快乐百喻经_奴守门喻

教条主义害人害己

【原文】

譬如有人，将欲远行，敕其奴言：“尔好守门，并看驴索。

其主行后，其邻里家有作乐者，此奴欲听不能自安，寻以索系门置于驴上，负至戏处，听其所乐。

奴去之后，舍中财物，贼尽持去。

大家行还，问其奴言：“财物所在?”

奴便答言：“大家先付门、驴及索，自是以外，非奴所知。”

大家复言：“留尔守门，正为财物，财物既失，用于门为?”

生死愚人为爱奴仆，亦复如是。如来教诫常护根门，莫着六尘，守无明驴，看于爱索，而诸比丘不奉佛教，贪求利养，诈现清白，静处而坐，心竞流驰，贪著五欲，为色声香味之所惑乱，无明覆心；爱索缠缚，正念、觉、意、道品财宝，悉皆散失。

【译文】

有人将要远行，对他的奴仆说：“你要好好守门，并把驴用绳子拴好。”

主人走后，正值邻村有人家演戏，这个奴仆想听，不能在家安坐。于是他就卸下门板找绳子把门捆在驴身上，牵着驴到了演戏的地方。奴仆走了之后，家中财物被小偷都偷走了。当主人回来之后，问他的奴仆：“我的财物在哪里?”奴仆回答说：“主人只托付了门、驴和绳子，而其它的就不是我能知道的。”主人又说：“留下你看门，就是为了财物，财物既然不在了，还要门干什么呢?”

迷恋于生死的愚蠢人，成为爱欲的奴隶的原因，也和这一样。如来告诫我们，一定要经常保护着眼、耳、鼻、舌、身、意六根这一个大门，不能让色、声、香、味、触、法六尘这类贼人钻空子，进来偷盗财物；要看好无明这头驴，不能让它被贪爱这条绳子牵着跑。但是有些比丘不遵佛的教导，贪求名闻利养。表面显得清白，在安静处坐禅；心里却贪着五欲，向外奔驰流荡。无明覆盖了这些人的心，被贪爱的绳子捆住了这些人的手脚，使正念、觉、意三味，三十七道品等法宝，全都丧失了。

【寓意】

《奴守门喻》这篇文章是说人应该有自己的原则，并要始终坚持自己的原则，不是在表面上虚伪地敷衍，而是真真正正地用行动来坚持原则。

现代社会会有很多诱惑，如果人们都没有原则，都不坚持原则就会被一些不良思想风气感染，

以致一失足成千古恨。

有些人不是不知道要有原则要坚持原则，而是打着坚持原则的幌子，做没有原则的勾当。所以这些人必要受到法律的惩处。有些官员正是这种人的典型，表面上为人民着想、大公无私、清廉无比，实际上却是腐败堕落，以权谋私。仅仅做出爱民如子的样子，为自己谋求一点浅薄的名声，实际上却无恶不作。

所以《奴守门喻》这篇寓言正是警诫这些人。