终得分是240分。故事讲完,老师问我明白啥意思没?我说大概猜到一点,你让我再努力点,对吗?不对!你已经够努力了 你,你现在就是那个每次砸倒9个瓶子的人。你累倒的原因是因为你同时在几个场馆玩,每一个场馆得分都是90分,而有些人,则是只在一个场馆玩,玩多了,他就能 倍,得分却还是远远超过你。老师讲的第二故事是“挖水井”,一个人选择好一处地基,就在那里一直坚持不懈的挖下去,而另一个人则是到处选地基,这边挖几米, 出水来了,而另一个人则是直到累死也没有挖出一滴水。首先,你必须承认努力是必须的,只要你比别人努力了那么一点,你确实能超过一些人。只是人的精力也是有 终得到的结果只会是永远装不满水桶的半桶水。和老师通完电话后,我调整了几天,也对自己手头上的事物做一些大改变。将目前摆在面前的计划一一列出来,挑出最 再以此类推,排完手中所有的计划。对于那些不是很急的,对目前生活和工作不是特别重要的,先果断放弃。我现在最迫切的目标是什么?当然是七月份的转行新媒体 第一位。而新媒体所需学习的技能又有很多,那怎么办呢?先挑自己有点底子的,有点基础的,把巩固持续加强。个人感觉自己写还是有点小基础的,所以就给自己一 文字,加强文案方面的训练。而另外PS也是做运营的必备条件之一,所以在训练文案的同时,还得练习PS,给自己的要求是每天练习PS半小时。还有别的吗?不敢有 不多了。一直很喜欢作家刘瑜的一段话:每当我一天什么也没干的时候,我就开始焦虑。每当我两天什么都没干的时候,我就开始烦躁。每当我三天什么都没干的时候 我三天什么都没干啊,我寝食难安……这正是我三个月前的真实写照。多年来,我已经养成一种习惯,绝不让任何一分钟死有余辜:我在堵车的时候听日语,在等人的 在任意两件事的衔接点那里扒出细缝,用来回邮件、回短信……我以为这就是所谓的勤奋,也心安理得地享受着同伴的钦佩。但我很快就发现,我的工作时间越来越长 绪越来越焦躁,只要有十分钟的无作为,我就会变得非常慌张!而我的社交时间也不得不尽量地缩短,我甚至不再有功夫交朋友。更可怕的是,我的工作量明明没有变 递增。我开始害怕夜幕降临的那一刻,因为那意味着这一天有更多的事情被贴上了“没完成”的标签。我责备那是自己“无能”的表现,直到我意识到问题的关键“没
② 还被赋予沟通天地和支持政治权力的功能。
司母戊鼎
高133厘 米,
口长 79.2厘 米,
重量达 875公斤
四、文字 ---- 甲骨文
1、出土:安阳殷墟
2、特点:具备了汉字结构和使用的六书规律
3、地位及影响: 目前所发现的比较成熟的汉字 真实地记载了商朝社会各个领域的历史状况 它与文献和考古资料结合,印证商朝为信史
平民百姓,就只能吃鱼肉或者用鱼肉来祭祖了。 故而老百姓也被称为"鱼肉百姓"。
我们很容易遭遇逆境,也很容易被一次次的失败打垮。但是人生不容许我们停留在失败的瞬间,如果不前进,不会自我激励的话,就注定只能被这个世界抛弃。自我激 组成部分,主要表现在对于在压力或者困境中,个体自我安慰、自我积极暗示、自我调节的能力,在个体克服困难、顶住压力、勇对挑战等情况下,都发挥着关键性的 有弹性,经常表现出反败为胜、后来居上、东山再起的倾向,而缺乏这种能力的人,在逆境中的表现就大打折扣,表现为过分依赖外界的鼓励和支持。一个小男孩在自 对自己大喊:“我是世界上最棒的棒球手!”然后扔出棒球,挥动……但是没有击中。接着,他又对自己喊:“我是世界上最棒的棒球手!”扔出棒球,挥动依旧没有 和球,然后用更大的力气对自己喊:“我是世界上最棒的棒球手!”可是接下来的结果,并未如愿。男孩子似乎有些气馁,可是转念一想:我抛球这么刁,一定是个很 喊:“我是世界上最棒的挥球手!”其实,大多数情况下,很多人做不到这看似荒谬的自我鼓励,可是,这故青铜与商朝文化
一、商朝的建立: 公元前1600年 汤灭夏
二、国家体制(政治): 内外服制
三、经济
1、农业为主要经济部门,耕作技术已经有进步, 谷物是主要的粮食作物 2、手工业: 青铜冶炼和铸造工艺日趋成熟 (1) 概况:工艺成熟,数量众多,以礼器为主。 (2)代表: 司母戊鼎 世界青铜文化史上罕见。 (3)用途: 专用礼典、祭祀活动 (4)功能:
小知识:
天子用九鼎,第一鼎是盛牛,称为太牢,以下为 羊、豕、鱼、腊、肠胃、肤、鲜鱼、鲜腊;
诸候一般用七鼎,也称大牢,减少鲜肉、鲜腊二 味;(但东周时诸侯宴卿大夫也可用九鼎);
卿大夫用五鼎,称少牢,鼎实是羊、豕、鱼、腊、 肤;
士用三鼎,鼎实是豕、鱼、腊,(士也有用一鼎 的,鼎实为豕);
迹往往是执著者造成的。许多人惊奇地发现,他们之所以达不到自己孜孜以求的目标,是因为他们的主要目标太小、而且太模糊不清,使自己失去动力。如果你的主要 实现就会遥遥无期。因此,真正能激励你奋发向上的是确立一个既宏伟又具体的远大目标。实现目标的道路绝不是坦途。它总是呈现出一条波浪线,有起也有落,但你 你的时间表,框出你放松、调整、恢复元气的时间。即使你现在感觉不错,也要做好调整计划。这才是明智之举。在自己的事业波峰时,要给自己安排休整点。安排出 是离开自己挚爱的工作也要如此。只有这样,在你重新投入工作时才能更富激情。困难对于脑力运动者来说,不过是一场场艰辛的比赛。真正的运动者总是盼望比赛。 很难在生活中找到动力,如果学会了把握困难带来的机遇,你自然会动力陡生。所以,困难不可怕,可怕的是回避困难。大多数人通过别人对自己的印象和看法来看自 尤其正面反馈。但是,仅凭别人的一面之辞,把自己的个人形象建立在别人身上,就会面临严重束缚自己的。因此,只把这些溢美之词当作自己生活中的点缀。人生的 上找寻自己,应该经常自省。有时候我们不做一件事,是因为我们没有把握做好。我们感到自己“状态不佳”或精力不足时,往往会把必须做的事放在一边,或静等灵 些事你知道需要做却又提不起劲,尽管去做,不要怕犯错。给自己一点自嘲式幽默。抱一种打趣的心情来对待自己做不好的事情,一旦做起来了尽管乐在其中。所以, 要尽量放松。在脑电波开始平和你的中枢神经系统时,你可感受到自己的内在动力在不断增加。你很快会知道自己有何收获。自己能做的事,放松可以产生迎接挑战的 社会,面对工作,一切的未来都需要自己去把握。人一定要靠自己。命运如何眷顾,都不会去怜惜一个不努力的人,更不会去同情一个懒惰的人,一切都需要自己去努 一时的享受也只不过是过眼云烟,成功需要自己去努力。当今社会的快速发展,各行各业的疲软,再加上每年几百万毕业生涌向社会,社会生存压力太大,以至于所有 高自己。看着身边一个个同龄人那么优秀,看着朋友圈的老同学个个事业有成、买房买车,我们心急如梵,害怕被这个社会抛弃。所以努力、焦躁、急迫这些名词缠绕 变自己,太想早一日成为自己梦想中的那个自己。收藏各种技能学习资料,塞满了电脑各大硬盘;报名流行的各种付费社群,忙的人仰马翻;于是科比看四点钟的洛杉 早起打卡行动。其实……其实我们不觉得太心急了吗?这是有一次自己疲于奔命,病倒了,在医院打点滴时想到的。我时常恐慌,害怕自己浪费时间,就连在医院打点 浪费。想快点结束,所以乘着护士不在,自己偷偷的拨快了点滴速度。刚开始自己还能勉强受得了,过了差不多十分钟,真心忍不住了,只好叫护士帮我调到合适的速 就在想,平时做事和打点滴何尝不是一样,都是有一个度,你太急躁了、太想赶超,身体是受不了的。身体是革命的本钱,我们还年轻,还有大把的时间够我们改变, 1000前面的那个若是1都不存在了,后面再多的0又有什么用?我是一个急性子,做事风风火火的,所以对于想改变自己,是比任何人都要心急。这次病倒了,个人感觉 通乱忙乎才导致的,病倒换来的努力根本是一钱不值。生病的那几天,我跟自己的大学老师打了一个电话,想让老师帮我解惑一下,自己到底是怎么了。别人也很努力 我了,为啥他们反到身体倍棒而一无所获的自己却病倒了?老师开着电脑,给我分享了两个小故事讲的第一个故事是“保龄球效应”,保龄球投掷对象是10个瓶子,你 是90分,而你如果每次能砸倒10个瓶子,最终得分是240分。故事讲完,老师问我明白啥意思没?我说大概猜到一点,你让我再努力点,对吗?不对!你已经够努力了 你,你现在就是那个每次砸倒9个瓶子的人。你累倒的原因是因为你同时在几个场馆玩,每一个场馆得分都是90分,而有些人,则是只在一个场馆玩,玩多了,他就能 倍,得分却还是远远超过你。老师讲的第二故事是“挖水井”,一个人选择好一处地基,就在那里一直坚持不懈的挖下去,而另一个人则是到处选地基,这边挖几米, 出水来了,而另一个人则是直到累死也没有挖出一滴水。首先,你必须承认努力是必须的,只要你比别人努力了那么一点,你确实能超过一些人。只是人的精力也是有 终得到的结果只会是永远装不满水桶的半桶水。和老师通完电话后,我调整了几天,也对自己手头上的事物做一些大改变。将目前摆在面前的计划一一列出来,挑出最 再以此类推,排完手中所有的计划。对于那些不是很急的,对目前生活和工作不是特别重要的,先果断放弃。我现在最迫切的目标是什么?当然是七月份的转行新媒体 第一位。而新媒体所需学习的技能又有很多,那怎么办呢?先挑自己有点底子的,有点基础的,把巩固持续加强。个人感觉自己写还是有点小基础的,所以就给自己一 文字,加强文案方面的训练。而另外PS也是做运营的必备条件之一,所以在训练文案的同时,还得练习PS,给自己的要求是每天练习PS半小时。还有别的吗?不敢有 不多了。一直很喜欢作家刘瑜的一段话:每当我一天什么也没干的时候,我就开始焦虑。每当我两天什么都没干的时候,我就开始烦躁。每当我三天什么都没干的时候 我三天什么都没干啊,我寝食难安……这正是我三个月前的真实写照。多年来,我已经养成一种习惯,绝不让任何一分钟死有余辜:我在堵车的时候听日语,在等人的 在任意两件事的衔接点那里扒出细缝,用来回邮件、回短信……我以为这就是所谓的勤奋,也心安理得地享受着同伴的钦佩。但我很快就发现,我的工作时间越来越长 绪越来越焦躁,只要有十分钟的无作为,我就会变得非常慌张!而我的社交时间也不得不尽量地缩短,我甚至不再有功夫交朋友。更可怕的是,我的工作量明明没有变 递增。我开始害怕夜幕降临的那一刻,因为那意味着这一天有更多的事情被贴上了“没完成”的标签。我责备那是自己“无能”的表现,直到我意识到问题的关键“没