13.孟子-民贵君轻.ppt

部编版《孟子三章》PPT公开课课件

指示代词，这。使动用法，使…… 痛苦。
其心志，劳其筋骨，饿其体肤，
kòng
使……劳累。使……饥饿。
空乏其身，行拂乱其所为，所以
使……贫困。
违背、扰乱。受阻挠
用这些方法
动心忍性，曾益其所不能。
使他的心惊动，
同“增”增加。
使他的性情坚韧起来。
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死于安乐
人/恒过，然后/能改；困/于心，衡/于虑，而后作；征/于色，发/于声，而后喻。入/ 则无法家拂士，出/则无敌国外患者，国/恒亡。
然后/知/生于忧患，而死于安乐也。”
读准字音读出节奏声音洪亮
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quăn
骚
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爱迪生小时候一边卖报一边
作化学试验。有一次，不慎在
火车上引起了火，被车长打聋
了一只耳朵。由于他的刻苦努
力，终于成为举世闻名的发明
家。
曹雪芹举家食粥而写出了不朽的《课件
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除了文中列举的这些人物，你还知道哪些经历苦难挫折后成功的人物？
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司马迁受宫刑而作《史记》。
司马迁---西汉史学家、文学家和思想家因替投降匈奴的李陵辩解，被捕入狱，出狱后，发奋著书完成《史记》。鲁迅称它是史家之绝唱，无韵之离

第二单元孟子选读 3民为贵-人教版高中语文选修先秦诸子选读课件(共25张PPT)

朱元璋阻挡不了真理的存在，民本思想在今天得到了充分的发展，民本思想是构建和谐社会的思想源头之一，科学发展观，特别强调维护好发展好人民群众的根本利益。民本思想成了中国特色的治国理念之一。
民本思想的核心内容：
一是养民以惠：物质层面。
二是教民以德：精神层面。
三是与民同乐：和谐层面
民本思想
祖国唯一，人民至上
人民创造了历史创造了世界
人民，你和无边无际的大海一样！即可温和平静，也能掀起滔天骇浪——《雨果传》
凡是来自人民，来自人民伟大的劳动及其痛苦的一切，都是不可战胜的。——高尔基
人民的觉悟是最强大的军队——第三任美国总统托·杰弗逊
人民至上，就是件件大事都要向人民请教—— 巴尔扎克

失其心也。得天下有道:得其民，斯得天下矣;得其民有
道:得其心，斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之，所
恶勿施，尔（如此）也。民之归仁也，犹水之就下、兽之
走圹（原野）也。故
爵（通雀
;为汤、武驱民者，桀与纣也。
今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。虽（即
使）欲无王，不可得已。今之欲王者，犹七年之病求三
年之艾也。苟为不畜，终身不得。苟不志于仁，终身忧
在殷周时代就有所发展，夏桀商纣等灭国让统治者总结出经验：重视民众、厚待民众，才能保民而王，民本思想开始萌芽；中间经历了孔子的“仁者爱人”强化，到了孟子那里鲜明地提出了“民贵君轻”的思想，把民定格在君主之上，形成了以仁政为核心的治国理念，把民本思想推向了高峰......
民本思想是儒学道德理想王国里最闪耀的明珠
对社稷之神都按时祭祀了，礼节都非常周到，社稷之神就应该保佑人民的生活安康，但是仍然有旱灾和水灾，这就是社稷之神保佑百姓的职责没有尽到，那就要“变置社稷”，把祭坛上的土谷社稷之神换一换。

孟子三则ppt课件

孟子三则中的思想观念有助于培养学生的道德品质、人文素养和社会责任感，提高他们的综合素质和未来竞争力。
THANK YOU
他强调人性本善，认为人的天性具备仁、义、礼、智等美德，但需要通过内省和外求来发扬光大。
孟子主张实行仁政，认为君主应以人民利益为重，实行宽政，以德治国。
孟子的历史地位与影响
孟子是儒家学派的重要代表人物之一，他的思想主张对中国古代政治、文化、伦理等方面产生了
深远的影响。
孟子的思想被后世广泛传承和发扬，成为儒家文化的重要组成部
05
孟子三则的现实意义与价值
孟子三则对社会道德建设的意义
强化社会道德体系
孟子三则强调仁、义、礼、智、信等道德规范，有助于强化社会道德体系，提升社会文明程度。
引导个人行为
孟子三则中的道德观念对个人行为具有积极的引导作用，促使人们更好地遵守社会规范和法律法
规。
促进社会和谐
孟子三则所强调的尊重、关爱他人，宽容、礼让等道德观念有助于促进社会和谐，减少社会矛盾
孟子三则ppt课件
• 孟子简介 • 孟子三则的背景与意义 • 孟子三则的内容解析 • 孟子三则的启示与思考 • 孟子三则的现实意义与价值
01
孟子简介
孟子的生平与背景
孟子，名轲，字子舆，邹国（今山东邹城东南）人，是中国战国时期的儒家学者。
孟子出生于一个没落的贵族家庭，自幼受到良好的教育，后因躲避战乱，迁居鲁国。
实行王道的根本
孟子认为实行王道的根本在于实行“仁政”，即对内要关注民生，对外要尊重别国，同时要注重自身品德的修养。
君主治理国家的方法
孟子提出了君主治理国家的三个方法，一是要勤政爱民，二是要选贤任能，三是要以身作则。

2.3《民为贵》 (共87张PPT)

齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸?” 孟子对曰：“于传有之。” 曰：“臣弑其君可乎?” 曰：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残。残贼之人，谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”
诸：之乎传：传记贼仁：指灭绝人性、暴虐无道的行为。贼，伤害。贼义：指损害正义、颠倒是非的行为。
齐宣王问道：“商汤流放夏桀，周武王讨伐殷纣，有这事吗？” 孟子回答：“在记载中有这些事。” 齐宣王说：“臣杀害君，可以吗？” 孟子说：“贼害仁的人叫贼，贼害义的人叫残。贼害仁和义这样的人（即贼和残）叫做独夫。我听说周武王诛灭了独夫纣（商汤诛灭了独夫桀），没有听说他们以臣杀君。”
齐景公问政孔子（１）。孔子对曰∶“君君（２），臣臣，父父，子子。”公曰∶“善哉！信如君不君（３），臣不臣，父不父，子不子，虽有粟（４），吾得而食诸（５）？”
注释：（１）齐景公：姓姜，名杵臼（chǔ jiù）。政：治理国家的事。（２）君君：君王尽君王的责任。（３）信如：如果真的。（４）虽：即使。（５）得而食：吃得到。诸：“之乎”的合音。
材料二
解放区土地改革
说明：土地改革使许多赤贫的农民获得了生产资料，实现了千百年来农民拥有土地的梦想。
送儿上前线
为了保住手里的土地，解放区人民踊跃参军。
•
这一段是孟子民本思想最为典型，最为明确的体现，“民贵君轻”成为后世广泛流传的名言，一直为人们所引用。有必要提出的是，“民”是一个集合概念，“民”作为一个集合的整体是贵的，重于国君的，但 “民”当中的每一个个体，普普通通的一介小民又怎么样呢？孟子这里没有说，也就很难说了。不过，就我们的了解来看，个体的小民是不可能与国君的重要性相抗衡的。
伯夷、叔齐是商末孤竹君的两个儿子。相传其父遗命要立次子叔齐为继承人。孤竹君死后，叔齐让位给伯夷，伯夷不受，叔齐也不愿登位，先后都逃到周国。周武王伐纣，二人叩马谏阻。武王灭商后，他们耻食周粟，采薇而食，饿死于首阳山。伯夷、叔齐耻食周粟，逃隐于首阳山，采集野菜而食之，及饿将死，作歌。其辞曰： “登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！”遂饿死于首阳山。

《孟子》PPT课件

❖⑥呼尔而与之( 助词 )
故不为苟得也（苟且得到）
万钟于我何加焉（有什么益处）
是亦不可以已乎（停止）
乡为身死而不受（从前
）
蹴尔而与之（用脚踢）
❖ 一、一词多义
❖ １、与
❖ 例句：所识穷乏者得我与通“欤”，语气词
❖ 例句：呼尔而与之
给
❖ 2．而
❖ 例句：蹴尔而与之
顺接连词
❖ 例句：由是则生而有不用也转折连词，却
❖ 3．于
❖ 例句：所欲有甚于生者比
❖ 例句：万钟于我何加焉对于
❖ 4．是 ❖ 例句：非独贤者有是心也这种
❖ 例句：是亦不可以已乎这种做法
❖ 5．得
❖ 例句：二者不可得兼
得到，拥有
❖ 例句：所识穷乏者得我与通“德”，感
❖ 6．尔
激
❖ 例句：呼尔而与之
助词
❖ 例句：与尔同销万古愁（李白《将进酒》）代词，你
《》
孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为 “亚圣”。
孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他继承和发扬了孔子的思想，他提出“民贵君轻”、反对掠夺性战争等主张。
为此，他到各国去游说诸侯，反对“霸道”，提倡以 “仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。
作ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ简介
向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；
从前（我）为了“礼义”宁愿死也不肯接受（施舍），现在为了（能有）妻妾的待奉（而）接受了；
乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；
从前（我）为了“礼义”宁愿死也不肯接受（施舍），现在（却）为了所认识的贫困的人感激我（的恩德）而接受了：
❖ 7．为

《寡人之于国也》对译PPT课件

c、“仁政”思想：“民为贵，
社稷次之，君为轻。” “乐以天下，
忧以天下，然而不王者，未之. 有
13
孟子的仁政思想
一、民本思想：
“民为贵，社稷次之，君为轻。事故得乎
丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为
大夫。”
《孟子尽心下》
二、国君应以保民为职分：
“乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者民亦忧其忧。” “乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”
效果谷不可胜食鱼鳖不可胜食材木不可胜用
ห้องสมุดไป่ตู้
结果
养生丧死无憾 ——王道之始
4、梁惠王自认为的“寡人之用心者”包括这些措施吗？（为什么）
梁惠王的措施并没有从源头上真正解决生产的问题。王道之始的措施主要是合理地发展生产，使百姓养生丧死无憾，这使民增多的初步措施. ，也是实施仁政的开始2。7
5、实行王道以后又有哪些措施？效果如何？结果应该是什么样子呢？
抛弃铠甲拖兵器表修饰逃跑有的人然后停止
或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？"
凭
那么
翻译：“大王喜欢战争，请（让我）用战争做比喻吧。咚咚地击鼓，（两军的士兵）在兵器交锋以后，就抛弃铠甲拖着武器逃跑。有的人逃跑了一百步然后停止，有的人逃跑了五十步然后停止。凭自己只跑了五十步而嘲笑别人跑了一百步，那么怎么样呢?"
像那块麻布般，变成一团废物。孟子牢记母亲的教诲立志成材。
.
6
孟子长大后，被孔子
的儒家思想所吸引，于是
决定离开邹国到孔子的家
乡鲁国深造，其老师正是
孔子的孙子子思的徒弟。
通过学习，孟子认为孔子
是有人类以来最伟大的人，

《孟子三章》ppt课件

《孟子》三章
学习目标
1
积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。
2
学习运用排比句式进行论辩的写法，品味
文章气势恢宏的语言。
3
感悟孟子的思想观点，提高自身的道德修养，做一个品德高尚的人。
介绍人物
孟子(约前372前289),名轲,邹(今山东邹城东南)人,战国时期思想家,儒家学派代表人物之一,被推尊为“亚圣”。他主张实行“仁政”,反对武力兼并,反对暴政害民。他的“民为贵,社稷次之,君为轻” 的民本思想,在当时是有进步意义的,对后世的政治思想也有积极的影响。
生于死忧于患安
乐
疏通文意
兴起，指被任用田地
古人筑墙用的夹板和杵
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中,
选拔，任用
管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
狱官
海滨
集市
疏通文意
给这样的必先苦其心志，劳其筋骨，饿
其体肤，空乏其身，
喻指“仁”
喻指“礼”
喻指“义”
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与
住
站
道路走
民由之；不得志，独行其道。
遵从代词，指正道代词，自己的
疏通文意
使…迷惑
使…动摇
使…屈服这称得上
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈
夫。”
结构助词，主谓间取消句子独立性，不译
译文
景春说:“公孙衍、张仪难道不是真正的有大志、有作为、有气节的男子吗?他们一发怒,诸侯就都害怕;安静下来,战争平息，天下太平。”
帮助他的人多
少
之至，天下顺之。

2024版第23课《孟子》三章课件

孟子认为，人才往往是在艰难困苦的环境中锻炼成长起来的。只有经历过挫折和磨难，才能培养出坚韧不拔的品质和卓越的才能。
阐述“死于安乐”的道理
孟子强调，如果一个人长期生活在安逸舒适的环境中，就容易丧失斗志和进取心，最终导致堕落和失败。
2024/1/25
举例说明“生于忧患，死于安乐”的现象
孟子通过历史上一些国家兴衰和个人成败的事例来说明这一道理。如一些国家在忧患中奋发图强而崛起，
这与社会主义核心价值观中的 “公正”、“诚信”等价值观相
契合。
民本思想
孟子主张“民为贵，社稷次之，君为轻”，强调君主应以民众利益为重，这与社会主义核心价值观中的“民主”理念有相通之处。
2024/1/25
16
孟子思想在企业管理中的应用
以人为本
和谐共赢
孟子强调人的价值和尊严，企业管理中应尊重员工，关注员工需求和发展，营造以人为本的企业文化。
阐述“贫贱不能移”的道理
孟子强调，真正的君子在贫贱时能够保持坚定的信念和操守，不因生活的困苦而改变自己的志向和追求。
2024/1/25
举例说明“富贵不能淫，贫贱不能移”的典范
孟子通过历史上的一些人物来阐述这一道理，如颜回、原宪等人在贫贱中坚守道义，不为富贵所动。
13
第三章：生于忧患，死于安乐
阐述“生于忧患”的道理
2024/1/25
良知良能
他提出“良知”和“良能” 的概念，认为人天生具有道德意识和道德能力。
修养与教育
孟子强调通过后天的修养和教育，使人保持并发扬其善性。
8
仁政思想
以仁为本
孟子主张政治应以仁爱为基础，君主应关心百姓疾苦，实行仁政。
2024/1/25

《孟子》三章课件PPT

得道
论点
多
助论据
，
失道
类推
寡助结论
天时不如地利，地利不如人和战争需要人和
治国需要人和
施行仁政
人和之重要
《得道多助，失道寡助》一文通过列举事例论证了在战争中天时、地利和人和三个要素的作用，提出了 “天时不如地利，地利不如人和”的观点，表现了孟子“仁政”的治国主张。
语句整齐流畅，气势磅礴，富有说服力。多处运用排比，气势磅礴，具有极强的说服力和感染力。如 “哉民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以吾事之利”等。名言警句迭出，句式工整，表意蕴藉，闪烁着哲理的光华。
原文：
翻译课文பைடு நூலகம்
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，
与民由之；不得志，独行其道。
注释：居：居住。
广居：宽大的住所。儒家用以喻仁。
正位：中正之位。
大道：正道。指最高的治世原则，包括伦理纲常等。
得志：实现其志愿。
译文：
居住在天下最宽大的住所里，站立在天下得最正大的位置，行走在天下最光明的正道上；能实现志愿，就与民众一起去实现；不能实现志愿，就独自行其道。
孟子生活在社会动荡不安，人民生活十分痛苦的战国时期。当时，各大国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”。面对这样一种社会现实，孟子提出了“民贵君轻”的政治思想。他到处游说，宣扬他的“仁政”“王道”主张。孟子把孔子“仁”的观念发展为“仁政”思想，指出“民贵君轻”，劝导统治者重视人民。同时他反对诸侯互相攻伐，以武力相兼并，提出“不嗜杀人者”才能统一天下的观点。他极力主张“行仁政”，恢复井田制，省刑薄赋，确保“黎民不饥不寒”。
孟子生活在社会动荡不安，人民生活十分痛苦的战国时期。当时，各大国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”。面对这样一种社会现实，孟子提出了“民贵君轻”的政治思想。他到处游说，宣扬他的“仁政”“王道”主张。孟子把孔子“仁”的观念发展为“仁政”思想，指出“民贵君轻”，劝导统治者重视人民。同时他反对诸侯互相攻伐，以武力相兼并，提出“不嗜杀人者”才能统一天下的观点。他极力主张“行仁政”，恢复井田制，省刑薄赋，确保“黎民不饥不寒”。

孟子五章优秀ppt课件

。
品德培养
孟子注重品德修养，家庭教育应关注孩子良好品德和行为习惯养成。
家庭教育方法
孟子提倡因材施教，家庭教育应根据孩子个性特点，采用合适的教育方法。
孟子思想对构建和谐社会启示意义
社会公正
孟子主张“仁政”，强调社会公正，构建和谐社会应关注弱势群体，维护社会公平。
人与自然和谐
孟子提倡“天人合一”，构建和谐社会应注重人与自然和谐共生，保护环境资源。
实践意义
分析孟子民本思想在古代社会的影响及其在现代社会的价值。
“离娄上”：义利之辨与君子人格塑造
义利之辨
探讨孟子关于义与利的看法，强调以义为先的价值取向。
君子人格塑造
分析孟子所倡导的君子品质，如仁、义、礼、智等。
“万章下”：孝道观念及其现代价值
孝道观念
阐述孟子关于孝道的观点，强调孝道是为人之本。
名句体现的思想
体现了孟子的艰苦磨炼和成就大事业的思想，即只有通过艰苦的磨炼才能成就大事业。
名句的现代意义
在现代社会中，我们也应该勇于面对困难和挑战，通过艰苦的努力和磨炼来提升自己的能力和素质。只有经过艰苦的磨炼才能成就大事业。
04
孟子思想在现代社会应用探讨
孟子思想在企业管理中运用
01
02
03
则，不为外物所动摇。
03
名句的现代意义
在现代社会中，我们也应该保持自己的人格独立和精神自由，不被金钱
、权力等外物所诱惑和左右。我们应该坚持自己的信仰和原则，做一个
有尊严、有骨气的人。
“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨”
名句含义
所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累。

《孟子三章》课件

02
《孟子三章》内容概述
篇章结构与主题思想
篇章结构
《孟子三章》包括“滕文公章句上”、 “离娄章句下”和“告子章句上”三个篇章。每个篇章内部由多个小节组成，各小节之间逻辑严密，层层递进。
主题思想
三个篇章的主题思想都是阐述孟子的仁政思想，强调君主应以仁爱之心治理天下，关注民生疾苦，推行仁政。同时，也体现了孟子对于人性本善的坚定信念。
《孟子三章》
• 孟子及其思想背景 • 《孟子三章》内容概述 • 孟子人性论与道德观 • 孟子政治哲学与民本思想 • 孟子教育思想与实践 • 《孟子三章》在当代价值体现
01
孟子及其思想背景
孟子生平简介
孟子，名轲，字子舆，邹国（今山东邹城东南）人。战国时期哲学家、思想家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。
重义轻利
孟子主张重义轻利，认为人们应该追求道义而非物质利益。这种价值观有助于引导人们树立正确的金钱观和人生观。
知行合一
孟子强调知行合一，认为人应该将道德认知转化为实际行动。这对于培养人们的社会责任感和奉献精神具有推动作用。
促进社会和谐稳定发展
民本思想
孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，强调重视民众利益和福祉。这对于推动当代社会公平正义、保障人民权益具有启示意义。
儒家学派在战国时期地位
在战国时期，儒家学派是众多思想流派中的重要一支。儒家学派强调仁、义、礼、智等道德观念，注重个人修养和社会和谐。
孟子是儒家学派的代表人物之一，他继承并发展了孔子的思想，对儒家学派在战国时期的传播和发展做出了重要贡献。同时，他也与其他学派的思想家进行了广泛的交流和辩论，推动了战国时期思想文化的繁荣和发展。

《孟子三章》ppt课件

“□亲□戚□畔□之”。 2.本文论证逐层推进，孟子首先提出三个概念：“天□时□”、“□地□利 ” 、
“人□和□”，并将这三者加以比较，层层推进。用两个“不如”，突出了 “人□和□”的重要性，得出中心论点。接着用攻打“小城”的例子证明 “天□时□不□如□地□利□”；用弃城而逃的例子证明“地□利□不□如□人□和□”；最后进一步进行类推，由战争推想治国，指出“人和”的实质就是“得□道□” ，并运用对□比□论证的方法，从“□天□下□顺□之”与“亲□戚□畔□之□”两个不同的结局来再次强调中心论点。
书中名句
• 得道者多助，失道者寡助。 • 天时不如地利，地利不如人和。 • 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，
空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 • 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义
者也。 • 尽信《书》，则不如无《书》。 • 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 • 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 • 民为贵，社稷次之，君为轻。
第一课时：《得道多助，失道寡助》
学习目标：
1.朗读并翻译课文，积累文言词语。 2.了解课文内容，把握中心论点及其论证思路。
自学指导一：
1.朗读全文，读准字音，解释红色字词。
得道多助寡助天时地利人和三里之城七里之郭环而攻之夫环而攻之是天时池非不深兵革非不坚利委而去之域民不以封疆之界固国不以山溪之险威天下亲戚畔之多助之至天下顺之以天下之所顺故君子有不战
城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不坚固锋利，粮食并不是不多，但守城的人弃城而逃，这是因为对作战有利的地理条件比不上作战中的人心所向、上下团结。
所以说，使人们定居下来而不迁徙到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。施行仁政的君主，帮助支持他的人就多，不施行仁政的君主，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他。帮助他的人多到了极点，天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，攻打内外亲属都背叛的君主，所以，君子不战则已，战就一定能胜利。

《孟子》二章 (共33张PPT)

21《孟子》二章
学习目标
1.了解有关孟子的文学常识，积累文言词汇。（重点） 2.理解文章大意，理清文章思路。（重点） 3.理解“大丈夫”的含义；懂得困境中造就人才、国无忧患意识易遭灭亡的道理。（难点）
孟子
• 孟子，名轲，战国时期邹城（今山东邹城市）人。伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，尊称为“亚圣”，与孔子并称“孔孟”。 • 主要思想： • 性本善施仁政 • 行王道而死于安乐也。
主旨探究
中心论点“生于忧患，死于安乐”，是对大量关
于人的成败、国家兴衰的历史经验的高度概括，
具有普遍的指导意义。这种“忧患意识”是国家长盛不衰的法宝，特别在现代化建设取得辉煌成就，人民基本安居乐业的今天，尤其要具有忧患意识，才能把社会主义现代化各项事业继续推向
练
习：
阅读 “故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
• 1、“是人”怎么解释？是指哪些人？
• 2.下面是上文中所写对“是人”进行磨练的几个方面，用原文填写几 • 方面的具体内容。 • ①思想方面： • ②生活方面： • ③行为方面：苦其心志劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身行拂乱其所为
通“横”，梗塞，不顺常常犯错误被难住人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声了解，明白同“弼”，辅佐往往而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
译文：一个人常犯错误，然后才能改正，内心忧困，思虑堵塞，然后有所作为，憔悴枯槁，表现在脸上，吟咏叹息之气发于声音，然后人们才了解他。在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有与之势力、地位相等的国家和外患的忧惧，这个国家时常有灭亡的危险，这以后才知道因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。

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