百家争鸣(1)

2013-2014学年度xx学校xx月考卷

试卷副标题

考试范围：xxx；考试时间：100分钟；命题人：xxx

A．打破了贵族垄断教育的特权B．瓦解了宗法分封制度

C．动摇了周王室的统治基础D．适应了诸侯争霸战争的需要

【答案】A

【解析】

试题分析：本题考查的是学生运用知识解决问题的能力。根据所学知识，孔子兴办私学，打破了“学在官府”的局面和贵族垄断教育的特权，故A事正确的；铁制农具、牛耕的使用，生产力发展以及各国的改革，瓦解了宗法分封制，动摇了周王室的统治基础，故BCD 项不符合材料的要求。所以答案选A。

考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·孔子教育思想

2、在一次感动中国十大人物颁奖中，关于季羡林先生的颁奖词写到：“一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。”这一评价主要体现了哪家思想（）

A．法家B．道家

C．儒家D．佛教

【答案】C

【解析】

试题分析：本题考查获取材料信息的能力，贫贱不移，形容意志坚定，意思是不因生活贫困、社会地位低下而改变自己的志向；宠辱不惊，指受宠或受辱都不放在心上，形容不以得失而动心。题干强调的是道德、品行的素质，属于儒家思想的范畴，故C项正确；法家强调严刑重罚，道家强调无为而治，佛教强调来时，与题干信息不符，故ABD项错误。

考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·儒家思想

3、某学者指出：“孔子是传统制度的拥护者，而墨子则是一种新社会秩序的追求者。”下列孔子、墨子的主张最能体现该观点的是

A．仁者爱人、兼爱B．克己复礼、兼爱

C．仁者爱人、非攻D．克己复礼、非攻

【答案】B

【解析】

试题分析：本题主要考查解读材料信息的能力。孔子主张克己复礼，来维护周朝的等级制度；墨子主张兼爱，是无差别的爱一切，正是对周朝等级制度的否定。B项正确。

考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·百家争鸣

4、“经史子集”是中国古籍按内容区分的四大部类。经，指儒家经典；史，指各种体裁的史学著作；子，指记录诸子百家及其学说的书籍；集，泛指诗词文赋专集等著作。若要查阅孟子的言论，可以看

①部②史部

③子部④集部

A．①②B．②③C．①③D．③④

【答案】C

【解析】

试题分析：本题考查调用所学知识的能力，孟子的思想属于儒家经典，是战国时期儒家思想的代表人物，因此经、子会记录孟子的言论，故C项正确；史、集与孟子的思想没有关联，故排除A、B、D三项。

考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·孟子

5、“如何治国”是历代统治者探讨的一个焦点问题。春秋时期的管子认为，“虽有巧目利手，不如拙规矩之正方圆也；故巧者能生规矩，不能废规矩而正方圆也；虽圣人能生法，不能废法而治国”。这里管子主要强调的是

A．君主的才能B．制度的建设C．人才的任用D．创新的意识

【答案】B

【解析】

试题分析：本题主要考查学生准确解读材料信息的能力，材料中“虽圣人能生法，不能废法而治国”强调了法制对国家建设的重要性，B 项符合题意，A、 C 、D 三项与题意主旨不符。

考点：中国传统文化主流思想的演变•春秋战国时期的百家争鸣•百家争鸣

6、“中国古代山水面以自然而然合乎本性为美，在位置的经营上讲究‘留向’、‘计白当黑’，也是有无相生、虚实相象在艺术实践中的体现。”该作者认为古代山水画的创作理念受到哪一思想的影响？

A．道家B．佛教C．程朱理学D．陆王心学

【答案】A

【解析】

试题分析：本题主要考查学生对材料的理解能力。从材料“以自然而然合乎本性为

美”“‘计白当黑’”“有无相生、虚实相象”中可知，这是辩证法的思想，中国古代道家思想中就含有辩证法的思想。所以答案选A。

考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·道家思想

7、“宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。”旨意与此相似的是

A．商鞅“前世不同教，何古之法？帝王不相复，何礼之循？”

B．汉文帝“农天下之大本也，民所恃以生也”

C．陆九渊“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”

D．普罗塔戈拉“人是万物的尺度”

【答案】A

试题分析：本题主要考查学生准确解读材料信息的能力。守株待兔的故事寓意：比喻食守狭隘经验，不知变通，或抱着侥幸心理妄想不劳而获。A项译文：以前的朝代政教制度各不相同，应该去效法哪一个朝代的古法呢？古代帝王的法度不互相因袭，又有什么礼制可以遵循呢？这句话是商鞅说的，后面还有一句“治世不一道，变国不法古”，强调应该变通、改革、创新；B项体现的是以农为本的思想；C项是主观唯心思想；D项是智者运动的思想，将人置于世界和社会的中心，是在原始宗教和自然统治之下的人类自我意识的第一次觉醒。故选A。

考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·商鞅变法

8、“施恩图报非君子,恩将仇报是小人”“受人滴水之恩当涌泉相报”主要体现了下列哪家的思想

A．墨家B．道家C．儒家D．法家

【答案】C

【解析】

试题分析：材料的内容反映的是儒家思想中的“仁”的观念，“施恩图报非君子，恩将仇报是小人”是培养品格高尚的人，和谐人与人关系，这正是儒学的一个主题内容。“受人滴水之恩当涌泉相报”说明人要知恩图报，这同样也是一个正直与善良的人应该做到的，也是儒学塑造人品格的一个方面。墨家主张“兼爱”，不涉及塑造人的品格问题。道家主张无为，与题意无关。法家主张法治，所以也可排除。

考点：中国传统主流思想的演变·社会变革与百家争鸣·百家争鸣

9、西方学者认为，公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，人类首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后民族的文化发展方向。在当时的中国，最具有典型意义的现象是

A．诸子并立、百家争鸣B．以法为教、以吏为师（）

C．罢黜百家、独尊儒术D．崇儒尚佛、兼收并蓄

【答案】A

【解析】

试题分析：本题主要考查学生准确解读材料信息的能力，解题时注意时间的限制“公元前6世纪至公元前3世纪”对应的是中国的春秋战国时期，回顾已学知识可知当时的百家争鸣是中国第一次思想解放运动，其思想文化特征成为中国此后几千年传统文化的精华，这符合材料中“理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向”的说法，由此A 符合题意，B是法家的思想，不能概括材料大意，C D分别出现在汉代和唐代，与春秋战国这一时间段相违背。故选A。

考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·百家争鸣

10、先秦儒家学派从孔子到孟子再到荀子，始终贯穿的一条思想主线是（）

A．从培养道德修养入手建设一个礼乐文明的社会

B．人不分贫富贵贱，所有的人都有受教育的资格

C．人皆有“恻隐之心”“善恶之心”“是非之心”

D．无论性善性恶都主张应该礼法兼治，王霸并用

【答案】A