【创新设计】2014-2015学年高中语文课件：9.1 《日知录》三则(人教版选修《中国文化经典研读》)

称得上“有益于天下”，这样的文章，才可以多多益善。然后
作者用“若夫”一词，使论述角度陡转，又一连提出“怪力乱 神之事，无稽之言，剿袭之说，谀佞之文”四种于天下无益的
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文章，并旗帜鲜明地指出“若此者，有损于己，无益于人，多 一篇，多一篇之损矣”。由此可见，作者虽然立论为“文须有 益于天下”，却从正反两个方面加以论述，而且把重点稍稍落 在了对写无益之文的批判上。
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修身名句
不为苟得以偷安，不为苟免而无耻。
——《群书治要·体论》 赏读：不因为一时有所得而贪图眼前的安逸，不因为一
时可以免除灾难就不顾羞耻。
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不宜言而言是佞之徒，宜言而不言是愚之符。
——孙志斋《集·口》 赏读：不应该说的话说了，这是只知在言辞上逞能的人；
该说的话不说，这是愚蠢的表现。
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不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。
——韩愈《原毁》
赏读：不拿要求一般人的标准来要求自己，却拿圣人的标
准要求别人，我看不出这种人是在尊重自己。
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不怨天，不尤人。
——《论语·宪问》
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现今社会下，“文须有益于天下”也显得尤为重要。为了社
会的发展、和谐、稳定，我们就应当多讲“于社会有益之事”。
在政治上思想上形成合力，为社会主义现代化建设增添自己的 力量。国家和谐，人民安居乐业，社会才能长足发展。凡是不 利于天下的话语徒说无益，只能成为社会主义现代化建设的不 和谐音符。所以我们应提倡顾炎武所说的“文须有益于天下” 的主张。
人心，拨乱世，以兴太平之事，则有不尽于是刻者，须绝笔之
后，藏之名山，以待抚世宰物者求之。”总之，《日知录》是 一个思想家的历史沉思录。它既折射了明清之际那段血与火的
历史之光，又积淀了一个“位卑未敢忘忧国”的学者的深邃反
思，在中国文化史上提供的是一种文化精神薪尽火传、不屈前 行、期挽颓风、昭于天地的范本。
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重点突破 《文须有益于天下》是怎样展开议论的？
提示
作者先从正面立论，一口气说出“文之不可绝于
天地间”的四个理由，即明治乱之理、纪政治得失，察民间隐 情、彰美德善行。这四个方面层次分明：“明道”是阐明为政 理论，“纪政事”是记录为政事迹，“察民隐”是体察民心， “乐道人之善”是体悟人情。执笔为文，若能有以上功用，才
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二、词类活用 名词作动词，穿衣服 1．人不通古今，马牛而襟裾__________________________ 名词作状语，在早晨 2．朝满夕已除______________________________________ 动词作名词，可观之处 3．一号为文人，无足观矣____________________________ 数词作副词，一旦 4．一号为文人 ______________________________________
而强调客观的调查研究，开一代之新风，提出“君子为学，以
明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益 哉”。顾亭林强调做学问必须先立人格，礼义廉耻，是谓四维， 提倡“国家兴亡，匹夫有责”。
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二、文体常识 1．《日知录》主要内容
《日知录》是明末清初著名学者顾炎武的代表作品之一。它
哲思短章 谈志向
毛泽东说过“自信人生二百年，会当击水三千里”，拿破仑
也曾经说过“不想当将军的士兵，不是好士兵”。
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这些名言就是告诉我们，做人应该有信仰，应该有信心。 信仰是引导我们走向成功的航灯，自信是达到人生顶峰的动 力。美好的前途来自于自强、自立、自信，不达目的不罢休，
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2．《日知录》的思想
《日知录》书名取之于《论语·子张篇》。子夏曰：“日知其
所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”写此书的目的是为 了“明道”，为了“救世”。用作者在自序中的话说就是： “盖天下之理无穷，而君子之志于道也，不成章不达，故昔日 之得不足以为矜，后日之成不容以自限，若其所欲明学术，正
是顾炎武花了 30 多年心血“稽古有得，随时札记，久而类次
成书”的笔记形式的著作，涉及的内容包罗万象，贯通古今，
博大精深，在政事、世风、礼制和科举等方面均有独到见解。 三十二卷本《日知录》有条目1 019条，其内容大体划为八类，
即经义、史学、官方、吏治、财赋、典礼、舆地、艺文。
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三、古今异义
1．一号为文人 两个词，“一”为“一旦”，“号”为“称， 古义：_________________________________________ 称为” 今义：表示次序第一或等级第一位 2．空同大以为不平矣 不以为然 古义：________________________________________ 今义：不公平；由不公平的事引起的愤怒和不满 3．欧阳永叔与学者言 求学的人 古义：_________________________________________
今义：指在学术上有一定成就的人
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四、文言句式 1．人不通古今，马牛而襟裾 2．有益于将来 判断句 ________ ________ 状语后置句 省略句，“陷 (于)不义” ________ 定语后置句 ________ 固定句式 ________
3．行身陷不义
经济上分析了“人心风俗”败坏的原因，认为要使风俗变好，
必须有让百姓安居乐业的物质条件。他还强调法制，主张严惩 败坏世风的贪官奸臣。更提倡“经世致用”的教育改良。顾炎 武作为明清民主思想的著名启蒙者之一，他痛恨“无本之人”， 讲“空虚之学”。从节选的《文须有益于天下》《著书之难》
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作为明末清初思想家、文学家，他著作繁多，有《日知录》
《天下郡国利病书》《肇域志》《音学五书》《亭林诗文集》
等。用毕生心力所著的《日知录》，是顾炎武的读书札记的合 集，以考据性文字居多，内容丰富，考证翔实，集中反映了顾 炎武的学术思想，对后世影响极大。 顾亭林学术的最大特色，是一反宋明理学的唯心主义的玄学，
包罗万象。
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思想丰富，经世致用。在《日知录》中，顾炎武提出社会 风气的好坏决定社会兴衰的观点。他认为“风俗衰”是乱之源，
并列举大量事例，说明奢靡浮华的社会风气，是导致国家衰亡
的重要原因。他不但从政治上提出了整顿“人心风俗”的具体 措施，如重流品、崇厚抑浮、贵廉、提倡耿介和俭约等，还从
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文本审美 《日知录》是明末清初著名学者顾炎武的代表作品，对后世影 响巨大。关于《日知录》这部书，我们可以从以下几点加以认 识： 精神严谨，材料翔实。顾炎武曾把写这部书比作“采铜于 山”。他说，当今的人写书，就像当今的人铸钱。古人采铜于
山，今人则买旧钱作废铜铸钱。由此可以想见顾炎武在这部书
慢慢铺陈，水到渠成；《文人之多》则感情炽烈，执议偏激，
声势夺人，一气呵成，其中不乏尖刻之语。
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顾炎武所提出的“文须有益于天下”在今天有什么 现实积极意义？ 提示 顾炎武在《日知录》中，提出社会风气的好坏决定社
会兴衰的观点，认为 “ 治乱之关，必在人心风俗 ” 。从政治 上提出了整顿 “ 人心风俗 ” 的具体措施。从经济上分析了 “ 人心风俗 ” 败坏的原因，认为要使风俗变好，必须有让百 姓安居乐业的物质条件。除正面倡导培养良好风俗，加强礼 治，他还强调法制，主张严惩败坏世风的贪官奸臣。
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《著书之难》与《文人之多》两则在立论上有什么相 同之处与不同之处？ 提示 《著书之难》与《文人之多》两则的立论有异有同。
相异之处是：《著书之难》以著述为话题，从正面立论，说
“难”是高标准严要求，是为了与“后人之书”的“易”作对 比。《文人之多》是以人为话题，从反面立论，说假“文人” 多，正是要揭示真“文人”少。相同之处是：《著书之难》与 《文人之多》所强调的主旨具有一致性，借用司马迁的话来说
赏读：不怨恨上天，不责怪别人。成语“怨天尤人”由此而 来。
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知识卡片 一、作家作品
顾炎武 (1613 － 1682) ，江苏昆山人，初名绛，字忠清，清兵
南下，改名炎武，字宁人。因家乡有一亭林湖，故学者尊他为
亭林先生。
曾参加抗清斗争，后来致力于学术研究。晚年侧重经学的考 证，考订古音，分古韵为 10部。他是清代古韵学的开山鼻祖， 成果累累；他对切韵学也有贡献，但不如他对古韵学贡献多。
上耗费的心血。顾炎武注重收集第一手资料，在治学上严谨扎 实，堪称楷模。这在《日知录》中表现得尤其突出。他这种研
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究学问的态度和方法对清代学风的转变与形成具有重要的作用。 因此有人评价这部书说，只有宋元时期的名儒能做出来，明
朝三百年来没有这样的书，将来治国者采用其说，会大有益
就是“通古今之变，成一家之言”。
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从这三则关于读书、作文、做人的札记中，你可以 看出顾炎武的文章在语言上具有怎样的特点？ 提示 这三则札记，主旨相同，内容相关，但在语言
风格上却不尽相同，表现出作者行文风格的多样性。《文须 有益于天下》堂堂正正，立论鲜明，锋芒毕露，言辞掷地有 声，足以惊世骇俗；《著书之难》则委婉曲折，叙议结合，
于“世道人心”。
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内容丰富，贯通古今。32卷本《日知录》有条目1 019条。 有人把《日知录》的内容大体划为八类，即经义、史学、官方、 吏治、财赋、典礼、舆地、艺文。也有人把它分作十五类，即 经义、政事、世风、礼制、科举、艺文、名义、古事、真妄、 史法、注书、杂事、兵及外国事、天象术数、地理、杂考证。 顾炎武本人也把它概括地分为上篇经术，中篇治道，下篇博闻， 这说明，《日知录》是寄托作者经世思想的一部书，内容广博，
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预习作业
一、一词多义 见识 认识
识别，辨认
通“志”，记住 标记、记号 通晓
通行、通过
普遍
遍
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容易 交换 改变 轻视 所以 Baidu Nhomakorabea因，缘故 交情 本来 仍旧
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„„之中
期间 一会儿 指房屋的间数 间隙，空隙 间隔 参与 间或，断断续续地 从小路 表情态，秘密地、悄悄地
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主旨归纳 本课所选的《日知录》三则分别从文史的功用、著书的难易、
文人的名与义等方面进行论述，阐明了学以致用的务实思想，
表明了作者“以实为宗”的学术主张，体现了作者以天下为己 任、关心国家、关心民族兴亡的精神品质。
4．马牛而襟裾
5．庶乎其传也与
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成功时，不要醉倒；失败时，不要灰心丧气，不要怨天尤 人，面对“山重水复”之关卡，唯有勇往直前，持之以恒，用 信心去克服一切困难。想成就一番事业，就要甘于干大事，揽 难事，立个志向，树个目标，人生才有行走的方向。心在哪里，
路就是哪里。有了志向，才有做人的本事、气魄和胆略。所以，
做人需要问问你的志向在哪里，要问问你有没有信心。
咬定青山不放松，打跨自己的往往不是别人而是自己，不要
把一次的失败看成是人生的终审。逃是懦弱的，避是消极的， 退就显得更加无能。成功的道路得靠自己闯，做人有困惑， 做事有困境，世上没有一帆风顺的事，只有坚强不倒的信心 与毅力。男儿立世，自己拍板，不怕失败，不言放弃。
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