《预言》何其芳
何其芳预言ll
二、作品解读
1、诗歌简介 预言》是何其芳的成名作，写于1931年秋天， 1931年秋天 《预言》是何其芳的成名作，写于1931年秋天，其 时诗人才19 19岁 诗开始收入《汉园集》 时诗人才19岁。诗开始收入《汉园集》，是其中题为 燕泥集》的首篇。1945年诗人出版了自己的第一个 《燕泥集》的首篇。1945年诗人出版了自己的第一个 诗集，又收入这首诗，并且以此诗作为集子的名称。 诗集，又收入这首诗，并且以此诗作为集子的名称。 诗人对已经产生的作品都有自己的偏爱。 诗人对已经产生的作品都有自己的偏爱。何其芳谈到 他的《燕泥集》中第一辑这个时期的作品时说： 他的《燕泥集》中第一辑这个时期的作品时说：“这 一段短促的日子我颇珍惜，因为我做了许多好梦。 一段短促的日子我颇珍惜，因为我做了许多好梦。” 预言》是一首爱情诗， 《预言》是一首爱情诗，抒写了诗人一段珍贵的感情 经历。 经历。
2、诗歌结构与内容分析
第二节：诗人描绘了“年轻的神”生活的地方。 第二节：诗人描绘了“年轻的神”生活的地方。 那里是诗人梦中的天国，诗人由青春女神的仪态、 那里是诗人梦中的天国，诗人由青春女神的仪态、 风姿肯定她来自美丽温郁的南方： 风姿肯定她来自美丽温郁的南方：那里有美丽的月色 与日光，习习春风吹开百花，多情的燕子痴恋着绿杨。 与日光，习习春风吹开百花，多情的燕子痴恋着绿杨。 这个梦中的天国在现实生活中并不存在， 这个梦中的天国在现实生活中并不存在，只能使诗人 留下美妙而又朦胧的记忆： 留下美妙而又朦胧的记忆：“我将合眼睡在你如梦的 歌声里， 那温暖我似乎记得，又似乎遗忘。 歌声里，/那温暖我似乎记得，又似乎遗忘。” 诗人热烈赞美“年轻的神”所生活过的光明、温 诗人热烈赞美“年轻的神”所生活过的光明、 暖和多情的世界，表达了自己由衷的倾慕之情。 暖和多情的世界，表达了自己由衷的倾慕之情。
静美之汹涌——浅析何其芳《预言》
静美之汹涌——浅析何其芳《预言》汉语言文学1301班张潇文“南有乔木，不可休思；汉有游女，不可求思。
”这是《诗经·国风·周南》里一位樵夫因心爱之人“求而不得”而作的恋歌——《汉广》。
时隔千年，北大学子何其芳的《预言》，也唱出了“美人如花隔云端”的怅惘无奈。
《预言》作于1931年秋天，是何其芳的成名作。
诗中的主人公“我”痴恋“年轻的神”，但这份单恋却无果而终。
依个人愚见，这首诗最动人之处，就是它深厚到汹涌却静美到默然的风格，无论是语言还是情感。
处在新旧交替的时代，何其芳的诗歌语言同时受到晚唐五代“精致冶艳”的诗风和法国象征派的影响。
因此，他的诗不可避免地充满婉约古典的静美柔情，又有许多直接而热烈的西方意象。
诗的第二小节描写春风吹开百花，燕子痴恋绿杨，这分明是江南春天和煦温郁的模样。
恰如马致远的“小桥流水人家”，并没有多么细致地描绘意象，读来却齿颊留香，仿佛唐宋年代的芬芳春意就傍在身旁。
而麋鹿的蹄声、神银铃般的歌、拾来的落叶，又都带着希腊神话般的圣洁庄严与法国梧桐林荫道的萧瑟烂漫，融汇出一种带有崇敬意味的热情。
西方的象征主义，在这首诗中表现地并不“酣畅淋漓”。
但一些象征手法的运用，又让全诗有了“犹抱琵琶半遮面”的意趣。
在何其芳的诗中，东方与西方、古典与现代是和而不同的。
晚唐诗风与象征派虽然各有特色，但也有着相通的一点：他们都精于语言的修饰。
这在《预言》中有着比较明显的体现，因为这首是本身是极具音乐美感的。
排列整齐的诗行、大致押韵的诗句、初具雏形的格律，都让人感觉到何其芳对语言的雕琢。
这种在整齐的句式中讴歌般地抒发情绪的语言，让我不得不联想到维也纳金色大厅下宋祖英演唱的《茉莉花》。
恰如交响乐与民歌的融合，《预言》是温柔与热烈的最美好的纠缠。
与其语言一样，《预言》中表达的情感也是复杂的。
这种复杂并不沉重难懂，只是透明轻灵地令人嗟叹。
因为它讲述的是爱情千百年来不曾褪色的话题——“求之不得”，讲述的是一个人在追求与退却之间的挣扎。
预言_何其芳_课件
答案：
诗中通过问句质疑的方式，是 “预言”传达了诗歌更为深刻、更 具哲学意味的主题。那就是对人生 的“得与失”、“取与舍”、“蛊 惑与抗拒”之间的抉择。在“留下 的悲哀”和“失悔的美丽”之间对 时间和生命做出的思考。
小结
这首诗的语言富于音乐性，六行大体押 韵，每行的节顿又大体相等，读起来使人产 生平和愉快的感觉。诗句本身的节奏又和情 绪的抑扬顿挫相协调，从而产生了拨动心弦 的音乐效果。正因为如此，这首诗发表后， 在读者中间产生了广泛的影响，深受广大青 年读者的喜爱，许多人将它背得滚瓜烂熟， 时常吟诵。直到今天，这首诗仍然散发着动 人的魅力。
诗歌中“落叶”这一意象有何特点 及表达效果？
解析：
“落叶”，飘零、凋落。衰落之意。
答案：
“落叶”象征着诗人爱情的飘 落，给人一种冷清的感觉。让人不 禁联想到现实生活中常常遭遇的孤 伶与落魄。
根据你对这首诗的理解，谈谈你对 你“年轻的神”的理解。
解析：
联系诗歌内容和主旨，分析其象征意 义。
答案：
预言
何其芳
作者简介
何其芳，1912年2月 5日生于四川万县，现代 诗人、散文家、文学评 论家。
作家作品
散文集：《画梦录》、《星火集》等。 诗集：《预言》、《我们的生活是多么 广阔》、《夜歌和白天的歌》等。 论文集：《关于现实主义》、《西苑集》 等。
写作背景
《预言》写于20世纪30年代， 体现了诗人30年代初到抗战前的创 作风貌，是远离现实苦于找不到出 路的诗人青春心理戏剧的记录，是 诗人在梦的清波里徘徊飘忽而微渺 的心灵语言。
谢谢欣赏！
诗歌简介
《预言》真实地记录了诗人对 爱情由渴望、欣喜到惆怅的心路历 程。年轻的神是诗人心中的青春偶 像，是爱与美之神。
何其芳的诗歌赏析
何其芳是一位杰出的诗人，他的诗歌在中国现当代诗坛上有着重要的地位。
他的诗歌以其婉丽中见清幽、沉郁中显高昂的独特风格，深受读者的喜爱。
何其芳的诗歌《预言》是他的代表作之一，写于1931年秋，当时诗人年仅19岁。
这首诗以一个年轻的神的形象为线索，展现了诗人对爱情的渴望和对时光的感慨。
诗中的语言简洁明了，但意味深长，读后令人回味无穷。
在《秋天》这首诗中，何其芳以一个冷静的旁观者的身份，描绘了秋天乡野里忙碌的景象。
他没有使用象征手法或者深奥的哲理，而是以朴素的语言，直接描述了人们的生活场景，让读者感受到了秋天的氛围和神韵。
何其芳的诗歌不仅有着明朗纯净的诗意诗风，而且有着深刻的思想内涵。
他的诗歌不仅是对生活的感悟，也是对人生的思考。
他的诗歌不仅有着艺术的美感，也有着思想的深度。
总的来说，何其芳是一位杰出的诗人，他的诗歌在中国现当代文学中有着重要的地位。
他的诗歌以其独特的风格和深刻的思想内涵，深受读者的喜爱。
何其芳的预言读后感
何其芳的预言读后感
诗的开头就像是一阵神秘的风，吹开了那扇通往奇妙世界的门。
“这一个心跳的日子终于来临！/你夜的叹息似的渐近的足音/我听得清不是林叶和夜风的私语，/麋鹿驰过苔径的细碎的蹄声。
”就这几句，感觉像是有个神秘的人正悄悄地靠近，我的心也跟着那渐近的足音紧张起来呢。
这种描写特别细腻，就像诗人把他所有的感官都打开了，能捕捉到那些很微小又很独特的声音，然后把它们变成诗里的魔法元素。
而且整首诗的语言特别美，就像一条流淌着月光的小溪。
那些词汇组合在一起，就产生了一种很奇妙的化学反应。
不像我们平时说话那么直白、干巴巴的，而是有一种弯弯绕绕的美感。
读的时候，就像在嘴里含着一颗水果糖，慢慢地品着那丝丝的甜味。
不过呢，这首诗也有点让我纠结的地方。
它太梦幻了，有时候感觉就像在云里雾里飘着，不太好完全抓住诗人确切想要表达的东西。
但也许这就是它的魅力所在吧，就像一幅印象派的画，每个人看都能看出不同的东西来。
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预言
何
其
教Hale Waihona Puke 课件芳作者简介 何其芳（1912年—1977年) 中国著名诗人，散文家，
文学评论家，“红学”理论家。四川万县（现重庆 万州）人。北京大学哲学系毕业，是“汉园三十人” 之一。著作主要有：散文集《画梦录》（成名作）， 诗集《预言》，红楼梦的研究也颇有建树。他的诗 集《预言》是中国现代融汇传统诗词与西方诗词诗 艺最完善的抒情诗集 。
也就是说，凭借一个闪念去展开联想，把捉住记忆里 的一个个印象，再把它们有机地组合起来。读完全诗，意 念总不能明确起来，也许是诗人内心涌起一种灵感，也许 是对人生的一种宝贵体验，得到神佑的一顿时的显像。诗 人并无意于让“神”明确起来，只是真实传达了人与神灵 相遇的那美好而易逝的瞬间。
比如，在这首诗中，“年轻的神”未谋面时，空想“年轻的 神”有着“叹息似的渐近的足音”，经过时的“疲劳的奔 走”，将离开时“空寥的回声”。走时却是像“静穆的微风” 一样飘过的“骄傲的足音”。通过对足音的具体化感觉来烘 托成一个流动的意象世界。
《预言》的写作背景：
《预言》写于二十世纪三十年代，体现了诗人30年代初到 抗战前的创作风貌，是远离现实苦于找不到出路的诗人青 春心理戏剧的记录，是诗人在梦的轻波里徘徊飘忽而微渺 的心灵语言。
这一个心跳的日子终於来临。 你夜的叹息似的渐近的足音 我听得清不是林叶和夜风的私语， 麋鹿驰过苔径细碎的蹄声。 告知我，用你银铃的歌声告知我 你是不是预言中的年轻的神？……
静美之汹涌——浅析何其芳预言
静美之汹涌——浅析何其芳《预言》汉语言文学1301班张潇文“南有乔木，不可休思；汉有游女，不可求思。
”这是《诗经·国风·周南》里一位樵夫因心爱之人“求而不得”而作的恋歌——《汉广》。
时隔千年，北大学子何其芳的《预言》，也唱出了“美人如花隔云端”的怅惘无奈。
《预言》作于1931年秋天，是何其芳的成名作。
诗中的主人公“我”痴恋“年轻的神”，但这份单恋却无果而终。
依个人愚见，这首诗最动人之处，就是它深厚到汹涌却静美到默然的风格，无论是语言还是情感。
处在新旧交替的时代，何其芳的诗歌语言同时受到晚唐五代“精致冶艳”的诗风和法国象征派的影响。
因此，他的诗不可避免地充满婉约古典的静美柔情，又有许多直接而热烈的西方意象。
诗的第二小节描写春风吹开百花，燕子痴恋绿杨，这分明是江南春天和煦温郁的模样。
恰如马致远的“小桥流水人家”，并没有多么细致地描绘意象，读来却齿颊留香，仿佛唐宋年代的芬芳春意就傍在身旁。
而麋鹿的蹄声、神银铃般的歌、拾来的落叶，又都带着希腊神话般的圣洁庄严与法国梧桐林荫道的萧瑟烂漫，融汇出一种带有崇敬意味的热情。
西方的象征主义，在这首诗中表现地并不“酣畅淋漓”。
但一些象征手法的运用，又让全诗有了“犹抱琵琶半遮面”的意趣。
在何其芳的诗中，东方与西方、古典与现代是和而不同的。
晚唐诗风与象征派虽然各有特色，但也有着相通的一点：他们都精于语言的修饰。
这在《预言》中有着比较明显的体现，因为这首是本身是极具音乐美感的。
排列整齐的诗行、大致押韵的诗句、初具雏形的格律，都让人感觉到何其芳对语言的雕琢。
这种在整齐的句式中讴歌般地抒发情绪的语言，让我不得不联想到维也纳金色大厅下宋祖英演唱的《茉莉花》。
恰如交响乐与民歌的融合，《预言》是温柔与热烈的最美好的纠缠。
与其语言一样，《预言》中表达的情感也是复杂的。
这种复杂并不沉重难懂，只是透明轻灵地令人嗟叹。
因为它讲述的是爱情千百年来不曾褪色的话题——“求之不得”，讲述的是一个人在追求与退却之间的挣扎。
《预言》何其芳
《预言》何其芳《预言》是现代诗人何其芳1936年创作的一首现代诗。
此诗是一首爱情诗，诗人将传统的爱情题材赋予了现代的表现。
全诗共分七节，从第一节开始，诗人就交代了两个人物，一个是“我”，一个是“你”。
“我”是爱的倾诉者，“你”是爱的接受者。
然后诗人用美丽的意象来描绘了“我”对“你”的深情倾慕和大胆的爱情表白。
在诗的最后一节，诗人宣誓愿为爱情而献身。
第一节诗人写“预言”。
“何等秋天的清晨，夜雨渐少后的第一回晨风”，给人以清新、舒适的感觉。
“切莫告诉我你在黄昏等我”，明明白白地要求对方保守秘密。
这样轻淡的诗句，给人一种充满诗意和朦胧之美的氛围，使恋爱故事的开端具有一种神秘色彩。
第二节诗人用“美丽的云朵”和“金黄的落叶”来比喻“你”的可爱之处，“美丽的云朵”给人以美妙、高洁之感，“金黄的落叶”则具有一种成熟的美。
诗人用这两个比喻来描绘“你”，给人留下了深刻的印象。
第三节诗人用“预言”来表达自己对爱情的渴望和预感。
他感到自己将会得到幸福，因为他爱的是一位纯洁、高尚的人。
这个“预言”是诗人的内心独白，表达了他对爱情的强烈渴望和坚定信念。
第四节诗人进一步描绘自己的爱情心理。
他用“一个小小的心愿”、“一个淡淡的相思”等词语来形容自己对“你”的深情倾慕，同时用“醒着的梦”、“夜里的泪痕”等词语来表达他对爱情的忧虑和相思之苦。
这些词语形象地表现了诗人的内心感受，使人深深感受到他对爱情的复杂情感。
第五节诗人继续向对方倾诉自己的情感。
“我将像春天般爱你”，用春天的生机和温暖来形容自己对“你”的爱情，给人以温馨、舒适的感觉。
“在你窗前栽一棵小白杨”，暗示着诗人为对方做着平凡而真挚的努力，让人感到他对爱情的坚定和执着。
第六节诗人直接向对方表达自己的决心。
“让预言脱口而出”，意味着诗人决定毫不犹豫地表达自己的爱情，“我将预感你的来临”，也表明诗人对未来的信心和期待。
这些词语的使用，使诗人对爱情的表述更加坚定、有力。
最后一节诗人宣誓愿为爱情而献身。
预言读后感
《预言》读后感读完《预言》后，我深深地被其中的情感和氛围所打动。
整首诗以一种梦幻般的笔触，描绘了一个神秘而迷人的世界，充满了对未知和神秘的追求与探索。
《预言》是现代诗人何其芳创作的一首抒情诗，写一位学校里年轻的女生成长和恋爱的过程，她梦想着“一个年轻的学生要走过我身旁”，她“含着热烈的微笑”看着他，“我期待那走近的身影”，等待他默默地坐下，等待他启开“红唇含着微笑说出爱情的话语”，可是他“不敢说出那句平凡的话”，只留下一串串难堪的脚印。
“我每夜向你唱着无味的歌曲。
/在梦中我再一次见到了你，/于是我向你低唱着热爱之歌，/把你带进这静穆的黄昏里。
” 诗人用无味的歌曲和梦中的相遇，表达了对爱的渴望和追求。
他希望通过这些歌曲和梦境，将心中的爱传递给心爱的人。
“当你在那些玫瑰色的阵雨之间，/在你生命中的青春消失以前，/让我为你把温柔的花冠戴起。
” 诗人用花冠比喻爱情的美好和珍贵，表达了他对心爱的人的珍视和呵护。
他希望在心爱的人的生命中留下美好的回忆，让爱情的花冠永远绽放。
“因为我已经喜欢看你的脸了，/看着你眼里的微笑和眼泪，/在你那湿润而闪亮的目光中，/我寻找过幸福和青春。
” 诗人用深情的目光和寻找幸福和青春的愿望，表达了对心爱的人的关注和呵护。
他希望心爱的人能够感受到他的爱意，一起分享幸福和青春的美好。
“你却不知道我在这里，/我在这里，/我在这里哭泣着。
” 诗人用重复的句式和哭泣的场景，表达了对心爱的人的思念和痛苦。
他希望心爱的人能够回到他的身边，一起分享爱情的甜蜜和幸福。
“如果我会告诉你那个爱情消逝了，/但我仍把它当做是永远不会消失的宝藏，/你会笑我吗？” 诗人用爱情的消逝和宝藏的比喻，表达了对爱情的珍视和怀念。
他希望心爱的人能够理解他对爱情的执着和坚持。
诗人以丰富的想象力和创造力，将自然与神话结合在一起，构建了一个充满奇幻色彩的世界。
在这个世界里，自然界的万物都具有灵性，与人类之间存在着神秘的联系。
何其芳诗歌《预言》原文及赏析
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何其芳《预言》赏析
何其芳《预言》赏析《预言》写于1931年到1937年的《预言》是诗人迷茫、苦闷、幻灭、追求的连绵心灵变奏乐章。
卷一多为梦幻式的爱情吟唱。
生活中诗人被他爱慕的少女抛弃过，爱慕他的少女又被他忽视了，这二者都属于海市鹰楼式的爱情，这种现实经历折射在诗中便使情思复杂起来，既在幸福中感受不幸，又在不幸中咀嚼幸福，有甜美的期盼，也有痛楚的相思，有温馨的怀想，也有清醒的失落，酸甜苦辣搅拌在一起难以名状。
《预言》一诗把爱拟为“年轻的神”，“我”热切盼他来临表露爱恋，可她却“无语而来”又“无语而去”，消失了骄傲的足音，空留下“我”之惋叹与无望，这种爱尽管略显飘渺，却也是一首真挚炽热的向往的梦之歌。
一般说来逝去的东西人们才愈觉其可贵，已成“珠泪玉烟”的爱情使诗人沉酒于记忆中，患了刻骨相思的“季候病”，一件《罗衫》惹起他对花一般时光的怀念，一阵《脚步》在他心头“踏起甜蜜的凄动”;他明知“对于梦里的一枝花/或者一角衣裳的爱恋是无希望的”，(《赠人》)可他又偏偏钟情地追求着，甚至甘心为之牺牲，“我合张开明眸/给你每日的第一次祝福”，(《祝福》)深沉地将爱埋在心底、为爱人真诚祝福。
他为自己的过失懊悔不已，也幻想旧梦复归“日夜等待着熟悉的梦覆我来睡”，(《慨叹》)可见痴情之深。
这就是何其芳式的爱情，不同于至上的爱情肉感的爱情，它深情缝绪，细腻缠绵，蕴涵着真挚纯洁、健康真诚，既有“只是近黄昏”的悲凄，也有“夕阳无限好”的妩媚，并且因其悲凉而愈显其美.毫不夸饰地说，在人心不古物欲横流的现代社会，这是一种令人温馨的可贵情怀。
※ 读这首诗要抓住全诗构思与结构上的特点：前五节充满青春激情的对爱情的竭力渲染与铺写，与最后一节的突然翻跌，形成强烈对比：这不过是"无语而来，无语而去"的梦。
抓住这一"全局"之后，再去细读各节诗，就可以发现，最后的"突转"，其实前面早有蛛丝马迹，形成一股青春激流底下的感伤的潜流，最后才喷发出来。
何其芳《预言》读后感100字
何其芳的小说《预言》是一部充满悬疑和惊悚的作品。
故事讲述了一个神秘的预言，以及围绕这个预言发生的一系列事件。
小说中的人物形象鲜明，情节紧凑，读起来非常吸引人。
在小说中，作者通过对人物内心世界的描写，深刻地探讨了人性的复杂性和人与人之间的关系。
同时，小说中的预言也让人深思，引发了对未来的思考和探索。
读完这部小说，我深深地感受到了作者的文学功底和思想深度。
小说中的情节和人物形象都非常生动，让我仿佛身临其境。
同时，小说中的主题也让我对未来有了更深刻的思考。
总之，这是一部非常优秀的小说，值得一读。
我读何其芳《预言》
我读何其芳《预言》最早读何其芳的《预言》是高一的时候，因为语文课本上有，朦朦胧胧的我听着老师的讲解，似懂非懂。
现在重读这首诗歌，似乎能体会出个什么意味来了。
《预言》写于1931年秋，当年的何其芳只19岁。
我以为，这是一首关于青春年少时候的朦胧爱情诗歌。
全诗洋溢着一种清新的感觉，描写了一种对爱情的企盼激动到失落无奈的情感。
诗歌的第一节中的“终于”二字，表明了诗人热烈期盼已久，并将爱神将要到来的欣喜激动的心情表露无遗，似乎有一种石头落地了的放心感。
你的“足音”像“夜的叹息”般，但我“听得清”，分辨得出来，它不是“林叶和夜风的私语”，也不是“细碎的蹄声”，写出了诗人对爱神的关注。
但是，诗人还是想要确认，他害怕不是，他害怕自己的千呼万唤地等待换来的却是一场空欢喜。
他在向爱神发问，同时也是向自己发问，到底是不是呢？让自己心安。
诗歌的第二节是诗人的猜测。
由第一节爱神来临时的足音、笑声等仪态和风姿来推想，这样的一位神“一定来自温郁的南方”。
在一般人看来，南方给人的感觉是阳光充足的，是温暖的，是春光烂漫的，是鲜花繁盛的，想必诗人也是这样的认为的吧。
迎来爱神，是那么不真切，似乎沉浸在不真实世界中，伴着爱神银铃般的歌声，仿佛在梦中，那环绕周身的温馨隐隐约约。
诗人用清丽色调的意象，描写了爱神居住地方的美丽、温暖。
在此，诗人将青春阶段那朦朦胧胧的爱细腻地付诸于笔尖。
诗歌的第三、四节是诗人对爱神的挽留。
第三节中，诗人想用“虎皮的褥”、“秋天拾来的落叶”、“我自己的歌”等“引诱”爱神停驻：停下来吧，“长途的奔波”是困顿的，这里有舒心的适合休息的场所，还有“我”的歌声陪伴；第四节中，诗人想用前途的险恶来吓住爱神，“无边的森林”、“古老的树现着野兽身上的斑纹”、“藤蟒蛇样交缠着”诗人企图为前途营造一种昏暗阴森的氛围，让她不敢前行。
诗歌的第五节是诗人的妥协。
在“软硬”兼施的解数后，爱神依旧向前走去，没有停留片刻，诗人只好乞求与爱神同行。
【精品作文】何其芳《预言》
【精品作文】何其芳《预言》
版权所有：【碧意之时】
篇一：从何其芳的诗看“自我”
从何其芳的诗看“自我”
叶噜
人们对于抒情诗中诗人的“自我”问题，已经发表了很多值得重视的意见。不过我总是认为，如果只是抽象地讨论诗究竟应当表现的是“大我”还是“小我”这样的问题，恐怕一时是不容易得出一个公认的标准结论来的。因为每一个诗人都在走着自己不同于别人的生活道路和艺术道路，任何人也无法规范出一种亘古不变的诗歌创作模式。与其进行马拉松式的争论，不如选择一些有代表性的诗人来加以研究，从中探讨诗人的“自我”是怎样体现在他的创作中的?怎样地影响着和决定着他创作的基调的?它是一利，凝固不变的存在吗?作这样的研究和分析，就可以把对这些问题的讨论引向深入，使认识渐趋一致。
在《秋天》里诗人用最精粹的语言描写农家生活，每一句诗都是一幅画面，三节诗又组成三幅复合画面。画面的组合造成了既流动又整合的特殊氛围。
第一幅画面是“农家丰收图”。这里不是写某个农夫，而是写普遍的农家活动。写了两个场景，一是山谷伐木，一是篱间背瓜果。山谷伐木置于篇首，丁丁声悠远地飘来，诉诸听觉；震落了清凉的露珠，诉诸视觉和触觉，真是一片世外风光，启迪人追思那邈远的印象，《诗经》中不是有“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木”之句吗？“飘”和“幽谷”在何其芳早年诗中常出现，不过那都是写虚的，用的是比喻义、引申义，用在这里才是写实的，别有一番情韵。背瓜果所伴随的心情和表情在诗中未点明，但读者可以想到，那是欣喜、笑盈盈的。“栖息”本用来描写有生命的物类，现用在这节诗的末尾，来概括秋天在农人家里的状况，将虚无的东（秋天）西视象化了，创造出松弛、闲静的氛围。
爱情的宿命——何其芳作品《预言》评析
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爱情的宿命
� 何其芳作品 �� �预言� 评析
梁美英
摘要 何其芳的诗作 � 预言� 问世， 标志其诗歌创作进 入新的起点�本诗无论是 故事的取材, 抒情对象的选择， 还是表达的方 式和情感的传 达等， 各个方面都表达出象征主义和晚唐五代诗歌对诗人的影响� 关键词： 何其芳 瓦雷里 通感 色彩 中图分类号： I227 文献标识码： A 创作诗集 �预言� 时 （1931�1937 ） 的何其芳， "自以为是 波德莱尔散文 诗中 / 那个忧 郁地偏起颈 子 / 望着天空 的远 方人" ， 此时 最为吸引他 的就是法国 的象征主义， 当他读 了 梁宗岱写的 �保罗 � 梵乐 希评传� 和瓦雷里 （旧译 梵乐希 ） 的 � 水 仙辞� ， 激动得 就像发现了 新大陆， 瓦雷里提 倡 " 纯诗" ， 主张真正意 义上的象征 诗歌是音乐性 , 暗 示性, 感受性, 神 秘性很强的诗， 同时这个时期何其芳又 "特别醉心的是一些 富于情调 的唐人的绝句 " "喜 欢那种锤炼 ，那种色彩 的配 ， 合， 那种镜花水月" �晚唐诗歌文字的魔障与象征主义的神 秘， 使得当时的何其芳与同期的许多诗人相似， 在西方诗潮 与中国化之间， 努力寻找一条最适合自己的道路� 诗歌处女 作 �预言� 见证了他这种尝试与实践� �预言� 取材于古希腊神话中美少年那喀索斯与回声女 神厄科的故事 ， 厄 科痴恋美少 年， 美 少年却无视厄 科， 厄科 只能化成幻影，在众女神报复的诅咒下美少年爱上自己水 中的倒影， 爱而不得， 叹息而死， 化身为水仙花， 终日顾影自 怜�所以西文中水仙与那喀索斯同名为 � 瓦雷里曾 以此为题材写 作了名诗 �水仙 辞� ， 此诗 经由 梁宗岱译介来到中国后影响很大， 而当时 19 岁的何其芳正 是王国维所谓 "主观之诗人不必多阅世�阅世越浅， 则性情 愈真" 的年纪， 刚刚经历 了一场失败 的恋爱， 沉湎于对温 柔 的 "无希望的恋爱" 中� 希腊神话和瓦雷里的诗中水仙都是指男子，何其芳的 这首诗中， "年青的神" 却很明显地表现出女性特征， 这大概 是中国文化的感染， 例如清代大诗人龚定庵所写的 �水仙花 赋� ， 就是将 水仙花当作 "洛神 " 的 化身的�赋中 有几句道： "有一仙子兮其居何处？是幻非真兮降于水涯�将黄染额， 不事铅华�" 当然， 龚定庵诗中的水仙与希腊神话中的水 仙 所蕴含的寓意不同，但这也颇能说明中国诗歌中所寓含深 情的抒情对象大多是女性�显然， 在抒情对象的选用上， 何 其芳一方面借鉴西方传统， 另一方面， 却是相当的中国化� 诗人在他 的散文 �迟暮的花� 里， 这样述 说自己充 满激 情的构 思过程 和创 作心态 ： " 在那树 林里我 走着 躺着又 走 着， 一下午过去了， 我给自己编成了一个故事�我想象在一 个没有人迹的荒山深林中有一所茅舍，住着一位因为干犯 神的法律而被贬谪的仙女，当她离开天国时预言之神向她 说， 若干年后一位年轻的神要从她茅舍前的小径上走过， 假 若她能用蛊惑的歌声留下了他， 她就可以得救， 若干年过去 了， 一 个黄昏， 她凭倚在 窗前， 第一次听见 了使她颤悸的 脚 步声， 使她激动得发出了歌唱� 但那骄傲的脚步声踟蹰了一 会儿便向前响去， 消失在黑暗里了��青春， 像回声一样弥 漫在空气中， 像那痴恋着纳耳斯梭的美丽的山林女神， 因为 得不到爱的报答而憔悴， 而变成了一个声响， 我才从化石似 的瞑坐中张开了眼睛抬起了头�" 诗 人的构思就 这样形成， 但是 "年青的 神" 所表现的 意 志 力， 才是诗意中审美的焦点所在" ? 我" 百般威胁, 利诱, 献 媚, 哀求， 几乎是无所不用其极， 可是 "你" 终于决然远去� 如 上 所述, 因为抒情主 人公感到了一种深沉的寂 寞， 一种大的 苦 闷, 更 感到了现 实与幻 想的矛盾 ， 人 的生活 的可怜， 才展 示 了一种相 应的人生 态度:选择 了追求， 始终 追求着 理想， 尽 管心痛,他还是为此做出牺牲！ �预言� 全诗 共六节， 期待年青 的神的来 临�� � 为他 所 吸 引�� � 表 达自己的爱慕 �� � 劝阻他不要 离开� �努力挽 留�� � 年青的神走后诗人遗憾叹息� "年青的神" 无语而 来 无 语而去， 渐渐近了， 又最终消失了骄傲的足音�展示 了诗 人 初临爱情时的喜悦， 以及爱情逝去的遗憾� 青春期的少年， 饱含着对理想爱情的期待， 默默地幻想 等 待�诗人后来若干次提起过自己的十九岁， 他说 "是 谁窃 去 了我十九岁 的骄傲的心 ，而又毫无顾 念地遗弃？ " （ �雨 中� ） "突 然我回复到 十九岁时那 样温柔而多感 ��在你 眼 睛 里我找到了童 年的梦，如在秋天的园子里找到了迟暮 的 花 ��" （ �迟暮的花� ） 显然， 这一年在诗人的生命中是值 得 纪 念的�十九岁， 正是爱做梦的年纪， 这就不难解释为什么 诗集 �预言� 34 首诗中竟会多达 19 首是在写 "梦" 了� 在 此之前， 戴望舒的 �雨巷� 已 先于 �预言� 表达了青 年 诗人对于爱情的期待与失落， 风靡文坛� 这一个心跳的日子终于来临！ 呵， 你夜的叹息似的渐近的足音 我听得清本是林叶和夜风私语， 麋鹿驰过苔径的细碎的蹄声！ 告诉我， 用你银铃的歌声告诉我， 你是不是预言中的年青的神？ 与 �雨巷� 中 "希望 逢着 （看见 ） 一个丁香一 样地结着 仇 怨的姑娘" 不一样， �预言� 中的诗人是听着恋人的到来 �何 其 芳早期的诗歌惯常的出场方式是"未见其人先闻其 声" ， 如 �脚步� ： 你的脚步常低响在我的记忆中， 在我的深思的心 上踏起甜蜜的凄动； � 秋天� ： 谁的流盼的黑眼睛像牧人的 笛 声， 呼唤着驯服的羊群？ �欢乐� ： 欢乐是什么声音？ 像一声芦 笛？还是簌簌的松声到潺潺的流水？ 诗 人在 �预言� 中用听觉感 受到恋人的 到来， 未见神 采 之 时便听到一阵 欢快的歌声�歌声， 一是使人为之吸引， 其 次表明 "年青的神" 本身非常活泼动人， 正如一句 "红杏枝 头 春 意闹" 般， 借 用通感， 使得 "年轻的神 " 在到 来之时即刻 有 了 丰满之感， 读者在审美上产生一种令人跳跃的快感， 这样 ���
何其芳《预言》原文及其赏析
何其芳《预言》原文及其赏析何其芳《预言》原文及其赏析《预言》原文：这一个心跳的日子终于来临！你夜的叹息似的渐近的足音，我听得清不是林叶和夜风的私语，麋鹿驰过苔径的细碎的蹄声！告诉我，用你银铃的歌声告诉我，你是不是预言中的年轻的神？你一定来自那温郁的南方！告诉我那儿的月色，那儿的日光！告诉我春风是怎样吹开百花，燕子是怎样痴恋着绿杨！我将合眼睡在你如梦的歌声里，那温暖我似乎记得，又似乎遗忘。
请停下，停下你长途的奔波，进来，这儿有虎皮的褥你坐！让我烧起每一个秋天拾来的落叶，听我低低地唱起我自己的歌！那歌声像火光一样沉郁又高扬，火光一样将我的一生诉说。
不要前行！前面是无边的森林：古老的树现着野兽身上的斑纹，半生半死的藤蟒一样交缠着，密叶里漏不下一颗星星。
你将怯怯地不敢放下第二步，当你听见了第一步空寥的回声。
一定要走吗？请等我和你同行！我的脚知道每一条平安的路径，我可以不停地唱着忘倦的歌，再给你，再给你手的温存！当夜的浓黑遮断了我们，你可以不转眼地望着我的眼睛！我激动的歌声你竟不听，你的脚竟不为我的颤抖暂停！像静穆的微风飘过这黄昏里，消失了，消失了你骄傲的足音！啊，你终于如预言中所说的无语而来，无语而去了吗，年轻的神？一九三一年秋天《预言》赏析：《预言》是诗人19岁时写下的对自己爱而不能得的初恋的“预言”。
第一节，诗人把自己心仪已久的恋人比作“女神”。
诗人选择了“麋鹿”，用它走过树叶、苔径时的足音，暗示自己在期待恋人来临时的敏感和紧张心情。
“叹息似的足音”和“细碎的蹄声”，在这里显得是那么细腻、温柔和小心，将一个刚刚涉足爱情之海的青年人的微妙心态，刻画得惟妙惟肖。
他的那份纯真，不免要引起人的爱怜了。
第二节所写是诗人的猜测。
但同时也是他的“明知故问”：“你一定来自那温郁的南方！/告诉我那里的月色，那里的日光！/告诉我春风是怎样吹开百花，/燕子是怎样痴恋着绿杨！”“玄机”也许就在于，不正面表示欣赏女方的花容月貌，而是借极具南方风情特征的气候的“温郁”、“月色”和“日光”的皎好、“百花”与“绿杨”的摇曳百态，委婉地托出自己的爱慕之心。
何其芳《预言》赏析
何其芳《预言》赏析——联系商隐诗歌有人说“鲁迅属于晋，周作人属于明清，何其芳属于晚唐”，我觉三点中最后一点最靠谱。
何其芳是以天生的好语感来写诗的，他将晚唐的绮丽、青春的伤感和梦想揉碎在一起，才写出了中国现当代文学史上少有的纯粹而精致的诗歌。
这种诗歌，总逃脱不了商隐抒情诗的细腻、纤弱、伤感和无望的情绪，耳濡目染义山诗歌近十载的我，欣赏的现代诗当属何其芳、戴望舒一类。
本文将以义山诗歌作为参照，重新阐释何其芳的《预言》。
“五四”时期的爱情诗的出现，是一个很有争议的现象：一方面高举反封建旗帜，吸取西方文艺理论，大量使用象征、隐喻，使诗歌走向现代；另一方面，却暗地里借鉴中国古代诗词曲的音韵、格律，乃至意境、情感，无论是闻一多的“新格律诗”，还是戴望舒的《雨巷》，都与古典诗歌密切相关。
闻一多曾坦言，中国“缺少情诗，有的只是‘忆’、‘寄’，或曲喻隐指之作；坦率的道白恋爱者绝少，为爱情而歌咏爱情的更是没有。
”他认为，“五四”时期的爱情诗，只是做到了“告白”的一步。
[1]“五四”时期的诗人、学者，多数持闻一多的观点，他们为了达到“快速革新”的目的，过分地强调西方诗歌理论，对于中国诗歌中的晚唐、唐宋诗词，没有引起足够的注意。
而何其芳、戴望舒对于古诗词的了解，联系诗歌西化浪潮，足以使他们达到“中西合璧”，因此他们的爱情诗在表达人生的美丽与痛苦的情感体验上独领风骚。
《预言》是何其芳在爱情诗探索中历经浮泛和幼稚之后的成熟之作，青春与爱的赞美与叹息，使得这首诗呈现出美丽而忧伤的旋律。
这种美丽和忧伤，与其说来自古希腊神话，不如说是晚唐诗歌借助神话的重新呈现，神话是框架，而深沉的情感体验源自晚唐诗歌的灵感。
我所熟悉的义山，绝不是一个感情肤浅的人，晚唐的绮丽，浓墨重彩地表现在义山深婉精丽、富裕感伤情调和象征暗示色彩的诗风，《无题》《锦瑟》《燕台诗》等一系列抒情诗，或抒伤离怀远之意，或写小会聚别之思，或发伤逝永隔之恨，情真语挚、婉曲缠绵，大都带有浓厚的悲剧色彩，芳菲凄美，乃心灵真切体验，达到较高的意境和品格。
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请停下来，停下你长途的奔波， 进来，这儿有虎皮的褥你坐， 让我烧起每一个秋天拾来的落叶， 听我低低唱起我自己的歌。 那歌声将火光一样沉郁又高扬， 火光将落叶的一生诉说。
我激动的歌声你竟不听， 你的足竟不为我的颤抖暂停， 像静穆的微风飘过这黄昏里， 消失了，消失了你骄傲之足音…… 呵，你终于如预言所说的无语而来 无语而去了吗，年轻的神？
情诗，抒写了诗人一段珍 贵的感情经历。全诗共分6节，以“年轻的 神”的踪迹为线索来抒写，剖白式地倾诉 了诗人每一刻的痴情。诗人心中的爱神形 象是光彩动人的，诗人深深地眷恋着她， 充满柔情地想象着它的到来，热情赞美它 的美丽，同时也倾诉失去它的惆怅。
• 想见时，“年轻的神”那“夜的叹息似的” 足音，轻柔、飘忽，而诗人却凭着自己细 腻的感触，将它从“林叶和夜风的私语” 和“麋鹿驰过苔径的细碎的蹄声”中辨认 出来，诗人盼望“年轻的神”的心情是何 等的热切，迎候是何等的专注。相见后， 诗人热烈赞美“年轻的神”所生活过的光 明、温暖和多情的世界，表达了自己由衷 的倾慕之情。
诗人祈求“年轻的神”不要离开自己，“前行” 到那阴森恐怖、黑暗和空寂的地方去。可是“年 轻的神”似乎并不了解诗人的心情，她执意要走。 尽管如此，诗人也愿意为它引路，要在阴森黑暗 的路途中给它抚慰、温暖和力量。最后，“年轻 的神”终于走了，那脚步声竟“像静穆的微风飘 过这黄昏里”悄悄地消失了、“年轻的神”从那 美丽、温郁的南方而来，却走向了恐怖死寂的森 林中去，从光明到黑暗，并不美满。它的轻飘而 来使诗人激动得“心跳”，而它的无语而去却给 诗人留了凄清的哀怨，给诗人留下了深深的惆怅。
不要前行，前面是无边的森林， 古老的树现着野兽身上的斑文， 半生半死的藤蟒蛇样交缠着， 密叶里漏不下一颗星。 你将怯怯地不敢放下第二步， 当你听见了第一步空寥的回声。
一定要走吗，等我和你同行， 我的足知道每条平安的路径， 我可以不停地唱着忘倦的歌， 再给你，再给你手的温存。 当夜的浓黑遮断了我们， 你可以转眼地望着我的眼睛。
何其芳喜欢在回忆和梦幻中寻找美。他的 诗总是在淡淡的哀怨中透出一些欢快的色 彩。诗中没有着意刻画“年轻的神”的形 象，作者捕捉的是“一些在刹那间闪出金 光的”心灵的语言，“省略去那些从意象 到意象之间的链锁”，给读者留下了丰富 的想象的天地，使诗有一种宁静、柔婉的 朦胧美。
语言特点
这首诗的语言富于音乐性，六行大体押韵， 每行的节顿又大体相等，读起来使人产生 平和愉快的感觉。诗句本身的节奏又和情 绪的抑扬顿挫相协调，从而产生了拨动心 弦的音乐效果。正因为如此，这首诗发表 后，在读者中间产生了广泛的影响，深受 广大青年读者的喜爱，许多人将它背得滚 瓜烂熟，时常吟诵。直到今天，这首诗仍 然散发着动人的魅力。
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预 言
何 其 芳
背景介绍：
《预言》是何其芳的成名作，写于1931年秋 天，其时诗人才19岁。诗开始收入《汉园 集》，是其中题为《燕泥集》的首篇。 1945年诗人出版了自己的第一个诗集，又 收入这首诗，并且以此诗作为集子的名称。
作者简介
• 作者照片 • •
• 何其芳（1912年—1977年）中国著名诗人，散 文家，文学评论家，“红学”理论家。四川万 县（现重庆万州）人。北京大学哲学系毕业， 是“汉园三诗人”之一。著作主要有：散文集 《画梦录》（成名作），诗集《预言》，红楼 梦的研究也颇有建树。
你一定来自温郁的南方， 告诉我那儿的月色，那儿的日光， 告诉我春风是怎样吹开百花， 燕子是怎样痴恋着绿杨。 我将合眼睡在你如梦的歌声里， 那温馨我似乎记得，又似乎遗忘。
预言
这一个心跳的日子终于来临。 你夜的叹息似的渐近的足音 我听得清不是林叶和夜风的私语， 麋鹿驰过苔径的细碎的蹄声。 告诉我，用你银铃的歌声告诉我 你是不是预言中的年轻的神？