宝命全形论PPT课件

绝皮：此谓皮肤损伤。 绝：断，伤。
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任应秋认为：“绝皮伤肉，血气争黑”应在 “其声哕”句下。作：
岐伯對曰：“夫鹽之味鹹者，其氣令器津泄； 絃絕者，其音嘶敗；木敷者，其葉發。病深者， 其聲噦，(此皆)絕皮傷肉，血氣爭黑。人有此三 者，是謂壞府，毒藥無治，短鍼無取。”
三者当指“其聲噦，絕皮傷肉，血氣爭黑”， 这样才与“人有此三者”连贯，文意才通畅。
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（二）
【译】人如能顺应四季阴阳的变化，天地就是用
它阴精帝阳气曰养：育“人余类念的其父痛母，；心能為了之解亂天惑地，间反一切甚 事其物病变，化不规可律的更人代，。可百称姓之聞为之天，之以子為。殘賊。為
之奈何？”岐伯曰：“夫人生於地，懸命於 天，天地合氣，命之曰人。人能應四時者， 天地為之父母。知萬物者，謂之天子。
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令器津泄：使器皿中水液渗漏而出
（一） 岐伯對曰：“夫鹽之味鹹者，其氣令器津泄； 絃絕者，其音嘶敗；木敷者，其葉發。病深 者無黑敷作，治。：“其，”陈《聲短”太噦鍼。素。無·陈知人 取，针有 。陈石此 此旧》三 皆。者 絕发木“， 皮：枝发是 傷通叶”謂 肉“凋作壞 ，废落“府血”。落，氣，”《毒爭谓太。藥草素》
寶命全形論
--选自《黄帝内经·素问》
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本文选自《黄帝内经·素问》卷八。《黄帝 内经》为我国现存最早的中医理论典籍，一 般认为成书于西汉中叶，由多人编撰整理而 成。
篇名中的“宝”通“保”。宝命，保护生 命；全形，健全形体。
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（一） 黃帝問曰：“天覆地載，萬物悉備，莫 貴於人。人以天地之氣生，四時之法成。君 王衆庶，盡欲全形，形之疾病，莫知其情， 【留译淫】日黄深帝，问著岐伯於说骨：髓苍，天心覆私盖慮着之万。物余，欲大鍼地除 承其载疾着病万，物為，之在天奈地何间？全”部都具备的万物之中，
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【译】上至君王，下至百（姓一，）都希望保持身体健康。对 于众身庶体：的百黃疾姓帝病。問，曰若：不了“解天它覆的地实載情，，萬在体物内悉停備留，蔓莫延的 病貴邪日於益人深。入人，以就天会地侵犯之到氣骨生髓，，四我時内之心暗法自成忧。虑君。
王衆庶，盡欲全形，形之疾病，莫知其情， 留淫日深，著於骨髓，心私慮之。余欲鍼除 其疾病，為之奈何？” 著：附着。
情，我又不能以身替代。百姓们知道后，可能会 认为我残忍不仁。对此我该怎样做呢？”
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【译】岐伯说：“人的（形二体）生成于地，人的生命 悬系于天帝，曰天：地“阴余阳念之其气痛交，合心，為这之样亂产惑生，的就反甚 叫其做病人，。不可更代。百姓聞之，以為殘賊。為
之奈何？”岐伯曰：“夫人生於地，懸命於 天，天地合氣，命之曰人。人能應四時者， 天地為之父母。知萬物者，謂之天子。
天子：此指掌握自然规律的人
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十二节：指人体左右两侧肩、肘、腕、髋、膝、
踝十二处大关节。一说（指二人）体十二经脉。 天有陰陽，人有十二節；天有寒暑，人有虛 實。能經天地陰陽之化者，不失四時；知十 二節之理者，聖智不能欺也。能存八動之變，
【五译勝】自更然立界，有能阴達阳虛之實分之，數人者有，左獨右出手獨足共入十，二呿 处吟大至关节微；，自秋然毫界在有目寒。暑”往来；人有虚实消长。
坏府：谓脏腑败坏
短针：此泛指治病的针具
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【译】因为此时病人皮（肤一肌）肉已经损伤败坏， 体岐内伯血對气交曰争：而“使夫肤鹽色之晦味暗鹹发者黑，。其氣令器津泄；
絃絕者，其音嘶敗；木敷者，其葉發。病深
者，其聲噦。人有此三者，是謂壞府，毒藥
無治，短鍼無取。此皆絕皮傷肉，血氣爭
黑。”
血气争黑：谓人体气血运行 紊乱，肤色晦暗无光泽。
【译】岐伯回答说：“比如盐的味道是咸的，它的 咸味能使器皿渗出水来；琴弦将要断绝之时，发出 的声音嘶哑不清；树木陈旧衰老，枝叶就要凋零。
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【译】人病情深重，发（出一的）声音如同逆呃之声。 岐伯對曰：“夫鹽之味鹹者，其氣令器津泄； 絃絕者，其音嘶敗；木敷者，其葉發。病深 者，其聲噦。人有此三者，是謂壞府，毒藥 無治，短鍼無取。此皆絕皮傷肉，血氣爭
留淫：停留蔓延。 淫：浸渍， 引申为慢慢地扩展。
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（一）
【译】我黃想帝要問用曰针：刺“的天方覆法地来載祛，除萬他们物的悉疾備病，，莫 对貴这於件人事。怎么人办以呢天？地之氣生，四時之法成。君
王衆庶，盡欲全形，形之疾病，莫知其情，
留淫日深，著於骨髓，心私慮之。余欲鍼除
其疾病，為之奈何？”
鍼：用针法。 活用作状语。
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第一段，论述了必须用“天人合一”的 观点来观察病情的变化并指导针刺治疗。
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更代：替代
（二） 残贼：残暴狠毒
帝曰：“余念其痛，心為之亂惑，反甚
其病，不可更代。百姓聞之，以為殘賊。為
之奈何？”岐伯曰：“夫人生於地，懸命於
天，天地合氣，命之曰人。人能應四時者， 【乱天译不地】安為，黄之（帝父如说果：母治我。疗挂知不念萬当病物）人者反的，而痛謂会苦之加，天重内子他心。们为的此病烦
没有比人更可宝贵的了。
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以：依靠，依赖。 （一）法：规律，法则。 黃帝問曰：“天覆地載，萬物悉備，莫
貴於人。人以天地之氣生，四時之法成。君 王衆庶，盡欲全形，形之疾病，莫知其情， 【留译淫】日人深依赖，天著地於之骨间髓的，阴心阳私之慮气之而。生余成欲，鍼并除 顺其应疾四病时，气候為的之变奈化何规？律”而成长。
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经：效法 （二）欺：超越，胜过。 天有陰陽，人有十二節；天有寒暑，人有虛 實。能經天地陰陽之化者，不失四時；知十 二節之理者，聖智不能欺也。能存八動之變， 五勝更立，能達虛實之數者，獨出獨入，呿 【吟译至】微能效，法秋天毫地在阴目阳。变”化之道的人，就不会违
背四季变化的规律；能知晓十二关节与天地阴阳 相配合之理的人，即使是圣人智者也不能超越。
哕 注黑(：y。u“ě”谓)：声呃浊逆恶。也王。冰”
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【译】人有这三种症状（的一话），这就是脏腑败坏， 用岐药伯物對已曰不能：治“疗夫，鹽用之针味刺鹹也者无，法其取氣效令。器津泄；
絃絕者，其音嘶敗；木敷者，其葉發。病深
者Βιβλιοθήκη Baidu其聲噦。人有此三者，是謂壞府，毒藥
無治，短鍼無取。此皆絕皮傷肉，血氣爭
黑。”
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（二） 能天經有天陰地陽陰，陽人之有化十者二存，節：不；省失天察四有時寒；暑八之知，动风十人：变二有八动節虛节。之實。 理者，数聖：智理不，能规欺律也。。能存八動之變，五勝更 立，能達虛實之數者，獨出獨入，呿吟至微， 秋毫在目。”