书院制,烧钱乎缺钱乎
严修改革贵阳学古书院
也请我父亲任技师。遵义 、 河北、 承德都有厂前
价； 人廉我转就是别人 降价时我全部产品作废
品处理掉转搞新品开发。由于策略优越 ， 以 所
来聘请讨教 ， 说明我父亲橡胶配方技术过硬。 １５ 年党和政府关怀支持地方工业 ， ９４ 贵州
１５ 年有 四家橡胶 厂前来请父亲担任工 ９３ 程师、 技术顾 问、 技师等职务 ： 中有远东橡胶 其 厂厂长卢逸尘 ， 有一 张老照片就有我父亲（ 左 边后排第一人 ） 。还有 民生橡胶厂丁卓夫厂长
我廉” “ 、人廉我转”０－ ２－ 的商场战斗经。人无我 ７ － 有就是 同行业没有的产品 ， 独家经营 ； 人有我
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严修改革贵阳学古书院
口
杏
继
仍
玉
严修
贵阳近代教育的萌芽和发展 ， 清末明初是一个极为重要 的阶
段。严修改革学古书院， 成立贵阳经世学堂 ， 具有开创性的功劳。
严修字范荪 ， 天津人 ， 进士出身。清光绪二十年（ 公元 １９）＼ ８４ ］ 月， 奉委任贵州提督学政。 当时 ， 教育主要是书院制。 在贵阳， 有贵 山、 正习（ 此时已改为学古） 、 正本三大书院 ， 闻名全省。书院 的教
２ ９・
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地域分为上游 、 下游两大片。上游包括贵阳、 遵 义、 安顺 、 兴义 、 大定等五府 和普安 、 仁怀两 直 隶厅 ； 下游包 括乎越 、 铜仁 、 远 、 镇 思州 、 思南 、 黎干 、 都匀 、 石阡等八府和松桃直隶厅１ 考察后 ， 他看到文笔 出色 的学生不少 ，即使 与天津 相 比， 也所差无几。唯一不足的是 因山川阻隔， 交 通不便 ， 与外界接触不多 ， 因而见 闻太少 ， 志趣 不广。针对这种状况 ， 严修办 了两件重要 的大
清代河南书院经费来源与管理略述
清代河南书院经费来源与管理略述清代河南书院是中国古代教育制度的重要组成部分，为培养人才、传承文化起到了重要作用。
书院的建设与日常经费问题一直是一个难题，本文将就清代河南书院的经费来源与管理进行略述。
一、经费来源1. 地方官员捐助：在清代，书院的建设与运营常常与地方政府有着密切的联系。
地方官员经常以捐赠的方式来支持书院的经费。
他们捐赠的方式可以是物资或者金钱，也可以是土地或者房屋等。
2. 学生供奉：书院的学生通常需要支付一定的学费来维持书院的日常运营。
这些学费不仅用于支付书院的经费，还用于学生生活的费用。
这些学费在学生入学时缴纳，可以是一次性缴纳或者分期缴纳。
3. 社会捐赠：一些有爱心的人士和组织也会捐赠给书院一定的资金或物资。
他们通常是出自于书院的校友、地方名人、企业家等。
这些捐赠可以是一次性的，也可以是定期的。
这些捐赠与捐赠者对书院的感情和对教育事业的热情有关。
4. 地方社会筹款：有时候，书院为了筹集经费，会在当地社会进行筹款活动。
这些活动可以是表演、义卖、游园等形式。
通过这些筹款活动，书院可以得到一定的经费来维持日常运营。
二、经费管理1. 院方管理：书院通常由院方来管理经费。
院方会设立一个专门的经费管理机构或者委员会，负责管理和使用经费。
他们将根据书院的运营需求来进行经费的分配和使用。
他们还要对经费的使用情况进行监管和定期审核。
2. 学生会参与：书院的学生会也会参与到经费的管理中来。
学生会可以通过组织筹款活动、监督经费使用等方式来参与经费的管理。
学生会成员还可以提出一些建议和意见，以改进书院经费的管理。
3. 地方政府监管：地方政府对书院的经费管理也有一定的监管责任。
地方政府可以通过设立专门的教育监察机构，来对书院的经费使用情况进行监督和审核。
地方政府还可以提供必要的政策和指导，以保障书院经费的正常使用。
4. 经费公示：书院通常会定期公示经费的使用情况。
公示可以通过在书院内张贴公告、在媒体上发布公告等方式进行。
清代贵州书院的经费问题研究
（ ）清 代贵 州书 院的经 费来源 一
清 代 贵 州 书 院 的经 费来 源 主 要 有 三 种 ： 第一 ，政府拨款 。清 代，随着贵州书 院的发展 ，政府加 强 了对书院 的控制 ，对 书院的办学经费进行控制是政府控制
书 院的措施之一 ，所 以清 代贵州书院办学经费 的一个重要来 源 是 政 府 拨 款 ， 即政 府 通 过 拨 给 银 两 或 田土 ，设 置 学 田或 直 接作为办学经费。如贵阳府 的贵山书 院，“ 雍正六年 巡抚祖秉 圭修葺 ，十一年巡抚元展 成奉 旨发银一千两增修学舍 ，又置
其数量远远 超过政府拨款 ，即使在很多依靠政府拨款作为主 要 办学经费的书院 ，经费 中也有一部分是靠捐赠得来 的。可 以说 ，各种渠道的捐资是清代贵 州书 院经 费的主要来源 。 第 三 种 是各 种 产 业 产 生 的 收 益 ，如 利 息 、地 租 等 。如 思 南 府 风 冈书 院 ，“ 庆 十 二年 （８ ７ 嘉 １０ ）知府 项 应 莲 ，当捐 俸 银 千 两 ，偕 郡 绅 安 纯 仁 捐 银 一 千 两设 典 ，每 月取 息 银 二 十 两 ，
山书 院 的 三 十 一 分 学 田 ，有 十 三 分 是 由 当地 的 士 绅 蒋 世 治 等 捐 置 的 ，另 外 十 八 分 则 是 由 当地 士 绅周 乐 善 等捐 银 二 百六 十 两 ，加 上 历 年 租 入 稗 谷 变 卖 购 置 的 。 各 类 人 士捐 赠 书 院 的 经 费 ，有 很 多形 式 。其 中有 银两 ， 如 大定府平书院建立 的过程 中，士 民共捐银 一万七千 五百四 十 九两 ：也 有 田地 ，如 万 松 书 院 的 学 田，就 是 由士 绅捐 置 的 ； 还 有 店 铺 ，如魁 山书 院 就 有 何 文 明捐 的 “ 旧县 城 内佃 房 四问 、 沿 山场 店 房 三 问 ” 。 清代 ，贵州各地很 多书 院的经费都是靠 各级 士绅捐赠的，
清代河南书院经费来源与管理略述
清代河南书院经费来源与管理略述清代河南书院是一种以教育为目的的传统学府，其经费来源和管理体制与其他地区的书院有所不同。
本文将简述清代河南书院经费来源和管理方法的一般情况。
清代河南书院的经费来源有多种途径。
一是由书院教职员工的捐助和出售私人财产所筹集的经费，这是最主要的经费来源。
二是书院所收取的学费和捐赠费用，由于学院是以教育为主要目的，因此收取学费是一种常见的经费来源。
一些有着特定地位的河南书院也会接受捐赠，以获得更多的经费支持。
三是一些地方政府会对河南书院进行经费补贴，以支持其正常运作。
这些经费来源使得书院得以正常运作，并提供教育服务。
对于清代河南书院的经费管理，一般采取的方式是由书院教师和管理者共同负责。
一些知名的书院会聘请一位具有金融背景的专业人员来管理经费。
书院教师也会参与经费管理，对经费的支出进行审核和监督，确保经费的使用符合规定，并能够满足书院的日常运作所需。
书院的经费支出主要用于教师的工资、教材和教学设备的购买以及书院的建设和维护等方面。
对于一些有特定地位的书院，还需要雇佣一定数量的仆人和其他杂工人员，管理经费用于他们的工资和生活费用。
书院还会制定一套经费使用和管理制度，确保经费的使用合理、透明。
书院会制定一定的经费开支计划，预算出各项支出以及相应的金额，以及制定一系列的支出规范和申请程序，确保经费使用的透明和合理性。
书院还会建立一套完善的经费管理制度，明确各个职能部门对经费的责任和权限，并建立一套健全的审计制度，对经费使用情况进行定期和不定期的审查，确保经费的正确使用和管理。
清代河南书院的经费来源主要包括教师和员工的捐助、学费和捐赠以及地方政府的经费补贴。
经费主要用于教师的工资、教材和教学设备的购买以及书院的建设和维护等方面。
经费管理一般由书院教师和管理者共同负责，采取一套经费使用和管理制度，保证经费使用的合理性和透明性。
古代书院的经费来源及对民办高校发展的启示
学田制定义与起源实施方式特点与影响官府拨款定义与起源实施方式特点与影响私人捐赠定义与起源01实施方式02特点与影响03定义与起源学生交纳的学费及食宿费是指学生为了接受教育而向书院支付的费用。
其起源于唐代，是书院自筹经费的一种形式。
实施方式学生交纳的学费及食宿费一般用于书院的日常运营、维修和教师的薪酬。
此外，这些费用还为学生提供了必要的生活条件，如住宿、餐饮等。
特点与影响学生交纳的学费及食宿费为书院提供了一定的经费来源，保证了其正常运转。
同时，这些费用也反映了学生对教育的重视和对书院的认可，对书院的健康发展起到了积极作用。
学生交纳的学费及食宿费政府应提高对民办高校的关注和投入，制定相关政策和法规，确保民办高校的合法地位和权益。
政府应设立专项资金，支持民办高校的基础设施建设、教育教学改革及师资队伍建设等。
政府应提供财政补贴或奖学金，鼓励更多的学生选择民办高校，提高民办高校的知名度和竞争力。
政府应加大对民办高校的扶持力度吸收社会各界力量办学010203政府应加强对民办高校的管理和监督，优化教育资源的配置，提高资源利用效率。
民办高校应加强教育教学改革，注重培养学生的实践能力和创新精神，提高人才培养质量。
民办高校应加强师资队伍建设，提高教师的专业素养和教育教学水平，为学校的发展提供有力保障。
010203优化教育资源配置，提高教育资源利用效率注重学生全面发展培养德智体美劳全面发展的人才倡导"学以致用"对民办高校发展的启示教师要有高尚的道德品质重视教师的教育方法和态度对民办高校发展的启示强调师德师风建设注重实践教学和案例教学010203加强实践教学采用案例教学对民办高校发展的启示01 02 03德育为先强调修身立志教育注重德育教育培养社会责任感古代书院注重培养学生的社会责任感和家国情怀，鼓励学生关注社会现实和民生疾苦。
民办高校可以借鉴这一理念，加强社会责任感教育，培养学生的担当精神和为民服务的意识。
欧阳修巜读经法》
欧阳修巜读经法》
（原创版）
目录
1.欧阳修的《读经法》简介
2.《读经法》的主要内容
3.《读经法》的现实意义
正文
欧阳修是我国北宋时期的一位著名文学家、历史学家和政治家，他的《读经法》是他在学术研究中的一篇重要论文。
在这篇文章中，欧阳修详细论述了他对于如何读经的看法和方法，这对我们今天的阅读和学习仍有着很大的启示和指导意义。
《读经法》的主要内容包括：首先，欧阳修认为读经应该有明确的目的，即通过读经来增进自己的知识和道德修养。
其次，他提出了“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的读经理论，即要广泛地阅读，详细地询问，谨慎地思考，明确地辨别，切实地实行。
这一方法不仅适用于读经，也适用于其他的学习和研究。
欧阳修的《读经法》在今天依然有着强烈的现实意义。
他的读经理论强调的是深度阅读和思考，而不是浅层次的浏览和娱乐。
在信息爆炸的今天，我们更需要这种深度阅读和思考的能力，以避免在信息的海洋中迷失自我。
同时，他的读经理论也提醒我们，学习不应该只是纸上谈兵，而应该落实到实际行动中，只有这样，我们才能真正地从学习中获益。
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古代书院的经费来源及对民办高校发展的启示
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古代书院的经费来源及对民 办高校发展的启示
汇报人： 2024-01-03
目录
• 古代书院的经费来源 • 古代书院经费对民办高校发展
的启示 • 古代书院经费使用方式对民办
高校发展的启示
目录
• 古代书院管理体制对民办高校 发展的启示
• 古代书院教育理念对民办高校 发展的启示
01
古代书院的经费来源
国家财政支持
详细描述
民办高校可以采取一系列措施来提高经费使 用效率，如加强预算管理、推行绩效评价、 优化资源配置等。通过这些措施，可以更好 地利用有限的教育资源，提高教育产出和质 量。
保障教学质量
总结词
教学质量是古代书院的立身之本，也是经费 使用的核心目标。同样地，民办高校应将保 障教学质量作为经费使用的首要任务，确保 学生获得优质的教保障和提高，通 过加强师资队伍建设、完善教学设施、提升 教学管理水平等方式，提高教学质量。同时 ，学校还应关注学生的学习需求和发展潜力 ，提供个性化的教育服务，帮助学生实现全
面发展。
04
古代书院管理体制对民办高校 发展的启示
完善管理体制
1 2
建立董事会
借鉴古代书院的董事会制度，民办高校应设立董 事会，负责学校的重大决策和经费筹措。
民间集资
书院通过民间集资的方式，筹集资金用于改善教学条件和资助贫困学生。
书院自营收入
招生收费
书院通过收取学费来补充经费。
文印出版
书院设立印刷机构，出版学术著作和教材，通过销售获取收入。
02
古代书院经费对民办高校发展 的启示
争取政府财政支持
政府财政拨款
古代书院通过向政府申请财政拨款来 获得经费支持，政府会根据书院的办 学质量和规模进行拨款。
宋代书院经费来源及其对高校发展的启示
中国古代 书院是一种历时千余年 的教育学术机 构 。它出现于唐宋 至明清 ， 是 私人或 官府所 设 的聚
以宋代朝廷采取 了各种 各样 的方式 ， 如 赐币 、 赐 田、 赠 书、 赠 匾等加强对书 院的控制和管 理。 １ ． 赐予学 田
所谓 学 田， 是指 书院 和州县 官办学校 所用 的 田
徒讲授 、 研究学问的场所。中国书院教育声 名远播 ，
其发展促进 了我 国封建 教育的发展 和学术 的繁荣进
步 。而 宋 代 书 院 的 影 响 尤 为 深 远 ， 出 现 了 以 岳 麓 书
地。它是 书院赖 以生存 和发展 的物质基 础 ， 是 书 院 其他各项 事业 的前提和保证 。“ 书院不可无 田， 无 田
一
、
宋 代 书 院 的经 费 来 源
（ 一） 朝 廷 和地 方政 府 的拨 付
来， 一直 是全 国最为著名 的书院之一 ， 到公元 ９ ９ ９
古代 书院初期 主要用于私人讲学 、 藏书 ， 经费 主 要 由私人 去承担 ， 但是随着书 院的进一步发展 ， 书院 的作用 主要集 中于对 民众 、 社会 的教育和感化 ， 使得
２ ０ １ ３年 ９月 第３ １ 卷 第 ３期
扬 州 教 育 学 院 学 报
Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎ Ｍ ｏ ｆ Ｙａ ｎ ｇ ｚ ｈ ｏ ｕ Ｃ ｏ ｌ ｌ ｅ ｇ ｅ ｏ ｆ Ｅ ｄ ｕ ｃ ａ ｔ ｉ ｏ ｎ
Ｓ ｅ ｐ ． ２ ０ １ ３ Ｖ ｏ １ ． ３ １ ． Ｎ ｏ ． ３
官府意识 到书院有益于维护其 自身 的封建统 治。所
收稿 日期 ：２ ０ １ ３— ０ ５—２ ９
年， 潭州太守李允则扩建时就辟水 田以供秋 之释典 ，
第三章 诸子百家的财政思想
孔子的财政观点不多，看起来 也比较简单，但它们却对后世两千 多年的封建社会的财政思想却产生 了极大的影响。关于孔子的思想， 集中体现在《论语》中，以下引文 均见于《论语》中。 • 二、孔子的财政思想 • （一）义利观念
•
中国财政思想史 第三章 诸子百家的财政思想 5
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春秋后期以来，出现了一种以 社会伦理规范来制约人们获取财富 活动的倾向。这一倾向在孔子那里 得到了进一步的强调和深化。如： “君子喻于义，小人喻于利”，又 如：“不义而富且贵，于我如浮 云”，或称“富与贵，人之所欲也， 不以其道得之，不处也”。
中国财政思想史 第三章 诸子百家的财政思想 26
和孟子主张性“善”说相 反，荀子提出性“恶”说： “其善者，伪也。” • 在经济上提出：“强本节 用，开源节流和省工贾，众农 夫。” • 其主要思想反映在其著作 《荀子》之中。
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中国财政思想史 第三章 诸子百家的财政思想 27
• 二、荀子的财政思想
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• （四）重农富民思想 • 他认为，对于百姓，第一件应该 做的事是“富之”，然后才是“教 之”。他又说：“所重民，食、丧、 祭”。 • （五）税源与税率 • 孔子很强调培养税源，不同意竭 泽而渔的征课方式。他说：“百姓足， 君孰与不足；百姓不足，君孰与足”。 在税收负担上，孔子主张什一税。
中国财政思想史 第三章 诸子百家的财政思想 9
中国财政思想史 第三章 诸子百家的财政思想 7
• （三）提倡节用，反对聚敛 • 在财政支出上，孔子主张 “政在节财”，治国须“节用 而爱人，使民以时”。 • 在财政征收上，他主张 “因民之所利而利之”的“惠 民”思想，坚决反对重税即所 谓“聚敛”，主张“敛从其 薄”。
中国财政思想史 第三章 诸子百家的财政思想
清代河南书院经费来源与管理略述
清代河南书院经费来源与管理略述清代河南书院作为中国古代的学术机构，在经费来源和管理方面有着独特的特点。
本文将从清代河南书院的经费来源、经费管理以及经费使用三个方面进行探讨，并对其进行略述。
一、经费来源清代河南书院的经费来源主要有以下几种途径：一是国家财政拨款，即由朝廷直接给予的经费。
这些经费主要用于书院的日常运营和学生的生活开支，包括修缮建筑、购买书籍和教具、聘请教师等。
二是地方财政拨款，即由地方政府提供的经费。
地方财政拨款是书院经费的重要来源之一，用于补充国家财政拨款的不足和满足地方书院的需求。
三是社会捐赠，即由社会各界的捐款捐物提供的经费。
书院在社会上有一定的声望和地位，许多富商、地主和知识分子都会捐助书院，以表达对学术事业的支持和对学子的关怀。
四是学生交纳的学费，即由书院学生交纳的费用。
学费是书院的重要收入来源之一，用于补充经费的不足和维持书院的正常运营。
五是自给自足，即书院依靠自己的生产和经营活动来获取经费。
书院多数有一定的土地和田产，可以种植农作物、养殖家禽以维持自身生计。
二、经费管理清代河南书院的经费管理相对较为严格，主要是通过设置专门的职务和设立制度来进行管理。
一是设置财务官员，负责书院的经费收支管理。
书院通常会设置专门的财务官员或财务科，由专人负责经费的管理与核算，对经费的来源与用途进行统一监督。
二是制定经费使用制度，规定经费的使用范围、方式和限额。
书院会制定相应的经费使用制度，对各项经费的使用进行规定，防止滥用经费或浪费经费的现象的发生。
三是设立监督机构，对经费的使用进行监督和检查。
书院通常会设立监督机构，由专门的监察员或官员负责监督书院的财务状况和经费的使用情况，确保经费使用的透明和合法。
三、经费使用清代河南书院的经费主要用于以下几个方面：一是教学设施和学习用具的购置。
书院需要购买教学设施和学习用具，如桌椅、黑板、书籍和文具等，以提供学生良好的学习环境和学习工具。
二是教师工资的支付。
欧阳修巜读经法》
欧阳修巜读经法》摘要：一、引言二、欧阳修《读经法》的背景与意义三、欧阳修《读经法》的主要内容1.读经的重要性2.读经的方法3.读经的目的四、欧阳修《读经法》的现实意义与启示五、结论正文：【引言】欧阳修是我国北宋时期著名的文学家、历史学家、政治家，他的《读经法》是他对经学研究的总结和提炼，对后世产生了深远的影响。
本文将对欧阳修的《读经法》进行详细的解读，以期为我们今天的阅读和学习提供一些启示。
【欧阳修《读经法》的背景与意义】欧阳修生活在北宋时期，这是一个儒学复兴的时代，人们对于经典的阅读和理解有着极高的要求。
在这样的背景下，欧阳修提出了他的《读经法》，旨在指导人们如何正确、有效地阅读经典，从而更好地理解和掌握儒家思想。
【欧阳修《读经法》的主要内容】欧阳修在《读经法》中，主要讨论了读经的重要性、方法和目的。
1.读经的重要性：欧阳修认为，经典是儒家思想的载体，只有通过阅读经典，才能真正理解儒家的思想。
他强调，读经不仅可以增长知识，还可以修养品德，提升人的精神境界。
2.读经的方法：欧阳修提出了“三读法”，即“朗读、背诵、默读”。
他认为，只有通过反复的阅读，才能真正理解经典的内容和意义。
3.读经的目的：欧阳修指出，读经的目的是为了“明理”，即通过阅读经典，理解经典的道理，从而提升自己的思想境界。
【欧阳修《读经法》的现实意义与启示】尽管欧阳修的《读经法》是针对古代经典的阅读提出的，但是其对于今天的阅读和学习仍有很大的启示。
例如，他强调的反复阅读、深入理解的方法，对于我们阅读和学习其他知识也具有很大的参考价值。
【结论】欧阳修的《读经法》是我国古代阅读理论的重要组成部分，其对于如何阅读和理解经典有着深入的见解。
清代河南书院经费来源与管理略述
清代河南书院经费来源与管理略述清代河南书院是指在清代河南省境内设立的一种学术机构，其经费来源与管理在当时社会具有重要意义。
清代河南书院的经费来源主要包括政府拨款、社会捐赠、学生学费等，而其管理则主要由书院管理员和学生自我管理相结合。
下面将对清代河南书院的经费来源与管理进行详细阐述。
一、经费来源1.政府拨款清代河南书院的经费来源之一是政府拨款。
清代政府对河南书院有一定的资助，尤其是对一些重要的书院，如国子监、府学等，都会进行一定的拨款。
这些拨款可以用于书院的基本维护和教学活动，是书院经费的重要来源之一。
2.社会捐赠清代社会的士人士族也会对书院进行捐赠，以支持书院的运转和发展。
捐赠的形式有很多，可以是金钱、土地、书籍等，也可以是设立奖学金，资助贫苦学子。
这些捐赠成为书院经费的重要来源，也反映了社会对于教育事业的重视。
3.学生学费清代河南书院的学生需要缴纳一定的学费，这也是书院的经费来源之一。
学费的多少取决于书院的规模和声望，有些书院的学费相对较高，而一些比较小的书院学费则相对较低。
学费成为了书院的基本经费来源之一。
4.其他收入除了上述几种主要的经费来源外，书院还有一些其他的收入，例如出售书籍、出租土地等都可以成为书院的经费来源。
这些额外的收入可以用于书院的一些特殊支出，增加了书院的经济来源。
二、经费管理1.书院管理员清代河南书院的经费管理由书院的管理员负责。
书院的管理员通常由一些有学识的士人担任，他们具有一定的行政和财政管理能力。
他们负责书院的经费收支、管理账目、草拟经费预算等工作，确保书院的经费得到合理使用。
2.学生自我管理除了书院的管理员外，学生们也参与到书院的经费管理中来。
学生们有自己的学生会或者学生代表，他们可以对书院的经费使用提出建议和意见。
有些书院还会规定学生们自己管理一部分经费，例如图书馆经费、宴席经费等，增加学生们对经费的理解和责任感。
3.经费监督清代河南书院的经费管理还需要有相应的监督机制。
漫谈书院
漫谈书院作者：季羡林来源：《视野》2019年第11期中国几千年的教育制度，从组织结构上来看，大体可以分为两类：一官，一私。
书院是中国封建社会的一种教育组织形式，以私人创建为主，有时也有官方创办的。
其特点是：在个别著名学者领导下，积聚大量图书，聚众授徒，教学与研究相结合。
从唐、五代末到清末有一千年的历史，书院对我国封建社会的教育，产生过重大的影响。
要谈中国教育史，要研究现在的教育制度，就必须着重研究书院制度。
从这个研究中，我们可以学习到很多有用的东西。
书院这个名称，始见于唐代。
当时书院就已有私人办与官方办两类。
在最初，书院还仅仅是官方藏书、校书的地方;有的只是私人读书治学的地方，还不是真正的教育机构。
清代诗人袁枚在《随园随笔》中写道：“书院之名起唐玄宗时，丽正书院、集贤书院皆建于朝省，为修书之地，非士子肄业之所也。
”但是，唐代已有不少私人创建的书院，《全唐诗》中提到的就有十一所，这些也只是私人读书的地方。
真正具有聚徒讲学性质的书院，起源于庐山国学，人称白鹿国庠，地址在江西庐山，为著名的白鹿洞书院的前身。
陆游的《南唐书》中就有关于庐山国学的记载。
总起来看，聚众讲学的书院形成于五代末期。
有人认为，中国的书院源于东汉的“精舍”或者“精庐”，实则两者并不完全相同。
北宋初年，国家统一，但还没有充足的力量来兴办学校，于是私人书院应运而起。
庐山国学或白鹿国庠，发展为白鹿洞书院。
除白鹿洞书院外，接着有很多书院相继创建，包括岳麓书院、应天府书院、嵩阳书院、石鼓书院和睢阳书院等，时有四大书院或六大书院之称。
到了南宋，书院更为发达。
其数量之多，规模之大，组织之严密，制度之完善，都是空前的，几乎取代了官学，成为主要的教育机构。
南宋书院发达，始于朱熹修复白鹿洞书院，后来朱熹又修复和扩建了湖南岳麓書院。
书院之所以发达，原因不外以下诸点：理学发展，而书院教学内容多为理学;官学衰落，科举腐败;许多著名学者由官学转向私人书院;印刷术的发展提供了出书快而多的条件，而书院又以藏书丰富为特点。
清代河南书院经费来源与管理略述
清代河南书院经费来源与管理略述清代是中国封建社会的最后一个阶段，也是科举制度最为繁荣的时期，许多地方的书院也因此兴盛发展。
河南作为中原地区的重要文化中心之一，在清代的书院建设中也占有重要地位。
这些书院不仅是促进当地文化、教育事业发展的场所，也成为广大人民凝聚力量、团结前行的基石。
本文将围绕河南书院经费来源及其管理进行探讨。
1. 经费来源清代河南地区的书院建立主要依赖于地方士绅的资助和地方政府的扶持。
一方面，士绅们经常捐资助学，建立书院或增设学馆、库房、碑亭等附属设施。
另一方面，地方政府也会通过拨款和减免税收等方式来支持书院及其教学运作。
此外，书院在经营中也会收取学杂费、租金、押金等来增加收入。
这些收入来源对书院的维持和发展都具有至关重要的意义。
2. 管理体制清代河南地区的书院管理体制主要分为两类：一是地方政府直接管理，称为“县学”；二是民间资助、自成体系的“私塾”或“书院”。
县学由地方官员任管理，负责招生、组织课程及教学管理等事宜。
私塾和书院则主要依靠本身的资产或社会资本来维持运作，由士绅、学者等人士共同管理。
在经费管理方面，县学可以依托政府财政，发放教师工资、资助师生及建设设施等支出，并对书院的经费开支进行监督。
但是私塾和书院则大多依赖于社会捐赠、学生学费等渠道，其经费管理主要由它们的管理者负责，书院管理者要对收入、支出进行精确地记账，并确保经费的透明性、合理分配，避免浪费和贪污。
同时，为保证师生权益，书院管理者也应规范学杂费的收取，防止乱收费、乱摊派。
总的来说，清代河南书院的经费来源丰富多样，其中士绅资助、政府扶持是最主要的两个渠道。
在经费管理方面，它们各具特色，但无论是县学还是私塾、书院，都需要建立规范的经费管理体制和流程，确保经费的使用透明合理，为教育事业的蓬勃发展提供坚实的支持。
清代河南书院经费来源与管理略述
清代河南书院经费来源与管理略述清代河南书院是一种以经学为主的教育机构，地处河南省，为培养优秀的儒家人才而设立。
然而，经费来源与管理也是书院发展中的重要问题。
本文将从经费来源、经费管理两方面简单探讨清代河南书院的经费来源与管理情况。
一、经费来源清代河南书院的经费主要来源于以下几个方面：1. 官方赞助河南书院是以教育为主要任务的机构，因此需要政府的支持和赞助。
清政府为了培养优秀的儒家人才，会划拨资金以及收取田赋、苛捐杂税等，以用于书院的运营和维护。
这是河南书院的主要经费来源之一。
2. 捐赠书院的建设也需要社会的支持和参与，当时有一些有志之士会为书院捐赠资金、土地、房屋、书籍等，以支持书院的发展。
此外，一些教育爱好者会为书院捐献一些文物，如楹联、匾额等，也成为书院重要的物质资产之一。
3. 生徒费清代书院的学生都需要缴纳一定的学费。
这些学费主要用于书院的日常经营，如师资和管理费用、维修和改善学室设施等。
4. 农副产品书院也会接受农民捐献的农副产品作为经费来源。
这可能是一些财困的农民选择的一种方式，也有可能是政府规定或者鼓励的政策措施。
上述因素综合起来，构成了河南书院的主要经费来源。
需要注意的是，这些经费的来源并不一定稳定，例如政府的赞助会受到朝廷政策变化、天灾人祸等因素的影响，当地农村经济的不稳定也会导致农民捐赠的波动，这都对书院的运营和发展带来了不确定的风险。
二、经费管理1. 管理层次河南书院的经费管理层次相对简单，主要由院长及其手下的财务官、出纳等人员负责，也有一些情况下由贫民捐献的代表进行监督。
在清代民间，一些长者也有义务参与到经费管理中，帮助书院规范经费的流转。
2. 预算管理书院必须有一个详细的经费预算，以掌握其经费收支情况，以便及时调整经费管理策略。
同时，书院也要注意设置预算计划，确保经费的合理分配和使用。
在实际操作中，经费负责人需要对书院的经费支出做好记录并定期公开，以便于监督和制约。
3. 奖惩制度为了确保书院经费管理的合规性和有效性，需要设置相应的奖惩制度，给予经费管理人员一定的激励和约束。
清代河南书院经费来源与管理略述
清代河南书院经费来源与管理略述清代河南书院是中国传统教育机构之一，其经费来源主要有官府、私人捐赠和土地经营三种途径。
而其经费的管理主要体现在院方发放津贴和奖学金、管理书院资产和编制财务报表三个方面。
清代河南书院的经费主要来源于官府拨款。
清代政府非常重视教育事业的发展，因此会定期为各个书院拨款，用于维持书院的正常运营。
这些拨款主要用于支付教师的工资、购买教学用品、维修建筑等方面。
官府拨款在一定程度上保障了书院的根本经费来源，保证了书院的正常运转。
私人捐赠也是清代河南书院的重要经费来源之一。
许多有志于教育的士人和富商会资助书院，捐赠经费用于书院的建设和日常开支。
这些捐赠来自于士人的慷慨解囊，也来自于社会各界人士对教育事业的支持和关注。
私人捐赠的经费多用于购买图书、添置教学设备、修建校舍等方面，为书院提供了重要的物质支持。
清代河南书院还通过土地经营来获得经费。
一些书院拥有自己的土地，通过种植农作物、养殖家禽等方式获取收入。
这些土地经营所得的经费可以用于书院的日常开支，如维持书院的卫生和食堂的运营。
土地经营的收入不仅能够增加书院的经费来源，还可以丰富书院的教育资源，满足师生的生活需要。
除了经费的来源，清代河南书院还对经费进行管理。
一方面，书院会发放津贴和奖学金给教师和学生，用以鼓励和激励他们。
教师和学生的津贴来自于书院的经费，是他们的工资和生活费用，据以维持教书育人的教育事业。
书院会对自己的资产进行管理，包括土地、楼房、图书、文物等。
书院会制定相应的管理规程和制度，确保资产的安全和有效利用。
书院还会编制财务报表，进行财务核算和财务管理，开展经费的监管工作，确保经费的合理使用和管理的透明度。
清代河南书院经费来源与管理略述
清代河南书院经费来源与管理略述清代河南书院是中国古代衡阳书院的分支，起初由福建籍严复创建，后经过沈德潜等人不断发展壮大，成为当时全国乃至亚洲最有声望的学府之一。
书院学术水平高，学生众多，开设的课程包括文、史、经、法、子等科目。
学生入学资格比较宽松，有一定的积蓄和文化底子就可以报名。
河南书院的经费来源主要有三个方面：捐赠、学生入学费用和物质保障费。
捐赠包括个人捐赠和官方捐赠。
在当时社会中，书院被视为一种爱国、教育、慈善的象征，因此许多官僚、富商、地方领袖都会向河南书院捐赠款项。
而官方捐赠更是重要，这得益于书院从上往下的文化氛围和强烈爱国思潮，不少官方认为书院是国家教育体系的重要组成部分，为兴国利民做出贡献，因此会从财政中拨出一定资金直接支持。
学生入学费用也是书院的重要收入来源。
书院学生除了有一定门槛要求之外，还得缴纳一定的入学费，用于为书院提供物质上的支持。
不过这费用并不高，也比较灵活和人性化，既有帮助乏力的学生减免，也有优秀学子奖励，体现了书院的教育公平精神。
物质保障费则主要指书院内部的日常支出，包括教师、学生、书院建筑、藏书等方面，也是书院经费的重要组成部分。
当时的河南书院拥有一批优秀的师资力量，这就需要给教师提供足够的物质保障，确保其能够专心致志地给学生授课。
此外，书院还有大量的藏书，这些书需要长期维护，例如定期整理、补充等等，也需要一定的经费支持。
河南书院经费的管理是严格的，这主要得益于书院的管理制度。
书院有明确的财务领导人，他不仅要负责监管书院的经费，还要为书院的未来发展谋划策略。
与此同时，书院还有一个专门的财务管理团队，其主要职责就是审核、记录、核算河南书院的各项经费，以便更好地了解书院的财务状况。
此外，书院还制定了健全的经费使用标准和审批流程，并在重要的节点进行年度验算和审计，以确保书院经费的安全和合规使用。
总的来说，清代河南书院的经费来源和管理体系非常完善，这保证了书院能够持续地为社会培养优秀人才，推进教育事业的发展。
中国书院膏火制的背景分析及其对我国贫困生救助的启示
中国书院膏火制的背景分析及其对我国贫困生救助的启示本文主要分析了书院膏火的用途和这一制度产生的根源，试图从历史的角度来探索高等学校贫困生救助的问题，以给我国当前高等学校的贫苦生救助工作以参考。
标签：膏火贫困生养士制度膏火:本指膏油灯火,宋元以来,书院、官学等用以指发给肄业生徒的生活费，是为养士费用的最通用的称呼。
一般用于资助家庭贫寒之士，“惟士皆寒素”，因此实际上它是普遍散发，凡生徒都有。
其数则等级有差。
膏火的费用主要来自膏火田，又称食田，所收租用于支发生徒膏火，或以膏火银、膏火钱的形式发放。
1 书院膏火主要的资助项目笔者通过对各种文献资料的查阅和总结，发现书院膏火主要的资助项目有以下几种：1.1 用于解决贫困生的饮食住宿问题：“吉水文昌人张文先创建白沙书院，又‘捐良田入书院内，岁入租赋于官，使师生廪膳可终岁。
’”。
可见书院生徒的食宿费用，是由学田的租金以膏火的形式提供的。
1.2 用于学生的应试路费。
清光绪五年（1879）《枣强敬火书院乡会试盘费章程》中“…由县先行出示，令士子应试者赴学报名，各计人数，于十月初一日当堂分给。
其决科奖赏，仍由每年书院膏火地中提用，请立案出示等情…”。
由于许多学生赴科考受路途费用所限，所以许多书院从膏火中拨出部分资金用于应试学生的路费。
1.3 用于赡养、补贴家用。
史籍中常有年老诸生强留书院以其膏火养家的记载。
如“清人赵圣传年六十余岁，仍业江阴南苒书院，虽目眵齿衰，书卷常常字出格外，但仍苦苦撑持，以求膏火糊口养家。
”可见，膏火还有补贴生徒家用的用途。
1.4 用于学生往返书院的路费。
如清光绪十三年（1887）梁鼎芳在所著广东《肇庆端溪书院章程》中所述“院内膏火以地方远近定膏火之厚薄，广东省肇庆府每名加银一两…广西省府、厅、州各属每名加银二两。
”由此可见，对于学生来往书院的费用亦有补助的。
膏火费用在书院的总经费中占有很大比重，依刘伯骥《广东书院制度》研究表明，如果将膏火费用和用于生徒奖赏的费用比重合并，可以得出“一般情况下比例都在50％左右，说明资助寒士始终是书院当事者最为关心的问题。
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书院制,烧钱乎缺钱乎2017年9月23日，在西安举办的“一带一路”大学创新创业教育校长论坛上，演讲嘉宾澳门大学校长赵伟一席并不“主流”的发言博得了满堂喝彩。
这位认为“在澳门开出租车的司机也是人才”的澳门大学第八任校长，自2008年任职以来，十年间成功带领澳大跻身世界高校前列。
人才不一定是全才一提到人才，行业顶尖才是普遍认知中的“人才”。
在这个似乎被普遍公认的标准驱动下，数以万计的年轻人流动至北上广深，不少人以“成为最好”为奋斗的唯一标准。
但事实上，任何行业的顶尖人群往往只是极少数人，而大部分个体仅仅可能只是“平凡”的存在。
面对这样一种畸形的社会心理，如何调整？针对这个问题，赵伟校长表示：教育的本质可能就在于自我发现。
在谈到澳大如何帮助学生发现自我时，赵伟校长详细介绍了“书院制”的巨大功用。
近年来，两岸四地高校不断进行教学改革、培养创新型人才。
其中一项很独特的做法，是在大学里成立“书院”。
书院制借鉴了西方大学住宿学院的做法，也承袭了中国书院的古老传统。
学院集中精力搞好专业教学和科研，书院则承担起学生全面发展的工作。
澳门大学现已有书院10所，预计将在不久的将来拓展到12所。
“要自由，先自知”――澳大的教育目标是让学生能够更好地认识自己，“我想做什么”和“我能做什么”这看起来是两个非常简单的问题，却是困扰许多学生的问题。
帮助学生们找到这些问题的答案就是澳大重要的教育观念，发现自我是所有人生规划的起点基石。
《大学生》：上次您在西安出席校长论坛时的讲话令人印象深刻，当时您说马云全世界只有一个，您觉得在澳门开出租车的也是人才，基于这一点，我们想知道您任职期间想培养出来的澳大人才是什么样的，或者说澳大的人才观是什么？赵伟：现在我们都喜欢谈创新创业，谈人才，但这其实无形之中可能会有误导同学的可能性。
因为我们常常一谈人才就会想到全才，就会想到所谓的领军人物等等。
这反而给年轻人造成了无形的我认为是不必要的压力。
事实上，这个世界是由多元的人组成的，人应该根据自己的能力爱好，自己对世界的认识在合适的岗位上充分发挥作用。
我这么说有几个方面的理由：第一，现在我们讲互联网经济，大家几乎都在欢庆进入互联网经济赚钱有多快，但其实互联网经济背后有一个很残酷的事实，就是其导致的是赢者通吃的经济，也就是说你要做就必须做到最好，不能做第二，这就给我们的年轻人带来这样一个挑战：你必须做，你能做成最好的那个事，而不能勉强地去做其他你做不好的事，那么哪个是你能做的最好的？这成为大学教育要解决的一个主要问题。
我们得认识到阿里巴巴需要一个马云，马云可能需要两个副手，这两个副手也很重要。
实际情况是马云可以做一把手，那两个副手可以做二把手，可能底下还有技术员，还有工程师，说得直白一点，可能还有司机，他们都是重要的。
所以澳大就提出我们的培养目标――希望同学们通过四年的教育能知道我是谁，知道我想做什么事，我能做什么。
书院制的取与舍《大学生》：书院制是不是澳门大学贯穿“发现自我”这一教育理念的一种有效形式？赵伟：书院制是发现自我的一个非常重要的载体。
澳大推行四位一体的教育制度。
具体来讲就是在课堂内进行专业教育（Discipline-specific Education）和通识教育（General Education），而在课堂外保持研习教育（Research orInternship Education）和社群教育（Community&Peer Education），一方面，我们有专业教育。
客观来讲同学能做什么，至少你毕业能做的事情一定跟你的专业所学有关，而且在学专业的过程中，你才能对这个专业有充分了解。
比如你报考了电脑专业，当时是朦朦胧胧的，你认为你喜欢电脑，但是在?W 习的过程中你知道了电脑专业本身也分硬件、软件、分编程等等。
专业教育是让学生明白他能做什么，而且他需要有这个知识才能分别专业喜好。
比如在杂志社，从采编开始做起，最后成为一个主编，但其实一本杂志，领导团队是需要的，搞后勤也是需要的。
你究竟哪方面好？哪方面更强？这个就是通识教育可以解决的问题。
但是只通过这些，我们认为达不到学生充分认识自己这一目的。
因此我们还有两部分，一部分是研习教育，本科生要做科研要做实习，这个和刚才说的学专业相辅相成。
我学电脑专业考试得了一百分就行吗？你可能到了机器上具体操作，发现你不行，所以通过科研和实习可以进一步夯实学生在专业方面的能力。
我们希望澳大的毕业生们慢慢拓宽人生道路，那么书院就要解决这个问题，书院就在人的素质上，让他充分认识自己。
比如领导才能、组织能力、沟通能力、宣传能力；对国家的认识能力，对文化的欣赏能力等等。
这些能力，客观来讲，我们大部分专业课可能挨到一点，但不可能在专业课上去教，这一定要通过很具体的活动来体现。
所以澳大现在就仿照牛津剑桥等大学，我们办了10所书院。
通过书院办的各种活动，让学生认识自己。
比如一个学生可以写一页纸的报告给院长申请一百块钱，礼拜五晚上给同学包饺子。
在澳大，包饺子不是为了包饺子吃饺子，学生写报告的时候得注明这100元的用途和目的，比如目的是要找五个人来看一看自己的领导能力，我能不能指挥张三擀皮，李四买陷，王五烧水。
另外一个同学可能也申请一百块钱包饺子，他可能说我的目的是要考察下自己的宣传能力，能不能找五个外国学生来给他们讲讲饺子是怎么回事。
通过这些，我就能知道自己的口才和表达能力如何。
组织完这个活动以后把锅刷了把饺子吃了，厨房收拾干净，他还得再写个报告，他可以写说我发现领导能力不行。
这不是失败，这是我们想看到的。
客观来讲，书院500个学生如果有50个领导能力很高，我认为就很了不起了。
450个领导力差的，有些可以说我发现自己还有改进空间，可以再努力再试试。
所以通过书院组织的这样一系列活动，当然有同学和同学互动，同学和大师的对话等等。
最终希望四年后毕业的时候，同学们能知道“我想做什么、我能做什么”。
《大学生》：看到一些澳大学生的评论，谈到贵校的书院制，有同学说书院制是学校在给学生花钱，有的却说它其实挺烧钱的，您怎么看待这些评论？赵伟：我很高兴您问这个问题。
可以说澳大有钱，也可以说澳大没钱，任何校长都可以说我的钱永远是不够的。
实际上，大学昂贵的。
大概两三年前，英国《泰晤士报》评出来的世界前200名的大学，生均预算是50万港币，排名400位的大学平均的生均预算是30万港币。
这些数字是大数据统计出来的，至少从统计平均值来讲，好的大学，花钱就是多的。
澳门大学现在在全世界排名400，生均预算大概不到25万港币，实际上我们花的钱比全世界平均值低。
要办好一所大学，我觉得在给定预算情况下应该有所为，有所不为。
澳大立志成为世界一流名校，所以我们不是简单地在复制别人的做法。
书院是需要花很多钱，但我们的书院花的钱等于一个化学系。
澳大在几年前筹建新校园的时候，我们是有过考虑的，哪些专业要办，还要把它办好，哪些专业我们不得不取舍。
我如果在澳大办个化学系，花的钱跟今天十所书院花的钱是一样多的，每年出20个学士的学生，但是内地在化学方面很强，北京大学的化学专业是世界第一，它已经是最好的，我应该有骨气跟它争，但是我要争得比它还好，这个力气恐怕需要耗费的多得多。
在书院方面，两岸四地相对来说都很弱，那我就要异军突起。
澳门大学学生的平均费用大概是20万港币，我们在书院所花的钱大概不及这个的1/10，剩下9/10，我们花在了专业教育、科学研究、校园管理等方面。
《大学生》：您刚才也提到澳大的书院制其实是借鉴了一些世界一流大学，那咱们自己的特色和不同在哪里？赵伟：在几个方面不同。
由于我们很执着地相信认识自己是一个很基础的目标，知识灌输不再是我们的最终目的，因此我们希望同学积极参与书院的活动，可以说全世界现在可能只有澳门大学这么做，即我们对四位一体的四个方面都做强制性要求。
也就是说在澳门大学，如果你上课全部得A，GPA是4.0，下了课书院活动你就不参加，你也不包饺子，我请你来你也不来，叫你组织你也不去，这样的人我们叫做学霸或者是书呆子。
显然他的知识可能非常丰富，但我们认为他的大学体验，他对发现自我这个过程做得不好，那对不起我们学士学位不给他。
在澳大，同学们可选择参加各种活动，但“不参加各种活动”不再是选项。
《大学生》：您平时这么忙，还有机会参与这些书院活动或者跟学生亲密接触吗？赵伟：我觉得澳大有一个特点，我们可以说是无层次无阶级的一个大学。
从校长到副校长到我们各层的管理人员和学生的关系互动都是非常紧密的。
比如我自己就有一个不成文的规矩，我每个月会选某一学院的十几个学生，比如这个月约商学院的学生吃一顿午餐，这是至少的。
然后每个学期我会和研究生，大概四五十人一起坐下来聊聊天，我们叫茶叙。
他们会说说，“校长，我现在科研任务很重，还要谈恋爱怎么办？”我也是从研究生做过来的，也讲讲做研究生应该怎么来考虑这种关系。
现在的老师要做科研，要写论文，要教书，工作量很重。
在澳大，我们对老师宣布，当然校长也是老师，在每位老师40小时的工作制中（其实老师的工作80小时都不止），有1个小时强制要和学生做互动。
每三年老师要提交一份报告，在规定的和学生互动的150小时时间里，你做了什么？比如某位老师可以说150个小时，我花两个小时跟学生吃一顿午餐，三年间一共吃了75顿饭。
他也可以说我指导学生辩论队。
虽然我们并不会十分严格地去审计这150个小时，但至少也给了老师和学生更多互动的机会。
要有大博大雅关于中西方教育，赵伟校长也有自己独到的见解。
在国际化程度不断加深的今天，机器和人一同服务于整个社会，这也意味着就业市场的重新洗牌，在这样的时代环境下，中国的教育模式也应适应这样的发展趋势，培养有特点的学生才能更好地适应竞争。
澳门的大学乃至中国的大学都应当保持自身的独特性，尤其是在全球化与国际化的过程中。
拥有不一样的目标和不一样的策略也是澳大不断成长进步的重要理念。
其次，无论是大陆教育还是港澳台教育、亦或是西方教育其实可以共同上升。
同时，赵伟校长从社会结构方面对应试教育提出了很有见地的观点：“上大学其实是给穷苦学生向上流通的一个重要通道。
一个好的社会，这个通道一定要通顺。
”“如果我们觉得应试教育应该改，但改的时候一定要保证这条通道还存在，而且在不断扩大而不是缩小。
”《大学生》：在跟海内外一些高校的校长接触中，您觉得中外的教育理念现在有什么差别？或者说在教育趋势上有什么相似的地方？赵伟：我们简单地靠知识来武装学生，使得他能够胜任职场，这其实是过去几十年、几百年我们的教育在做的事，我不敢说这是过去式，但至少需要有进一步地改进和提高。
现在随着大数据、人工智能的发展，不能说在很短的将来，但是这个趋势已经逐步体现，机器至少会代替一部分，可能是相当一部分人的脑袋。
某种程度这已经引起一些恐慌。