兼爱课件

词，上文是原因、方法等，下文是结果、目的等。
3、一词多义
•以
以不相爱生(因为) 以兼相爱、交相利之法易之(用) 人以见于君，出以践于朝(连词，表并列)
•之
是以仁者非之(代词“它”) 此何难之有焉(助词，宾语前置标志) 必兴天下之利，除去天下之害(助词 “的”)
• 恶 恶人者，人亦从而恶之(wù，憎恨) 昔者晋文公好士之恶衣(è，坏的，不好
假使天下人都能相爱，爱他人如爱自己，还有不
孝的吗？把父兄和君看作和自己一样，何以施行不 孝？还会有不慈？把子弟和臣看作和自己一样，何 以行不慈？因此，不孝不慈都没有了，还会有盗贼 吗？把别人的家看作是自己的家，谁还去偷？把别 人身上的东西看作和自己身上东西一样，谁还去抢？ 所以偷抢的盗贼没有了，还会有大夫相乱其家，相 攻其国的事吗？把别人的家看做和自己的家一样， 谁还去扰乱？把别国看作与自己的国家一样，谁还 去攻打？所以象大夫相乱其家，诸侯相攻其国的事 都没有了。假使天下的人都能相爱，国与国不相攻， 家与家不相扰乱，盗贼没有了，君臣父子都能忠孝 仁慈，这样天下就能治理好了。
3、墨子“兼相爱，交相利” 给你有何启示？
兼相爱学说给人的最基本的启发是，人应 该从只知道自爱而不知道相爱、只知道自利而 不知道利人的偏狭中超脱出来，由此营造一个 和谐的社会、温馨的群体以及令人备感舒适的 人际关系。
有的人在人家安静学习或休息时间时大声 谈论，有的人为了求快，打饭或买东西时喜欢 插队---这些人就属于那种自爱而不知道相爱的 人。
所以圣人从事治理天下，怎么 可以不 禁人民之间相互憎恨，而劝 导人民之间相爱呢？所以天下能相 爱，天下就治。要是互相憎恨，天 下就乱。因此墨子说：“不可以不 劝人民相爱。”也就是这个道理。
全文可分四段： 第一段（1自然段）指出议论的焦点，
提出圣人治天下当知“乱之所自起”。 第二段（2、3、4自然段）从三方面分
析题
看题目及课文思考，什么叫做 “兼相爱，交相利”？
即不分亲疏厚薄地互相关爱、互 相使对方得利。
自主学习
一读——正音正字， 疏通文句。
译文
圣人从事治理天下，必须知道乱从哪里来，才 能治理。如果不知乱从何起，就不能治理。譬如医 生给人治病，一定要知道病的起因，才能治疗，如 果不知道病的起因，就不能治疗。治理混乱，又何 尝不是这样呢？一定知道乱从哪里来，才能治理好， 不知道乱从何起，就不能治理。圣人从事治理天下， 就不得不考察乱的起因了。
别论述乱“皆起不相爱”的观点。即：一、 臣、子之不孝，君、父之不慈；二、盗贼 之横行；三、大夫之相乱家，诸侯之相攻。
第三段（5自然段）假设、对比，说明 “天下兼相爱”，“则天下治”。
第四段（6自然段）作出“天下兼相爱 则治，交相恶则乱”的结论。
文言知识梳理
• 1、通假字 • 贵必敖贱(“敖”通 “傲”)
我曾经考察过产生混乱的起因，起因于人与人 之间不相爱。臣对君不忠，子对父不孝，这就是乱。 子自爱而不爱父，所以损害父亲而自得利益。弟自 爱而不爱兄，所以损害兄而自得利益。臣自爱而不 爱君，所以损害君而自得利益。这就是所谓的乱！ 反之，父对子不慈，兄对弟不慈，君对臣不慈，这 也就是所谓天下之乱了：父自 爱而不爱子，所以损 害了子而自得利益。兄自爱而不爱弟，所以损害了 弟而自得利益。君自爱而不爱臣，所以损害了臣而 自得利益。这是什么原故呢？都是因为不相爱。 返回
的)
• 独 今诸侯独知爱其国(仅仅，只) 独乐乐，与人乐乐，孰乐(独自) 相如虽驽，独畏廉将军哉(难道)
合作探究
1、在墨子眼中，“天下之害”有哪些具体体 现？ （见课文第一段）
2、为什么会出现这种局面？用什么方法可以 消除？
墨子认为天下的一切灾难，人间的一切邪 恶，包括盗窃、杀人、战争、怨仇、嫉恨、诈 骗等等违法犯罪现象都是不相爱带来的恶果。 而要改变社会，包括调解社会矛盾和由乱变治 等，即要பைடு நூலகம்以兼相爱、交相利之法之”。
既以非之（“以” 通“已”) • 天下之难物于故也（“于” 通“迂”） • 天下之士君子特不识其利、辩其故也(“辩”通
“辨”) • 昔者楚灵王好士细要（“要” 通“腰”） • 教驯其臣(“驯” 通““训”) • 破碎乱行(“碎”通 “萃”)
• 2、古今异义 • 仁人之所以为事者 • 古义:用来…的，拿来…的;今义:因果关系的连词。 • 士闻鼓音，破碎乱行 • 古义:人群分散；今义:破成碎块。 • 害人者，人亦从而害之 • 古义:从，跟从，跟随。而，连词“来”；今义:连
墨 子
教学重点
对墨子兼爱 思想的认识和深 入理解。
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墨子，名翟，
战国时鲁国人
（或说宋国人），
墨家学派创始
人。
墨子
（公元前468～公 元前376年 ）
他是一位哲学家，是墨家学派的创始 人和集大成者。墨家学派不仅是一个思想 文化团体，而且还是一个有组织、有纪律、 有纲领的社会团体。
墨家集团兴盛时人数多达数百人，如 楚国欲攻打宋国时，墨子就派学生禽滑厘 带领３００多人保卫宋国。墨家集团的成 员人人皆可“赴火蹈刃，死不还踵”，是 一支非常能战斗的队伍。
即使是天下做盗贼的也是这样。盗只爱
自己的家，不爱别人的家，所以偷盗别人家 而自得利益。贼只爱自身而不爱他人。所以 抢夺他人身上东西而自得利益。这是什么原 故呢？都是起于不相爱的缘故啊！
即使是大夫互相侵扰其家，诸侯互相攻
打其国也是这样的。大夫各自爱自己的家， 不爱别人的家，所以扰乱他人的家而使自家 得利。诸侯各自爱自己的国家，而不爱别的 国家，所以攻打别国而使自己国家得利。天 下各种乱事，全是这些了，细察它们的起因， 都起于不相爱。
写作特点
• 1、平实质朴少文采。但其中流露出的伟大的 智慧和崇高的救世精神，却是异常震撼人心 的。
• 2、层层深入，逻辑性强，条理井然。 • 3、善于运用具体事例来说理。如最后一
段。
墨子又是我国古代哲学思想史上与孔、 孟、老、庄齐名的一位伟大的思想家和社 会活动家，他出身于平民世家，一生没有 脱离生产劳动。他和他的弟子们始终过着 勤劳俭朴的生活，立足现实，崇尚和平， 以自苦利他为己任。
墨子与鲁班还是两位同时代的著名的 科学家和发明家。
有一次，墨子率弟子到卫国游说，车 中“载书甚多”，他的弟子弦唐子感到奇 怪，问墨子带书何用。墨子说：“过去周 公每天早上要读一百篇书，晚上还要接见 七十个读书人，所以他知识渊博，政绩显 著，我上没有治理国家的责任，下没有耕 种土地的任务，怎么敢不读书呢？