韩礼德六大思想总结

• 弗里思（Fries，1962）等人在结构主义语 法中，把功能与“结构意义”或“语法意 义”相联系，因而表示语法或结构关系的 词称为“功能词”。 • 韩礼德的功能思想属语义分析的概念。与 前面所讲的 纯理功能 不同，这里所说的功 能是形式化的意义潜势的离散部分，即构 成一个语义系统的起具体作用的语义成分；
• 2.各个层次间存在“体现”的关系（realisation）， 即对“意义”的选择（语义层）体现于对“形式” （词汇语法层）的选择；对“形式”的选择又体 现于对“实体”（音系层）的选择。用俗话说， “能干什么”体现于“能意味着什么”；“能意 味着什么”体现于“能说什么”。可见，体现的 观点不同于结构主义的单层次的组合观点不同于 结构主义的单层次的组合观点，即语言是由小单 位依次组成大单位。韩礼德对叶姆斯列夫的层次 体现的方向性作了一些修正。叶姆斯列夫认为在 上的层次是对下一层次的体现，如内容是表达的 体现，表达是实质的体现，而韩礼德认为每个在 下的层次是对上一层次的体现，因为从功能上来 看，语义层应该居上。
• 尽管如此，韩礼德对语言是“系统的系统” 的观点是承认地。这与他和弗思的语言多 系统论的观点一致，也与他的系统网络的 观点一致。 • 系统存在于所有语言层次，诸如语义层、 语法层和音系层，都有各自的系统表达本 层次的语义潜势。
三、层次的思想
• 当代语言学的两大思潮中，语言是多层次 的系统还是单层次的系统是分歧的一个重 要标志。韩礼德的系统功能语法归属多层 次的一方。 • 他的多层次的思想包括以下三个方面：
韩礼德
六大思想总结
一、纯理论功能的思想
• 三大功能：概念+人际+语篇
二、系统的思想
• 首先，韩礼德不同意索绪尔等把语言单单看作是 一套符号的集合。在他看来，语言不是所有合乎 语法的句子的集合 ，因而语言不能用解说这样一 个集合的规则解释，而是用意义潜势（意义的有 规则的源泉）来解释。 • 其次，尽管弗思是韩的导师，在把系统看作潜势 还是具体化的问题上，韩礼德倾向于叶姆斯列夫 的观点：结构是过程的底层关系，是从潜势中衍 生的，而潜势可以更好地用整合关系来表达。这 就是说，韩礼德的系统的思想把语言系统解释成 一种可进行语义选择的网络，当有关系统的每个 步骤一一实现后，便可产生结构。
• 除及物性系统外，语气系统包含“语气” 和“剩余成分”等功能成分；主位系统包 含“主位”和“述位”两个功能成分；信 息系统包含“已知信息”和“新信息”两 个功能成分。 • 语言“用途”不等同于语言“功能”。用 途指在实际情景类型的语境中，从语言系 统的选择项中进行选择，因而它是一个价 值概念。但语言用途千变万化，难以一一 描述，而语言的个个语义系统却可以由有 限数量的语义功能成份组成。
• 1.语言是有层次的，至少包括语义层、词汇 语法层、音系层。这得益于叶姆斯列夫的 观点。叶姆斯列夫在解释索绪尔关于“语 言是一个包括能指和所指两个方面的符号 系统时”，提出了这实际上包含“内容、 表达和实体”三个层次，因而语言不完全 是索绪尔所说的单个符号系统，而是在各 个层次间具有相互关系的系统。
• 3.根据体现的观点，我们又可把语言看作一 个多重代码系统，即由一个系统代入另一 个系统，而后又带入另”这个术语有不同的理解。在传 统语法中，词汇和句法的区别有时可以 “形式”和“功能”的区别表示。词的不 同形式和类别属词法，词在句子中的“功 能”属句法，如“主语”“宾语”“补语” 等所表达的都是句法功能。在这个基础上， 又把功能的概念扩大到大于词的单位，如 在 “ The old man met his former classmate in Beijing ” 一 句 中 “ The old man ”和“his former classmate ”叫名词性 短语，因此它们起“名词”的功能。