高中历史 第一单元 第1课 孔子与老子 岳麓版必修3
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岳麓书社版高中历史必修三1.1《孔子与老子》 课件(24张)(共24张PPT)
孔子三千子弟,峨冠博带汉服,手捧韦编竹简, 高颂孔子语录.
新闻点击：国人不可不知的五句《论语》经典
2013.9.1南京夫子庙小学的250名新生在夫子庙举行 “开笔破蒙”典礼。阵阵礼乐声中，学校老师带着 新同学向孔子像行礼、诵读《论语》、学写“人” 字，并按传统习俗在孩子们的额头正中点上朱砂， 祝他们从此眼明心明好读书。
闻一多《祈祷》
学术超女：于丹
学术快男：姚 淦 铭
万世师表
（一）孔子其人
名丘,字仲尼,鲁国人。春秋时期的 思想家、政治理论家和教育家，儒 家学派创始人。从教40余年，三千 弟子，72贤人,一生坎坷,无权无势, 仅凭才学、道德精神赢得弟子深情 爱戴。其言行记录在《论语》中。
（二）孔子其说
（三）孔子其功
（一）孔子其人
（一）孔子其人
（春秋）思想家、政治理论家、教 育家，儒家学派创始人。
（二）孔子其说
1）政治思想:仁、礼、为政以德
2）教育思想:有教无类、因材施教、温故而知新
3）鬼 神 观: 敬而远之，关注人与社会
（一）孔子其人
（春秋）思想家、政治理论家、教 育家，儒家学派创始人。
（二）孔子其说
核心：仁、礼 为政以德、有教无类、敬鬼神而远之
必修Ⅲ 文化史 第一单元
“什么最能够代表中国的文化形象”？
文化就像一张名片，一 个民族如果没有自己的文 化，就会被蒸发掉，或者 淹没于世界之中。
那么，什么是中国的文 化名片？你认为哪些文化 符号能代表中国文化形象 呢。
央视公布的调查结果：
1.孔子 2.中国龙 3.故宫长城 4.春节 5.书法 6.中国针灸 7.瓷器 8.中国菜 9.中国功夫 10.京剧
6．儒家思想的创立者孔子，终其一生他的学说也
岳麓版高中历史必修三第一单元第1课《孔子与老子》课件(27张)(共27张PPT)
一、孔子的学说
孔子简介：
孔子 名丘，字仲尼，春 秋时期鲁国人，思想家、 政治家和教育家，儒家 学派创始人。
孔子是这样概括自己一生 的：“吾十有五而志于学， 三十而立，四十而不惑，五 十而知天命，六十而耳顺， 七十而从心所欲不逾矩。”
——《论语·为政》
一、孔子的学说
1、思想：
孔子思想核心： “仁”
老子的哲学思想和政治主张 1、哲学思想：“道”是世界的本源;辨证法 思想——事物是矛盾对立的，但可以互相转 化 2、政治主张：“无为而治” “以无事取天 下”
老子的思想影响(如何评价?)
提示: 1、哲学思想：第一个探讨宇宙本源; 对中国文化(哲学\伦理学\思维方式\道 德人格)产生了深远影响 2、“无为而治”的主张有消极的因素
孔子周 游列国
孔子拜谒老子
《道德经》石刻书法
赵 孟 頫 书 法 作 品 《 道 德 经 》 部 分
二、老子的学说
秋时期楚国人， 思想家。道家学派 创始人。
《道德经》陶艺书法现身广州
二、老子的学说
老子哲学思想的核心： 1.“道”是万物的本源,道生万
我读《论语》之——仁 樊迟问仁。子曰：“爱人。” 曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。” 子曰：“己欲立而立人，己欲达而达人。” 子曰：“己所不欲，勿施于人。” 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
2020/5/14
长子一中宋丽琴
思想：
孔子思想核心： “礼”
我读《论语》之——礼 子曰：“周监于二代，郁郁乎文载，吾从周。” 孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。” 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。” 子曰：“必也正名乎。” “名不正言不顺，言不顺则事不成 。”
2020/5/14
岳麓版高中历史必修三第一单元第1课《孔子与老子》教学课件
C
A.孔子是春秋时期的思想家、政治家、教育家，
儒家学派创始人
B.孔子要求恢复西周
时期的等级名分制度，其思想具有保守性
C.孔子主张“因材施教”，他兴办私学，只招收
贵族子弟
D.孔子鼓励学生独立思考，
允许学生坚持不同于老师的意见
4、孔子思想体系的核心是“仁”和“礼”，其主
要内容是
A
“仁者爱人” “克已复礼” “敬鬼神而 远之” “守静”
24
练习：单项选择题
ห้องสมุดไป่ตู้
1、“仁”的思想在先秦时期的进步意义主要是
：
A.满足新兴地主阶级的政治需要
B
B.抑制统治者的暴政
C.成为各国变法的理论依据
D.奠定“非攻”主张的思想基础
2、孔子对“仁”的学说的解释，不包括 A.仁者爱人
D
B.己所不欲，勿施于人
C.恭、宽、信、敏、惠
D.民贵君轻
25
3、下列对孔子的介绍，不正确的是
想家，楚国人，周王室管理典
藏的史官。他对后世的影响主
要是著作《道德经》，他开创
了我国古代哲学思想的先河。。
18
福建泉州清源山老君岩——有一座老子的石 刻雕像，老子叫李耳
19
（二）思想主张
1、哲学思想 (1)“道”是天地万物的本原
“道生一，一生二，二生三，三生万物。” —《老子》
……人法地，地法天，天法道，道法自然。”—《老子》 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行， 始于足下。 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和， 前后相随。 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。20
(2)辨证法思想：事物是矛盾对 立的，但矛盾双方可以互相转化
岳麓版高中历史必修3 第一单元第1课 孔子与老子 课件(共24张PPT)
A、新兴地主的要求 B、没落奴隶主贵族的要求 C、手工业者的要求 D、富裕商人的要求
（2）、辩证法思想——矛盾对立
老子认为，任何事物都存在矛盾对立的两 个方面。
有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈， 音声相和，前后相随。 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
（3）、政治思想——“无为而治”
“治大国如烹小鲜。” “无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不 足以取天下。” “民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼； 不以智治国，国之福。” 小国寡民……邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老 死，不相往来。
导言
与西方基督教一统天下不同，中国文化 明显呈现出多元性。在中国传统文化中，儒、 释、道三家影响最大，她们之间既互相排斥 又相互渗透，形成中国古代文化的突出特色。 其中儒、道两家思想都形成于春秋时期，创 始人分别是孔子和老子。
第1课
孔子与老子
课标要求： 了解孔子和老子
一、孔子的学说
（一）孔子简介：
①春秋时期：诸侯争霸和社会变革，孔子 的思想不符合诸侯加强中央集权和统一国家 ຫໍສະໝຸດ 需要，因而在当时并未受到太多重视。
②汉武帝以后：顺应了统治者巩固统治的 需要，逐渐成为中国传统思想文化的主流。
孔子封号
汉代封孔子为“褒成宣尼公” 唐玄宗封孔子为“文宣王” 宋真宗封孔子为“至圣文宣王” 元成宗封孔子为“大成至圣文宣王 ” 清世祖封孔子为“大成至圣文宣王 先师”
2、下列孔子的思想中最能体现以民为本的是（ ） A、“仁”和“礼” B、 “仁”和“德治” C、“克己复礼” D、 “忠恕”之道
3、下列对老子哲学中的“道”的理解不正确的是 （）
A、万物的本原 B、抽象的概念 C、具体的物质 D、不可名状的自然本体
（2）、辩证法思想——矛盾对立
老子认为，任何事物都存在矛盾对立的两 个方面。
有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈， 音声相和，前后相随。 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
（3）、政治思想——“无为而治”
“治大国如烹小鲜。” “无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不 足以取天下。” “民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼； 不以智治国，国之福。” 小国寡民……邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老 死，不相往来。
导言
与西方基督教一统天下不同，中国文化 明显呈现出多元性。在中国传统文化中，儒、 释、道三家影响最大，她们之间既互相排斥 又相互渗透，形成中国古代文化的突出特色。 其中儒、道两家思想都形成于春秋时期，创 始人分别是孔子和老子。
第1课
孔子与老子
课标要求： 了解孔子和老子
一、孔子的学说
（一）孔子简介：
①春秋时期：诸侯争霸和社会变革，孔子 的思想不符合诸侯加强中央集权和统一国家 ຫໍສະໝຸດ 需要，因而在当时并未受到太多重视。
②汉武帝以后：顺应了统治者巩固统治的 需要，逐渐成为中国传统思想文化的主流。
孔子封号
汉代封孔子为“褒成宣尼公” 唐玄宗封孔子为“文宣王” 宋真宗封孔子为“至圣文宣王” 元成宗封孔子为“大成至圣文宣王 ” 清世祖封孔子为“大成至圣文宣王 先师”
2、下列孔子的思想中最能体现以民为本的是（ ） A、“仁”和“礼” B、 “仁”和“德治” C、“克己复礼” D、 “忠恕”之道
3、下列对老子哲学中的“道”的理解不正确的是 （）
A、万物的本原 B、抽象的概念 C、具体的物质 D、不可名状的自然本体
岳麓书社版高中历史必修三1.1《孔子和老子》课件(共25页)
1.“道”的哲学概念 2.辩证法思想 3.无为而治的政治主张
历史影响：
老子是中国哲学史上第一位探讨宇宙 起源的哲学家； 老子博大精深的思想体系对中国的哲 学、伦理学和中国人的思维方式、道德 人格都产生了深远的影响；
以柔克刚
以德抱怨
大智若愚
知人者智 天网恢恢
深藏若虚
自知者明 疏而不失
欲取先予
千里之行
（三）孔子的教育思想：
1、教育思想： 孔子的教育思想 学而时习之，不亦乐乎。 教学对象 学而不思则罔，思而不学则怠。 温故而知新，可以为师矣。 教学方法 三人行，必有我师焉。 知之为知之，不知为不知，是知也。 敏而好学，不耻下问。 学习方法 当仁不让于师。 有教无类。 因材施教。
2、成就总结：
六经：《诗》、《书》、 创办私学：有教无类，打破学在官府的垄断局面， 扩大教育范围，促进社会发展。（平民化） 《礼》、《乐》、《易》、 《春秋》 总结了一套先进的教学方法。 (因材施教)
欲擒故纵
始于足下
大器晚成
功成身退
思想核心：“仁”和“礼” 政治：“为政以德” 以“礼” 治国 教育：有教无类 哲学：“道” 辩证法思想
政治：“无为而治”
作业： 1、下列孔子的思想中最能体现以民为本 的是（ ） A、“仁”和“礼” B、 “仁”和 “德治” C、“克己复礼” D、 “忠恕”之道 2、孔子教育思想中客观上与其维护的统 治秩序自相矛盾的是（ ） A、有教无类 B、知之为知之 C、学而不思则惘 D、因材施教
言， 非礼勿动。”
讨论：孔子关于礼的主张值得肯定吗？
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而 (2) 运用“仁”和”礼”的表现： 无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且 格。” 对于统治阶级： 【译文】孔子说：”用政令来治理百姓， —— 民本思想 “为政以德”即“德治” 用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于 对于普通人： 孝敬父母，尊敬兄长 犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；用道德 引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不 仅会有羞耻之心，而且有归服之心。”
高中历史岳麓版必修3第1课孔子与老子课件(29张)
解析：本题以孔子与弟子的谈话为切入点，实际考查孔子的 思想主张。结合材料信息“为仁矣”“恭则不侮，宽则得众， 信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”可以看出，其表达 的核心为“仁”，只有“仁”才能“行恭、宽、信、敏、惠 五者于天下”，因此，要求统治者实行仁政。
2．孔子主张“克己复礼为仁”，他所指的“礼”是指
一、孔子的思想体系及其体现的人文思想 1．孔子的思想体系 (1)核心是“仁”“礼”。 (2)政治思想：以德治民，强调统治者要爱惜民力，反对苛政 和任意刑杀，这是“仁”在政治上的体现。 (3)首创私人讲学，主张“有教无类”，认为不分贵贱贫富， 人人都有受教育的资格，这是“仁”在教育方面的体现。 (4)主张“克己复礼”,通过规范人们的思想行为保证“仁”。 (5)主张“中庸”，通过协调人们之间的关系保持“仁”的常 态化。
[探究问题] (1)史料一说明孔子思想体系的核心是什么？它们之间有何内 在关系？史料一中“克己复礼”的实质是什么？ (2)结合史料二,说明孔子学说最终成为“国家教义”的原因。 提示：(1)核心是“仁”和“礼”。“礼”是实现“仁”的手 段，“仁”是“礼”的目的。实质是恢复西周的等级名分。 (2)受到上层统治者的欢迎；强调道德原则；提供一门官场哲 学。
2．体现的人文精神 (1)“仁”的思想有利于建立良好的人际关系，为提倡人文精 神提供了宽松的社会环境。 (2)“礼”强调社会成员承担相应的权利和义务，有利于培养 人的社会责任感和历史使命感。 (3)主张对鬼神敬而远之,优先考虑和解决人世间的实际问题, 渗透以人为本的理念。 (4)“有教无类”的教育主张，保证了教育的发展，推动了社会 成员素质的提高。
二、解析与探究(教材P5) 对比以上三种天命观的差异，并分别作出评价。 提示：材料一认为“上帝”了解人民的疾苦。材料二剔除了 “天命”的绝对权威，主张“无为而治”，反映了没落奴隶主 贵族对人类社会的发展持消极、悲观的态度。材料三反映了 孔子并不否认天命的存在，但对鬼神的存在持怀疑态度。
岳麓版高中历史必修三第一单元第1课《孔子与老子》优质课件(36张)(共36张PPT)
以上资料体现了老子怎样的辩证法思想？ 任何事物都有矛盾对立的两方面，矛盾双方可以 互相转化。
无为而治
【板书设计】
一、孔子及其思想
（一）孔子的主要活动和历史地位
（二）孔子的思想
1．“仁者爱人”和“为政以德” 2．“礼”的学说：等级与秩序 3．鬼神观：重人事，远鬼神 4、孔子的教育思想 二、老子及其思想
定社会秩序，推动社会和谐发展有重要 作用, 对中华民族传统伦理美德的形成 产生了积极的影响。
2．“礼”的学说：等级与秩序
礼 孔子学说之
仁
爱忠 人恕
正周 名礼
礼
﹡颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。”
《周礼》中，把所有仪礼概括为“五礼”，即：祭 礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼。在各种典礼、仪式 当中，不同社会地位的参与者都有各自不同的严格 的具体行为规范，通过这些行为规范区别尊卑、亲 疏礼。，周礼。 (实质：西周时期的等级名分制度)
子曰：“己欲立而立人，己欲达而达人。”
孝，仁之本也。 入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。
仁 孔子学说之
爱忠
仁 人恕
仁的表现：
孔子像
对个人：广泛地理解和体贴他人，以此调整 人际关系：。 对统治者：统治者体察民情，反对苛政和任 意刑杀。
仁 孔子学说之
爱
仁人
处理人际关系的最高准则
孔子像
体现了人本思想，对调整人际关系，稳
不去干涉它）。 ” ----天道自然无为
老子所说的“道”是什么？有何积极意义？ “道”是凌驾于天之上的天地万物的本原，道无形无 迹，玄妙莫测，是无意志，无为的自然本体。
老子是中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学 家。他否定天命权威，崇尚自然，要求人们顺应自然。
无为而治
【板书设计】
一、孔子及其思想
（一）孔子的主要活动和历史地位
（二）孔子的思想
1．“仁者爱人”和“为政以德” 2．“礼”的学说：等级与秩序 3．鬼神观：重人事，远鬼神 4、孔子的教育思想 二、老子及其思想
定社会秩序，推动社会和谐发展有重要 作用, 对中华民族传统伦理美德的形成 产生了积极的影响。
2．“礼”的学说：等级与秩序
礼 孔子学说之
仁
爱忠 人恕
正周 名礼
礼
﹡颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。”
《周礼》中，把所有仪礼概括为“五礼”，即：祭 礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼。在各种典礼、仪式 当中，不同社会地位的参与者都有各自不同的严格 的具体行为规范，通过这些行为规范区别尊卑、亲 疏礼。，周礼。 (实质：西周时期的等级名分制度)
子曰：“己欲立而立人，己欲达而达人。”
孝，仁之本也。 入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。
仁 孔子学说之
爱忠
仁 人恕
仁的表现：
孔子像
对个人：广泛地理解和体贴他人，以此调整 人际关系：。 对统治者：统治者体察民情，反对苛政和任 意刑杀。
仁 孔子学说之
爱
仁人
处理人际关系的最高准则
孔子像
体现了人本思想，对调整人际关系，稳
不去干涉它）。 ” ----天道自然无为
老子所说的“道”是什么？有何积极意义？ “道”是凌驾于天之上的天地万物的本原，道无形无 迹，玄妙莫测，是无意志，无为的自然本体。
老子是中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学 家。他否定天命权威，崇尚自然，要求人们顺应自然。
岳麓版高中历史必修3第1单元第1课孔子与老子(共38张PPT)
《论语》之 “礼”
《论语·颜渊》：齐景公问政于孔子。孔子对曰：君 君，臣臣，父父，子子。公曰：善哉！信如君不君， 臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？
孔子追求的“礼”是什么？ 周礼，西周时的等级名分制度
他主张如何实现“礼”？
“克己复礼” 、“正名”
《论语》之 “德”
仁者爱人的思想在政治上的反映是“为政以德”
李贽
顾炎武 黄宗羲 王夫之
“异端”思想
经世致用思想 反对君主专制
儒学创立
成为显学
确立正统 思想地位
发展到理 学新阶段
批判继承 传统儒学
3、孔子思想的历史地位
（1）诸国争霸和社会变革的时代并未受到太多重 视；后经历代学者发扬和统治者改造，逐渐形成 完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流。
积 （2）国内：对我国的政治、伦理、文化和民族 极 性格产生了深远影响；
人（六
经《论 语》）
（4）教育思想：教学对象：有教无类
教学方法：因材施教
学习方法：学思结合
学习态度：知之为知之
“仁” 爱人
如何处理人际关系 统治者：体察民情，反对苛政和任意刑杀 百姓：提倡广泛的理解和体贴他人，以此调整 人际关系，稳定社会秩序。
如何实现”爱人“
忠 尽心为人，尽力为人谋，心无二心
恕 推己及人，己所不欲，勿施于人
世界文化遗产——孔 府、孔庙、孔林 清康熙帝为北京孔庙所题“万世师表”匾额
孔子在汉城
孔子在柏林
第一课 孔子与老子
“一定时期的文化，是一定时期政治、经济的反映”。
思想家、 （1）思想核心：
政治理 “仁” 爱人
论家、 “礼” 克己复礼 教育家， （2）政治思想：”为政以德“
高中历史岳麓版必修三第一单元第1课《孔子与老子》教学设计
三、教学重难点和教学设想
（一）教学重点
1.孔子与老子的基本生平及其主要思想。
2.春秋战国时期的历史背景，儒家、道家两大思想流派的产生及其影响。
3.孔子与老子思想的异同，以及它们在中国古代历史发展中的地位和作用。
（二）教学难点
1.对孔子与老子思想内涵的深入理解，特别是两者在道德观念、政治主张和哲学思想方面的差异。
3.运用比较法，分析孔子与老子思想的异同。通过列表、图解等形式，帮助学生清晰掌握两者的关系，提高学生的思辨能力。
4.结合现实生活，联系实际。教师可以举例说明孔子与老子思想在现代社会的应用，使学生认识到古代思想的现实价值。
5.开展课堂小结，巩固所学知识。在教学过程中，适时进行课堂小结，帮助学生梳理所学内容，形成系统的知识结构。
3.结合现实生活，设计相关的历史情境，让学生在实际操作中感受历史，提高学生对历史知识的运用能力。
（三）情感态度与价值观
1.培养学生对我国古代传统文化的尊重和热爱，增强民族自豪感。
2.通过学习孔子与老子的思想，引导学生树立正确的道德观念，培养良好的道德品质。
3.培养学生的批判性思维，使学生学会从不同的角度看待问题，形成独立思考的能力。
（五）总结归纳
1.教师带领学生回顾本节课所学内容，梳理孔子与老子的主要思想及其异同。
2.强调春秋战国时期儒家、道家思想在中国古代历史发展中的重要性。
3.鼓励学生将所学知识运用到实际生活中，体会古代思想的现实价值。
4.布置课后作业，要求学生结合所学内容，撰写一篇关于孔子与老子思想异同的短文，巩固所学知识。
6.注重课后延伸，激发学生学习兴趣。布置相关的课后阅读和思考题，鼓励学生在课后深入研究，培养学生的学习兴趣。
7.评价方式多元化。结合课堂表现、小组讨论、课后作业等多方面，全面评价学生的学习成果。
（一）教学重点
1.孔子与老子的基本生平及其主要思想。
2.春秋战国时期的历史背景，儒家、道家两大思想流派的产生及其影响。
3.孔子与老子思想的异同，以及它们在中国古代历史发展中的地位和作用。
（二）教学难点
1.对孔子与老子思想内涵的深入理解，特别是两者在道德观念、政治主张和哲学思想方面的差异。
3.运用比较法，分析孔子与老子思想的异同。通过列表、图解等形式，帮助学生清晰掌握两者的关系，提高学生的思辨能力。
4.结合现实生活，联系实际。教师可以举例说明孔子与老子思想在现代社会的应用，使学生认识到古代思想的现实价值。
5.开展课堂小结，巩固所学知识。在教学过程中，适时进行课堂小结，帮助学生梳理所学内容，形成系统的知识结构。
3.结合现实生活，设计相关的历史情境，让学生在实际操作中感受历史，提高学生对历史知识的运用能力。
（三）情感态度与价值观
1.培养学生对我国古代传统文化的尊重和热爱，增强民族自豪感。
2.通过学习孔子与老子的思想，引导学生树立正确的道德观念，培养良好的道德品质。
3.培养学生的批判性思维，使学生学会从不同的角度看待问题，形成独立思考的能力。
（五）总结归纳
1.教师带领学生回顾本节课所学内容，梳理孔子与老子的主要思想及其异同。
2.强调春秋战国时期儒家、道家思想在中国古代历史发展中的重要性。
3.鼓励学生将所学知识运用到实际生活中，体会古代思想的现实价值。
4.布置课后作业，要求学生结合所学内容，撰写一篇关于孔子与老子思想异同的短文，巩固所学知识。
6.注重课后延伸，激发学生学习兴趣。布置相关的课后阅读和思考题，鼓励学生在课后深入研究，培养学生的学习兴趣。
7.评价方式多元化。结合课堂表现、小组讨论、课后作业等多方面，全面评价学生的学习成果。
高二历史岳麓版必修三第一单元中国古代的思想与科技第1课第1课孔子与老子课件
8、评价：孔子对老子的评价——“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能 游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰 。至于龙，吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！ ”
道 是 什 么
世界万事万物是如何运行的？
• 1、“道常无为而无不为。候王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇 之以无名之朴，镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自定。” ——《道德经》第37使民心 不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无
欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。”
——《道德经》第03章
无为而治是消极对待吗？
（二）思想主张。
• 1、哲学观：
• ①世界的起源：老子认为“道”为客观自然的规律，是世界万物的本源 ，凌驾于“天”之上，具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。
D.天人感应
• 3.孔子“有教无类”思想的进步性主要体现在（ ）
• A.扩大了教育对象的范围
B.通过教育选拔治国贤良
• C.弘扬优秀民族文化
D.协调社会人际关系
• 4、面对乱世，孔子周游列国，希望以他超越时代的思想和智慧来影响春 秋诸国的历史进程，但其政治理念最终破灭于现实面前，对出现这一现象
的主要原因表述最准确的是（ ）
➢8、学生：3000余人。贤者：72人，有颜回（颜渊）、子路（仲由）、 子贡（端木赐）、子游（言偃）、子夏（卜商）、子舆（曾参）、子友 （冉求）、伯牛（冉耕）。
➢9、活动：创立儒学；精通六艺，首创私学；周游列国，编订《六经》。
挽歌：
➢ 太史公曰：诗有之：“高山仰止 ，景行行止。”虽不能至，然心乡 往之。余读孔氏书，想见其为人。 适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生 以时习礼其家，余祗回留之不能去 云。天下君王至于贤人众矣，当时 则荣，没则已焉。孔子布衣，传十 余世，学者宗之。自天子王侯，中 国言六艺者折中于夫子，可谓至圣 矣！
道 是 什 么
世界万事万物是如何运行的？
• 1、“道常无为而无不为。候王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇 之以无名之朴，镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自定。” ——《道德经》第37使民心 不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无
欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。”
——《道德经》第03章
无为而治是消极对待吗？
（二）思想主张。
• 1、哲学观：
• ①世界的起源：老子认为“道”为客观自然的规律，是世界万物的本源 ，凌驾于“天”之上，具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。
D.天人感应
• 3.孔子“有教无类”思想的进步性主要体现在（ ）
• A.扩大了教育对象的范围
B.通过教育选拔治国贤良
• C.弘扬优秀民族文化
D.协调社会人际关系
• 4、面对乱世，孔子周游列国，希望以他超越时代的思想和智慧来影响春 秋诸国的历史进程，但其政治理念最终破灭于现实面前，对出现这一现象
的主要原因表述最准确的是（ ）
➢8、学生：3000余人。贤者：72人，有颜回（颜渊）、子路（仲由）、 子贡（端木赐）、子游（言偃）、子夏（卜商）、子舆（曾参）、子友 （冉求）、伯牛（冉耕）。
➢9、活动：创立儒学；精通六艺，首创私学；周游列国，编订《六经》。
挽歌：
➢ 太史公曰：诗有之：“高山仰止 ，景行行止。”虽不能至，然心乡 往之。余读孔氏书，想见其为人。 适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生 以时习礼其家，余祗回留之不能去 云。天下君王至于贤人众矣，当时 则荣，没则已焉。孔子布衣，传十 余世，学者宗之。自天子王侯，中 国言六艺者折中于夫子，可谓至圣 矣！
高中历史 第一课孔子与老子课件 岳麓版必修3
孔子问礼于老子
二、老子与《道德经》
宋代福建泉州老君岩
1.老子生平
姓李，名耳，字聃（又称
老聃），楚国人。 春秋时期重要的思想家，道
家学派创始人。
曾做过东周王室管理典藏的史官，博学多识，精通礼法。 战国时期道家学派整理老子思想而成《道德经》， 又 称《老子》。 全书充满哲理和东方智慧，一直流传至今。
（1）“仁”的主要内容： 仁者爱人 （2）实现“仁”的途径： 忠恕之道
见贤思齐
田 世 国
“谁言寸草心，报得三春晖？”这是一个被追问了 千年的问题。一个儿子在2004年用身体做出了自己 的回答，他把生命的一部分回馈给病危的母亲。
丛 飞
从飞
从看到失学儿童的第一眼，到被死神眷顾之前， 他把所有时间都给了那些需要帮助的孩子，没有 丝毫保留，甚至不惜向生命借贷。
胡 茂 东
在“2· 15”大火中，一位普通的东北市民，凭着自己 的一腔古道热肠，甘冒生命危险勇闯火场，用瘦削的 肩膀支撑起十一条鲜活的生命。
陈 玉 华
照顾自己的盲邻居28年，盲邻居跟着她走进了她的 婚姻，成为她的家人，成了孩子的“姥姥”。这位长 春大妈用最朴素的情感带给人们最深的震撼……
《论语》之
A.“仁”和“礼”
C.“克己复礼”
B. “仁”和“德治”
D. “忠恕”之道
3、下列对老子哲学中的“道”的理解不正确的是（ C A.万物的本原 C.具体的物质 B.抽象的概念 D.不可名状的自然本体
）
4、老子主张无为，希望社会退回到小国寡民的状态，这在 当时主要反映了（ B ） A.新兴地主的要求 C.手工业者的要求 B.没落奴隶主贵族的要求 D.富裕商人的要求
积极
统治者强权政治，体现以人为本,具有合理性进步性。
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第一单元 中国古代的思想与科技
第1课 孔子与老子
课
堂
导学一 孔子“仁”的思想
导
学 材料一 《论语》“仁者爱人”
樊迟问仁。子曰：“爱人。”
材料二 夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人；己
栏 目
所不欲，勿施于人。
链
接
材料三 老者安之，朋友信之，少者怀之。
材料四 能行五者(恭、宽、信、敏、惠)于天下，为
仁矣。
接
社会“学在官府”，贵族垄断文化教育的格局，把教
育对象扩大到平民子弟。
天子的八佾舞，在孔子看来，严重违背了礼乐制度， 栏
目
如果这个都能容忍，那么还有答案：C
例3：书博会开幕式的背景墙上有孔子、泰山
等形象，若为背景墙选配孔子的两句名言，下列最合
适的是( )
栏
①人无远虑，必有近忧 ②学而时习之，不亦
目 链
说乎
接
③己所不欲，勿施于人 ④有朋自远方来，不
材料五 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众
星拱之。”
栏
目
——《论语·为政》
链 接
子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。
——《论语·颜渊》
问题：根据上述材料并结合所学知识多角度理解孔子
“仁”的思想。
提示：(1)“仁”的主要内容是“仁者爱人”。其实现
栏
途径是“忠恕”之道，即“己所不欲，勿施于人”。
目
链
(2)政治主张上，“仁”要求统治者体察民情，反对 接
苛政和任意刑杀，即“为政以德”。
(3)社会关系上，“仁”提倡广泛地理解和体贴他人。
(4)地位：“仁”是孔子政治思想中最精华的部分。
它对建立和谐社会，对中华民族传统美德的形成， 栏
目
产生了深远影响。
链
接
导学二 老子的思想
材料一 道是天地万物的本原，“天法道，道法自
好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民
链
接
自朴。”
问题1：老子作为哲学家的主要贡献是什么？
提示1：老子在哲学上的主要贡献：一是指出
道是天地万物的本源；二是其思想中包含着丰富的辩
证法思想，他指出任何事物都有矛盾对立的两个方面，
栏
而且矛盾双方可以相互转化。
目
链
问题2：老子的治国主张是什么？
接
提示2：无为而治，效仿自然。
栏
答案：B
目 链
接
例2：孔子谓季氏(鲁国大夫)，“八佾舞(天子
专用的祭祀乐舞)于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
季氏的行为违背了孔子( )
栏
A．“仁政”的主张
目 链
B．爱惜民力的主张
接
C．“克己复礼”的主张
D．“仁义”和“王道”的主张
解析：为了巩固分封宗法制下的等级秩序，
周朝制定了等级森严的礼乐制度。鲁国大夫居然用
年，世界诺贝尔奖获得者在巴黎集会上就发表宣言称：
栏 目
“如果人类要在21世纪生存下去，必须回到2 500多
链 接
年前，去汲取孔子的智慧。”此中“智慧”是指
()
A．“兼爱”和“尚贤” B．“仁”和“德治”
C．“克己复礼”
D．“有教无类”
解析：当今世界存在着矛盾和冲突，而孔子的
“仁”和“德治”有利于社会的和谐。
亦乐乎
A．①② B．①④ C．②③ D．②④
解析：解题关键是要全面获取题干信息，名
言要与书博会的主题相一致，所以选②④。本题容
易错选C项，错因在于只关注孔子名言，而忽略开
栏
目
幕式主题。
链
答案：D
接
例4：根据下列材料，回答问题。
材料 孔子聚徒讲学，弟子三千。其中不少学
子“贫且贱”，没有社会地位。
栏
材料反映了孔子的什么教育主张？结合所学知
目 链
识，说明孔子的教育主张和实践给当时的教育格局带
接
来了怎样的变化。
解析：第一问由材料“不少学子‘贫且贱’，
没有社会地位”可以分析出孔子的教育思想：“有教
无类。”后一个问题实际上问的就是这一教育思想的
栏
重大意义，属于教材中的基础知识，回忆教材即可。
目 链
答案：“有教无类”的教育主张。打破了奴隶
栏
“人本”理念具有借鉴意义。
目
链
2．孔子改良政治的主张，也体现了与现代同步的精神。 接
3．孔子“礼”的思想带有承认等级和阶级剥削，压制
人民斗争的消极性，以后的历代统治者都把它作为进
行阶级压迫的思想工具。
典题 剖析
例1：在人类文明发展的今天，面临着技术进步与战
争灾难、经济发展与道德沦丧并存等问题。早在1988
然”，顺应自然。
材料二 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
栏 目
材料三 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善， 链
接
斯不善已。
材料四 图难于其易，为大于其细；天下难事，必作
于易，天下大事，必作于细。
材料五 九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。
——老子
材料六 《道德经》记载：“我无为，而民自化；我
栏 目
提示：相同点：都为统治者提供治国的方案
(或维护统治阶级利益)。
不同点：孔子重视“德”，反对苛政和任意刑
栏
杀；老子主张“无为而治”。
目 链
研究重心：孔子关心的是人与人之间的关系；
接
老子侧重人与自然之间的关系。
课堂 归纳
孔子政治思想的评价
1．孔子“仁”的思想，对缓和阶级矛盾，调整人际关
系，稳定社会秩序具有积极作用，对现代所提倡的
导学三 比较孔子和老子的政治思想
材料一 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)
之……子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。
栏
材料二 圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其 目
链
骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。
接
问题：结合上述材料及所学知识比较孔子与老子政治
主张的异同，并分析二人在研究重心上的不同。
第1课 孔子与老子
课
堂
导学一 孔子“仁”的思想
导
学 材料一 《论语》“仁者爱人”
樊迟问仁。子曰：“爱人。”
材料二 夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人；己
栏 目
所不欲，勿施于人。
链
接
材料三 老者安之，朋友信之，少者怀之。
材料四 能行五者(恭、宽、信、敏、惠)于天下，为
仁矣。
接
社会“学在官府”，贵族垄断文化教育的格局，把教
育对象扩大到平民子弟。
天子的八佾舞，在孔子看来，严重违背了礼乐制度， 栏
目
如果这个都能容忍，那么还有答案：C
例3：书博会开幕式的背景墙上有孔子、泰山
等形象，若为背景墙选配孔子的两句名言，下列最合
适的是( )
栏
①人无远虑，必有近忧 ②学而时习之，不亦
目 链
说乎
接
③己所不欲，勿施于人 ④有朋自远方来，不
材料五 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众
星拱之。”
栏
目
——《论语·为政》
链 接
子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。
——《论语·颜渊》
问题：根据上述材料并结合所学知识多角度理解孔子
“仁”的思想。
提示：(1)“仁”的主要内容是“仁者爱人”。其实现
栏
途径是“忠恕”之道，即“己所不欲，勿施于人”。
目
链
(2)政治主张上，“仁”要求统治者体察民情，反对 接
苛政和任意刑杀，即“为政以德”。
(3)社会关系上，“仁”提倡广泛地理解和体贴他人。
(4)地位：“仁”是孔子政治思想中最精华的部分。
它对建立和谐社会，对中华民族传统美德的形成， 栏
目
产生了深远影响。
链
接
导学二 老子的思想
材料一 道是天地万物的本原，“天法道，道法自
好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民
链
接
自朴。”
问题1：老子作为哲学家的主要贡献是什么？
提示1：老子在哲学上的主要贡献：一是指出
道是天地万物的本源；二是其思想中包含着丰富的辩
证法思想，他指出任何事物都有矛盾对立的两个方面，
栏
而且矛盾双方可以相互转化。
目
链
问题2：老子的治国主张是什么？
接
提示2：无为而治，效仿自然。
栏
答案：B
目 链
接
例2：孔子谓季氏(鲁国大夫)，“八佾舞(天子
专用的祭祀乐舞)于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
季氏的行为违背了孔子( )
栏
A．“仁政”的主张
目 链
B．爱惜民力的主张
接
C．“克己复礼”的主张
D．“仁义”和“王道”的主张
解析：为了巩固分封宗法制下的等级秩序，
周朝制定了等级森严的礼乐制度。鲁国大夫居然用
年，世界诺贝尔奖获得者在巴黎集会上就发表宣言称：
栏 目
“如果人类要在21世纪生存下去，必须回到2 500多
链 接
年前，去汲取孔子的智慧。”此中“智慧”是指
()
A．“兼爱”和“尚贤” B．“仁”和“德治”
C．“克己复礼”
D．“有教无类”
解析：当今世界存在着矛盾和冲突，而孔子的
“仁”和“德治”有利于社会的和谐。
亦乐乎
A．①② B．①④ C．②③ D．②④
解析：解题关键是要全面获取题干信息，名
言要与书博会的主题相一致，所以选②④。本题容
易错选C项，错因在于只关注孔子名言，而忽略开
栏
目
幕式主题。
链
答案：D
接
例4：根据下列材料，回答问题。
材料 孔子聚徒讲学，弟子三千。其中不少学
子“贫且贱”，没有社会地位。
栏
材料反映了孔子的什么教育主张？结合所学知
目 链
识，说明孔子的教育主张和实践给当时的教育格局带
接
来了怎样的变化。
解析：第一问由材料“不少学子‘贫且贱’，
没有社会地位”可以分析出孔子的教育思想：“有教
无类。”后一个问题实际上问的就是这一教育思想的
栏
重大意义，属于教材中的基础知识，回忆教材即可。
目 链
答案：“有教无类”的教育主张。打破了奴隶
栏
“人本”理念具有借鉴意义。
目
链
2．孔子改良政治的主张，也体现了与现代同步的精神。 接
3．孔子“礼”的思想带有承认等级和阶级剥削，压制
人民斗争的消极性，以后的历代统治者都把它作为进
行阶级压迫的思想工具。
典题 剖析
例1：在人类文明发展的今天，面临着技术进步与战
争灾难、经济发展与道德沦丧并存等问题。早在1988
然”，顺应自然。
材料二 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
栏 目
材料三 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善， 链
接
斯不善已。
材料四 图难于其易，为大于其细；天下难事，必作
于易，天下大事，必作于细。
材料五 九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。
——老子
材料六 《道德经》记载：“我无为，而民自化；我
栏 目
提示：相同点：都为统治者提供治国的方案
(或维护统治阶级利益)。
不同点：孔子重视“德”，反对苛政和任意刑
栏
杀；老子主张“无为而治”。
目 链
研究重心：孔子关心的是人与人之间的关系；
接
老子侧重人与自然之间的关系。
课堂 归纳
孔子政治思想的评价
1．孔子“仁”的思想，对缓和阶级矛盾，调整人际关
系，稳定社会秩序具有积极作用，对现代所提倡的
导学三 比较孔子和老子的政治思想
材料一 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)
之……子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。
栏
材料二 圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其 目
链
骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。
接
问题：结合上述材料及所学知识比较孔子与老子政治
主张的异同，并分析二人在研究重心上的不同。