第十二章 人格意象分解

第十二章人格意象分解

人格意象分解是意象对话体系中最有独创性的技术，因其内容多而复杂，故需要单独的一章来做简单介绍。

第一节人格意象分解原理

人格是什么，它的结构和功能是什么样子的，对此并没有一个所有学者都公认的结论。从意象对话理论来看，这是一个必然，因为人格并不是一个物质现实中的实体。在物质世界中并没有“人格”这样的实体存在，人有躯体也有大脑，但是躯体的大脑并不是人格。对每一个人来说，人格都只是一个心理现实。而按照我们的理论，心理现实是两方面原因共同作用的产物：一是有相应的心理经验，二是有对这心理经验的符号化认知过程。

作为人格基础的心理经验，是我们经验中对每一个人的行为的独特性和稳定性的觉察。我们发现不同的人有不同的行为模式，我们也发现对每一个人来说，他的行为模式有一些基本稳定的规律。而作为符号化的过程，我们因此而假定有一种心理的结构存在，这个结构决定了每个人不同于其他人的地方。我们把这个结构叫做人格。

既然人格的心理现实，那么，我们对它符号化的方式不同，得到的结果就不会相同。符号化的最大的不同就是，有些人用逻辑思维去认知它，有些人用原始精神机构的原始认知去形成对它的认知。这两种认知必然会带来不同的人格理论。各种人格特质理论是前者的表现，而心理动力学特别是荣格心理学理论则和后一种认知关系更密切。人格意象分解是原始精神机构为工具，利用意象去观察并用逻辑思维总结而得到的人格理论。

用意象作为符号看，则人与人之间的不同，以及每一个人的独特性，都是因为每个人在原始精神机构中形成的各个意象不同。

在每个人心中，概括性不同的各个意象，并不是散乱分布的，而是有层次的，有结构的。概括性越高的在越深的层次。在浅层一组意象构成的结构主要是情结，在深层一组意象构成的结构是原型。所有这些结构相互都有联系，最后形成一个总结构。每个人的总结构都必然和其他人的结构不同，每个人的这个独特的总结构就是他的人格。

因为人心中的所有结构之间都有联系，一旦割断了这些联系，则每个结构都会受到影响，因此我们可以说人格是整体的，不可以分割。不过，这并不意味着我们不可以为了研究方便，把每个具体结构标示出来，把每个具体结构大致独立的看待。我们可以用类比的方式来说明这个道理：我们的社会也是一个整体，每一个人的存在实际上都和他所处的社会不可分割。如果把一个人从社会中完全分割出来，他将不能成为人。但是，如果有人说，因为社会不可分割，所以我们不能研究单个的人。这将是一种错误。社会固然不可分割，但是我们还是可以把单个的人标示出来，单独进行研究，并研究他和这个社会的关系。同样，人格固然是整体，我们还是可以把人格中的次一级的结构标示出来单独研究。

我们的方法，是用意象的形式看构成人格的情结、原型等次级结构。我们将用意象形成展现出的这些次级结构称为子人格。

在我们看来，人格是由子人格构成的总体结构。每个子人格之间大致独立，不过各个子人格之间又是有关联的。把人格用意象分解为子人格的过程就叫做人格意象分解。

在心理治疗中，人格意象分解可以作为一种人格测量，使我们对来访者的人

格有一个总体的了解，也可以从中引出多种治疗方法。

第二节人格意象分解基本操作

人格意象分解的操作步骤符合意象对话的一般方式。首先简单介绍一些人格意象分解，引起来访者的兴趣。告诉来访者我们引出的子人格将表现为一个想象出的形象，比如一个人的形象，这个形象也许是男、也许是女，也许是老，也许是少。如果来访者有一些担心和疑问，可以适当做一些解释，消除他的顾虑。

让来访者舒适地坐好，有时也可以让他们躺在床上。周围的环境最好比较安静，光线不要太强烈，这样来访者不容易分心或被干扰。随即引导来访者放松。

然后，就是引导他们去寻找子人格。一种指导语是：“每个人都有内心冲突、内心矛盾的体验。有时你会觉得你好象有几个不同的‘我’，他们经常会有冲突、矛盾。这些互相矛盾的成分我们称它作‘子人格’，只要放松地去体验，每个人都会有许多的‘子人格’。好，现在你舒适的坐好，闭上眼睛，放松，轻声地问自己‘我有什么子人格’。然后，你只是安静的等待，不要刻意去想，放松你的意识，等待他们的形象在你眼前自然的出现。对出现的人格成分你也不要评判，他们都是你人格中的一部分，没有好坏、优劣。”（此指导语为和我合作开创人格意象分解技术的孙新兰博士所用）

我们也可以把结合一个起始意象进行引导，例如，从房子意象开始，或者从一个草地意象开始。指导语做少许的调整。如果从草地意象开始，则指导语可以是：“每个人性格都有许多不同的侧面，现在你舒适的坐好，闭上眼睛，放松，我们去发现这些不同的你。先想象你现在来到了一片草地。看到草地了吗？看看草是什么颜色？密不密？好，现在你呼唤你的子人格，说我希望认识你们，然后安静的等待，不要刻意去想，放松你的意识，等待他们的形象在你眼前自然的出现。当你面前出现了形象后，请告诉我。对出现的子人格你也不要评判，他们都是你人格中的一部分，没有好坏、优劣。”

这样等待着，来访者的各个子人格的形象会先后出现在他眼前。

在做人格意象分解的时候，我们发现一个规律。一开始出现的子人格往往是人的形象。出现一些人的形象后，就会自发出现一些动物的形象，或者鬼神菩萨的形象，在个别时候还会出现作为人格一部分的植物甚至矿物的形象。

动物植物以及鬼神的形象都不是我们有意诱发的，而是自发的。我们一般事先不会告诉来访者人格意象分解中会出现这些形象。几乎所有的来访者都会出现这个情况，在几个或十几个人物出现之后，来访者突然说“哎，怎么我现在眼前出现的不是人的形象，是个动物，这是怎么回事？”

在这个时候，心理学家的回答是“是的，都会出现动物的，你出现的是什么动物？”

来访者想象中出现的动物、鬼神菩萨，都是“拟人化”的，也就是说，都有人的某种性格，会说人的语言，甚至形象也类似人。植物或者矿物或者其他东西，有时只是在背景中出现；比如，想象美女时，头上有花朵；手里有宝石戒指。这时的它们不是人格的一部分。而在另外的一些时候，来访者明确地感觉到，这植物或者矿物是人格的一部分，是有生命的。

某个子人格充分表达时，来访者的表情、声调、身体姿势都会发生明显的改变，变得和这个子人格的性格一致。如果来访者说到的子人格是一个宁静的少女，她（他）的表情就会象少女一样恬静，声调也比较温和。如果是男性，他说话的声音还是男性的声音，但是会很柔和。身体的姿势也比较收敛。如果来访者正在说的人格性格暴烈，他（她）的声音也比较宏亮，表情张扬，身体姿势也会