浅析巴赫金小说时空体理论的诗学特征

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论巴赫金的小说时空体理论

论巴赫金的小说时空体理论

论巴赫金的小说时空体理论摘要:自古以来,时空就是一个令人们不断探索、追问的问题。

在先辈前人不懈地努力下,时空的问题有了系统化的趋势。

以巴赫金提出的时空体理论为代表,时空问题得到了新的进展与突破。

巴赫金的这一理论是继承前人时空理论的基础上并且结合以欧洲小说的发展为线路,展现了时空在文学上的不同形式,表明了时间与空间的不可分割。

关键词:巴赫金;时空体;时间;空间中图分类号:i106 文献标志码:a 文章编号:1002-2589(2012)17-0194-02对时空问题的考察,古已有之,西方哲学史上一直可以追溯到古希腊:在古希腊的历代学者中间,仅次于柏拉图的就是其徒弟亚里士多德,亚里士多德就是世界上第一个专门研究古希腊哲学中时空的学者,他从多时空观方面以及多个角度来研究时空观,是研究时空观的集大成者。

巴赫金在西方这深厚的积淀上,开创了一种全新的艺术时空观,展现了时空在不同时期的文学上的不同表现,表现了时间与空间的不可分割性。

巴赫金的时空体理论主要见于《巴赫金全集·小说理论》中,还散见于《审美活动中的作者与主人公》、《陀思妥耶夫斯基诗学问题》等作品中。

本文旨在从《小说理论》一书出发,初步探讨巴赫金的小说时空体理论。

一巴赫金的时空体理论不是空穴来风,而是有着深厚思想渊源的。

巴赫金的时空体概念一是来源于乌赫托姆斯基和康德,同时还得益于爱因斯坦的相对论。

正是有上述三个理论渊源,巴赫金的时空体应运而生。

在时空体理论这三个来源的基础上,巴赫金通过对文学概念中时空体的界定来彰显时空体在其中的意义,他曾经说过时间和空间早已经融合在了一体,而且这个早已被人们所认识,所体会,尤其是在他所关注的文学艺术之中。

巴赫金一直强调时空体中的时间与空间的统一性与同一性,时间和空间是相互交织在一起的,柔和在一起,空间在时间中存在,时间也在空间里悄然流动,这是一般人所感受不到的东西,时间与空间相互交织而存在,时间本身就是空间化的,就像空间本身就是时间化的一样。

【word】体裁与时空关系论——巴赫金《小说的时间形式和时空体形式》中的历史类型学思想

【word】体裁与时空关系论——巴赫金《小说的时间形式和时空体形式》中的历史类型学思想

体裁与时空关系论——巴赫金《小说的时间形式和时空体形式》中的历史类型学思想第25卷第3期V_0l25.No3温州大学?社会科学版JournalofWenzhouUniversity‟SocialSciences2012年5月May,2012体裁与时空关系论——巴赫金小说的时间形式和时空体形式中的历史类型学思想刊,鹏程(温州大学人文学院,浙江温州325035)摘要:小说的时间形式和时空体形式》是一篇重要但长期被忽略的比较文学理论文献.通过汲取维谢洛夫斯基的历史诗学资源,巴赫金将历史方法和美学沉思结合起来,从而在历史类型学的方法论上取得突破,并在此基础上对西方小说的历史类型作了清晰的分类和描述.关键词:时空体;比较诗学;巴赫金中图分类号:10—03文献标志码:A文章编号:1674—3555(2012)03—0031-05DoI:10.3875~.issn.1674.3555.2012.03.004本文的PDF文件可以从获得从”历史诗学”这个名词就可以看出《小说的时间形式和时空体形式——历史诗学概述》是一篇重要的比较诗学文献.作为维谢洛夫斯基的比较文学遗产,历史诗学包含”多源性”,”历史类型学”和”个别阶段论”等重要比较诗学思想.巴赫金继承并发展了维谢洛夫斯基的历史诗学,提出了时空体理论,将”历史方法和批评精神结合起来,把考据和文章分析结合起来”…,从而在”影响研究”和”平行研究”领域均给人重要的启示.历史类型学作为历史诗学最重要的部分,恰恰是时空体理论论述的潜在背景,这一点理应引起研究者的重视.但非常遗憾的是,目前的时空体理论研究均忽视了这个历史诗学视域.另外,时空体理论虽不能称为晦涩难懂,但其诗学理路之奇诡,跳跃性之大,却是事实.因此在比较诗学视域下,揭示《小说的时间形式和时空体形式——历史诗学概述》(以下简称《时空体》)这篇比较诗学理论文文献的逻辑起点及主体,就显得非常必要.一,时空体的逻辑起点:历史类型学的”认识论突破”《小说的时间形式和时空体形式——历史诗学概述》逻辑起点是建立在认识论和类型学的“交叉地带”上,采用的是演绎和归纳的历史类型学新方法.因为在不同民族的相同历史发展阶段中,存在着受社会发展规律制约的文学现象,所以可以对这些文学现象(如体裁风格情节主题流派思潮等)进行比较.因此,历史类型学认为:”社会历史发展制约着文学的发展,文学发展的规律与历史规律相一致,而人类历史发展具有某种程度上的结构相似性,因而文学发展及对其研究进行比较历史类型研究成为可能.”【2】在赫拉普钦科看收稿日期:2011—11-08基金项目:国家社会科学基金(10BZW003);教育部社会科学研究基金青年项目(12YJCZH176)作者简介:孙鹏程(1980一),男,浙江苍南人,讲师,硕士,研究方向:文艺理论32温州大学?社会科学版(2012)第25卷第3期来,历史类型学”要求揭示那些能够使人们谈论某种文学的和审美的共同体,谈论某一现象属于一定类型和种类的原则和因素.这些从属关系经常也在文学事实互相之间不发生直接联系的时候时表现出来”f3].需要指出的是,受19世纪学术风气影响,该学派主张历史比较要在实证基础上进行,”它重事实,重实证,重归纳,着重考虑各种事实系列的连续性,重复性,从大量事实的比较分析中归纳和概括出某种因果性,规律性,并反复用新的可比系列来加以验证”【4.当然,这种方法有其局限性,正如有论者所指出的那样:”由于受西方实证主义哲学的影响,维谢洛夫斯基认为,只有现象或事实是‟实证的东西‟,通过对现象的归纳就可以得到科学的定律,强调…只要经常用事实来加以检验‟,‟就会达到最终的,最充分的概括‟.因此,他企图在排斥任何哲学和美学的理论指导的前提下,单凭对各种文学现象,经验事实的对比和归纳,揭示出社会历史和文学发展的共同规律.而这是根本违背‟从生动直观到抽象的思维,并从抽象的思维到实践‟这一认识真理,认识客观实在的辩证的途径的.”[5120时空体理论在继承了历史比较的整体思路的同时,对其方法做了改造.它在对康德时空学说创造性理解的基础上,通过时空与小说类型之间的内在联系,既在历史上也在逻辑上,使比较成为可能.巴赫金认为:”时空体在文学中有着重大的体裁意义.可以直截了当的说,体裁和体裁类别恰是由时空体决定的.而且在文学中,时空体里的主导因素是时间.”[5]275该观点是时空体与体裁之间关系的一种理论判定.那么,时空体是如何决定体裁和体裁类别的呢?时空体概念指在小说中占有主要地位,与小说的情节展开有重要联系的时间和空间构成形式,这种形式在某种程度上与作者感受时间和空间的形式有着密切联系.因此,将时空作为体裁划分的标准也是有学理上依据的.这是因为,时间和空间是主体的直观形式.既然我们无法摆脱这种直观形式,那么,将这些认识上的直观形式与划分不同体裁的依据联系起来,就具有一定学理性.换言之,既然体裁是认识世界的一种形式,因此,时空作为主体的直观形式,就必然也要成为体裁判断的主要标准.当然,如前面所说,时空体理论的展开正是在对康德时空理论的创造性运用的基础上进行的.其创造性在于,时空体理论采纳了”康德对这些形式在认识过程中的意义的评价”[6】,但却将时空视为人与世界沟通的桥梁,从而使时空体理论与文学的历史经验相结合,通过对文学类型的历史描述(即早期历史诗学所采用的归纳方法),对小说历史类型谱系提出自己看法,在此,演绎和归纳的方法得到了较成功的结合,可以将之视为历史类型学研究”当代形态”c7]的重要成果.总之,正是在对历史类型学的认识论突破上,即在演绎与归纳的方法结合点上,时空体理论展开了对小说体裁的历史跟踪.”我们看到的是关于一种体裁的历史的优秀概述,它深入研究了小说中的一些最为重要的变体……主要的是——对小说体裁精神的阐释,这种阐释是通过时空关系的透镜折射出来的.”】时空体理论以大量的事实证明,时空体是联系体裁的纽带,不同的时空体的运用意味着不同的体裁,而不同的体裁之间必然有着不同的时空体.在上面的逻辑起点上,时空体理论对小说体裁的历史类型展开了精彩的描述.二,时空体的主体:小说体裁的历史类型在历史类型学的认识论突破以及在演绎和归纳相结合的基础上,时空体理论展开了对小说历史类型的论述.首先,在历史类型学的基础上,通过时空体将整个西方小说分为几种大的类型.其次,通过历史比较的方法,对这些小说类型与时间之间的关系进行历史对比,并结合源流关系,孙鹏程:体裁与时空关系论33影响关系详细论述.“传奇时间”,”世俗时间”,”传记时间”,”田园诗时空体”和”民间文学时空体”是时空体理论对西方文学源头的几种时空体作的主要归纳,在这个基础上,时空体理论展开了自己的历史比较之旅.需要指出的是,时空体理论首先是对希腊一古罗马小说中几种具有原型意味的时空体进行分析,归纳出其中的主要特征,并认为其中不少类型在后世得到了传承,很认真辨析其中影响关系,这就带有几分影响研究的色彩;其次,在这个基础上,结合具体的渊源关系,但主要是从类型学的基础上对不同的小说进行对照,归纳,这又带有平行研究的思路.这种研究融社会历史方法与形式方法于一体,给人很大的启示.(一)”传奇时间”与小说类型巴赫金认为,希腊的传奇教喻小说中的时空体主要由传奇时间构成,并且,这种传奇时间在小说中已经运用的非常高超和全面,以至后来的”纯粹传奇小说”直到今天也没有任何重要的建树.传奇教喻小说虽为数众多,但”实质上是由相同的一些故事(成分)组成的.”[5]277这些相同的故事成分犹如一个典型公式:首先是一对男女一见钟情,势不可遏,但是双方未能马上完婚,经历过小说设置的重重障碍后,终于走到了一起.尽管传奇时间看似变化重重,实际上是静止的:“主人公们是在适于婚嫁的年岁在小说开头邂逅的;他们又同样是在这个适于婚嫁的年岁,依然是那么年轻漂亮,在小说结尾结成了夫妻.”[51280成长,变化的东西,在这类体裁中都找不到.后世的骑士小说相当接近希腊教喻小说,”骑士小说用的是传奇时间,而且基本上是希腊型的”[5]346.但是巴赫金同样认为,在骑士小说的传奇时间里,有着某种新的东西,所以,骑士小说的整个时空体既”旧”又”新”.其新处在于,首先,”机遇,命运,上帝的干预”都”突然间”变成了正常的事情,成为某种决定一切的因素,几乎是司空见惯的因素:”整个世界变得很奇特,而奇特本身变成了常规.(还继续表现着奇特).”[5]347因此,”出人意料”反而成为常态了.其次,骑士小说的世界里正建立着功勋,功勋这个因素使骑士小说与希腊小说格格不入,而更接近史诗传奇.因此,骑士小说既是希腊小说的继承者,也有了一些新的变化.(二)”世俗时间”与小说类型世俗小说的源头也是在希腊,巴赫金认为,世俗时间在希腊阶段还没有完全成熟,因此,它往往与传奇时间相结合.希腊小说中存在着世俗时间的典型是传奇世俗小说.在这类小说中,世俗时间与传奇时间往往紧密结合的.表现在小说的情节上,这超时间的空白,也就是主人公的生活道路取代传奇时间.但是这种主人公的生活道路又是由一种偶然性所决定的,以危机与蜕变为外表的生活道路成了这类体裁的时空体.这类小说主要可以用以下模式来表述:”过错——惩罚(报复)——赎罪——幸福”,或以”罪过的生活——危机——赎罪——圣洁”来表述.巴赫金认为,诸如《小癞子》,《吉尔?布拉斯》等骗子小说,以及十七八世纪的欧Nd”说,如笛福《摩尔?弗兰德斯》和《罗克萨娜》以及”伟大的法国现实主义者”斯丹达尔,巴尔扎克和英国古典现实主义者狄更斯,萨克雷等小说中的”时空体”都是对古罗马传奇世俗小说中时空体的一种拓展.他认为这些后世小说与之有关的时空体展现了一个新的意义上的日常生活世界.到这里,我们看到一种历史比较的视野,一种比较文学发生学的视野,正是通过这种历史与形式的双重视野,我们对《小癞子》等小说与传统及其同时代的文学关系,认识得更清楚了.(三)”传记时间”与小说类型传记小说的源头,同样来自古希腊传记小说,传记时间不再是毫无变化的时间,而是生活道34温州大学?社会科学版(2012)第25卷第3期路的展现.与这种传记时间有关的主要有两种类型体裁,一种是”柏拉图类型”的传记小说,它表现的是”寻求真知者的生活道路”;第二种是”雄辩体的自传和传记”,这里的一切全是公开的:“人整个是由内向外的”[5]327.歌德的成长小说系列是对古希腊罗马传记时间的一种新的拓展:”完全在另一种基础上复现古希腊罗马的完整性和外在性,是歌德作出的”.同样,歌德小说中的”人即没有内核,也没有外壳,既不是外在的,也不是内在的”[5]3300这是因为,歌德小说中的时空体与希腊自传时间具有一致性:希腊人恰恰不懂我们所作的外在与内在的区分,”当我们说希腊时代的人具有完全的外在性的时,自然这里采用的是我们自己的观点”[】.29.在巴赫金看来,歌德创作性自传的一个重要因素是来自罗马和希腊化时期的重要的自传形式——”关于自己的着述”的作品.(四)”田园诗时空体”与小说类型田园诗时空体对后世小说影响颇大.巴赫金认为,尽管田园诗小说有多种类型及其变体,但它们有多方面的共同点.首先,田园诗时空体中的生活及其事件对地点有一种固有的附着性,粘合性.田园诗小说的生活和生活事件,脱离不开祖辈居住过,儿孙也将居住的这一具体空间.尽管这个不大的空间世界局限而自足,同世界的其他地方没有什么重要的联系,然而在这有限的空间世界中,代代相传的局限性生活却会是无限的绵长.其次,田园诗小说的内容仅仅局限于为数不多的基本生活事实,爱情,诞生,死亡,结婚,劳动,饮食,年岁——这是田园诗生活的基本事实.最后,田园诗中人的生活与自然界是相结合的,节奏相统一.巴赫金从五个角度归纳了田园诗对现代小说发展的影响:一是田园诗,田园诗时间和田园诗毗邻关系及其对乡土小说的影响;二是田园诗瓦解主题对歌德的教育小说和斯特恩式小说的影响;三是田园诗对卢梭式感伤小说的影响;四是田园诗对家庭小说和家族小说的影响:五是田园诗对各种类型小说的影响(这一点的影响主要通过小说中”来自民间的人物”完成的).显然,这是试图通过类型来解决关于传统与影响的论述.(五)”民间时间形式”与小说历史类型民间时间形式是时空体理论研究的重点,巴赫金认为,这是一种非常值得注意的时空体形式,主要有以下基本特征:首先,这是一种集体的时间;其次,这是一种劳动的时间,用劳动时间测定;第三,这是一种有效生长的时间:发芽,开花,结果,成熟,增产,繁殖;第四,这是最大限度地向往未来的时间;第五,这种时间具有深刻的空间性和具体性.它没有脱离大地和自然,而是如同人的整个生活一样,它完完全全是外在的;第六,这种时间是循环的,具有消极性,它限制了这一时间的力量和思想效能.拉伯雷小说可以归为民间时间形式谱系中的一员.巴赫金指出,拉伯雷小说中时空体虽与希腊小说中传记时间中的外在化尝试有类似的地方,但它不是古希腊罗马传记时间基础上展开的,是”不模仿古希腊罗马形象的尝试”[5]330.巴赫金认为,卢安奇和彼特罗尼乌斯的作品对民间文学综合体的处理对拉伯雷有直接或间接的影响,而”拉伯雷最近的也是最直接的渊源,是中世纪和文艺复兴时代的民间笑谑艺术”[5]424.三,结语以上就是时空体理论所论述的小说历史类型与时空之间的关系.巴赫金继承并发展了历史类型学思想,对西方小说的历史类型作了清晰的分类和描述.但值得关注的是,这种”谱系学”式孙鹏程:体裁与时空关系论35的分析难度很大,有些分析可能‟‟失于概括,几乎是提纲式的分析”,还有待后人深化.而且,虽然逻辑与历史并不完全重合,但在时空体理论的论述中,存有按逻辑剪裁历史的嫌疑,这也是今后引用时空体理论时需要注意的.参考文献【1】艾田伯.比较不是理由:比较文学的危机[C】,/艾田伯.比较文学之道:艾田伯文论选集.北京:生活?读书?新知三联书店,2006:28.[2]2杨乃乔.比较文学概论【M】.北京:北京大学出版社,2002:233. 【3】【俄】赫拉普钦科.文学的类型学研究【C],/赫拉普钦科.赫拉普钦科文学论文集.张捷,刘逢祺,译.北京:人民文学出版社,1997:172.[4]刘宁.历史诗学[M】.天津:百花文艺出版社,2003.【5】[俄】巴赫金.小说理论【M】.白春仁,晓河,译.石家庄:河北教育出版社,1998.【6】Bakhtin.FormsoftheTimeandoftheChronotopeintheNovel[C】//Bakhtin.TheDialogicImagination.Austin,Texas.TheUniversityofTexasPress,1981:86.【7】周启超.类型学研究:定位与背景[J】.中国比较文学,1997,(3);13—15.[8】【俄】孔金,孔金娜.巴赫金传【M】.张杰,万海松,译.上海:东方出版中心,2000:264.[9】【俄】巴赫金.诗学与访谈【M].白春仁,译.石家庄:河北教育出版社,1998:236. TheoryofRelationsbetweenNovelTypesandChronotopeBakhtin‟SThoughtofHistoricalTypologyinFo rmsof theTimeandoftheChronotopeintheNovelSUNPengcheng(SchoolofHumanities,WenzhouUniversity,Wenzhou,China325035) Abstract:FormsoftheTimeandoftheChronotopeinPNovelisanimportantth eoreticaldocumentinthefieldofcomparativeliterature.Butithasbeenlongneglected.Bakhtincombinedthehistoricalmethodandaestheticmethod,throughabsorbingtheoryofhistoricalpoeticsofA.Vitielov skitoachieveabreakthroughin themethodologyofhistoricaltypology.Onthisbasis,hemadeaclearclassific ationanddescriptionoftheWesternnovels‟histor icaltypes.Keywords:Chronotope;ComparativePoetic;Bakhtin(编辑:周斌)。

巴赫金“作者时空体”的宗教阐释及其诗学意义

巴赫金“作者时空体”的宗教阐释及其诗学意义

巴赫金“作者时空体”的宗教阐释及其诗学意义“作者时空体”思想是巴赫金时空体理论难点之一。

从表面上看,作者时空体的诸多论述疑点重重,尤其与复调小说理论有所冲突,但如从巴赫金的宗教情结与诗学的现代性诉求入手,可以较清晰理清其论述“作者时空体”问题整体论述思路,并能在这个基础上认识巴赫金诗学的复杂性和深刻性。

标签:巴赫金;作者时空体;宗教情结一、巴赫金“作者时空体”论:作者的权威和主人公的缺位在《小说的时间形式与时空体形式·结束语》中,巴赫金多次强调了作者的“积极性”。

巴赫金认为,“作者我们可以在作品之外找到,这时他是一个过着自己传记生活的人。

但我们又可以在作品当中遇见他,他这时是作品的创造者;不过他是在被描绘的时空体之外,好像是处在对时空体的横切线上。

”①他以为,“创造作品的作者可以在自己的时间里自由的游动:他可以从结尾开头,从中间开头,从所描绘事件的任何一点开头,同时却不破坏所描绘事件中时间的客观流程。

”②由此,“作者描绘世界,或者从参与所写事件的主人公视角出发,或者从叙事人的视角或伪托作者的视角出发,最后或者是不利用任何中介,直接以自己纯粹作者的口吻叙述。

”③但是,巴赫金以为:“即使在这种情况下,他也可能把时空世界连同其种种事件描绘得仿佛是他亲眼所见,亲自的观察;仿佛他是无所不在的目击者。

”④巴赫金在这里多次强调这种“外位性”,他以为如果我讲一件我刚刚发生的事,我作为讲述这事的人就已经处于事件发生的那个时空之外了,把自己(myself)、把自身之我(my own “I”),同我所讲述的“我”(I that is the subject of my stories) 绝对的等同起来,是不可能的。

巴赫金以为,“作者形象”这个术语不够妥当,因为他以为,凡是在作品中成为形象的东西,因而也是纳入作品时空体中的东西,都是创造之物而非从事创造之物。

⑤巴赫金的这段话如何理解,历来的时空体理论研究都回避了对作者时空体的研究,可见这个问题显然颇有难度,我们如何理解作者“是在被描绘的时空体之外,好像是处在对时空体的横切线上”,如何理解“即使在这种情况下,他也可能把时空世界连同其种种事件描绘得仿佛是他亲眼所见,亲自的观察;仿佛他是无所不在的目击者”,又如何理解巴赫金所说的作者形象是一个不妥当的话语,“凡是在作品中成为形象的东西,因而也是纳入作品时空体中的东西,都是创造之物而非从事创造之物。

成长的世界图景_论巴赫金的小说_时空体_理论_李茂增

成长的世界图景_论巴赫金的小说_时空体_理论_李茂增

收稿日期:2006-10-27;修订日期:2007-01-23作者简介:李茂增(1969-),男,河南林州人,解放军外国语学院副教授,北京大学博士研究生,主要研究方向为文艺学。

成长的世界图景———论巴赫金的小说“时空体”理论李茂增(解放军外国语学院中文系,河南洛阳471003)摘 要:受卢卡奇影响,巴赫金认为,现代人面临的最严峻的问题是孤独的个人的成长问题,这不仅构成了现代小说最核心的主题,同时也直接影响了现代小说的时空体形式。

通过对传统小说时空体形式的考察,巴赫金认为,歌德小说的时空体形式代表了现代小说的发展方向。

关键词:巴赫金;现代性;成长;小说;时空体中图分类号:I 054 文献标识码:A 文章编号:1002-722X (2007)03-0108-05Mo d e r n i t y ,G r o w t ha n dt h e C h r o n o t o p e o f t h e N o v e lL I M a o -z e n g(D e p a r t m e n t o f C h i n e s e ,P L AU n i v e r s i t y o f F o r e i g n L a n g u a g e s ,L u o y a n g ,H e n a nP r o v .,471003,C h i n a )A b s t r a c t :U n d e r t h e i n f l u e n c e o f L u k a c s ,B a k h t i n r e g a r d s t h e g r o w t h o f t h e s o l i t a r y i n d i v i d u a l a s t h e m o s t c r u c i a l i s s u e i n m o d e r n t i m e .I t n o t o n l yc o n s t i t u t e st h ec o r et h e m eo f m o d e r nn o v e l s ,b u t a l s oa f f e c t st h ef o r m o f t h e i rC h r o n o t o p e .A f t e r r e v i e w i n gt h e t r a d i t i o n a l C h r o n o t o p e s ,B a k h t i nc o n c l u d e s t h a t G o e t h s n o v e l s r e p r e s e n t t h et r e n do f t h e C h r o n o t o p e o f m o d e r nn o v e l s .K e yw o r d s :B a k h t i n ;m o d e r n i t y ;g r o w t h ;n o v e l ;c h r o n o t o p e 0.引言时空体(хронотоп/c h r o n o t o p e )是巴赫金在其论文《小说的时间形式与时空体形式》中提出来的一个重要概念,对这一概念的探讨至今仍是巴赫金研究中的一个热点和难点。

从巴赫金时空体理论看“人”的诗意生成

从巴赫金时空体理论看“人”的诗意生成

2021年第04期牡丹江教育学院学报No.04,2021(总第223期)JOURNAL OF MUDANJIANG COLLEGE OF EDUCATION Serial No.223从巴赫金时空体理论看“人”的诗意生成孙婷(上海大学文学院,上海200444)[摘要]巴赫金在《小说的时间形式和时空体形式历史诗学概述》对小说中的时空体进行历史性地梳理时,指出了时空体对小说体裁和体裁类别的重要意义,同时也包括对文学中“人”的形象的决定作用。

文章在巴赫金对于不同小说时空体的分析中,对人的形象的生成过程进行探讨,并指出这一生成过程中蕴含的人学意义。

[关键词]巴赫金;时空体;人[中图分类号]I054[文献标识码]A[文章编号]10102323(2021)04000304—、弓I言时空体是巴赫金文艺理论中的重要一环,他在《小说的时间形式和时空体形式一一历史诗学概述》中这样定义“时空体”:“文学中已经艺术地把握了的时间关系和空间关系相互间的重要联系,我们将称之为'时空体'”[1],对于从自然科学中寻找哲学命题具有浓厚兴趣的巴赫金而言,“时空体”的概念借用了爱因斯坦在相对论中提出的术语,同时,巴赫金也借鉴了康德关于时空的学说,但他称“我们不把这些形式看成是'先验的',而看作是真正现实本身的形式,我们将试图揭示这些形式在小说体条件下的具体艺术认知(艺术观察)过程中所起的作用”。

这样一种相互交叉的范畴,对于小说体裁具有重大意义,且这种意义带有决定性质。

与此同时,总是倾向于宏大概括以及基本历史类推法的巴赫金,用一种归纳和演绎的历史类型学方法对时空体理论进行了历史溯源和跟踪工作。

巴赫金对于小说类型的推演从古希腊时期一直延伸至文艺复兴,并做了“传奇时间”“世俗时间”“传记时间”“田园诗时空体”和“民间时间”五个类型的区分。

其实,时空理论贯穿于巴赫金理论生涯的不同时期,除了在《小说的时间形式和时空体形式一-一历史诗学概述》中对时空体进行了整体上的理论与历史经验的把握外,他在《教育小说及其在现实主义历史中的意义》中对歌德的时空体的参与性思维进行了具体描述,在《拉伯雷的创作》中具体分析了拉伯雷创作的时空体,并在《陀思妥耶夫斯基创作问题》中引入了狂欢化的时空体。

体裁与时空关系论——巴赫金《小说的时间形式和时空体形式》中的历史类型学思想

体裁与时空关系论——巴赫金《小说的时间形式和时空体形式》中的历史类型学思想

斯基 认 为 ,只有 现象 或事 实 是 ‘ 实证 的东 西 ’ ,通 过对 现象 的 归纳就 可 以得 到科 学 的定律 ,强调
‘ 只要 经常 用事 实来 加 以检验 ’ ‘ 会达 到最 终 的 、最 充分 的概括 ’ , 就 。因此 ,他 企 图在排 斥任 何 哲 学和美 学 的理论 指导 的前提 下 ,单 凭对 各种 文学现 象 、经 验事 实 的对 比和 归纳 ,揭示 出社 会历 史 和文 学发展 的共 同规 律 。 这是 根本 违背 ‘ 而 从生 动直观 到抽 象 的思维 ,并从 抽象 的思 维到 实践 ’ 这 一认 识真 理 、认 识客 观实在 的辩证 的途径 的 。 50 ”[2 1 时空体 理论在 继承 了历 史 比较 的整 体 思路 的 同时 ,对 其方 法做 了改造 。它在对 康德 时 空学说 创 造性 理解 的基础 上 ,通 过 时空与 小说类 型之 间 的 内在 联系 ,既在历 史上 也在逻 辑 上 ,使 比较成

篇 重要 的 比较 诗学 文献 。作 为维谢 洛 夫斯 基 的 比较 文 学遗产 ,历 史诗 学包含 “ 多源 性 ” 历 史 、“
类 型学 ”和 “ 个别 阶段 论 ”等 重要 比较 诗 学思想 。巴赫 金 继承 并发 展 了维 谢洛 夫斯 基 的历史 诗学 ,
提 出 了时空 体理 论 ,将 “ 史方 法和 批评 精神 结 合起 来 ,把考 据和 文章 分析 结合起 来 ”…,从而 历 在 “ 响研 究 ”和 “ 影 平行 研究 ”领 域均 给 人重 要 的启示 。 历史 类 型学 作为 历史 诗学 最重 要 的部 分 ,恰恰 是 时空 体理论 论述 的潜 在背 景 ,这 一点理 应 引 起研 究者 的 重视 。但 非常 遗憾 的是 , 目前 的 时空体 理论研 究均忽 视 了这个 历史 诗学视 域 。另外 , 时 空体理 论 虽不 能称 为晦 涩难 懂 ,但 其 诗学 理路 之奇 诡 ,跳 跃性 之大 ,却 是事 实 。因此 在 比较诗 学视 域下 ,揭 示 《 小说 的时 间形 式和 时 空体形 式—— 历史 诗学概 述 》( 以下 简称 《 空体 》 时 )这篇 比较 诗学 理 论文文 献 的逻 辑起 点及 主体 ,就 显得 非 常必 要 。

巴赫金历史诗学中时空体

巴赫金历史诗学中时空体

巴赫金历史诗学中的时空体摘要:巴赫金的历史诗学,通过时空体的概念,确立了文学参与现实的一元的社会学诗学观念。

时空体通过对世界图景的构形塑造提供了不同文化间标签化的类型划分,这一特点决定了其建构性特征。

关键词:巴赫金;历史诗学;时空体中图分类号:i106 文献标识码:a 文章编号:1005-5312(2013)02-0077-02历史诗学是巴赫金诗学理论的重要组成部分,它一方面实践着一元的社会学诗学观念,从历史的角度分析文学参与意识形态的独特身份;另一方面又深入到文学文本产生与接受的文化语境中,积极推动文艺学与文化史的联姻。

正是历史诗学中的丰富资源,为巴赫金的“复调小说”、“狂欢化”以及对话性等理论提供了有力的支持。

在20世纪30年代和40年代早期,巴赫金撰写了《小说的时间形式和时空体形式——历史诗学概述》、《长篇小说的话语》、《长篇小说话语的发端》和《史诗与小说》等一系列论文,试图通过对时空体以及小说的话语等问题的研究来建立一门具有普遍意义的“历史诗学”。

在巴赫金早期的哲学美学论著中,自我与他人的共在,以及自我与他人相区别的基本范畴是时间与空间。

时空结构从根本上标记了世界的组织构成,是对不同主体(或历史文本中主体的意识)的世界观的把握。

这种对于时空的体认对文学作品,特别是小说,在历史的发展中所体现出的世界意识的认识起到了关键的作用,而时空体的概念就是在方法论的意义上对文学的时空因素和世界图景的独特把握。

从思想渊源上来看,时空体概念受到康德的认识论、乌赫托姆斯基的生物学理论以及胡塞而的现象学理论的影响。

在对时空的体认上,巴赫金扬弃了康德“先天直观形式”的时空观念,而看作是真正现实本身的形式。

而受乌赫托姆斯基对于身体的观点的影响,巴赫金坚持空间和时间在人类经验中的直接性,正是时空体概念所确定的时间和空间的具体的整体感决定了个人、时代和艺术作品的主要特征。

对于认识论的进一步探讨中,巴赫金借鉴了胡塞尔的思想,他认为作品的“内容”是不带观察者或作者的价值判断的,而审美认识则是在价值层次上使现实个性化和具体化。

浅析巴赫金小说时空体理论的诗学特征

浅析巴赫金小说时空体理论的诗学特征

浅析巴赫金小说时空体理论的诗学特征论文关键词:巴赫金复调时空体对话存在论文摘要:本文从以下三个方面论述巴赫金小说时空体理论的诗学特征。

一、概述了巴赫金对小说时空体的历史发展情况的研究,揭示了巴赫金时空观的艺术功能转变。

二、从体裁诗学的角度论述了时空体的理论核心及其对复调小说类型的形成意义:时空的有机融合孕育了对话情境,使对话成为可能。

而对话特征正是复调小说的核心。

三、从文化诗学的视角彰显出复调小说时空体的文化精神。

时空渗入人的心灵,是人的存在的理想家园。

西方哲学史上对时空的考察源远流长。

“如果说柏拉图是第一个致力于空间本身专门研究的古希腊哲学家的话,那么亚里士多德就是第一个系统地研究了几乎全部时空问题,并从多方面进行细致分析和论证的伟大学者。

康德在《纯粹理性批判》中,把时空界定为任何认识所必不可少的形式。

在文学领域中,也有很多理论家对作品中的时空因素做过分析。

马雅可夫斯基在《怎样写诗》一文中就提出了“时间的空间化”概念,相似的理论在什克洛夫斯基的《散文理论》中也有体现,但这里的时空考察仍只停留在作品外在环境的设置及情节结构的形式功能上。

巴赫金则开始了一种全新的艺术时空观,主要表现在小说时空体理论的提出和阐析。

时空体这一概念是巴赫金从爱因斯坦的相对论中引用而来,借用到文学理论中是一个比喻,表示时间和空间的不可分割性,是巴赫金时空观的集中体现。

巴赫金在其着作中对时空体并没有做明确的定义界定,而是把它放在欧洲小说历史的发展过程中,在各种小说类型中的具体体现中加以阐释。

“文学中已经艺术地把握了的时间关系和空间关系相互间的重要联系,我们将称之为时空体。

”简单来说,“时空体,即每种文学体裁内部时空两方面的一切特征”。

时空体这一概念的出现,使得艺术作品中的时空性质、功能发生了重大转变:“在文学里,时空体具有一种基本的类别意义。

可以直接了当地说,体裁和体裁类别恰是由时空体决定的。

本文试图通过对巴赫金小说时空体理论的分析,来揭示其诗学特征及其中蕴含的文化精神。

巴赫金历史诗学中的时空体

巴赫金历史诗学中的时空体

巴赫金历史诗学中的时空体作者:吴承笃来源:《文艺生活·文艺理论》2013年第01期摘要:巴赫金的历史诗学,通过时空体的概念,确立了文学参与现实的一元的社会学诗学观念。

时空体通过对世界图景的构形塑造提供了不同文化间标签化的类型划分,这一特点决定了其建构性特征。

关键词:巴赫金;历史诗学;时空体中图分类号:I106 文献标识码:A 文章编号:1005-5312(2013)02-0077-02历史诗学是巴赫金诗学理论的重要组成部分,它一方面实践着一元的社会学诗学观念,从历史的角度分析文学参与意识形态的独特身份;另一方面又深入到文学文本产生与接受的文化语境中,积极推动文艺学与文化史的联姻。

正是历史诗学中的丰富资源,为巴赫金的“复调小说”、“狂欢化”以及对话性等理论提供了有力的支持。

在20世纪30年代和40年代早期,巴赫金撰写了《小说的时间形式和时空体形式——历史诗学概述》、《长篇小说的话语》、《长篇小说话语的发端》和《史诗与小说》等一系列论文,试图通过对时空体以及小说的话语等问题的研究来建立一门具有普遍意义的“历史诗学”。

在巴赫金早期的哲学美学论著中,自我与他人的共在,以及自我与他人相区别的基本范畴是时间与空间。

时空结构从根本上标记了世界的组织构成,是对不同主体(或历史文本中主体的意识)的世界观的把握。

这种对于时空的体认对文学作品,特别是小说,在历史的发展中所体现出的世界意识的认识起到了关键的作用,而时空体的概念就是在方法论的意义上对文学的时空因素和世界图景的独特把握。

从思想渊源上来看,时空体概念受到康德的认识论、乌赫托姆斯基的生物学理论以及胡塞而的现象学理论的影响。

在对时空的体认上,巴赫金扬弃了康德“先天直观形式”的时空观念,而看作是真正现实本身的形式。

而受乌赫托姆斯基对于身体的观点的影响,巴赫金坚持空间和时间在人类经验中的直接性,正是时空体概念所确定的时间和空间的具体的整体感决定了个人、时代和艺术作品的主要特征。

博尔赫斯诗歌的时空体研究

博尔赫斯诗歌的时空体研究

博尔赫斯诗歌的时空体研究作者:张泽欣来源:《湖北经济学院学报·人文社科版》2022年第10期摘要:博尔赫斯独特的时空书写形式最早表露在他的诗歌中,并在作家的创作生涯中不断复现,逐渐建构出了一种巴别图书馆式的诗歌时空。

在巴赫金时空体理论的观照下,博尔赫斯的种种诗歌时空体呈现出复杂众多的整体特征;它们在毗邻诗行的并置中记录下了具体情境中人事万物的质感;它们开启了“众多的时空之门”,为作家自身各个文学体裁的创作乃至作品世界和现实世界之间的对话交流带来了无限可能。

关键词:博尔赫斯;巴赫金;时空体;诗歌博尔赫斯对自己诗集《诗人》的题名El hacedor曾有过一番说明。

他指出hacedor一词是对英文的maker的翻译,在对maker的词源追溯中,他选取了它在12世纪的苏格兰方言中的含义,即“诗人”:博尔赫斯正是以此认为自己是一个hacedor,即一个诗人和作家[1]。

在原语言中,hacedor和maker主要指“制造者”或“创造者”,它们的引申义往往是“上帝”和“造物主”。

如此宽广的词意范畴不可避免地会给理解和翻译带来含混(尽管有上述“澄清”),但读者的阐释空间却也因此变得更加丰富了。

虽然“博尔赫斯绝不是在用‘El hacedor’神化诗人与他自己”[2]141,但诗人和作家所从事的活动无疑都是创造性的,他们都是自己作品(世界)中时空的创造者。

作为hacedor的博尔赫斯的创造意識是高度自觉的,这种创造意识的对象是“世界”,因此自然也就无法脱离时空关系。

正是在各类文体的创作实践中,博尔赫斯寄托了他的时空观,创造了种种独特的时空书写形式,这也正是自命为诗人和作家的他选择的创造道路。

在本文看来,在时空问题的探究路径上与之类似的是以文艺理论闻名的巴赫金,是他所提出的时空体理论。

巴赫金认为,时空体是“文学中已经艺术地把握了的时间关系和空间关系相互间的重要联系”[3]274,其中的关键是一种将时间和空间视为一个相互联系的有机整体,视为一个兼顾形式与内容的文学范畴来观测的视野。

分析巴赫金诗学狂欢式特征

分析巴赫金诗学狂欢式特征

分析巴赫金诗学狂欢式特征在文学史上,俄罗斯诗人巴赫金是一个极其重要的存在。

他的诗歌凭借其独特的风格和主题,吸引了无数读者和评论家的关注。

其中,他的诗学狂欢式特征更是成为了众多学者研究的焦点。

本文将深入分析巴赫金诗学狂欢式特征的内涵和表现形式,并探究其与巴赫金诗歌的关系。

一、巴赫金诗学狂欢式特征的基本内涵巴赫金的诗歌常常被称为“狂欢式”,正是因为他在作品中倡导的是一种放纵、自由、狂热的精神。

他倾向于打破传统诗歌形式和规则,追求自由、唯美、直观和创造性。

这种“狂欢”的精神推崇自我和个性的表现,追求身体和精神上的爆炸和解放。

由此,可以认为巴赫金的诗学狂欢式特征包括以下几个方面:1.自由和放纵。

巴赫金的诗歌中没有明确的诗歌形式,也没有受传统诗歌规则的桎梏。

他的诗歌语言自由而富有张力,常常用大胆的比喻、夸张的形象和极具节奏感的语言来表达内心世界。

2.唯美和直观。

巴赫金的诗歌追求视觉和感官上的冲击,他钟爱一些明亮而生动的形象,如光明、阳光、色彩等。

他的诗歌通过直观的手法来表现他对生命和爱情的理解,唤起读者的情感共鸣。

3.创造性和个性。

巴赫金的诗歌充满了创造性和个性,他倡导诗歌创作的迷幻和模糊性。

他推崇诗歌作为创造性自我表达的媒介,试图通过诗歌向世界展示自己深奥的内心世界。

二、巴赫金诗学狂欢式特征的表现形式巴赫金诗学狂欢式特征的表现形式多种多样,以下是一些典型的表现:1.语言的自由。

巴赫金的诗歌语言极具自由性,他注重语言的音韵和节奏,常常运用句子的重复和变奏、乐音、韵脚、意境隐喻等手法使语言具有魅力和冲击力。

2.形式的多样性。

巴赫金的诗歌形式变化无常,他的诗歌中既有长诗又有短歌,既有传统的抒情诗歌形式又有自由诗和象征主义诗,这种多样性体现了他对传统诗歌形式的打破和对自由的追求。

3.生动的形象。

巴赫金的诗歌形象生动,他善于用一些明亮的色彩和形象来表达内心情感,如阳光、花朵、天空等,这些形象用来描绘爱情和生命的美好。

略论巴赫金的诗学体系

略论巴赫金的诗学体系

味强调矛盾 的对立 ,却忽视 了两者互 为依存 的方 面 , 就没有 真正掌握 对立统 一规律 。 叙事 的“ 独 白” 、 文化的
“ 独 自” 造成 了“ 他者” 的缺失 。 胡壮麟在《 巴赫金与社会
符号学》 中指 出 , 巴赫金 “ 不 同意把 事物 的两个方 面截
然分开 ,尤其是不能同意把言语简单 地看作 是个体特 异 的不 能进 行 分析 的杂 乱的东 西 ” 。“ 如果 承 认这 一 点, 那 么二元 中只剩下社会性一 面了。” 【 2 巴赫金是在其 小说理论研 究 中提 出的对话 理论 。 他对 “ 对话 ” 这 一概念 的解 释 , 成 为 巴氏理论体 系的根
往、 对话 、 开放 的体 系 , 是灌 注 了平等 、 平 民意识 的交 往、 对话 、 开放的体系” r l 1 。 他 的思想基于“ 对话 ” . 在文学
批评 方面孕育 出复调 、 狂欢 等重要理 论 。 为文 学 、 文化
本特征 , 巴赫金 的思想体 系亦 围绕 “ 对话 ” 展开 。 简而言
第 2 6卷 第 3期
2 01 4 年 6 月
重庆 广 播 电视 大 学 学 报
J o u na r l o f Ch o n g q i n g Ra d i o& TV U n i v e r s i t y
VO I . 2 6 NO . 3自我的存在状态就是对话 _ 4 ] 1 - 3
在这一体系下 , 巴赫 金把“ 对话 ” 从语 言交 际活动 中解放 出来 , 使之上升为人类生活 、 存在和思维 的根本特 性, “ 对话就上升为一个具有普遍意义的哲学概念 ” [ 4 ] 1 。 “ 对话 ” 理论强调 的是 主体性 、 差 异性 、 平 等共存 、 互 相

试析巴赫金小说时空体理论的诗学特征

试析巴赫金小说时空体理论的诗学特征
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T e re a h i SNo e h o isi B k jn’ n vl
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(co l f r , e igN r a U ie i , 0 8 5 B in ) S ho o t B in om l nvr t 10 7 , e ig A s j sy j
空体的历史发展 情况的研究 , 揭示了巴赫金 时空观的艺术功能转变。二、 从体裁诗 学的角
度论述 了时空体的理论核心及其对复调 小说类型的形成意义:时空的有机融合孕育 了对
话情境 , 使对话成为可能。 而对话特征正是复调 小说的核心。 从 文化诗 学的视 角彰显 出 三、
复调小说时空体的文化精神。时空渗入人的心灵 ,i . S cn , ti p pr i uss etert a cr f i sae a hi S i saev w n t e eo d hs a e s se oe c oeo mep c dc h t h i l t
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论巴赫金的时空观

论巴赫金的时空观

论巴赫金的时空观吴琪【摘要】Abstract: Bakhtin' s Concept space and time lay in his theory of Chronotope, his views of time and space highlighted strong modem characteristics, which was reflected in his Greek Novel. Bakhtin used novels as a means of expressing his space and time. His analysis enriched the theoretical basis of novels and embodied his independent and free spirits.%巴赫金的时空观表现在他的“时空体”理论中,他对时间与空间的看法凸显出较浓的现代特色。

巴赫金在整个《希腊小说》中将自己的“时空体”观点表现得非常具体,小说作为一种艺术形式,成为巴赫金显现自己“时空体”的载体,他的这种分析丰富了小说理论的基础,也是独立自由精神的体现。

【期刊名称】《唐都学刊》【年(卷),期】2012(028)003【总页数】4页(P111-114)【关键词】时间;空间;现代特色;希腊小说【作者】吴琪【作者单位】华南师范大学文学院,广州510006【正文语种】中文【中图分类】I106.4Abstract:Bakhtin’s Concept space and time lay in his theory of Chronotope,his views of time and space highlighted strong modern characteristics,which was reflected in his Greek Novel.Bakhtin used novels as a means of expressing his space and time.His analysis enriched the theoretical basis of novels and embodied his independent and free spirits.Key words:time;space;modern features;Greek Novel巴赫金的时空观集中表现在他的“时空体”理论中,“时空体”理论又集中表现在他的诗学理论中。

重读巴金《家》——浅谈《家》的时空体形式

重读巴金《家》——浅谈《家》的时空体形式

·208·艺术研究重读巴金《家》——浅谈《家》的时空体形式郭淑萍(上海大学 文学院,上海 201900)摘 要:巴赫金曾定义,“文学中已经艺术地把握了的时间和空间相互间的重要关系,我们称之为时空体”,这给长篇小说的研究带来了全新的视野。

之前,学者研究巴金的《家》,大多从人物性格等方面入手研究,避开前人的研究路径,笔者将从时空体的角度入手,重新对巴金的《家》做一番解读。

关键词:巴金;《家》;巴赫金;时空体形式《家》描述了五四时期成都高家这个大家庭,在高家公馆这个空间里的四世同堂。

高老太爷代表封建权威的压迫,觉慧、觉民代表五四青年的反抗,觉新代表矛盾体,最后引发的一系列悲剧等,全都在高公馆这个空间上演。

巴赫金提出:“在文学中的艺术时空体里,空间和时间标志融合在一个被认识了的具体的整体中。

时间在这里浓缩、凝聚,变成艺术上可见的东西;空间则趋向紧张,被卷入时间、情节、历史的运动之中。

时间的标志要展现在空间里,而空间则要通过时间来理解和衡量。

”[1]高公馆就是一个空间系列和时间系列交叉的典型。

在这里,时间失去了向前的历史进程。

婢女鸣凤在高公馆生活了7年,但她却在这个生活空间里平平淡淡地过去了,连她自己都觉得奇怪。

因为在这里的生活单调而重复,白天伺候小姐、少爷,终于等太太、小姐都睡好了,拖着疲惫的身子入睡,第二天醒来,又重复前一天的生活。

鸣凤、张嫂,包括之后代鸣凤出嫁的婉儿都是这类在日常生活圆圈里生活着的人,其他人物又何尝不是?只要在高公馆这个空间生活着的人都避免不了这圆圈式的生活。

高老太爷每天躺在藤椅上,老态龙钟,却代表高家一切权威的所在。

时间在高老太爷这里过得非常缓慢,一天和一年没有区别,他只记得他年轻时也是做官的,治家要遵循孔孟之道,祖先传承下来的一定也要传承下去。

所以,高家永远跟夜最亲近,黑暗统治着这所大公馆。

在《家》中,巴金花了大量笔墨描写高家花园,花园虽是“家”中的一部分,但却是一个具有颠覆性的场域,是一个在父权制度下,人可以自由呼吸、个性得以舒展的地方。

试在巴赫金的诗学理论下再探《罪与罚》

试在巴赫金的诗学理论下再探《罪与罚》

试在巴赫金的诗学理论下再探《罪与罚》俄国文学家陀思妥耶夫斯基的代表作《罪与罚》被誉为世界文学史上最伟大的小说之一,它深刻地揭示了人性的弱点、罪恶和赎罪的主题。

而在文艺理论家巴赫金的诗学观点下,本文将探讨《罪与罚》的主题、情节以及人物形象等方面,同时也会引用巴赫金的理论来解读这部小说。

首先,巴赫金认为诗歌的特点就是荒诞和非理性。

同样的,任何一部小说都不能摆脱理性思考,但是它们可以以荒诞和非理性的方式来呈现。

《罪与罚》也正是如此,通过诸多罪行、自我怀疑、复仇等情节交错,呈现出人类社会的黑暗面和人性自身的脆弱,揭示出现代社会中普遍存在的问题和难题。

其次,对于小说形式,巴赫金提出“小说就是一种与戏剧不同,比戏剧更加庄重、深思熟虑和思考的形式” 。

小说不但要讲故事,还要通过故事告诉读者一些道理,启发他们更深层次的思考。

《罪与罚》也正是如此,小说通过描写罗迪昂·罗斯季科夫斯基的故事,呈现出他的良知和人性,再通过罗迪昂细腻的思考和反思,引导读者思考人性、善恶之间的关系。

此外,人物形象是小说的灵魂,人物的塑造可以传达作者的核心思想和精神内涵。

巴赫金认为人物形象必须是真实可信的、生动活泼的。

在《罪与罚》中,罗迪昂·罗斯季科夫斯基和索尼娅是这部小说最为重要的人物形象。

罗迪昂是一个具有复杂人性的角色,他不仅是一个杀人犯,更是对自我的反思者。

他曾经思考过“对别人的胡乱评价是不公正的”,给读者带来深挖人性的启示。

而索尼娅则是一个美丽强大的女性形象,她是一位卖淫女,但她抱持着纯洁的心灵,希望透过罗迪昂的复仇得到拯救。

罗迪昂和索尼娅的形象诠释了“复仇”和“赎罪”之间的关系,其中寓意深刻,引人深思。

总之,《罪与罚》是一部在巴赫金的诗学折射下更加意义和深刻的小说。

小说通过荒诞和非理性的方式,通过故事中塑造的形象,向读者展现了普遍存在于人类社会中的问题,同时也反映出人性的脆弱、良知的重要性。

最新-深究巴赫金小说时空体理论的诗学特征 精品

最新-深究巴赫金小说时空体理论的诗学特征 精品

深究巴赫金小说时空体理论的诗学特征关键词巴赫金复调时空体对话存在摘要本文从以下三个方面论述巴赫金小说时空体理论的诗学特征。

1、概述了巴赫金对小说时空体的历史发展情况的研究,揭示了巴赫金时空观的艺术功能转变。

2、从体裁诗学的角度论述了时空体的理论核心及其对复调小说类型的形成意义时空的有机融合孕育了对话情境,使对话成为可能。

而对话特征正是复调小说的核心。

3、从文化诗学的视角彰显出复调小说时空体的文化精神。

时空渗入人的心灵,是人的存在的理想家园。

西方哲学史上对时空的考察源远流长。

如果说柏拉图是第一个致力于空间本身专门研究的古希腊哲学家的话,那么亚里士多德就是第一个系统地研究了几乎全部时空问题,并从多方面进行细致分析和论证的伟大学者。

康德在《纯粹理性批判》中,把时空界定为任何认识所必不可少的形式。

在文学领域中,也有很多理论家对作品中的时空因素做过分析。

马雅可夫斯基在《怎样写诗》一文中就提出了时间的空间化概念,相似的理论在什克洛夫斯基的《散文理论》中也有体现,但这里的时空考察仍只停留在作品外在环境的设置及情节结构的形式功能上。

巴赫金则开始了一种全新的艺术时空观,主要表现在小说时空体理论的提出和阐析。

时空体这一概念是巴赫金从爱因斯坦的相对论中引用而来,借用到文学理论中是一个比喻,表示时间和空间的不可分割性,是巴赫金时空观的集中体现。

巴赫金在其著作中对时空体并没有做明确的定义界定,而是把它放在欧洲小说历史的发展过程中,在各种小说类型中的具体体现中加以阐释。

文学中已经艺术地把握了的时间关系和空间关系相互间的重要联系,我们将称之为时空体。

简单来说,时空体,即每种文学体裁内部时空两方面的一切特征。

时空体这一概念的出现,使得艺术作品中的时空性质、功能发生了重大转变在文学里,时空体具有一种基本的类别意义。

可以直接了当地说,体裁和体裁类别恰是由时空体决定的。

本文试图通过对巴赫金小说时空体理论的分析,来揭示其诗学特征及其中蕴含的文化精神。

试析巴赫金小说时空体理论的诗学特征

试析巴赫金小说时空体理论的诗学特征

试析巴赫金小说时空体理论的诗学特征
方国武
【期刊名称】《安徽农业大学学报(社会科学版)》
【年(卷),期】2006(015)002
【摘要】本文从以下三个方面论述巴赫金小说时空体理论的诗学特征.一、概述了巴赫金对小说时空体的历史发展情况的研究,揭示了巴赫金时空观的艺术功能转变.
二、从体裁诗学的角度论述了时空体的理论核心及其对复调小说类型的形成意义:时空的有机融合孕育了对话情境,使对话成为可能.而对话特征正是复调小说的核心.
三、从文化诗学的视角彰显出复调小说时空体的文化精神.时空渗入人的心灵,是人的存在的理想家园.
【总页数】5页(P107-110,115)
【作者】方国武
【作者单位】北京师范大学,文学院,北京,100875
【正文语种】中文
【中图分类】I054
【相关文献】
1.论巴赫金的小说时空体理论 [J], 康亮
2.论农民工题材小说的“城市时空体”——以巴赫金时空体理论为价值观照 [J], 韩伟;赵丹
3.中国现当代乡土小说的时空关系研究r——以巴赫金时空体理论为中心的考察[J], 张仁竞
4.巴赫金时空体理论视角下斯蒂芬·金恐怖小说解读 [J], 邓志超
5.中国现当代乡土小说的时空关系研究——以巴赫金时空体理论为中心的考察 [J], 张仁竞;;
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浅析巴赫金小说时空体理论的诗学特征论文关键词:巴赫金复调时空体对话存在论文摘要:从以下三个方面论述巴赫金小说时空体理论的诗学特征。

一、概述了巴赫金对小说时空体的历史发展情况的研究,揭示了巴赫金时空观的艺术功能转变。

二、从体裁诗学的角度论述了时空体的理论核心及其对复调小说类型的形成意义:时空的有机融合孕育了对话情境,使对话成为可能。

而对话特征正是复调小说的核心。

三、从文化诗学的视角彰显出复调小说时空体的文化精神。

时空渗入人的心灵,是人的存在的理想家园。

西方哲学史上对时空的考察源远流长。

“如果说柏拉图是第一个致力于空间本身专门研究的古希腊哲学家的话,那么亚里士多德就是第一个系统地研究了几乎全部时空问题,并从多方面进行细致分析和论证的伟大学者。

康德在《纯粹理性批判》中,把时空界定为任何认识所必不可少的形式。

在文学领域中,也有很多理论家对作品中的时空因素做过分析。

马雅可夫斯基在《怎样写诗》一文中就提出了“时间的空间化”概念,相似的理论在什克洛夫斯基的《散文理论》中也有体现,但这里的时空考察仍只停留在作品外在环境的设置及情节结构的形式功能上。

巴赫金则开始了一种全新的艺术时空观,主要表现在小说时空体理论的提出和阐析。

时空体这一概念是巴赫金从爱因斯坦的相对论中引用而来,借用到文学理论中是一个比喻,表示时间和空间的不可分割性,是巴赫金时空观的集中体现。

巴赫金在其著作中对时空体并没有做明确的定义界定,而是把它放在欧洲小说历史的发展过程中,在各种小说类型中的具体体现中加以阐释。

“文学中已经艺术地把握了的时间关系和空间关系相互间的重要联系,我们将称之为时空体。

”简单来说,“时空体,即每种文学体裁内部时空两方面的一切特征”。

时空体这一概念的出现,使得艺术作品中的时空性质、功能发生了重大转变:“在文学里,时空体具有一种基本的类别意义。

可以直接了当地说,体裁和体裁类别恰是时空体决定的。

试图通过对巴赫金小说时空体理论的分析,来揭示其诗学特征及其中蕴含的文化精神。

巴赫金认为,时空体并不是一个静态的概念,而是一种动态的艺术因素。

文学对时空体的艺术把握是一个复杂的、若断若续的过程。

不同阶段的文学发展过程中的时空体体现出不同的内涵和艺术特征。

而每一种艺术时空体的形成是建立在先前文学时空体的发展基础之上,同时又对后来者产生影响。

巴赫金从历史诗学的角度揭示了欧洲小说发展过程各种艺术时空体的生成演变。

其中对复调小说时空体产生重大影响的有三个阶段,他们为后来的复调小说的时空体奠定了历史基础。

第一阶段是在古希腊罗马传奇小说中。

这类小说熔铸了各类文体的杂体成份,但却形成了一个新的独具特色的小说时空体—“传奇时间中的他人世界”。

它有几个特征:首先,这类小说情节展开的出发点是男女主人公的初遇和互相爱恋之情的突然爆发,情节的终点是他们圆满地完婚。

在主人公传奇时间的这两点之间,所有展开的情节对主人公的生活和性格不发生任何影响,是纯粹的空白。

第二,传奇中的“偶然”、“机遇时间”虽经常被运用,但它们只是非理性力量干预人类生活的一种特殊的时间,全部主动性都掌握在神秘力量手中,而不在主人公的手里。

第三,古希腊罗马小说中的时空体体现出一种可离散性。

博大的小说世界完全是抽象的东西,取决于某一时空体里偶然的同时性与共时性。

因此,一切故事在这里都具移易性,时间序列可以移易,空间上也可以改变地方。

如巴比伦发生的事,也可以出现在埃及或拜占庭,反之亦然。

很显然,这一文学类型中的时空体还处于一个初级阶段,时间和空间的联系,可以说不是有机的联系,而纯粹是技术上(也是机械的)联系。

正如巴赫金所说:“希腊小说的时空体,在各种大型的小说时空体中是最为抽象的。

中世纪的文学中以但丁的《神曲》艺术成就最高。

而其中的时空体也有了自己鲜明的特色。

这主要表现在作品中把整个世界作为一个共时世界来观察。

“只有在完全共时的情况下,或者在超越时间的情况下,才能够揭示出过去、现在、将来一切事物的真正意义。

在但丁的作品中,一切在现实中被时间分割开的东西,都在作品设置的“幻境”中被聚合在完全的共时性里。

在《神曲》中,但丁绘制了一个栩栩如生的世界图景,三个世界纵向运动:地狱、炼狱、天堂。

这一纵向世界的时间逻辑,就是万物的完全共时性。

正是在这种共时世界中,纷繁复杂的各种矛盾得到了集中体现。

时空体在拉伯雷的小说中得到了极大的发展。

巴赫金认为,首先,拉伯雷时空体是建立在民间时间的基础上。

民间时间是一种集体的时间、劳动的时间、向往未来的时间。

“这个时间具有深刻的空间性和具体性。

它没有脱离大地和自然。

在这种民间时间里,个人的生活还没有从公共的集体生活中分离开。

任何个人的日常生活的成份,如饮食、死亡、诞生都是公共的事情,是“历史性”的事件,其中渗透着丰富的世界感受。

其次,拉伯雷作品中的时空体来自民间文化中的狂欢节的时间感受。

巴赫金指出,狂欢节是“真正的时间节日,不断生成、交替和更新的节日”。

这种时间感受生成了一个极具特色的时空体—边缘时空。

在这个时空体中,成长着许许多多不断变更的事物,它具有两重性的特征如生与死、旧与新等等。

正是这种边缘性的时空体实现了人物的思想成长与发展。

第三,拉伯雷时空体洋溢着追求美好的激情。

在拉伯雷的作品中,时空的价值同描写的时空规模成正比。

即一切好的有价值的东西,尽可能扩展在时空中,一切坏的无价值的东西被摒弃。

这就摆脱了封建宗教文学中现实时空总被描绘成庸庸碌碌的浮生和罪恶的本源这一说法,从而也就摆脱了官方教会所宣扬的追求彼岸性,对现实世界做象征式的理解。

巴赫金对从古希腊小说到但丁作品再到拉伯雷作品中时空体发展的理论揭示有着重要意义,即使艺术作品中的时空概念从外在性、构成性的文学形式范畴转化为内在性、具有价值品性的文学功能范畴。

在巴赫金看来,古希腊小说中的时空体还只是对小说的情节构成起着连接作用,且这种构成归之于时空的偶然性,并未真正进人人物形象创造中,是独立于人物思想性、性格之外的东西,时空与人漠然而隔。

但丁作品中的时空体则展现了丰富复杂的社会矛盾,每个人物都被置身于这一矛盾中。

这里的时空已有别于日常生活中琐碎的时空形态和一般作品中的情节组织形式,它体现了作者感受世界的艺术观察方式。

尤其是在完全共时和共存的断面上揭示充满矛盾的丰富世界这一特征在后来的文学创作中不断被人尝试,但“这类尝试在但丁之后做得最深刻而一贯的,要数陀思妥耶夫斯基。

’叨玲姆到了拉伯雷这儿,已完全没有了但丁时空体中的那种象征意味与宗教神秘色彩,时空体已完全贯注了生命的鲜活性。

时空已完圣参与到人们感受世界、体验世界的活动中。

巴赫金从历史诗学的研究角度,把时空体在不同阶段的纵向演变看成是时空体不断走向成熟的过程。

很显然,这种论述包含着巴赫金对时空体的艺术价值判断,即优秀的、成熟的小说时空体应是进人作品人物思想性格的塑造过程中且体现作者观察世界的的艺术思维方式。

在巴赫金看来,时空体艺术发展的最高峰就是出现在陀思妥耶夫斯基的复调小说中。

巴赫金复调诗学是建立在他对陀思妥耶夫斯基的小说分析基础上。

巴赫金认为陀氏的小说是一种新型的小说类型—复调小说。

复调小说的基本特征是“对话”,“在陀思妥耶夫斯基长篇小说中,一切莫不都归结于对话,归结于对话式的对立,这是一切的中心。

一切都是手段,对话才是目的。

对话如何产生?在巴赫金看来,正是时空体的运用促使了陀氏小说中对话的形成。

在陀氏的小说中,时空体最大的特征就是时间和空间的有机融合,即时间的空间化、空间的时间化的艺术处理。

这一特征不但产生了对话,形成复调小说的体裁基础,而且生发出一种狂欢色彩,成为一种狂欢化的时空。

首先,巴赫金认为,陀氏小说中的艺术时间并非单纯表现为时间的历时性,而是内含着空间的共存性。

这主要表现为共时性原则的时间处理。

巴赫金指出,陀氏小说中非常重视此在的时间,所有的情节安排、人物关系都是现时集中地表现。

这一改过去如传记小说通过回顾过去而展现时间纵向历程的时间处理。

“只是在‘从前’和‘以后’才有意义的东西,只满足于自己短暂存在的东西,只能适应过去或将来的东西,或者是只能适应与过去和将来相对而言的现在的东西—这些在他看来都无足轻重,进不了他的世界。

这里的“他”即指陀思妥耶夫斯基。

陀氏艺术观察世界的方式在巴赫金看来,不是强调事物的形成过程,而是同时共存和相互作用,他将不同的时间阶段看作是同时进程,探索出这一“现在”时间的横剖面上所隐含的空间关系。

陀氏的小说中也从记不表现主人公的回忆或属于生平感受的经历,主人公的每一个行为,每一种思想全展现在这一刻。

这一刻往往表现为某一瞬间。

但在这短短的“一瞬间”中,却集中了尽可能多的事物。

“封闭于这一多样展开的一瞬间,并且保留在这一瞬间之中,这个瞬间的横剖面上纷繁多样的事物各显特色而穷形尽相。

”这“一瞬间”就超越了线性的时间长度,描绘出空间的无限广阔,在不同的时间中生活中的人也被拉到同一空间。

像在陀氏的小说《白痴》中,短短的十几个小时内竟聚集了那么多的人和事,每一个主人公都不因时间的历时隔阂而发生距离,每一个主人公都在此刻同时在场。

这里可见的只有各种思想的冲突、对话,而没有时间的流动。

因为巴赫金指出,每一个人,都应当是一个具体的现实存在,是一个“在场者”,“一切都要面向主人公本人,对他讲话;一切都得让人感到是讲在场的人,而不是讲缺席的人;一切是‘第二人称’在说话,而不是‘第三人称’在说话。

正是这一“在场”的时间设置聚合了不同主人公处于同一空间之中,从而为对话提供了基础。

同时,巴赫金认为,复调小说中的空间处理也融人了时间的特征。

在巴赫金对空间的哲学理解中,空间中蕴含了时间的历史长度,空间被卷人到时间的历史运动中去。

也就是说,任一空间的不同事物蕴含着不同的时间存在,即使是同一事物也显示出不同的发展时代的特征,亦即具有各自时间的内涵。

空间中存在的“一切事物从最抽象的思想到河岸上的碎石子,自身都打上时间的烙印,充满时间,而且在时间中获得自己的形式和涵义”,因此,当我们看到一座山上的树、石、花、草时,它们并不是简单地在空间‘中并存,而是显示出各自生长的时间历程所留在他们身上的历史痕迹。

从这种空间观出发,巴赫金认为,复调小说中的人物和现象并不只是简单地在空间中的毗邻、单纯地共存,而是在对立互存中显示出各自差异,在差异中蕴含着不同历史时间的影响。

正是这种差异才产生对立、矛盾,从而大大激发了对话的丰富性。

在陀氏的小说中,人物活动的空间经常采用“梦境”、“地狱”、“天堂”等与现实格格不人的虚幻空间。

在这种虚幻的空间中,古人与今人、生者与死者每一个主人公身上都包含着历史时间的特征,他们之间的对话融合了不同的历史时间。

如在《卡拉马佐夫兄弟》中,伊万同生活在很久很久以前的鬼魂进行对话。

这种对话充满时间历史感,因为鬼魂生活的所有这些“十亿年”“很久很久以前”的事却同眼前的现实中各种因素的生活细节交织在一起。

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