《人间词话》三种境界(简洁深刻解读)ppt课件

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《人间词话》的三种境界 lszy
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有人问三个砌砖工人在干什 么。第一个人说:“砌砖。”第 二个人说:“在赚工资。”第三 个人说:“我在建造世界上最富 特色的房子。”据说后来,前两 人一生都是普通的砌砖工人,而 第三个工人则成了有名的建筑师。
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一、王国维简介
❖王国维(1877—1927),字静安,晚号观堂,浙江海宁人。 是我国近、现代相交时期的著名学者,也是把西方美学思想 与中国古典美学思想相融合并形成自己独特的美学思想体系 的美学家。他学无专师,自辟户牖,生平治经史、古文字、 兼及文学批评,均有深诣创获,诗词文亦无不精工。
此词写离恨相思之苦。词之上片运用移 情于景的手法,选取眼前的景物,注入 主人公的感情,点出离恨;下片承离恨 而来,通过高楼独望把主人公望眼欲穿 的神态生动地表现出来。
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第二种种境界
2.衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。
原本含义:恋爱中的相思之苦。一个小伙或姑娘,深爱着他 的爱人,爱到哪怕是精神憔悴身体渐瘦也无怨无悔。
境界“境界”本质上是“景”和“情”两个元质构 成的,是作家的主观情感与客观景物相交融而形成 的艺术画面。
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二、《人间词话》观点
❖ 1、词以境界为最上。有境界,则自成高格,自有名句。五 代、北宋之词所以独绝者在此。
❖ 2、有造境,有写境,此“理想”与“写实”二派之所由分。 然二者颇难分别,因大诗人所造之境必合乎自然,所写之境 亦必邻于理想故也。
引申含义: 为了事业、学问上的崇高目标,为了获得成功, 在前进道路上,历经艰难困苦,仍不懈探索,执着追求。
表现境界:比喻成大事业、大学问者,必须锲而不舍,废寝 忘食,孜孜以求,直至人瘦带宽也不后悔。
衣带渐宽:写出了追寻、期待中的艰苦之感;
终不悔:表现了殉身无悔的精神;
为伊:选择的正确与不可移易;
消得:值得。
❖《红楼梦评论》、《人间词话》、《宋元戏曲考》是代表 他美学和文学理论研究水平的三部力作。其中影响最为广泛 深刻的就是《人间词话》。《人间词话》的中心论题就是 “境界说”,这是王国维美学思想的核心内容。强调诗人的 情感、意趣和创造性思维在艺术创作过程中所起的决定作用。
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王国维美学思想
❖ 1、文学创作的起源:“天才说”、“游戏说” ❖ 2、文学创作的审美尺度:“苦痛说”、“古雅说” ❖ 3、文学创作的审美特征:“境界说”
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三、《人间词话》三种境界
古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:“昨夜西 风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。” 此第一境也。“ 衣 带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。” 此第二境也。“ 众里 寻他千百度,回头蓦见,那人正在,灯火阑珊处。” 此第三 境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词,恐 为晏、欧诸公所不许也。
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wenku.baidu.com 第三种境界
❖ 3、“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火 阑珊处。”
❖ 原本含义:自怜幽独,别有怀抱。 ❖ 引申含义:在求索的道路上,不知走过多少弯路,
经历多少挫折,似乎已经无法可想,无法实现既定 的目标了。但回头一看,忽然发现自己离目标已经 不远,胜利已经在望了。
❖ 表现境界:功到事成、水到渠成、瓜熟蒂落,达到 明察秋毫、豁然领悟贯通之境。在事业上就会有创 造性的独特的贡献。
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柳 永:凤栖梧(蝶恋花)
伫倚危楼风细细。望极春愁,黯黯生 天际。草色烟光残照里,无言谁会凭栏意。
拟把疏狂图一醉。对酒当歌,强乐还无 味。衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。
这是一首怀人词。上片写登高望远,离愁油然而生。“ 伫倚危楼风细 细 ”,“ 危楼 ” ,暗示抒情主人公立足既高,游目必远。下片写主人 公为消释离愁,决意痛饮狂歌。 “ 终不悔 ”,即 “ 之死无靡它” 之 意,表现了主人公的坚毅性格与执着的态度,词境也因此得以升华。
——王国维(清)
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第一种境界
❖ 1、昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。
❖ 原本含义:昨夜西风惨烈,凋零了绿树,我独自登上高楼, 望尽了天涯路。表达一种孤寂和思念的心情。
❖ 引申含义:既表现出事业、学问上的渴望和期待,又表现出 一种开始探寻道路时的茫茫无绪之感。
❖ 表现境界:做学问成大事业者,首先要有执着的追求,登高 望远,瞰察路径,明确目标与方向,了解事物的概貌。
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❖4、无我之境,人惟于静中得之。有我之境,于由动之静 时得之。故一优美,一宏壮也。 ❖5、自然中之物,互相关系,互相限制。然其写之于文学 及美术中也,必遗其关系限制之处。故写实家亦理想家也。 又虽如何虚构之境,其材料必求之于自然,而其构造亦必从 自然之法律。故理想家亦写实家也。 ❖6、境非独谓景物也,喜怒哀乐亦人心中之一境界。故能 写真景物真感情者,谓之有境界。否则谓之无境界。 ❖7、“红杏枝头春意闹”,着一“闹”字而境界全出; “云破月来花弄影”,着一“弄”字而境界全出矣。
❖ 3、有有我之境,有无我之境。“泪眼问花花不语,乱红飞 过秋千去”,“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮”,有我 之境也。“采菊东篱下,悠然见南山”,“ 寒波澹澹起, 白鸟悠悠下”,无我之境也。有我之境,以我观物,故物皆 著我之色彩。无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者 为物。古人为词,写有我之境者为多。然未始不能写无我之 境,此在豪杰之士能自树立耳。
❖ 独:写出了孤独寂寞之感; ❖ 上高楼:写出了对崇高理想的向往; ❖ 望尽天涯路:摆脱了一切幼稚的耽溺蒙蔽后,对更广远的境界的追求、
寻觅和期待。
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晏 殊:蝶恋花
槛菊愁烟兰泣露。 罗幕轻寒, 燕子双飞去。 明月不谙离恨苦, 斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树。 独上高楼, 望尽天涯路。 欲寄彩笺兼尺素, 山长水阔知何处。
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辛 弃 疾:青 玉 案 .元 夕
东风夜放花千树,更吹落,星如雨。宝马 雕车香满路。凤箫声动,玉壶光转,一夜 鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。众里 寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火 阑珊处。
这首词是写一个小伙或者姑娘,深爱着一个人,一直希望能见到这个爱人, 结果在元宵节灯会的这一天,在某个街角,突然发现了自己的爱人,有一 种踏破铁鞋无觅处得来全不费工夫的豁然开朗的感觉。
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