第二章 训诂学的内
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第二章 训诂学的内容
第二章
训诂学的内容
一、解释字词
１、正文释义——作者本人在行文过程对某 一词语进行解释。 【例１】《礼记· 学记》：大学之法，禁于未 发之谓预，当其可之谓时，不凌节而施之 为孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所 由兴也。
【例2】 《孟子· 梁惠王下》：老而无妻曰鳏，老而无 夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。
内而深、外而浅
《春秋》鲁宣公八年“雨不克葬，庚寅， 日中而克葬。” 《春秋》鲁定公十五年：“雨不克葬，戊 午，日下侧乃克葬。”
《公羊传· 宣公八年》：“曷为或言‘而’， 或言‘乃’？‘乃’难乎‘而’也。” 汉· 何休注：“言‘乃’者，内而深；言 ‘而’者，外而浅。”
《说文》“ 莠，禾粟下生莠。从艸，秀声。 读若酉。” 《诗 · 郑风 · 大叔于田》郑笺：“忌，读如 ‘彼己之子’之己。”
【例3】
古者仓颉之作书也，自环者谓之厶，背厶 谓之公。
２、同代的学者或后代学者对别人作品的 某一词语进行解释——随文释义。
【例1】《礼记· 曲礼》：“长者举未釂，少者 不敢饮。” 孔颖达疏：举，犹饮也。
【例2】《孟子· 梁惠王》：“上下交征利而 国危矣。” 赵注：“征，取也。”
【例3】《诗经· 邶风· 谷风》：就其深矣，方 之舟之。就其浅矣，泳之游之。 笺云：潜行为泳。 朱熹注：潜水曰泳，浮水曰游。 方 为、曰——解释词义的训释术语。用 “为”解释词义，大体相当于现代汉语的 “叫作”，它使用的格式是：训释+为+被 释词。
【例1】王逸《楚辞章句· 九章》：“《九章》 者，屈原之所作也。屈原放于江南之野， 思君念国，忧心罔极，故复作《九章》。 章者，著也，明也。言己所陈忠信之道， 甚著明也。卒不见纳，委命自沉。楚人惜 而哀之，世论其词，以相传焉。”
【例2】 《史记· 屈原列传》：离骚者，犹离忧也。
班固《离骚赞序》：离，犹遭也，骚，忧 也。明己遭忧作辞也。 王逸《楚辞章句· 离骚经序》：离，别也。 骚，愁也。经，径也。言己放逐离别，中 心愁思，犹依道径，以风谏君也。
【例４】《小雅· 巧言》：“巧言如簧，颜之 厚矣。” 笺云：“颜之厚者，出言虚伪而不知惭于 人。”
【例5】《诗· 鄘风· 柏舟》：之死矢靡它。
毛传：矢，誓；靡，无；之，至也。至己之 死，信无它心。 【例6】《诗· 卫风· 伯兮》：自伯之东，首如 飞蓬。 毛传：妇人，夫不在，无容饰。
（三）归纳篇章主旨。
【例1】《左传· 昭公三年》：“即成昏晏子受 礼叔向从之宴相与语叔向曰齐其何如晏子 曰此季此也吾弗知齐其为陈氏矣。”
【例1】《既成昏，晏子受禮，叔向從之宴， 相與語。叔向曰：“齊其何如？”晏子曰： “此季世也，吾弗知齊其爲陳氏矣。
既成昏，晏子受禮，叔向從之宴，相與語。 叔向曰：“齊其何如？”晏子曰：“此季 世也，吾弗知。齊其爲陳氏矣。”
《毛诗诂训传》有每首诗之前 皆有小序， 用以阐明该诗的大意。孔颖达云：“诸序 皆一篇之义。” 【例3】《魏风•硕鼠》的小序说：“硕鼠， 刺重敛也。国人刺其君重剑，蚕食于民， 不修其政，贪而畏人苦太鼠也。”这段小 序说明了本诗的中心思想以及取名“硕鼠” 的缘由。
三、解释语法现象
（一）辨析词性 【例１】《诗经· 豳风· 七月》：“蚕月条桑。” 条，條，小枝也，从木，攸声。 疏：“条其桑而采之，谓斩条于地，就地 采之也。” 【例２】《左传》：“晋侯围曹，门焉，多 死。”杜注：“攻曹城门。” ——辨析名词动用
（二）分析语序
【例6】《周南· 汝坟》：“遵彼汝坟，伐其条肄。既见君子， 不我遐弃。” 孔颖达疏：“‘不我遐弃’，犹云‘不遐弃我’。古之人 语多倒，诗之此类众矣。”闻一多《诗经新义》：“斩而 复生曰肄，斩而复生之小枝，亦小枝也。” 【例7】《昭公十三年》：“邾人、莒(ju3)人诉于晋曰： ‘鲁朝夕伐我，几亡矣。我之不共，鲁故之以。’” 杜注：“不共晋贡，以鲁故也。” ——说明特殊语序
【例10】 《春秋· 哀公三年》：“五月辛卯，桓宫、僖 公灾。” 《公羊传》：“何言不言及？敌也。”
——辨析“及”的用法：“及” 连接的是重要的在前，次要的后的单位 。
３、以专书的形式来解说词义的，通称为专 著体。 《说文》《尔雅》属于这类书。
《说文》：默，犬潜逐人也。从犬，黑声。 读若墨。 《尔雅》：載，歲也。夏曰歲，商曰祀， 周曰年，唐虞曰載。
【例7】《左传· 隐公元年》：“公入而赋：‘大隧 之中，其乐融融。’姜出而赋：‘大隧之外，其 乐也泄泄。’” 服虔云：“入言公，出言姜，明俱出入,互见。”
【例8】《诗经· 大序》：“动天地，感鬼神。” 孔疏：“天地云动，鬼神曰感，互言耳。” 【例9】王昌龄《从军行》：“秦时明月汉时关。” 清沈德潜《唐诗别裁集》：“明月属秦，关属汉， 互文也。” ——互文
【例4】《诗经· 周南· 汉广》：南有乔木，不 可休息。汉有游女，不可求思。汉之广矣， 不可泳思。江之永矣，不可方思。 《毛传》：“思，辞也。” 《毛诗正义》：“以泳思、方思之等皆不 取‘思’为义，故为辞也。”
【例5】《诗· 郑风· 大叔于田》：叔善射忌， 又良御忌。 传：忌，辞也。 【例6】《左传· 隐公元年》：尔有母遗，繄 我独无。 杜注：繄，语助。
【例１】《邶风· 绿衣》：“心之忧矣，曷维 其已。” 《毛传》：“忧虽欲自止，何时能止也？”
【例２】《邶风· 谷风》：“凡民有丧，匍匐 救之。” 笺云：“匍匐，言尽力也。凡于有有凶祸 之事，邻里尚尽力救之，况我于君子家之 事，难易乎固当黾勉。以疏喻亲也。”
【例３】《邶风· 谷风》：“谁谓荼苦，其甘 如荠。” 《毛传》：“荼，苦菜也。” 《郑笺》：“荼诚苦矣，而君子于己苦毒又 甚于荼。比方之，荼则甘如荠”。
四、说明修辞手法
【例１】《周南· 卷耳》：“采采卷耳，不盈 顷筐。” 毛传：“忧者之兴也。”
【例２】《诗· 王风· 采葛》：“一日不见兮，如三 秋兮。”俞樾云：“三秋，即三岁。” 【例３】《吕氏春秋· 求人》：“功绩铭于金石，著 于盘盂。”高诱注：“金，钟鼎也；石，丰碑 也。”
【例4】《汉书· 陈胜传》：“将军身披坚执锐。” 颜师古注：“坚，坚甲也。锐，利器也。” ——借代
【例10】《左传· 昭公十三年》：“郑，伯 男也，而使从公侯之贡，惧弗给也。” 孔疏：王肃注云：郑伯爵而连男言之，犹 言曰公侯，足句辞也。
【例11】《诗· 小雅· 宾之初筵》：大侯既抗， 弓矢斯张。
孔颖达疏：弓可言张，而并言矢者，矢配 弓之物，连言之耳。
连文（连言）——是表达中由于某种需要 而连用相关词语的一种修辞方法。
《礼记· 学记》：“一年视离经辨志。” 《说文》：“、（zhǔ），有所绝止而识之 也。”前人在语意未完而需停顿时，点在 两字间，近似于现在的“，”；在句终地 方，点在字的旁边，后来用圈号作为句中 标志，近似于现在的“。”
古人一般用“句绝（绝句）”、“句读”、 “某字属上（上属）”、“某字属下（下 属）”、“断某为句”等来指出某处该断 句。
【例7】 《楚辞· 离骚》：羌内恕己以量人 兮。 王逸注：羌，楚人语词也。
【例8】《《九歌》：蹇谁留兮中洲？ 王逸注：蹇，词也。
【例9】《春秋· 定公二年》：“夏五月，壬 辰，雉门及两观灾。”
《公羊传》：“其言雉门及两观灾何？两 观微也。然则曷为不言雉门灾及两观？主 灾者两观也。主灾者两观，则曷为后言之？ 不以微及大也。”
杜注：“不知其他，唯知齐将为陈氏。”
陆德明《经典释文》：“吾弗知，绝句。”
【例2】《左传· 庄公· 十二年》：卫人归之 亦请南宫万于陈以赂陈人使妇人饮之酒而 以犀革裹之
孔颖达疏：断“以赂”为句，言用赂请于 陈也。 “卫人归之，亦请南宫万于陈，以赂。陈 人使妇人饮之酒而以犀革裹之。”
1《孟子》：“其为气也至大至刚以直养而 无害则塞于天地之间。” 2《论语》：“厩焚子退朝曰伤人乎不问马” 3《初刻拍案惊奇》：“那卜良是个游花插 趣的人，那里熬的刑掼打至五十以上已自 绝了气了。” 4《郁离子》：“燕文公之路马死或告知曰： ‘卑耳氏之马良请求之。’”
（二） 解释句意。 有的用翻译法，有的用串讲法说明言外之 意。
五、训诂中的注音
【例１】《礼记· 乐记》：故其治民劳者， 其舞行缀远；其治民逸者，其舞行缀短。 陆德明注：“行，户刚反。”
【例２】《礼记· 乐记》：故观其舞，知其 德；闻其谥，知其行也。 《经典释文》注：行，下孟反。
长言 短言
《公羊传· 庄公二十八年》：“《春秋》伐 者为客，伐者为主”。 何休注：“伐人者为客，读伐长言之，见 伐者为主，读伐短言之。”
《左传僖公四年》：次于陉。唐 · 陆德明 《经典释文》：“陉，音‘邢’。”
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《广韵》：中，陟弓切。原，愚袁切。 《广韵》：东，德红切。 《广韵》：尧，五聊切。
六、训释中的校勘
校正文字——订正讹字、脱文、衍文等文献传抄、 印刷、流传中的各种错误。校勘实为训诂之前提。 形讹：刻板抄写时因字形相似而误。 脱文：也叫“夺文”，因抄刊古书而误脱的字 衍文：因抄刊古书而误增的字。 倒文：因抄刊古书而误倒的字。 错简：竹简排列次第错乱造成文句颠倒的现象。
【例12】《汉书· 黥布传》：“前年杀彭越，往年 杀韩信。” 张晏注：往年与前年同耳，文相避也。 【例13】《诗经· 鄘风· 柏舟》：“母也天只，不谅 人只。” 毛传：“天，谓父也。” 孔疏：先母后天者，取其韵句耳。 变文——行文中运用同实异名关系改变用词的一 种修辞手法，变文的使用出于不同的表达需要。
【例3】《说文》：聿，所以书也。 段注：以，用也，聿者，所用书之物也。
【例4】《论语· 季氏》：“故远人不服，则 修文德以来之。” 宋邢昺疏：“故远方之人有不服者，则当修 文德，使远人慕其德化而来。” ——辨析使动用法。
【例5】《孟子· 离娄下》：“禹稷当平世，三过其 门而不入，孔子贤之。颜子当乱世，居于陋巷， 一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，颜子不改其乐， 孔子贤之。” 赵歧注，宋奭疏云：“孟子言大禹与后稷皆当平 治之世，急于为民，三过家门而不入其室，孔子 皆以为贤，故尊贤之。颜渊当危乱之世，不得其 用，居处于隘陋之巷，但以一箪盛其食，一瓢盛 其饮而饮食之，时人皆不堪忍此之忧，颜渊独乐 于道而不改此忧。孔子亦以为贤。” ——注明意动用法。
（四）解释省略现象 【例9】《尚书· 禹贡》：“荆、岐既旅，终 南、惇，至于鸟鼠。”
孔颖达疏：“三山空举山名，不言治意，蒙 上‘既旅’之文也。”
【例10】《左传· 定公四年》：“楚人为食，吴人及 之。奔，食而从之。”
杜注：“奔食，食者走。” 清俞樾《古书疑义举例》：“此文‘奔’字一句 为句，言楚奔也。‘食而从之’四字为句，言吴 人食楚人之食，食毕而遂从之也。‘奔’上当有 ‘楚人’字，‘食而从之’上当有‘吴人’字， 蒙上而省也，杜注：‘奔食，食者走，’则奔食 二字，文不成义矣。” ——说明句子成分的省略
《释名· 释床帐》：帐，张也，张施于床上 也。
河东方言中称后退为“sao”,源于满语 sorombi ；萨其马、蘑菇、（方言中的满语 语词）
二、解释文句
前人在训诂实践中认识到，只解释词义，还不足 以使人明白全句的意思，所以，训诂学家又进一 步阐明句意。 包括分析句读，疏通句意等内容。
（一）分析句读
【例5】《后汉书· 儒林传》：“孔僖因读吴王夫差 时事，废书叹曰：‘若是所谓画龙不成反为狗 者。’”
刘攽注：“古语皆云画虎不成，此误。” 《野客丛书》卷三十即指出：“此非误，盖章怀太 子避唐讳所改尔。正如令狐得棻《后周书》引韦 祐语：古人称‘不入兽穴，焉得兽子’同意，亦 避‘虎’字，非误也。” 【例6】《史记· 秦楚之际月表》：称“正月”为 “端月”。司马贞《索隐》注：“秦讳正，谓之 端。” ——委婉。
（三）分析句式 【例8】《晏子春秋· 内篇谏上》：“景公饮酒，七 日七夜不止。弦章谏曰：‘君欲饮酒七日七夜， 章愿君废酒也！不然，章赐死。’晏子入见，公 曰：‘章谏吾曰：‘愿君之废酒也！不然，章赐 死。’如是而听之，则臣为制也；不听，又爱其 死。’”晏子曰：“幸矣，章遇君也！令章遇桀、 纣者，章死久矣。”于是公遂废酒。 苏与云“臣为制，言制于臣也，下文云：‘则是 妇人为制也’，义同。” ——说明被动结构
第二章
训诂学的内容
一、解释字词
１、正文释义——作者本人在行文过程对某 一词语进行解释。 【例１】《礼记· 学记》：大学之法，禁于未 发之谓预，当其可之谓时，不凌节而施之 为孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所 由兴也。
【例2】 《孟子· 梁惠王下》：老而无妻曰鳏，老而无 夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。
内而深、外而浅
《春秋》鲁宣公八年“雨不克葬，庚寅， 日中而克葬。” 《春秋》鲁定公十五年：“雨不克葬，戊 午，日下侧乃克葬。”
《公羊传· 宣公八年》：“曷为或言‘而’， 或言‘乃’？‘乃’难乎‘而’也。” 汉· 何休注：“言‘乃’者，内而深；言 ‘而’者，外而浅。”
《说文》“ 莠，禾粟下生莠。从艸，秀声。 读若酉。” 《诗 · 郑风 · 大叔于田》郑笺：“忌，读如 ‘彼己之子’之己。”
【例3】
古者仓颉之作书也，自环者谓之厶，背厶 谓之公。
２、同代的学者或后代学者对别人作品的 某一词语进行解释——随文释义。
【例1】《礼记· 曲礼》：“长者举未釂，少者 不敢饮。” 孔颖达疏：举，犹饮也。
【例2】《孟子· 梁惠王》：“上下交征利而 国危矣。” 赵注：“征，取也。”
【例3】《诗经· 邶风· 谷风》：就其深矣，方 之舟之。就其浅矣，泳之游之。 笺云：潜行为泳。 朱熹注：潜水曰泳，浮水曰游。 方 为、曰——解释词义的训释术语。用 “为”解释词义，大体相当于现代汉语的 “叫作”，它使用的格式是：训释+为+被 释词。
【例1】王逸《楚辞章句· 九章》：“《九章》 者，屈原之所作也。屈原放于江南之野， 思君念国，忧心罔极，故复作《九章》。 章者，著也，明也。言己所陈忠信之道， 甚著明也。卒不见纳，委命自沉。楚人惜 而哀之，世论其词，以相传焉。”
【例2】 《史记· 屈原列传》：离骚者，犹离忧也。
班固《离骚赞序》：离，犹遭也，骚，忧 也。明己遭忧作辞也。 王逸《楚辞章句· 离骚经序》：离，别也。 骚，愁也。经，径也。言己放逐离别，中 心愁思，犹依道径，以风谏君也。
【例４】《小雅· 巧言》：“巧言如簧，颜之 厚矣。” 笺云：“颜之厚者，出言虚伪而不知惭于 人。”
【例5】《诗· 鄘风· 柏舟》：之死矢靡它。
毛传：矢，誓；靡，无；之，至也。至己之 死，信无它心。 【例6】《诗· 卫风· 伯兮》：自伯之东，首如 飞蓬。 毛传：妇人，夫不在，无容饰。
（三）归纳篇章主旨。
【例1】《左传· 昭公三年》：“即成昏晏子受 礼叔向从之宴相与语叔向曰齐其何如晏子 曰此季此也吾弗知齐其为陈氏矣。”
【例1】《既成昏，晏子受禮，叔向從之宴， 相與語。叔向曰：“齊其何如？”晏子曰： “此季世也，吾弗知齊其爲陳氏矣。
既成昏，晏子受禮，叔向從之宴，相與語。 叔向曰：“齊其何如？”晏子曰：“此季 世也，吾弗知。齊其爲陳氏矣。”
《毛诗诂训传》有每首诗之前 皆有小序， 用以阐明该诗的大意。孔颖达云：“诸序 皆一篇之义。” 【例3】《魏风•硕鼠》的小序说：“硕鼠， 刺重敛也。国人刺其君重剑，蚕食于民， 不修其政，贪而畏人苦太鼠也。”这段小 序说明了本诗的中心思想以及取名“硕鼠” 的缘由。
三、解释语法现象
（一）辨析词性 【例１】《诗经· 豳风· 七月》：“蚕月条桑。” 条，條，小枝也，从木，攸声。 疏：“条其桑而采之，谓斩条于地，就地 采之也。” 【例２】《左传》：“晋侯围曹，门焉，多 死。”杜注：“攻曹城门。” ——辨析名词动用
（二）分析语序
【例6】《周南· 汝坟》：“遵彼汝坟，伐其条肄。既见君子， 不我遐弃。” 孔颖达疏：“‘不我遐弃’，犹云‘不遐弃我’。古之人 语多倒，诗之此类众矣。”闻一多《诗经新义》：“斩而 复生曰肄，斩而复生之小枝，亦小枝也。” 【例7】《昭公十三年》：“邾人、莒(ju3)人诉于晋曰： ‘鲁朝夕伐我，几亡矣。我之不共，鲁故之以。’” 杜注：“不共晋贡，以鲁故也。” ——说明特殊语序
【例10】 《春秋· 哀公三年》：“五月辛卯，桓宫、僖 公灾。” 《公羊传》：“何言不言及？敌也。”
——辨析“及”的用法：“及” 连接的是重要的在前，次要的后的单位 。
３、以专书的形式来解说词义的，通称为专 著体。 《说文》《尔雅》属于这类书。
《说文》：默，犬潜逐人也。从犬，黑声。 读若墨。 《尔雅》：載，歲也。夏曰歲，商曰祀， 周曰年，唐虞曰載。
【例7】《左传· 隐公元年》：“公入而赋：‘大隧 之中，其乐融融。’姜出而赋：‘大隧之外，其 乐也泄泄。’” 服虔云：“入言公，出言姜，明俱出入,互见。”
【例8】《诗经· 大序》：“动天地，感鬼神。” 孔疏：“天地云动，鬼神曰感，互言耳。” 【例9】王昌龄《从军行》：“秦时明月汉时关。” 清沈德潜《唐诗别裁集》：“明月属秦，关属汉， 互文也。” ——互文
【例4】《诗经· 周南· 汉广》：南有乔木，不 可休息。汉有游女，不可求思。汉之广矣， 不可泳思。江之永矣，不可方思。 《毛传》：“思，辞也。” 《毛诗正义》：“以泳思、方思之等皆不 取‘思’为义，故为辞也。”
【例5】《诗· 郑风· 大叔于田》：叔善射忌， 又良御忌。 传：忌，辞也。 【例6】《左传· 隐公元年》：尔有母遗，繄 我独无。 杜注：繄，语助。
【例１】《邶风· 绿衣》：“心之忧矣，曷维 其已。” 《毛传》：“忧虽欲自止，何时能止也？”
【例２】《邶风· 谷风》：“凡民有丧，匍匐 救之。” 笺云：“匍匐，言尽力也。凡于有有凶祸 之事，邻里尚尽力救之，况我于君子家之 事，难易乎固当黾勉。以疏喻亲也。”
【例３】《邶风· 谷风》：“谁谓荼苦，其甘 如荠。” 《毛传》：“荼，苦菜也。” 《郑笺》：“荼诚苦矣，而君子于己苦毒又 甚于荼。比方之，荼则甘如荠”。
四、说明修辞手法
【例１】《周南· 卷耳》：“采采卷耳，不盈 顷筐。” 毛传：“忧者之兴也。”
【例２】《诗· 王风· 采葛》：“一日不见兮，如三 秋兮。”俞樾云：“三秋，即三岁。” 【例３】《吕氏春秋· 求人》：“功绩铭于金石，著 于盘盂。”高诱注：“金，钟鼎也；石，丰碑 也。”
【例4】《汉书· 陈胜传》：“将军身披坚执锐。” 颜师古注：“坚，坚甲也。锐，利器也。” ——借代
【例10】《左传· 昭公十三年》：“郑，伯 男也，而使从公侯之贡，惧弗给也。” 孔疏：王肃注云：郑伯爵而连男言之，犹 言曰公侯，足句辞也。
【例11】《诗· 小雅· 宾之初筵》：大侯既抗， 弓矢斯张。
孔颖达疏：弓可言张，而并言矢者，矢配 弓之物，连言之耳。
连文（连言）——是表达中由于某种需要 而连用相关词语的一种修辞方法。
《礼记· 学记》：“一年视离经辨志。” 《说文》：“、（zhǔ），有所绝止而识之 也。”前人在语意未完而需停顿时，点在 两字间，近似于现在的“，”；在句终地 方，点在字的旁边，后来用圈号作为句中 标志，近似于现在的“。”
古人一般用“句绝（绝句）”、“句读”、 “某字属上（上属）”、“某字属下（下 属）”、“断某为句”等来指出某处该断 句。
【例7】 《楚辞· 离骚》：羌内恕己以量人 兮。 王逸注：羌，楚人语词也。
【例8】《《九歌》：蹇谁留兮中洲？ 王逸注：蹇，词也。
【例9】《春秋· 定公二年》：“夏五月，壬 辰，雉门及两观灾。”
《公羊传》：“其言雉门及两观灾何？两 观微也。然则曷为不言雉门灾及两观？主 灾者两观也。主灾者两观，则曷为后言之？ 不以微及大也。”
杜注：“不知其他，唯知齐将为陈氏。”
陆德明《经典释文》：“吾弗知，绝句。”
【例2】《左传· 庄公· 十二年》：卫人归之 亦请南宫万于陈以赂陈人使妇人饮之酒而 以犀革裹之
孔颖达疏：断“以赂”为句，言用赂请于 陈也。 “卫人归之，亦请南宫万于陈，以赂。陈 人使妇人饮之酒而以犀革裹之。”
1《孟子》：“其为气也至大至刚以直养而 无害则塞于天地之间。” 2《论语》：“厩焚子退朝曰伤人乎不问马” 3《初刻拍案惊奇》：“那卜良是个游花插 趣的人，那里熬的刑掼打至五十以上已自 绝了气了。” 4《郁离子》：“燕文公之路马死或告知曰： ‘卑耳氏之马良请求之。’”
（二） 解释句意。 有的用翻译法，有的用串讲法说明言外之 意。
五、训诂中的注音
【例１】《礼记· 乐记》：故其治民劳者， 其舞行缀远；其治民逸者，其舞行缀短。 陆德明注：“行，户刚反。”
【例２】《礼记· 乐记》：故观其舞，知其 德；闻其谥，知其行也。 《经典释文》注：行，下孟反。
长言 短言
《公羊传· 庄公二十八年》：“《春秋》伐 者为客，伐者为主”。 何休注：“伐人者为客，读伐长言之，见 伐者为主，读伐短言之。”
《左传僖公四年》：次于陉。唐 · 陆德明 《经典释文》：“陉，音‘邢’。”
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《广韵》：中，陟弓切。原，愚袁切。 《广韵》：东，德红切。 《广韵》：尧，五聊切。
六、训释中的校勘
校正文字——订正讹字、脱文、衍文等文献传抄、 印刷、流传中的各种错误。校勘实为训诂之前提。 形讹：刻板抄写时因字形相似而误。 脱文：也叫“夺文”，因抄刊古书而误脱的字 衍文：因抄刊古书而误增的字。 倒文：因抄刊古书而误倒的字。 错简：竹简排列次第错乱造成文句颠倒的现象。
【例12】《汉书· 黥布传》：“前年杀彭越，往年 杀韩信。” 张晏注：往年与前年同耳，文相避也。 【例13】《诗经· 鄘风· 柏舟》：“母也天只，不谅 人只。” 毛传：“天，谓父也。” 孔疏：先母后天者，取其韵句耳。 变文——行文中运用同实异名关系改变用词的一 种修辞手法，变文的使用出于不同的表达需要。
【例3】《说文》：聿，所以书也。 段注：以，用也，聿者，所用书之物也。
【例4】《论语· 季氏》：“故远人不服，则 修文德以来之。” 宋邢昺疏：“故远方之人有不服者，则当修 文德，使远人慕其德化而来。” ——辨析使动用法。
【例5】《孟子· 离娄下》：“禹稷当平世，三过其 门而不入，孔子贤之。颜子当乱世，居于陋巷， 一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，颜子不改其乐， 孔子贤之。” 赵歧注，宋奭疏云：“孟子言大禹与后稷皆当平 治之世，急于为民，三过家门而不入其室，孔子 皆以为贤，故尊贤之。颜渊当危乱之世，不得其 用，居处于隘陋之巷，但以一箪盛其食，一瓢盛 其饮而饮食之，时人皆不堪忍此之忧，颜渊独乐 于道而不改此忧。孔子亦以为贤。” ——注明意动用法。
（四）解释省略现象 【例9】《尚书· 禹贡》：“荆、岐既旅，终 南、惇，至于鸟鼠。”
孔颖达疏：“三山空举山名，不言治意，蒙 上‘既旅’之文也。”
【例10】《左传· 定公四年》：“楚人为食，吴人及 之。奔，食而从之。”
杜注：“奔食，食者走。” 清俞樾《古书疑义举例》：“此文‘奔’字一句 为句，言楚奔也。‘食而从之’四字为句，言吴 人食楚人之食，食毕而遂从之也。‘奔’上当有 ‘楚人’字，‘食而从之’上当有‘吴人’字， 蒙上而省也，杜注：‘奔食，食者走，’则奔食 二字，文不成义矣。” ——说明句子成分的省略
《释名· 释床帐》：帐，张也，张施于床上 也。
河东方言中称后退为“sao”,源于满语 sorombi ；萨其马、蘑菇、（方言中的满语 语词）
二、解释文句
前人在训诂实践中认识到，只解释词义，还不足 以使人明白全句的意思，所以，训诂学家又进一 步阐明句意。 包括分析句读，疏通句意等内容。
（一）分析句读
【例5】《后汉书· 儒林传》：“孔僖因读吴王夫差 时事，废书叹曰：‘若是所谓画龙不成反为狗 者。’”
刘攽注：“古语皆云画虎不成，此误。” 《野客丛书》卷三十即指出：“此非误，盖章怀太 子避唐讳所改尔。正如令狐得棻《后周书》引韦 祐语：古人称‘不入兽穴，焉得兽子’同意，亦 避‘虎’字，非误也。” 【例6】《史记· 秦楚之际月表》：称“正月”为 “端月”。司马贞《索隐》注：“秦讳正，谓之 端。” ——委婉。
（三）分析句式 【例8】《晏子春秋· 内篇谏上》：“景公饮酒，七 日七夜不止。弦章谏曰：‘君欲饮酒七日七夜， 章愿君废酒也！不然，章赐死。’晏子入见，公 曰：‘章谏吾曰：‘愿君之废酒也！不然，章赐 死。’如是而听之，则臣为制也；不听，又爱其 死。’”晏子曰：“幸矣，章遇君也！令章遇桀、 纣者，章死久矣。”于是公遂废酒。 苏与云“臣为制，言制于臣也，下文云：‘则是 妇人为制也’，义同。” ——说明被动结构