文言文阅读之信息筛选

课题: 文言文阅读之信息筛选

考点解说“筛选文中的信息”，能力层次为C级。文章是信息的载体，离开对信息的关注，读懂字义、词义和句子意思就

毫无意义。“筛选”就是通过淘汰的方法挑选，它要求能

够识别和区分不同信息。本考点要求考生在理解文章的基

础上，能够从全文的角度对有关信息材料进行辨别、筛选

并提取组合，对文章的内容进行分析和归类，从而体现出

对文章的理解程度。

教学目标1、准确筛选文本有效信息。 2、学会知识迁移，提高应试能力。

本课重点信息筛选和准确归纳。

方法指导1、阅读，就是要对给定的材料进行整体阅读，初步了解文章的内容与层次。重视对全文通读，明确基本信息。记叙

性的文字要理清时间、地点、人物和事件的前因后果；议

论性的文字要理清论点、论据及论证方法等。对于一篇文

言文，我们不可能一下子就完全读懂，可在运用“跳读”法

时，捕捉文中重要的信息材料。这些重要的信息，有时是

有一定标志的，如全文的中心句、段落的起始句、段末的

总结句、作者评论性的文字等。 2、查找，就是要依据

题干要求，判明信息的指向，带着问题，去理解、辨析。

3、辨别，就是要辨明信息的边界。信息的边界规定了信息

的外延。

4、判断，就是判断正误，选出准确的答案。命题者在设置

题目时，往往用“张冠李戴”“颠倒因果”“无中生有”等办法迷

惑人，解题时要认真分析辨别。

5、作答，主观题要根据要求概括整合信息，形成自己的答

案。

教学过程 1. 评讲课前导练，分析学生常见误区。

2. 完成课堂练习，强化信息筛选和准确归纳的能力

3. 课后巩固练习。

1. 课前导练。

论佛骨表

韩愈

臣某言，伏以佛者，夷狄之一法耳。自後汉时始流入中国，上古未尝有也。

今闻陛下令群僧迎佛骨于凤翔，御楼以观，舁入大内，又令诸寺递迎供养。臣虽至愚，必知陛下不惑于佛，作此崇奉，以祈福祥也。直以年丰人乐，旬人之心，为京都士庶设诡异之观，戏玩之具耳。安有圣明若此，而肯信此等事哉！然百姓愚冥，易惑难晓，苟见陛下如此，将谓真心事佛。皆云：“天子大圣，犹一心敬信；百姓微贱，岂合更惜身命！.焚顶烧指，百十为群，解衣散钱，自朝至暮，转相仿效，唯恐后时，老少奔波，弃其业次。若不即加禁遏，更历诸寺，必有断臂脔身以为供养者。伤风败俗，传笑四方，非细事也。

夫佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制；口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之义、父子之情。假如其身至今尚在，奉其国命，来朝京师，陛下容而接之，不过政一见，礼宾一设，赐衣一袭，卫而出之于境，不令惑众也。况其身死已久，枯朽之骨，凶秽之馀，岂宜令入宫禁？

孔子曰：“敬鬼神而远之。.古之诸侯，行吊于其国，尚令巫祝先以桃茢祓除不祥，然后进吊。今无故取朽秽之物，亲临观之，巫祝不先，桃茢不用，群臣不言其非、御史不举其失，臣实耻之。乞以此骨付之有司，投诸水火，永绝根本，断天下之疑，绝后代之惑，使天下之人，知

大圣人之所作为，出于寻常万万也，岂不盛哉！岂不快哉！佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身。上天鉴临，臣不怨悔。无任感激恳悃之至。谨奉表以闻。臣某诚惶诚恐。

1、.对下列划线词的解释，不正确的一项是（）

A. 舁入大内舁：抬

B. 徇人之心徇：顺从

C. 焚顶烧指顶：头顶

D. 弃其业次次：等第

2、下列“以.字的用法与其他三项不同的一项是（）

A. 御楼以观

B. 直以年丰人乐，徇人之心

C. 尚令巫祝先以桃茢祓除不祥

D. 谨奉表以闻

3、把文中画线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）臣虽至愚，必知陛下不惑于佛，作此崇奉，以祈福祥也。（4分）（2）群臣不言其非，御史不举其失，臣实耻之。（4分）

.4、请简要概括文中作者反对皇上迎佛骨的理由。（4分）

课堂总结：常见误区

1、筛选信息不注意筛选的依据。

2、筛选信息不注意语境。

3、筛选信息不注意所给信息本身的语义。

二、课堂练习。

大义感人

洪迈

理义感人心，其究至于浃肌肤而沦骨髓，不过语言造次之间，初非有怪奇卓诡之事也。

楚昭王遭吴阖庐之祸，国灭出亡，父老送之，王曰：“父老返矣，

何患无君！”父老曰：“有君如是其贤也！”相与从之，或奔走赴秦，号哭请救，竟以复国。

汉高祖入关，召诸县豪杰曰：“父老苦秦苛法久矣，吾当王关中，与父老约法三章耳。凡吾所以来，为父兄除害，非有所侵暴，毋恐！”乃使人与秦吏行至县乡邑，告谕之，秦民大喜。已而项羽所过残灭，民大失望。刘氏四百年基业定于是矣。

唐明皇避禄山乱，至扶风，士卒颇怀去就，流言不逊，召入谕之曰：“朕托任失人，致逆胡乱常，须远避其锋。卿等仓卒从朕，不得别父母妻子，朕甚愧之。今听各还家，朕独与子弟入蜀，今日与卿等诀。归见父母及长安父老，为朕致意。”众皆哭曰：“死生从陛下。”自是流言遂息。

贼围张巡于雍丘，大将劝巡降，巡设天子画像，帅将士朝之，人人皆泣。巡引六将于前，责以大义而斩之，士心益劝。

河北四凶称王，李抱真使贾林说王武俊，托为天子之语，曰：“朕前事诚误，朋友失意，尚可谢，况朕为四海之主乎？”武俊即首唱从化。及奉天诏下，武俊遣使谓田悦曰：“天子方在隐忧，以德绥我，何得不悔过而归之？”

王庭凑盗据成德，韩愈宣慰，庭凑拔刃弦弓以逆。及馆，罗甲士于廷。愈为言安、史以来逆顺祸福之理，庭凑恐众心动，麾之使出，讫为藩臣。

凡此数端，皆异代而同符也。国家靖康、建炎之难极矣，不闻有此，何邪？

（选自《容斋随笔》，有删节）

1、. 对下列加点词的解释，不正确的一项是 (3 分)

A. 其究至于浃肌肤而沦骨髓浃：浸透

B. 帅将士朝之帅：带领

C. 朋友失意，尚可谢谢：道歉

D. 庭凑拔刃弦弓以逆逆：反叛

2、.下列句子中加点词的用法与意义相同的一组是(3 分)

A. 竟以复国微以自文于君亲

B. 为父兄除害吾社之行为士先者

C. 贼围张巡于雍丘若亡郑有益于君

D. 召入谕之曰虽董之以严刑

3、把文中画线的句子翻译成现代汉语。(8 分)

(1) 巡引六将于前，责以大义而斩之，士心益劝。

(2) 天子方在隐忧，以德绥我，何得不悔过而归之？

4、请简要概括文中“感人心”的“理义”的几种情形。(4 分)

三、课后巩固。

游丰乐醉翁亭记

（明）王思任

是时辛丑觐还，以为两亭馆我而宇之矣。有檄，趣令视事，风流一阻。癸卯入觐，必游之。突骑而上丰乐亭，门生孙教孝廉养冲氏亟觞之。看东坡书记，遒峻耸洁可爱。登保丰堂，谒五贤祠，然不如门额之豁。上醒心亭，读曾子固①记，望去古木层槎，有邃可讨，而予之意不