翻译中矛盾异与同

分析：原文用的被ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ语态，而张的译本转换成了 主动语态，更符合汉语习惯和思维；而孙的译本 仍然保留原文的被动形态。

Original: “A resolution which had surprised herself had brought her into the fields this week for the first time during many months.”
张: “她好几个月以来，老躲在家里，这个 礼拜，居然会走到地里去工作，连她自己也 没想到，她会有这么大的决心。” 孙: “叫她自己也感到意外的决心在这一周 里把她带到了田野里来，这是几个月来的第 一次。”
分析：在张的译文里，长句转换成短句，打散了原句 的句子结构，读起来更地道，更易于中国读者理解。 而孙的译文更多地保留了源语的意味，结构，不太容 易为中国读者理解。
翻译中的矛盾 之异与同
翻译中的矛盾 之异与同
1. “异”与“同” 诠释； 2. 文化视域下“异”的考察； 3. 归化与异化之争； 4.从归化和异化角度分析张谷若和孙法理分 析《苔丝》两译本；

“异” 与 “同”诠释
《辞海》里的解释：
第一义：“不同”，与“同”相对，构成两 极； 第三义：“其他、别的”，如“异地、异 域”；

贝尔曼在《异的考验-德国浪漫主义时代文化 与翻译》一书中，以文化的视界来探讨翻译 问题，将对翻译的探讨与对文化的透视结合 起来，形成了为西方翻译理论界普遍称道的 翻译文化观。
翻译中，有三种态度需要克服： 一是无视异域文化； 二是轻视异域文化； 三是仰视异域文化。 评价：前两种态度是“不平等”的“唯我独 尊”的傲慢态度，第三种有可能由“仰视” 而发展成为“盲目崇拜”。

5. He that lives with cripples learns to limp. 近朱者赤，近墨者黑。 6.鸡皮疙瘩 goose flesh 7.拦路虎 a lion in the way


异化(foreignization)： 指在翻译上迁就外来 文化的语言特点，吸纳外语表达方式，要求 译者向作者靠拢，采取相应于作者所使用的 源语表达方式，来传达原文的内容，即以目 的语文化为归宿（target language culture oriented）。
归化例子
1. To seek a hare in hen’s nest. 缘木求鱼 2. As poor as a church mouse. 穷得如叫化子；一贫如洗 3. To take French leave 不辞而别 4. You can’t teach an old dog. 年逾花甲不堪教。
张的翻译更加自然流畅，多用短句，易于中国读者的 理解。

“Both the communists and we crossed the Rubicon,” reflects Tadeusz Mazowiedi, a leading solidarity negotiator. “It’s really surprising how things went.”
第五义：“不平常的，特殊的”。
翻译是因语言之“异”而产生，翻译的根本 任务，便是“克服”语言之“异”造成的障 碍，以进行思想的沟通与交流。 翻译之根本目的，就是在保存这些“异”的 同时，让这些“异”之间不隔绝，而是形成 一种相互联系，相互渗透的关系，以达到进 一步发展和丰富。

文化视域下“异”之考察

分析：“吹灯拔蜡”是一个中国成语，比喻垮台散 火，暗指某人去世，对于中国读者来说并不奇怪， 很容易理解。 孙的翻译有一点直白，但是以源语读者为中心。


Original : “The vicar felt himself concerned,”
张：“牧师觉得自己叫她挤到墙角去了。” 孙：“牧师觉得自己被困住了。”
A: “共产党和我们都已破釜沉舟”，团结工会 主要谈判代表塔德兹？马佐维基沉思着说， “事情进展情况真让人吃惊。” B: “共产党和我们都已跨过卢比肯河”，团结 工会主要谈判代表塔德兹？马佐维基沉思着说， “事情进展情况真让人吃惊。”
从归化和异化角度分析张谷若和 孙法理分析《苔丝》两译本
“Off you will go like a shadder, Mr. Durbeyfield.” 张: “德北先生，你就该吹灯拔蜡啦。” 孙：“你就会像影子一样消失了。”

法国： 伏尔泰 孟德斯鸠

狂热崇拜 排斥思潮

“异”的考验，不仅表现在观念和态度上，更 是表现在语言的差异给翻译造成的障碍上。
归化与异化之争


归化和异化这对翻译术语是由美国著名翻译理论学 家劳伦斯韦努蒂（Lawrence Venuti）于1995年在 《译者的隐身》中提出来的。 归化（domestication）：翻译上指恪守本族文化的 语言传统，回归地道的本族语表达方式，要求译者 向目的语的读者靠拢，采取目的语读者所习惯的表 达方式来传达原文的内容，即以源文化为归宿 （source language culture oriented）。

Original: “Mrs. d'Urbervilles was not the first mother compelled to love her offspring resentfully, and to be bitterly fond.”
张： “天下当母亲的，迫于无奈，气儿子又疼 儿子，恨儿子又爱儿子的，可就多着呢，德伯太 太并不是头一个。” 孙： “杜伯菲尔德太太并非是头一个怀着怨恨 自己的后代，而且爱得很苦很深的妇女。”