沂水春风ppt24

明日，子路行，以告，子曰：“隐者也。”
使子路反见之，至，则行矣。子路曰：“不仕无 义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其 废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其
义也。道之不行，已知之矣。”
1、文中的隐者对当世抱着什么态度？ 他如何看待孔子积极入世的思想？
2、比较《沂水春风》和《知其不可而为之》， 进一步理解孔子的政治思想。
悠闲自在
淡泊情怀
生趣盎然
孔
子 对
“哂”由
学
生
的
态
度
如 何
“与”点
？
沂
水 春
暮春郊游图
风
积极救世
体现了“Βιβλιοθήκη Baidu乐治国” 的最高境界
消极避世
体现了出世归隐想法
沂水春风
• 一幅美好的生活图景
• 一种理想的生活方式 • 至真至善的人生境界
大同社会 和谐世界
《知其不可而为之》
子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧，子路问曰： “子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不 分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立，止 子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。
身体健康，学习进步！ 上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公。
美好的生命应该充满期待、惊喜和感激。 世上最累人的事，莫过于虚伪的过日子。 觉得自己做的到和做不到，其实只在一念之间。 第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力的。 少一点预设的期待，那份对人的关怀会更自在。 思想如钻子，必须集中在一点钻下去才有力量。 人只要不失去方向，就不会失去自己。 如果你曾歌颂黎明，那么也请你拥抱黑夜。 问候不一定要慎重其事，但一定要真诚感人。 未经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。
丈人：归隐 身处乱世，独善其身
孔子：体现儒家追求理想
的执着和奉献精神。
积极入世，匡扶社稷
不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止。 不论你在什么时候结束，重要的是结束之后就不要悔恨。 人若软弱就是自己最大的敌人。 人若勇敢就是自己最好的朋友。 “不可能”只存在于蠢人的字典里。 抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。 家！甜蜜的家！！天下最美好的莫过于家！ 游手好闲会使人心智生锈。 每一件事都要用多方面的角度来看它。 有理想在的地方，地狱就是天堂。 有希望在的地方，痛苦也成欢乐。 所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道。
——用于形容词词尾 来描摹情状
一词多义
如或知尔，则何以哉 如果
方六七十，如五六十 方圆、纵横 可使有勇，且知方也 义、道义
如其礼乐，以俟君子 至于 吾与点也
赞同，同意
宗庙之事，如会同 或者 唯求则非邦也与 语气词，同“欤”
特殊句式
与嬴而不助五国 结交
毋吾以也 宾语前置 以吾一日长乎尔 状语后置
不吾知也 宾语前置 浴乎沂，风乎舞雩 状语后置
则何以哉 宾语前置 异乎三子者之撰 状语后置
“以吾一日长乎尔，毋吾以 也。居则曰：‘不吾知也！’ 如或知尔，则何以哉？”
子路
志
向 冉有
直 率
公西华
鲁谦 莽逊
曾皙
有
礼
曾皙——鼓瑟
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。
淡定、从容
“莫春者，春服既成，
冠者五六人，童子六七人， 浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
冠者、童子相携出游、风咏而乐的画面
一 代 先 师
走近孔子 静心聆听孔子和弟子们的交谈
沂水春风
《论语》选读
毋 wú 千乘 shèng 哂shĕn 俟 sì 甫 fŭ 小相 xiàng 铿kēng 撰 zhuàn
莫mù 冠者guàn
沂 yí 雩 yú 喟然 kuì 与点 yŭ
状态形容词：叠音词、“尔、然、焉”等形容词词尾
率尔：形容急切、冒失的样子 铿尔：形容推瑟发声 喟然：形容叹气的样子