文言文内容理解

阅读下面文字，完成文后题目。

《论语》八则

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）

子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）

子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”（《学而》）

子曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子》）

子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”（《子》）司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”（《颜渊》）

8. 下列词语解释正确的一项是（ B ）

Ａ．学而不思则罔（罔：有害）

Ｂ．然后知松柏之后凋也（然：这）

Ｃ．切问而近思（切问：急切地追问）

Ｄ．我独亡（亡：死亡）

9. 下列句子中加点词语意思、用法相同的一项（D）

A．学而．时习之学而．不思则罔

B．仁在其．中矣其．恕乎

C．与．人恭而有礼未复能有与．其奇者

D．如日月之食焉．寒暑易节，始一反焉．

10. 翻译

子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

孔子说：“不怕（担心）别人不了解自己，就怕（担心）自己不了解别人。”

11. “己所不欲，勿施于人”是由儒家学派提倡的待人接物之道，请结合所学知识或生活体验，谈谈自己的理解。

示例：这句话的意思是自己所讨厌（不喜欢）的事情，不要施加在别人身上。这是对儒家“恕”的理解，是人与人之间相处的行为准则。这句话说明了在生活中，我们不要以自我为中心，而应推己及人，宽容待人。

阅读下面文言文，完成问候题目

鱼我所欲也

《孟子》

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者。则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

1解释下列句子中加点词语的意思。

（1）今为所识穷乏者得我而为之得：通“德”，感激

（2）此之谓失其本心本心：天性，天良

2.把下列句子翻译成现代汉语。

（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

不只是贤德的人有这种思想，人人都有这种思想，贤德的人能够不丧失罢了。

（2）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!

不分辨是否合乎礼与义就接受优厚的俸禄，这优厚的俸禄对我有什么好处呢！

3．本文开头从“鱼”和“熊掌”说起，有什么好处？

作者用“鱼”比喻“生”，用“熊掌”比喻“义”，通过类比，形象生动地引出了本文的中心论点——舍生取义。

4．文中作者肯定的是哪种人？联系实际谈谈你的看法。

示例：作者肯定的是舍生取义的人。现实生活中，舍生取义、见义勇为的人会得到人们的肯定和赞扬，而见利忘义、唯利是图的人会遭到人们的唾弃。