《人间词话》三种境界(简洁深刻解读)ppt课件

境界“境界”本质上是“景”和“情”两个元质构 成的，是作家的主观情感与客观景物相交融而形成 的艺术画面。
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二、《人间词话》观点
❖ 1、词以境界为最上。有境界，则自成高格Байду номын сангаас自有名句。五 代、北宋之词所以独绝者在此。
❖ 2、有造境，有写境，此“理想”与“写实”二派之所由分。 然二者颇难分别，因大诗人所造之境必合乎自然，所写之境 亦必邻于理想故也。
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辛 弃 疾：青 玉 案 .元 夕
东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马 雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜 鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里 寻他千，蓦然回首，那人却在，灯火 阑珊处。
这首词是写一个小伙或者姑娘，深爱着一个人，一直希望能见到这个爱人， 结果在元宵节灯会的这一天，在某个街角，突然发现了自己的爱人，有一 种踏破铁鞋无觅处得来全不费工夫的豁然开朗的感觉。
此词写离恨相思之苦。词之上片运用移 情于景的手法，选取眼前的景物，注入 主人公的感情，点出离恨；下片承离恨 而来，通过高楼独望把主人公望眼欲穿 的神态生动地表现出来。
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第二种种境界
2.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
原本含义：恋爱中的相思之苦。一个小伙或姑娘，深爱着他 的爱人，爱到哪怕是精神憔悴身体渐瘦也无怨无悔。
《人间词话》的三种境界 lszy
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有人问三个砌砖工人在干什 么。第一个人说：“砌砖。”第 二个人说：“在赚工资。”第三 个人说：“我在建造世界上最富 特色的房子。”据说后来，前两 人一生都是普通的砌砖工人，而 第三个工人则成了有名的建筑师。
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一、王国维简介
❖王国维（1877—1927），字静安，晚号观堂，浙江海宁人。 是我国近、现代相交时期的著名学者，也是把西方美学思想 与中国古典美学思想相融合并形成自己独特的美学思想体系 的美学家。他学无专师，自辟户牖，生平治经史、古文字、 兼及文学批评，均有深诣创获，诗词文亦无不精工。
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第三种境界❖ 3、“众里寻他千，蓦然回首，那人却在灯火 阑珊处。”
❖ 原本含义：自怜幽独，别有怀抱。 ❖ 引申含义：在求索的道路上，不知走过多少弯路，
经历多少挫折，似乎已经无法可想，无法实现既定 的目标了。但回头一看，忽然发现自己离目标已经 不远，胜利已经在望了。
❖ 表现境界：功到事成、水到渠成、瓜熟蒂落，达到 明察秋毫、豁然领悟贯通之境。在事业上就会有创 造性的独特的贡献。
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❖4、无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静 时得之。故一优美，一宏壮也。 ❖5、自然中之物，互相关系，互相限制。然其写之于文学 及美术中也，必遗其关系限制之处。故写实家亦理想家也。 又虽如何虚构之境，其材料必求之于自然，而其构造亦必从 自然之法律。故理想家亦写实家也。 ❖6、境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。故能 写真景物真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。 ❖7、“红杏枝头春意闹”，着一“闹”字而境界全出； “云破月来花弄影”，着一“弄”字而境界全出矣。
——王国维（清）
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第一种境界
❖ 1、昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
❖ 原本含义：昨夜西风惨烈，凋零了绿树，我独自登上高楼， 望尽了天涯路。表达一种孤寂和思念的心情。
❖ 引申含义：既表现出事业、学问上的渴望和期待，又表现出 一种开始探寻道路时的茫茫无绪之感。
❖ 表现境界：做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高 望远，瞰察路径，明确目标与方向，了解事物的概貌。
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三、《人间词话》三种境界
古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西 风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。” 此第一境也。“ 衣 带渐宽终不悔，为伊消得第三 境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐 为晏、欧诸公所不许也。
❖ 独：写出了孤独寂寞之感； ❖ 上高楼：写出了对崇高理想的向往； ❖ 望尽天涯路：摆脱了一切幼稚的耽溺蒙蔽后，对更广远的境界的追求、
寻觅和期待。
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晏 殊：蝶恋花
槛菊愁烟兰泣露。 罗幕轻寒， 燕子双飞去。 明月不谙离恨苦， 斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树。 独上高楼， 望尽天涯路。 欲寄彩笺兼尺素， 山长水阔知何处。
引申含义： 为了事业、学问上的崇高目标，为了获得成功， 在前进道路上，历经艰难困苦，仍不懈探索，执着追求。
表现境界：比喻成大事业、大学问者，必须锲而不舍，废寝 忘食，孜孜以求，直至人瘦带宽也不后悔。
衣带渐宽：写出了追寻、期待中的艰苦之感；
终不悔：表现了殉身无悔的精神；
为伊：选择的正确与不可移易；
消得：值得。
❖ 3、有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞 过秋千去”，“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，有我 之境也。“采菊东篱下，悠然见南山”，“ 寒波澹澹起， 白鸟悠悠下”，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆 著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者 为物。古人为词，写有我之境者为多。然未始不能写无我之 境，此在豪杰之士能自树立耳。
❖《红楼梦评论》、《人间词话》、《宋元戏曲考》是代表 他美学和文学理论研究水平的三部力作。其中影响最为广泛 深刻的就是《人间词话》。《人间词话》的中心论题就是 “境界说”，这是王国维美学思想的核心内容。强调诗人的 情感、意趣和创造性思维在艺术创作过程中所起的决定作用。
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王国维美学思想
❖ 1、文学创作的起源：“天才说”、“游戏说” ❖ 2、文学创作的审美尺度：“苦痛说”、“古雅说” ❖ 3、文学创作的审美特征：“境界说”
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柳 永：凤栖梧(蝶恋花)
伫倚危楼风细细。望极春愁，黯黯生 天际。草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。
拟把疏狂图一醉。对酒当歌，强乐还无 味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
这是一首怀人词。上片写登高望远，离愁油然而生。“ 伫倚危楼风细 细 ”，“ 危楼 ” ，暗示抒情主人公立足既高，游目必远。下片写主人 公为消释离愁，决意痛饮狂歌。 “ 终不悔 ”，即 “ 之死无靡它” 之 意，表现了主人公的坚毅性格与执着的态度，词境也因此得以升华。