湖湘文化知多少ppt

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时期,为新民主主义文学和社会主义文学时期
体育
奥运湘军,2000年, 悉尼奥运会28枚金牌中湖 南代表团夺得7块金牌。 分别是:杨霞、占旭刚、 龚智超、 刘璇、 熊倪、 熊倪/肖海亮、 李小鹏;
2008年,北京奥运会 3块金牌 李小鹏2枚,龙清 泉1枚。
音乐
娱神歌舞,是湖南民间早期的歌舞形式,在湖南延续的时间很 长。
中国古代思想家—— 湖南人周敦颐
近代文化
(1)近代湖湘文化形成高潮背景
一批思想家(王船山,魏源等) 一伙“中兴名臣”(曾国藩、左宗棠等) 一群民主斗士(谭嗣同、唐才常、黄兴、蔡锷、宋教仁、
陈天华、禹之谟等) 一代革命家(毛泽东、刘少奇、蔡和森等)
毛泽东
刘少奇
蔡和森
(2)近代湖湘文化的主要内容
哲理思维与诗人才情的有机统一 王船山:既是哲学家,又是诗人 毛泽东:大量地著书立书,创立毛泽东思想,又是当代中






湖南曾国藩故居
左公湖南湘荫老家
湖 南 军 政 人 才 辈 出 , 不 胜 枚 举
近代以来,湖南人成为中国革命的中流砥柱
湖南人的性格
•勇武刚毅:勇于献身 •经世务实:实实在在 •创新求变:敢为人先
•倔强霸蛮:固执坚定 •任侠负气:打抱不平 •矢志爱国:热爱祖国
继承经世致用传统要反对两种倾向
物,还看今朝。
作品既有深刻的道理,又极具文彩
毛泽东在《星星之火,可以燎原》一文中对 革命高潮到来的分析:
“它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖 头了的一只航船,它是立于高山之巅远看东方已 见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日,它是躁动于母 腹中的快要成熟了的一个婴儿。”
(3)近代湖湘文化的评价
陈独秀说:
湖南蜈神歌舞
宋祖英
在音乐理论研究方面, 近几年来,涌现出了一大批优秀理论 成果和优秀理论人才。
著名音乐家有:宋祖英,李谷一,陈思思,汤灿,谭盾
戏剧
国家级非物质文化遗产——湘剧
湘剧是湖南地方大戏剧种之一。民间一般称之为“大戏班 子”、“长沙班子”、“湘潭班子。多次应邀到世界各地演出。
舞蹈
湖南舞蹈艺术
第一,形式主义。 不讲实际乱提口号。 (长沙:国际化大都市) 第二,坐而论道。 这两种倾向误国、误 民、误省、误己。
长沙高级专业写字楼
美术
马王堆出土的西汉帛 画是中国画的源头之一, 西汉彩绘漆画又可以说是 世界上最早的油画。湖湘 大地孕育了易元吉、张宜 尊、齐白石、黄永玉等美 术大师。
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文学
湖南文学的产生和发展,
早期文化
•代表人物及标志
湖湘文化的开山祖:周敦颐,湖南道州人道学是湖湘文 化的直接源头。
湖湘文化的奠基人:胡安国及其三子,福建崇安人 早期湖湘文化的集大成者:张栻,四川绵竹人
湖湘文化(惟楚有才,于斯为盛) 唐宋以来,湖南地区的历史文化
实物标志:公元976年岳麓书院的建立
《岳阳楼记》的忧患意识是湖湘文化的写照
国最杰出的诗人。
毛泽东的创新意识和能力
• 同教条主义的斗争 • 对中国革命独创性贡
献 • 受湖湘文化的影响
诗词既充满哲理,又极富浪漫情调
毛泽东:《沁园春 . 雪》
北国风光,千里冰封,万里 雪飘,望长城内外惟余莽莽, 大河上下顿失滔滔。山舞银 蛇,原驰腊象,欲与天公试 比高。须晴日,看红装素裹, 分外妖娆。 江山如此多娇,引无数英雄 竞折腰。惜秦皇汉武略输文 采,唐宗宋祖稍逊风骚。一 代天娇成吉思汗,只识弯弓 射大雕。俱往矣,数风流人
我们欢迎湖南人的精神,是欢迎他们的奋斗精神, 欢迎他们造的桥,比王船山曾国藩所造的桥还要宏伟 精美得多。
军政人才辈出
•湘军时期: •军机大学士:曾国藩、左宗棠二人 •兵部尚书:彭学麟 •总督、巡抚:29人 •布政使、提督、总兵、参将、副将、州府道员 不计其数。 •旧民主革命时期:黄兴,一人之下,万人之上。
湖湘文化的基本精神概括为以下四个方面:“淳朴重 义”,“勇敢尚武”,“经世致用”,“自强不息”。
实践理性与“天下兴亡,匹夫有责”的参与意识的集 中体现,这一普遍性范畴一旦与英雄主义相结合,就成 为—种“当今天下,舍我其谁”的“敢为天下先”的豪 迈气概,给湖湘文化提供了明确的奋斗目标。
完 谢谢观赏!
作为湖湘文化的重要组成部分,湖南舞蹈艺术,具有 悠久的发展历史和风情独具的艺术风采。 湖南现有近400多 个舞种,舞蹈节目多达几千个。
湘军
民国时期的湘军
湘军是晚清时对湖
南地方军队的称呼,或 称湘勇。太平天国运动 兴起后,清朝正规军无 法抵御,不得不利用地 方武装,湘军就是在这 时发展起来的。直到何 键下台,蒋介石才把湘 军改造为半中央军。到 1949年,半中央化的湘 军全部被解放军消灭, 湘军的历史至此终结。
大致经历了四个时期。
屈原汨罗投江(忧患精神贯穿湖湘文化)
第一个时期,从2000多年前的战国时的南楚到明代,为古代湘楚文学时期。 第二个时期,从清代到中日甲午战争 ,为湖湘经世文学时期 。 第三个时期,从中日甲午战争到辛亥革命前后,为资产阶级文学时期。 第四个时期,从“五四”运动前后马克思主义在中国的传播到社会主义建设 新
湖湘文化是一种地域性的文化。身在其中的湖 南人,都无不深受她的影响,接受 她的洗礼,从头到脚、从里到外打 上她的烙印。对于许多湖南人来说, 他们都因有这一文化的深厚底蕴而 骄傲,而自豪。正是有了这一文化 的熏陶,那些走南闯北的湖南人,才能演绎出自己 光芒的人生,从这一意义上说,湖湘文化又超出了 她的地域,成为了中国乃至世界所关注的文化。
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