《名人传》序_模板

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《黄山记》教案

一、教学目的

1、了解本文别出心裁的构思和大手笔的写法；

2、了解本文简练巧妙、热情奔放、气势磅礴的语言特色；

3、欣赏课文描写的黄山奇景，并理解作者赞美祖国大好河山，赞美伟大时代的情感，以唤起学生热爱我们的时代，热爱祖国壮丽河山的激情。

二、教学重、难点

重点：理解本文构思谋篇的手法；

难点：语言简练巧妙、热情奔放。

三、教学方法：点拨教学法

四、教学计划：三课时

五、教学过程

第一课时

教学要点：整体感知课文内容，理解课文构思技巧。

一、导入性点拨（激发情感，整体感知）

以歌曲《我的中国心》引入课文（板书课题）

二、研究性点拨（明确目标，回顾课文）

检查早读预习效果，回顾课文内容。

①黄山位于哪个省份？共多少峰？最高峰是什么？

②“黄山”名字的由来？

③古代有谁登上过黄山？

④作者赞扬了哪些人？

⑤黄山景物最大的特点是什么？（用二个字概括）

三、鉴赏性点拨（精读课文，突破重点）

1、鉴赏课文，引导学生理解黄山“奇、险”的特点：

课文是怎样表现黄山“奇、险”的特点，并为四部分拟小标题。

（1）第一部分

①学生齐读；

②快速找出体现黄山“奇、险”的句子；

③概括本部分标题：黄山胜景天造就。

（2）分组讨论第二、三、四部分是怎样表现黄山“奇、险”的特点，并拟出每部分标题。

学生讨论，教师归纳指正并板书：

第二部分：自古黄山几人登（险），回顾几千年以来，只有少数像李白这样不畏险阻的人登上黄山，其余的人都败兴而归，表现了黄山的险峻。

第三部分：攀登天都寻常事（夷）

作者一行人登上天都的经过

第四部分：天下奇景数黄山（奇）

在黄山之巅见到的云海、松树、日出、摄身光等奇观。

2、理解课文独出心裁的构思：

（1）按游记常见的写法，请你构思《黄山记》的写法；

（2）按时间顺序，列出作者登天都峰的经过：

（3）课文第一、二部分是否可以去掉？为什么？

学生自由讨论，教师点拨后指正归纳，并板书：

第一部分是全文的总起，突出黄山“奇”、“险”的特点；第二部分是承接第一部分“险”字展开。

一、二部分引导读者从宇宙变迁、人类发展的宏观高度去认识黄山，增加了本文的气势。四、反馈性点拨（重温课文，巩固提高）

本文写法与其他游记有何不同？你从中受到什么启发？学生思考讨论，教师小结：

（1）本文游记与其他游记写法不同，不像其他游记那样从登山写起，而是居高临下，从大自然如何安排黄山这个角度起篇，气势磅礴。课文以跳脱的思路从宏观、从历史、从想像、从实际游历各个方面予以表现黄山“奇”、“险”特点，跳出了以山写山的局限。

（2）游记完全可以灵活地写，形式可以多样。顺从时间，空间的顺序来写，固然可以打破这种方式当然也行。只要记游对象固定，特征准确，结构清晰就可以。

五、迁移性点拨（举一反三，转化能力）

按本文思路改写《蒲松龄故居参观记》

六、板书设计

①黄山胜景天造就（奇、险）

②自古黄山几人登（险）（正面）对

③攀登天都寻常事（夷）（侧面）比

④天下奇景数黄山（奇）

一．目标点击

这个单元学习序言。序言，简称序，是写在著作正文前的文章。作者写的序叫自序，一般说明自己写书的宗旨和经过；也有他人写的，多介绍作者或评论书的内容；还有把与本书相关的文章放在书前宋代替序言的，叫代序。序言内容比广泛，形式也很自由．感情色彩比较浓厚。

学习本单元，不仅要尽可能地从序言中汲取有关著作的信息，更主要的是要了解作序者的思想感情和阐述的道理。

二．要点回顾

本单元四篇课文都是序言，其中《自序》、《序言》、《序》三篇是自序，《胡同文化》是为摄影艺术集《胡同之没》写的序。虽然四篇文章都是序言，但内容的侧重点和写法都各具特色，各不相同。

《〈呐喊〉自序》不但交代了《呐喊》一书的由来，也交代了《呐喊》一书的创作目的，但文章并不仅限于此，文章还通过叙述作者年轻时的“梦”，通过叙述作者创作小说的过程，揭示了作者生活变化和思想发展的历程，同时也发映了作者的社会观、文艺观、创作观。《胡同文化》是一篇序言，但更像一篇散文，作者通过对北京胡同的描写，揭示了它衰败的必然性，更揭示了北京胡同文化的精义，作者写的是北京胡同，用的是京味的语言，体现了作者一贯的创作风格。《序言》是作家房龙为自己的作品写的序言。这是一篇别致的序言，文中并没有直接交代作者写作的经过和作书的目的，而是运用散文诗的形式，运用蕴含哲理的语言，向人们讲述了一个寓意深刻的寓言故事，从而形象地阐述了《宽容》一书的精髓。《序》更准确地说，应是《序》，作者融议论、抒情于一炉，用饱含浓情的笔墨，不但揭示了作者创作名人传记的目的，同时也表明了作者的英雄观，并对人们提出了自己的希望。

四篇序言，有相同，有不同，各具特色，摇曳多姿，可以说都是“序言”这种文体的经典力作。

三．方法指津

本单元所选四篇文章，从形式说，都是序言，所以学习时，首先应抓住“序言”这一文体性质，从序言这种文体的一般特色人手，明确序言所应包含的几个方面的内容(交代写作目的，创作的经过，成书的经过，揭示创作的主旨等)，首先从整体上把握文意，为深入理解文意创设一个主题背景。

四篇文章从另一个角度看，又都具备不同的文学作品的特性，它们有的是散文，有的是散文诗，语言内涵都极其丰富，写作上也都有各自的特色，因此，学习本单元的四篇课文，欣赏文章内涵丰富的语句，欣赏语言的艺术魅力，应作为学习的重点。通过领会文章中的一些独具特色的语句的内涵，进而把握文章的主旨，领会作者创作“序言”的意图，品味、体会字里行间所蕴含的情感和哲理，从审美的角度，把它们当作散文来鉴赏。

学习本单元，还可采用读、写结合的方法。可借鉴本单元四篇序言的写法，试着为自己的“课外练笔集”写序言，或将自己的作文结集，写一篇序言。通过写作训练，进一步体味“序言”的特色，进一步品味四篇文章的妙处，进而明确这样一条读书经验：读书应该从“序言”读起。四．考点例析

【考点】1．理解文中重要词语的含义。

2．理解文中重要的句子的含意。

3．归纳内容要点。

4．分析、概括作者在文中的观点和态度。

5．根据文章内容进行推断和想象。

【例题】

《中国新文学大系·散文二集》导言(节选)

郁达夫(1935年4月)

在四千余年古国的中国，散文的内容自然早已发达到了五花入门，无以复加。我们只须一翻开桐城派正宗的(古文辞类纂)来看，曰论辩，曰序跋，曰奏议……一直到辞赋哀祭之类，它的内容①真富丽错综，活像一部二十四史零售的百货商店。这一部《古文辞类纂》的所以风行二百余年，到现在还有人在那里感激涕零的理由，一半虽在它的材料的丰富，但一半也在它的分门别类，能以一个类名来决定内容②。但言为心声，人心不同又各如其面，想以外形的类似而来断定内容的全同，是等于医生以穿在外面的衣服而来推论人体的组织；我们不必引用近代修辞学的分类来与它对比，就有点觉得靠不住了。所以近代的选家就更进一步，想依文章本体的内容③，来分类而辨体。于是乎近世论文章内容者，就又把散文分成了描写、叙事、说明、论理的四大部类；还有人想以实写、抒情、说理的三项来包括的。

从文章的本体来看，当然是以后人分类方法为合理而简明；但有些散文，是既说理而又抒情，或再兼以描写记叙的，到这时候，你若想把它们来分类合并，当然又觉得困难百出了，所以我们来论散文的内容，就打算先避掉这分类细叙的方法。

我以为一篇散文的最重要的内容，第一要寻这“散文的心”；照中国旧式的说法，就是一篇的作意，大约就是这“散文的心”了。有了这“散文的心”，然后方能求散文的体，就是如何能把这心尽情地表现出来的最适当的排列与方法。到了这里，丈宇的新旧等工具问题，方始出现。中国古代的国体组织，社会因袭，以及宗族思想等等，都是先我们之生而存在的一层固定的硬壳。这一层硬壳上的三大厚柱，叫做尊君、卫道与孝亲；经书所教的是如此，社会所重的亦如此。我们不说话不行事则已，若欲说话行事，就不能违反这三种教条，做文章的时候，自然更加要严守着这些古圣昔贤的明训了。这些就是从秦汉以来的中国散文的内容，就是我所说的从前的“散文的心”。

从前的散文的心是如此，从前的散文的体也是一样。行文必崇尚古雅，模范须取诸六经；不是前人用过的字，用过的句，绝对不能任意造作，甚至于之乎也者等一些虚词，也要用得确