《橘颂》赏析

《橘颂》赏析

常贺杰

通观古今，翻开《楚辞》，在其细致而又浪漫的辞赋那个有一篇在体式还是在内容上都极具特色的作品——《橘颂》。它是中国文人的第一首咏物诗，诗人以橘树自喻，全诗细致而又精确地描写橘树的生长气候和外在美，又进一步地赞颂它高洁、孤寂超脱、特立独行的内在品质。表达了诗人自己追求美好品质和理想意志的坚定。她用绚丽芬芳、明洁丽朗、富有个性的诗句来体现出诗人的风格。

关于《橘颂》的创作时间向来有三种说法：一种认为是屈原早年所作；另一种说法认为是屈原放逐江南后所作；最后一种说法认为为屈原晚年所作。但从阅读该作品的内容来看，第一种说法较为妥当。基于这种看法，我试着谈一谈对此作品的看法。

对于《橘颂》的独特风格，读了《橘颂》后有很深的感悟。犹如在一群盛装丽服、雍容华贵的贵妇人中看到了一位淡装素服、清纯可爱的妙龄少女一般，《橘颂》给人留下一种清新典雅的印象。《橘颂》作为《楚辞》中独具风格的作品，可以从作品的体裁特征和情感意蕴等方面加以赏阅。

一、情感意蕴

《橘颂》整篇个感情基调都是朝气蓬勃、积极向上的。“后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。”写出橘的生存环境及“受命不迁”的坚毅神采。“绿叶素荣，纷其可喜兮。曾枝剡棘，圆果抟兮。青黄杂糅，文章烂兮。”勾勒出充满生机的“绿叶”和雪花般绽放的“素荣”。它的层层枝叶间的利棘是为了防范外来的伤害，它的果实“青黄内白”是写出它色彩鲜明又艳丽。“纷緼宜修，姱而不丑”的南园之橘从外貌到内质都是美好高洁的第一节以描绘为主，但从字里行间，我们可以能深深感觉到诗人对“橘树”的赞美之情。

橘树的美好，不仅在于外在形态，更在于它的内在精神。

本诗的第二节从对橘树的外在描绘转入对它内在精神的歌颂。“嗟尔幼志，有以异兮。独立不迁，岂不可喜兮? ”它虽年少，但已抱定了“独立不迁”的坚定志向；它长大后，又有“横而不流”“淑离不淫”的高风亮节；在百花“并谢”的岁暮，它也依然独立于凛寒之中，与梅有着过忧而不之的高尚品格。“愿岁并谢，与长友兮。”一句，使橘与我合二为一，达到了物我合一的境界。在赞颂橘树之时，作者突然把自己写入，并且流露出愿意与橘树长相为友，这便使自己的品格与橘树融为一体。“淑离不淫，梗其有理”与屈子美好正直的品德精神之间相互辉映。并以“行比伯夷，置以为像兮。”结尾，全诗的感情及精神境界得到了全面升华！

二、题材特征

《九章》中的九首诗只有《橘颂》别具一格，在题材、体裁和情趣这三方面与其他八篇截然不同。《橘颂》通篇运用比兴和拟人手法，细致而精确地描绘了

橘的形象。诗人巧妙地抓住橘树的生态和习性，运用类比联想，将它与人的精神、品格联系起来，给予热烈赞美。通篇托物言志，以物写人，既沟通物我，又融汇古今。由于此诗在托物言志方面极为成功，因而成为后世咏物作品的典范，被后人称为咏物之祖。

三、艺术技巧

诗歌写作的艺术技巧：独特的语言风格。《橘颂》全用四字句，以兮字为叹。这种句式简朴而有节奏感，使读者读起来朗朗上口。全诗通过对橘树的歌颂，抒发了诗人自己坚贞不移的高洁品格，也表达了自己与橘相知相交之情，洋溢着一种开朗乐观、积极向上的精神，也充满了诗人热爱祖国的真诚。《橘颂》不仅是对一个坚贞美丽性格的肯定，更是对一个坚贞美丽灵魂的歌颂。